السلفية الأثرية
28 May 2025 22:38
مثال عجيب للغاية في توضيح حال المنفق والبخيل ..
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
Читать полностью…
السلفية الأثرية
15 May 2025 21:37
📍هل تملك تليجرام؟ لكن ينقصك الرفقة الطيبة والمحتوى الراقي⁉️
📍جمعنا لك نخبة من أروع القنوات النافعة التي تثري وقتك وتنير دربك ستجده هنا، في مكانٍ واحد!🗂
🔺
تابع القائمة المميزة في الأعلى🔺
Читать полностью…
السلفية الأثرية
08 May 2025 14:44
💎"دعم منهج السلف" – حيث يُنصر الحق ويُحيى الأثر🛤
_هل تبحث عن مكان يُذكّرك بالله؟
_هل تريد دعمًا حقيقيًا! 🫀
انضم إلى "دعم منهج السلف"، مشروع دعوي هدفه نصرة التوحيد، والسنة، والمنهج القويم، كما فهمه الصحابة والسلف الصالح.
نـנ؏ــم:
– قنوات علمية موثوقة على منهج أهل السنة والجماعة
– اقتباسات من كلام أهل العلم
_مكتبات لبيع الكتب الشرعية
معًا نُحيي السنن، ونثبت على الأثر.
اشترك الآن وكن لبنة في هذا البناء المبارك.
[/channel/+hY8ZivN86EZlMjE0]
Читать полностью…
السلفية الأثرية
28 Apr 2025 08:37
عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه ﷺ مر عليه يومًا وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ ﷺ : " «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلًا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ» " .
كان إخبارًا من رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار ، وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ ؛ فقد حقّــت النار على أحدهم ! .
فمات القوم جُلهم على خير ، وعلى الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة ، و رجلاً من بني حنيفة اسمه : « الرَّجَّال بن عنفوة » ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله في وفد بني حنيفة ، وكانوا بضعة عشر رجلا فأسلموا ، فلزم الرَّجَّالُ بن عنفوة النبيَّ ﷺ ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن و الأحكام ، وجدّ في العبادة.
يقول رافع بن خديج : كان بالرَّجَّالِ من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب..
وقال عنه ابن عمر: كان من أفضل الوفد عندنا .
سبحان اللّه!! كان حافظاً قوّاماً صوّاماً..
ظل إخبارُ النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه ، وكلما رأى"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ، ظن أن أبا هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي ، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع .
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّــبعه خلقٌ من أهل اليمامة ! ؛ فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ، ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب ، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول : إن مسيلمة شريك له في النبوة .
ولما رأى " الرَّجَّال " ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعُـــف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ ، فشهد أنه سمع رسول اللّه يقول : إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر .
فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب ، وضل خلقٌ كثير بسببه ، واتّـــبعوا مُسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا .
فجهّـز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُـــزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً ، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.
كان من ضمن الجيش: " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد اللّه وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه ، ثم أسلم و ذهب لرسول اللّه ﷺ .
ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّـد مُسيلمة فيقتل شر خلق اللّه ؛ تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ﷺ ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها ، وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده .
ولولا ثبات أصحاب رسول اللّه وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مُسيلمةَ الكذاب حتى قتله بحصن تحصّــن فيه ، وانهزم بنو حنيفة ، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُـــتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً !
ولما علم أبوهريرة خرَّ ساجدًا شكرا للّه؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا.
تأمَّــل:
الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُــتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر .
وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد اللّه وأسد رسوله، ولكن هداه اللّه فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.
فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّــتك، ويـختم لك بخير.
ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه.
ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك!
فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ !
فالعبرة بالخواتيم!
«اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»!
👈🏼المصدر 📚 ذكره الحافظ ابن كثير رحمه اللّه في «البداية والنهاية» ( ج 6 صــ 323📖
Читать полностью…
السلفية الأثرية
12 Apr 2025 14:22
فَإِنَّهُ إِذا شَاهدهَا لم يبْق لاستدلاله بِالنَّجْمِ معنى قَالَ الشَّافِعِي اجْمَعْ النَّاس على أَن من استبانت لَهُ سنة رَسُول الله لم يكن لَهُ أَن يَدعهَا لقَوْل أحد"().
والأقوال الضعيفة تطوى ولا تروى؛ قال ابن قيم الجوزية :"إن كنا قد حذرنا زلة العالم وقيل لنا: إنها من أخوف ما يخاف علينا، وأمرنا مع ذلك أن لا نرجع عنه، فالواجب على من شرح الله صدره للإسلام إذا بلغته مقالة ضعيفة عن بعض الأئمة أن لا يحكيها لمن يتقلدها، بل يسكت عن ذكرها إن تيقن صحتها، وإلا توقف في قبولها؛ فكثيرا ما يحكى عن الأئمة ما لا حقيقة له، وكثير من المسائل يخرجها بعض الأتباع على قاعدة متبوعه مع أن ذلك الإمام لو رأى أنها تفضي إلى ذلك لما التزمها، وأيضا فلازم المذهب ليس بمذهب، وإن كان لازم النص حقا؛ لأن الشارع لا يجوز عليه التناقض، فلازم قوله حق"().
وقال الحافظ ابن حجر في :"السنة قد تخفي على بعض أكابر الصحابة ويطلع عليها آحادهم ولهذا لا يلتفت إلى الآراء ولو قويت مع وجود سنة تخالفها ولا يقال كيف خفي ذا على فلان والله الموفق"().
وترجيح قول العالم أو الجمهور إذا وافق الدليل؛ قال محمد ناصر الدين الألباني :"نحن ترجح لدينا ما ذهب إليه الجمهور لا لأني جمهوري وإنما لأن الدليل الذي رأيته في صحيح البخاري وفي غيره ألزمني بأن أكون مع الجمهور هاهنا"().
والعجب :
- ممن يقول : أنا سلفي متبع للدليل وهو في الحقيقة مقلد خال من الدليل.
- وممن يقول : لا تتقدم على المشايخ وهو يتقدم على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
- وممن يقول : عدم الأخذ بقول العالم تنقص له، وهو يدع قول الرسول صلى الله عليه وسلم.
- وممن يقول : أقوال العلماء معتبرة محترمة، وهو لا يعتبر ولا يحترم قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعتبر به.
/channel/ahmadbazmool/2925
Читать полностью…
السلفية الأثرية
11 Apr 2025 21:28
قال الشيخ محمد بن هادي حفظه الله : «وهناك أمر آخر نتج عن هذا وهو ينتج عن كل فتنة ، وقد تكرر كثيرا، وهو أنه إذا حدثت هذه الفتن تجد بعض الناس يضعف فيتميع، يعود ويرتمي في أحضان من كان هو بنفسه ينتقدهم بالأمس من صنوف المبتدعة والمتحزبة والمتميعين .
هو بنفسه بالأمس يقول عنهم متميعين، الآن رجع وارتمى في أحضانهم يعني ردة فعل، وهذا قد شهدناه في عدد من الفتن التي مرت بالسلفيين من ثلاثين عاما، كلما جاءت فتنة ترقق التي قبلها.»
[ كلمة بعنوان : غربة السنة وكشف بعض أسباب الخلاف المستجدة ]
Читать полностью…
السلفية الأثرية
10 Apr 2025 07:54
🔹 حرص الشيخ حفظه الله على الإجتماع ورأب الصدع
لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور:
أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة حفظه الله.
رابط الموقع على الويب:
https://www.istiqamah.info
رابط الصفحة على تطبيق الفيسبوك:
https://www.facebook.com/share/1ER7tjkTEi/
رابط الحساب على تويتر (منصة X):
https://x.com/Istiqamah2025?t=pB7GtYqPx5kbJi7rJzObuw&s=09
رابط القناة على تطبيق التيليجرام :
/channel/Istiqamah2025
Читать полностью…
السلفية الأثرية
08 Apr 2025 20:58
💥 جديد ومهم جدا 💥
الأجوبة الأثرية على الأسئلة المنهجية
لقاء مفتوح مع فضيلة الشيخ عبد المجيد حفظه الله مع إخوانه في بلدية واد الفضة .
يوم السبت 06 شوال 1446 .
/channel/Istiqamah2025
Читать полностью…
السلفية الأثرية
05 Apr 2025 09:51
من كلام السلف في اهل البدع والتحذير منهم
قال ابن القيم – رحمه الله –: (( وقد كان ابن عباس شديداً على القدريّة، وكذلك الصحابة ))
فهذا عمر بن الخطاب قد شجّ رأس صبيغ بن عسل لما كان يسأل عن المتشابه في القرآن، فعن سليمان بن يسار أنّ رجلاً من بني غنيم يقال له: صَبيغ بن عِسْل قدم المدينة، وكانت عنده كتب، فجعل يسأل عن متشابه القرآن فبلغ ذلك عمر فبعث إليه وقد أعدّ له عراجين النخيل.
فلما دخل عليه جلس، قال: من أنت؟
قال: أنا عبد الله صَبيغ.
قال عمر: وأنا عبد الله عمر وأومأ عليه فجعل يضربه بتلك العراجين، فما زال يضربه حتى شجّه وجعل الدم يسيل على وجهه.
فقـال: حسبك يا أمير المؤمنين فقد والله ذهب الذي أجد في رأسـي))
فهل كان صبيغ قدريا أو منافقا؟ لا بل كان يسأل عن متشابه القرآن فبهذا السبب اشتد عليه عمر رضي الله عنه.
وكان سمرة بن جندب - رضي الله عنه - شديداً على الخوارج فكانوا يطعنون عليه.
وهذا – أيضاً - الإمام القدوة شيخ الإسلام أبو سلمة حماد بن سلمة البصري (ت: 167 )، قـال الذهـبي في ترجمته: قال شيخ الإسلام (أبو إسماعيل الأنصاري ) في الفاروق له: (( قال أحمد بن حنبل: إذا رأيت الرجل يغمز حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام؛ فإنّه كان شديداً على المبتدعة))
وكذلك الإمام عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ( ت: 117 ) والإمـام عبد الرحمن بن القاسم ( ت: 126 ) – رحمهما الله -، قال عنهما الإمام مالك: (( كان ابن هرمز قليل الكلام، وكان يشدّ على أهل البدع، وكان أعلم الناس بما اختلفوا فيه مــن ذلك، وكــذا كان عبد الرحمن بن القاسم))
وهذا إمام دار الهجرة مالك بن أنس ( ت: 179 ) - رحمه الله - يقول: (( لا تسلم على أهل الأهواء ولا تجالسهم إلا أن تغلظ عليهم، ولا يعاد مريضهم، ولا تحـدث عنهم الأحاديث ))
وقال أبو رجاء قتيبة بن سعيد:
" كان عمر بن هارون شديداً على المرجئة، وكان يذكر مساوئهم وبلاياهم "
فانظر بارك الله فيك شدة السلف على المبتدعة.
قال الفضيل بن عياض رحمه اللهأحب أن يكون بيني و بين صاحب بدعةٍ حصن من حديد . آكل عند اليهودي و النصراني أحب إليّ من صاحب بدعة ) .[ رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد : 2/638 ] .
و عن أوس بن عبد الله الربعي أنّه كان يقول : ( لأن يجاورني القردة و الخنازير في دار ، أحب إليّ من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء ) . [ رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد : 1/1
Читать полностью…
السلفية الأثرية
04 Apr 2025 07:36
◼️| «إرجاع المخالفين على مخالفاتهم إلى الصف السلفي من أجرم الإجرام!»
🖋 يقول فضيلة الشيخ الدكتور
محمد بن هادي المدخلي
-حفظه الله ورعاه-
«...هناك أمر آخر نتج عن هذا وهو ينتج عن كل فتنة وقد تكرر كثيرا؛ وهو أنه إذا حدثت مثل هذه الفتن تجد بعض الناس يضعف فيتميَّع ويعود ويرتمي في أحضان من كان هو بنفسه ينتقدهم بالأمس من جميع صنوف المبتدعة والمتحزبة والمتميعين هو بنفسه بالأمس يقول عنهم متميعين الآن رجع وارتمى في أحضانهم؛ يعني ردة فعل وهذا قد شهدناه في عدد من الفتن التي مرت بالسلفيين من ثلاثين عام كلما جاء ترقق التي قبلها هذا الأمر الثاني الخطير؛ وأخطر منه من يسوغه لكن بطريقه ماكرة فيقول: كفانا تفريق! كفانا تشدد! كفانا تشرذم! كفانا كفانا والسلفيين بحاجة إلى أن يجتمعوا هذا كلام حق لكن على ماذا الاجتماع!!، الاجتماع يكون على ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾، والاجتماع على السنة، الاجتماع على الهدى هكذا كما قال النبي ﷺ: "تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة قيل من هم يا رسول الله قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" هكذا نجتمع، نجتمع على السنة نأتلف على السنة؛ أما أن تريد من خالفنا وخالف أهل السنة والحديث وأنا لا أقصد من خالفنا خالف شخصي! لكن أقصد السلفيين، أقصد من خالفنا معاشر أهل السنة معاشر السلفيين تريد أن تعيد إلينا من خالفنا الى مذهب الخوارج!، أن تعيد إلينا من خالفنا إلى مذهب السروريين مثلا!، تعيد أن تدخل وترجع إلينا من خالفنا إلى المميعة! تريد أن ترجع إلينا إلى صفوف أهل السنة والسلفيين من اتبع فلان وفلان أو فلان أو فلان ممن شذو وفارقوا أهل السنة نبذوهم وحاربوهم وألفوا فيهم المؤلفات وألقوا فيهم المحاضرات! هذا محال!!، بدل أن تقول أنت يجب عليهم هم أن يتوبوا ويظهروا توبتهم في المسائل التي خالفوا فيها السلفيين حينئذ يعودوا قال جل وعلا مبينا حال أهل العلم إذا خالفوا متى تقبل منهم التوبة فكيف بمن دونهم ﴿إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا﴾ ثلاثة أمور، توبة، كف عن الاستمرار في الباطل والخطأ، وأصلح أصلح ما كان قد أفسد إن لم يستطع إصلاحه كله أقل شيء قدر ما يستطيع الثالثة أن يبين أنه قد أخطأ ويتوب إلى الله ويستغفره وإلا من ماذا تريد ترجعهم إلى السلفيين بهذه الطريقة! هذه المشكلات والمعضلات هي التي تفسد مرة أخرى صفوف السلفيين، وللأسف هذا الترقيع الآن يقول لك ترميم البيت السلفي! ترميم البيت السلفي على ماذا!! البيت السلفي ما طاح أصلا ولله الحمد، أما كونه طاحت منه نافذة أو طاح منه باب ثم أعيد يُصلَح، أما ترمِّم البيت! البيت قائم ولله الحمد ما طاح، ترميم البيت السلفي بماذا !! بشحن كل أهل الباطل فيه! الذين خالفوا أهل السنة تعيدهم فيه ولم يتوبوا ولم يصلحوا ولم يبينوا !! هذا من أبطل الباطل يا أحبة وانتبهوا له، وهو والله من أجرم الإجرام، لما لم يستطيعوا السنة مباشرة وحرب السلفيين مباشرة استغلوا هذه الفرقة التي حصلت فأرادوا أن ينتهزوها ويعيدون الذين قد فارقوا السلفيين إلى هذه الدعوة السلفية على باطلهم كل بباطله، أتتصورون إذا سكت عن هؤلاء واستقبل هؤلاء المبطلين الذين قد فارقوا السلفيين من ثلاثين سنة ثم خمسة وعشرين سنة ثم عشرين سنة ثم خمسة عشر سنة ثم عشر سنين في أحداث متتابعة متكررة ومختلفة إذا أعادوهم على باطلهم وادخلوهم في أهل السنة ماذا يصير !! لا يمكن أن ترى بعد ذلك سنة صافية نقية ولا سلفي صافي نقي فاحذروا يا معاشر الأحبة من هذا»اهـ
[مستل من كلمة بعنوان: غربة السّنّة، وكشف بعض أسباب الخلاف المُستجدّة]
Читать полностью…
السلفية الأثرية
04 Apr 2025 07:20
فضيلة الشيخ أحمد بن عمر بازمول حفظه الله
#من_الأمور_التي_تضر_الدعوة_السّلفية :
1- "أن يتصدر للتدريس و الدعوة من يحقق مصالحه و مآربه على حساب الدعوة السّلفية"
2-""دخول بعض المتلونين في الصّف السّلفي فيضرب هذا بهذا و يشعل الفتن في صورة الناصح"
3-"أن بعض السّلفيين يتدخل في الخلافات و يتحكم و يحكم على من هو أكبر منه علما و هذا من سوء الأدب"
4-" قيام بعض طلبة علم بالتحريش و التشغيب على السّلفيين الصادقين المواجهين للمخالفين"
5-"" عدم اتصال طلبة العلم المتصدرين بالعلماء و الرجوع إليهم بل يرى عدم حاجته لهم و هذا انحراف خطير"
6-"" قيام بعض طلبة علم بتقعيد قواعد لا سّلف له بها سوى إعجابه بنفسه و تعالمه"
7- " محاولة بعض طلبة العلم أن يوجه الشباب على رأيه و هواه و يجعله هو الحق و ما خالفه شدّة و تهور"
8- " معاملة بعض طلبة العلم معاملة العلماء بل و تقديمهم على العلماء مع أنّه قد لا يستحق وصف طالب علم"
9- " تعالم بعض المتصدرين و تصوير نفسه بالمعتدل المنصف مع أنّ حقيقة أمره لا تعدو عن ساكت عن باطل أو مخذل"
10- " قيام بعض طلبة علم بتربية السّلفيين على التعصب لهم و الانقياد لآرائهم"
11- " وصف السّلفي الذي يسير على المنهج بأنّه غال في الجرح أو متعجل أو متهور"
12- "ظنّ أنّ كل من أظهر السّلفية فهو سّلفي موثوق بعلمه"
13- " عدم معرفة أنّ من يؤخذ عنه العلم لا بد أن يجمع مع العلم : تقوى الله"
14- "وصف الخلاف بين الحقّ و الباطل بأنّه خلاف شخصي !! فكم فرح بها المميّعة و المخذّلة بل و الحدّاديّة"
15- "ما نراه من تعظيم الخلق على الحق!! فتجد الواحد منهم يردّ الحقّ و ينصر الباطل في صورة الأدب مع الشيخ"
16- " تلاعب بعض المتصدرين بالحق ؛ لأجل مصالحهم الدنيوية"
17- "أن يقيس طالب العلم تصرفاته على تصرفات العلماء!! فالفرق بينهما واضح جليّ"
18- " إلتفاف الشباب حول طلاب العلم!! فطالب العلم يستفاد منه و لا يجعل رأساً يتبع"
19- "عدم التفريق بين الخطأ المتعمد و الخطأ غير المتعمد فالتسوية بينهما غلو أو تميّيع"
/channel/Ahmedbazmool/2894
Читать полностью…
1131