مِهْنَةُ إِحْدَاكُنَّ فِي بَيْتِهَا تُدْرِكُ عَمَلَ المُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
النّبيّ الأعظم صلّى اللّه عليهِ وآلهِ _ روضَة الواعِظين.
بنين عايد ظاهر
السلام عليكم مامعنى هذه الايه اريد التفسير لها
مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
والله ذاكر باية ثانية يقول فيها انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم
التفسير الظاهر لمعنى الانساء والنسخ في الاية المباركة يتضح من معناهما اللغوي فالإِنساء إفعال من النسيان وهو الإِذهاب عن العلم كما أن النسخ هو الإِذهاب عن العين فيكون المعنى ما نذهب بآية عن العين أو عن العلم نأت بخير منها أو مثلها. وقد يكون اللفظان عامين يشملان كثيرا من المعاني فان الانساء والنسخ لايتوقف عند ايات القران الكريم بل يشملان كل مقدور لله تعالى وقد جاء عن اهل البيت عليهم السلام في تشخيص بعض مصاديقهما
ففي تفسير العيّاشي، عن عمر بن يزيد، أنه سأل الإمام جعفر الصادق عليه السلام عن الآية، فقال «ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها مثلها».:(يقول: ما نميت من إمام أو ننسه ذكره نأت بخير منه من صلبه مثله)(١) واما حفظ القران الكريم الكريم فانه لايتنافى مع النسخ والانساء لان الله تعالى تكفل بحسب مضمون الاية ان اذا نسخ اية او انساها انه ياتي بخير منها فلا يتنافى مع حفظ القران الكريم فهو ليس ضياع للقران حتى يتنافى مع الحفظ ومن جهة اخرى ان نسخ الايات يعني رفع الحكم واما النص فهو باق على اعجازه وفاعليته لم يتغير ولم يتبدل وهو ايضا لم يتنافى مع الوعد بحفظ القران
١- تفسير العيّاشي، ج 1، ص 56
يُروى أن كتب رجل إلى الإمام محمّد الباقر (عليه السلام):
إنّي قد لزمني دين فادح. فكتب: أكثر من الاستغفار، ورطّب لسانك بقراءة { إنّا أنزلناه }.
الكافي - ج٥ - ص٣١٧
عن الإمام الصّادق (عليه السّلام) أنّه قال : " من قرأ سورة بني اسرآئيل في كلّ ليلة جمعة لم يمت حتّى يدرك القائم (عج) ويكون من أصحابه "
Читать полностью…
قَالَ الْإِمَامُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):
«إِنَّ الْمُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ يَزْهَرُ نُورُهُ فِي السَّمَاوَاتِ إِلَىٰ يَوْمِ السَّاعَةِ، وَإِنَّ مَلَائِكَةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي السَّمَاوَاتِ لَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِقَبْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَىٰ أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ».
جَمَالُ الْأُسْبُوعِ بِكَمَالِ الْعَمَلِ الْمَشْرُوعِ، لِلسَّيِّدِ ابْنِ طَاوُوسَ (ت ٦٦٤هـ)، الصَّفْحَةُ ١٣٠.
مَن عرف موضع الألم في قلب إنسانٍ ثم عاد يفعل ما يؤلمه، فالمشكلة ليست في عدم معرفته، بل في عدم مبالاته.
Читать полностью…
عَلمني أن أرىٰ النور في كل عَتمة
وأن اسمع صوت حِكمتك في كل صمتٍ إجعلني من الذين اذا سَقطوا ، نَهضوا بِك
واذا تعبو إستراحو اليكَ واذا ضاقت الارض بما رَحبت وجدوا في السَماء مُتسعا لرجائِهم
تسبيح جبرائيل "عليه السلام" :
- من قال هذا كُل يوم مَرة لم يمُت
حتى يرى مقعدة في الجنة 🤍 .
• سُبحان الدائِم القائِم .
• سُبحان القائم الدائِم .
• سُبحان الله و بحمدِه .
• سُبحان الله المَلك القدوس .
• سُبحان الله رَب الملائكة والروح .
• سبحان العَليّ الأعلى سبحانه وتعالى.
الزيارة المُختصرة لصاحب الأمر 💕
ضع يدكَ على قلبك وقُل:
السَّلامُ عَليكَ ياصاحِب الزَمان السَّلامُ عَليكَ ياخَليفةِ الرَّحمن السَّلامُ عَليكَ ياشَريكَ القُرأن السَّلامُ عَليكَ يا قاطِع البُرهان السَّلامُ عَليكَ يا إِمام الإنسِ وَالجان السَّلامُ عَليكَ وَعَلى أبائِكَ الطَيبيِنَ وَأجدادِك الطاهرينَ ألمَعصومين وَرحمةُ الله وَبرڪاتهُ.
-
دُعاء الفَرج 🤍.
- بِسِم الله الرَحمن الرَحيِم
اللهمَ صلِ على مُحمد والِ مُحمد
اللهمَ كُنْ لِوليكَ الحُجة أبن الحسن
صَلواتكَ عليهِ وَ عَلى آبائِهِ
فِي هذهِ السَاعه وَ فِي كُل سَاعه
وليًا وَ حافِظا وَ قائِداً وَ ناصِرا
وَ دليلاً وَ عينا حتى تُسكِنهُ
أرضكَ طَوعا وَ تمًتعهُ فيها طويلاً
بَرحمتكَ يا أرحم الراحمين
يوسف صلاح
السلام عليكم، ما صحة هذا الرواية
جاء رجل إلى الإمام جعفر الصادق وهو مضطرب، فخاطب الإمام قائلاً:
هلكت يا ابن رسول الله.
فسأله الإمام: وماذا حدث؟
فأجاب: أني شككت بوجود الله.
فهدأ الإمام من روعه، وبدلاً من تكفيره أو طرده قال له:
الله أكبر، هذا أول اليقين.
فالله الذي عرفته وعبدته من قبل كان صنيعة خيالك وأوهامك، كأن صنعته أنت، ليكون آلة بيدك تستخدمها لصالحك.
الآن شككت بذلك وحطمت ذلك الصنم، وقد بقي عليك أن تواصل طريق اليقين..
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم
في هذه القصة امور عدة
منها ان هذه القصة لم ترد في المصادر الحديثية المعتبرة ولا غير المعتبرة فنسبتها للامام الصادق عليه السلام مشكل
ومنها ان هذه القصة قد وردت روايات كثيرة على خلافها وانها تذم الشك مثل قول الامام الصادق عليه السلام(مَن شكَّ أو ظنَّ فأقام على أحدهما فقد حبط عمله، إن حجة الله هي الحجة الواضحة)(١) وجاء في الكافي والبحار انه ( كتب رجل إلى الكاظم عليه السلام : إنّي شاكّ وقد قال إبراهيم : « رَبّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ الْمَوْتَى » وإنّي احبّ أن تريني شيئاً . فكتب عليه السلام : « إنّ إبراهيم كان مؤمناً ، وأحبّ أن يزداد إيماناً ، وأنت شاكّ ، والشاكّ لا خير فيه ؛ إنّما الشكّ ما لم يأت اليقين ؛ فإذا جاء اليقين ، لم يجز الشكّ )(٢) اذن هذه الدعوى تسقط لمعارضتها بهذه النوع من الروايات
ومنها ان الشك قد يكون في بعض الاحيان صحيح لان موطنه العقل وان الانسان كلما زاد علمه زاد شكه ولكن ذلك الشك لايتسرى الى اليقينيات والعقديات لانه من المفترض على الانسان ان يكون ترقى فيها من حالة ضعف اليقين الى قوة اليقين باعتبار ان ما نصبه الله تعالى من الادلة والاثار وما اودعه من قوة التفكير والعقل عند الانسان لايذر مجالا للشك واذا تسرى الشك فانه يقتضي الذم وليس المدح لانه من المفترض في ظل هذه الادلة والاثار لاوجود للشك ومن شك في هذا المقام فقد كفر
ومنها ان القصة لو افترضت الرجل قال كنت في وهم وانتقلت الى اليقين لقلنا يوجد مجال للتصديق بها لان الوهم قوة من قوى القلب وبمقتضى وظيفتها انها تتوهم الاشياء اولا وتلتط الصور بصورة مجملة ثم ياتي العقل ويفلتر هذه الصور فيجعلها في موقعها الصحيح من المقبولية وعدم المقبولية او ياتي الشيطان فيجعلها في محل الكدورة والتشويش وهذه القوة الواهمة قد تخلق صورة لله في ذهن الانسان وياتي الشيطان ويصدق عليه ظنه فيعبد في الواقع غير الله ولكن عندما يزيل هذه الصورة من خلال عقله ويجعل قوته الخيالية خارج عن دائرة ادراك الصورة لله فقد رفع عن قلبه الوهم واقر اليقين بيد ان هذه الرواية تفترض انه شاك والشك ليس من وظيفة هذه القوة في شيء وخلاصة القول ان هذه القصة غير مقبولة لاسندا ولامضمونا
١- من الكافي: ج 2، ص 400، ح 8.
٢- الكافي ، ج 2 ، ص 399 ، ح 1 ؛و بحار الأنوار ، ج 12 ، ص 63 ، ح 8
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)
سورة إبراهيم*
عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول إن اللّه خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق أبدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما خلقنا ثم تلا هذه الآية :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
وخلق عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وأبدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي إليهم لأنها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الآية :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ .
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا مِنْ عَلِّيِّينَ، وَخَلَقَ أَرْوَاحَنَا مِنْ فَوْقِ ذَلِكَ، وَخَلَقَ أَرْوَاحَ شِيعَتِنَا مِنْ عَلِّيِّينَ، وَخَلَقَ أَجْسَادَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِكَ، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْقَرَابَةُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، وَقُلُوبُهُمْ تَحِنُّ إِلَيْنَا. 🌺
Читать полностью…
الامام علي صلوات الله عليه گال
فَصَبَرْتُ وَفِي الْعَيْنِ قَذى وَفِي الْحَلْقِ شَجًا
"وفي العين قذى"
يعني صابر وكأنو بعيني "تراب أو رمل"
يحرگني وما أكدر أغمض بس ساكت
"وفي الحلق شجا": يعني العبرة خنكتني والكلمة واكفة ببلعومي مثل "الموس"
لا أكدر أطلعه ويجرحني ولا أكدر أبلعه يموتني ..
فَـ نام وخلّي جرحك على اللّٰـه السكوت اللي وراه قهر هو أصعب امتحان، وأجره عند الله مو مجرد ثواب، أجره جبر خاطر ما تتخيله🤍.
#طالبة-علم
دُعاء فاطمة الزهراء (عليها السلام) يوم الأحد
اللَّهُمَّّ اجعَل أوّل يَومي هذا فلاحاً ، وآخِره نَجاحاً ، وأوسَطَه صلاحاً ، اللَّهُمَّّ صَلّ عَلى مُحَمّد وآل محمّد ، واجعَلنا مِمّن أناب إليك فَقَبِلته ، وتوكّل عليك فكفيته ، وتضرَّع إليك فَرَحِمته .
الـمصدر : الصحيفة الفاطمية
قالَ الشَّيخُ الطُّوسيُّ (رَحِمَهُ اللهُ): آخِرُ ساعَةٍ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلىٰ غُروبِ الشَّمسِ هِيَ السَّاعَةُ الَّتي يُستَجابُ فيها الدُّعاءُ، فيَنبَغي أَن يَستَكثِرَ مِنَ الدُّعاءِ في تِلكَ السّاعَةِ. وَرُوِيَ أَنَّ تِلكَ السّاعَةَ هِيَ إِذا غابَ نِصفُ القُرصِ وَبَقِيَ نِصفُهُ. وَكانَت فاطِمَةُ (عَلَيها السَّلامُ) تَدعو في ذلِكَ الوَقتِ، فَيُستَحَبُّ الدُّعاءُ فيها.
هَذا وهيَ فاطِمة، التي دارَت على مَعرِفتها القُرون الأولى، إنما فعلُ السيّدةِ الطاهِرة لبيان فضلِ عصر يومِ الجُمُعة.
يا كُميل،
أهلُ الدّنيا لا وجودَ لهم و لو سمعتَ وطأةَ أقدامِهِم،
من لا يفنى يا كُميل هم أهلُ الله..
حتى لو صارت أبدانُهم رمادًا..💔
سُوَرٌ يُسْتَحَبُّ الإِتيانُ بِها لَيْلَةَ الجُمُعَة:
1. سُورَةُ ص:
• مَنْ قَرَأَ سُورَةَ “ص” فِي لَيْلَةِ الجُمُعَةِ، أُعْطِيَ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ما لَمْ يُعْطَ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ إِلَّا نَبِيًّا مُرْسَلًا أَوْ مَلَكًا مُقَرَّبًا، وَأَدْخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ وَكُلَّ مَنْ أَحَبَّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ.
2. سُورَةُ الدُّخَان:
• مَنْ قَرَأَ سُورَةَ “الدُّخَان” لَيْلَةَ الجُمُعَةِ، غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَهُ السَّابِقَةَ، وَأَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، وَبَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ.
3. سُورَةُ الوَاقِعَة:
• عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَام): مَنْ قَرَأَ سُورَةَ “الوَاقِعَةِ” فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ، أَحَبَّهُ اللهُ، وَحَبَّبَهُ إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَلَمْ يَرَ فِي الدُّنْيَا بُؤْسًا أَبَدًا، وَلَا فَقْرًا، وَلَا فَاقَةً، وَلَا آفَةً مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا، وَكَانَ مِنْ رُفَقَاءِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ
قال رسول الله ﷺ:
«مَن أَحْزَنَ مؤمنًا ثمّ أعطاهُ الدُّنيا لم يكن ذلك كفّارته».
📚 ورد في بحار الأنوار، ج 72، ص 150، عن رسول الله ﷺ
مِن وَصَايا أهلُ البَيت عَليهُم السَّلام قِرَاءة دُعَاء فِي زَمن الغَيبة يَومِيًا :
( اَللَّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ ، فَإِنَّكَ إِن لَّمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ ، اَللَّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِن لَّمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ ، اَللَّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِن لَّمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي ، اَللَّهمَّ لَا تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي ، اَللَّهمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوَلَايَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِن وُّلَاةِ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ ـ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ حَتَّىٰ وَالَيْتُ وُلَاةَ أَمْرِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيًّا وَمُحَمَّداً وَجَعْفَراً وَمُوسَىٰ وَعَلِيًّا وَمُحَمَّداً وَعَلِيًّا وَالْحَسَنَ وَالْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ )
زيارة الحجة عليه السلام 🤍🤍
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلايَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ في مَشارِقِ الاَرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ، وَعَنْ والِدِيَّ وَوَُلَدي وَعَنّي مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِيّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ، وَمُنْتَهى رِضاهُ وَعَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَاَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في هذَا الْيَوْمِ وَفي كُلِّ يَوْم عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً في رَقَبَتي اَللّـهُمَّ كَما شَرَّفْتَني بِهذَا التَّشْريفِ وَفَضَّلْتَني بِهذِهِ الْفَضيلَةِ وَخَصَصْتَني بِهذِهِ النِّعْمَةِ، فَصَلِّ عَلى مَوْلايَ وَسَيِّدي صاحِبِ الزَّمانِ، وَاجْعَلْني مِنْ اَنْصارِهِ وَاَشْياعِهِ وَالذّابّينَ عَنْهُ، وَاجْعَلْني مِنَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ طائِعاً غَيْرَ مُكْرَه فِي الصَّفِّ الَّذي نَعَتَّ اَهْلَهُ في كِتابِكَ فَقُلْتَ: (صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصوُصٌ) عَلى طاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسُولِكَ وَآلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، اَللّـهُمَّ هذِهِ بَيْعَةٌ لَهُ في عُنُقي اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.
وصلّى اللهُ على مُحمَدٍ وآلهِ الطَيِبينَ الطّاهِرينْ
-
سورة الشمس
صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظهِ ❤️🩹 .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
{صدق الله العلي العظيم }
بَعد القائمِ2️⃣1️⃣مَهديًّا من الشيَعة 🤍
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🌟عَن أَبي بَصِيرٍ قالَ قُلتُ لِلصادقِ (🤎) : يَا ابنَ رسُولِ اللهِ (🌿) سمِعتُ مِن أبِيكَ (🤎) أَنهُ قالَ يَكونُ بَعدَ القائِمِ اثنَا عَشرَ مَهديًّا فَقالَ : إنمَا قالَ اثنَا عَشرَ مَهديًّا و لَم يَقُل اثنَا عَشرَ إِمامًا و لكِنهُم قَومٌ مِن شِيعتنَا يَدعُونَ النَّاسَ إِلى مُوالاتِنَا وَ مَعرِفةِ حَقنَا .
👐👐كمال الدين وتمام النعمة ج ١ - الصفحة ٣٨٦
ڪَــرَّارُ الْمَالِڪِيُّ:
السلام عليكم ورحمة الله، هذا الحديث صحيح؟
عن الإمام الصادق بن محمد عليهما السلام:(اشتروا وان كان غاليا فان الرزق ينزل مع الشراء)
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم
وردت هذه الرواية في كتاب الكافي، للشيخ الكليني، عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن علي بن عقبة قال: كَانَ أَبُو الْخَطَّابِ قَبْلَ أَنْ يَفْسُدَ، وَهُوَ يَحْمِلُ الْمَسَائِلَ لِأَصْحَابِنَا وَيَجِيءُ بِجَوَابَاتِهَا، رَوَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(عليه السلام)قَالَ؛ "اشْتَرِ وَ إِنْ كَانَ غَالِياً، فَإِنَّ الرِّزْقَ يَنْزِلُ مَعَ الشِّرَاءِ)(١) والرواية في مقام الحث على العمل والتجارة لانها جاءت في سياق روايات كثيرة تحث على التجارة وطلب الرزق الحلال وان البركة في العمل ولكن هذا لايعني ان الانسان لايكون دقيقا في معاملاته ومتحرزا على امواله لان ذلك سوف يوقعه بالسفه والخسارة ولكن الرواية ناظرة الى كون الانسان يشتري بالمقدار الذي يتناسب مع السوق
١- الكافي، للكليني، ج٥ ص ١٥٠:
المصدر:- اصـول الكافي/طَبعة دار المرتضى/الجزء الاول/كتاب الحجة/الباب ١٥١/الحديث ٤/ص٢٩٣.
Читать полностью…
المصدر:- اصـول الكافي/طَبعة دار المرتضى/الجزء الاول/كتاب الحجة/الباب ١٥١/الحديث ١/ص٢٩٢.
Читать полностью…
| مِن دُعاء زَمَن الغَيبَة |
" اللّهُمّ عَرِّفني نَفسَك
فإنّكَ إن لَم تُعَرِّفني نَفسَكَ لَم أعرِف نَبِيَّك
اللّهُمّ عَرِّفني نَبِيَّك
فإنّكَ إن لَم تُعَرِّفني نَبِيَّكَ لَم أعرِف حُجَّتَك
اللّهُمّ عَرِّفني حُجَّتَك
فإنّكَ إن لَم تُعَرِّفني حُجَّتَكَ ضَلَلتُ عَن ديني
اللّهُمّ لا تُمِتني ميتَةً جاهِلِيَّةً
ولَا تُزِغ قَلبي بَعدَ إذ هَدَيتَني. "
📚 كمال الدين
بسند معتبر عن السفير الثاني -رح-.
