5928
والعلم يدخل قلب كل موفق...من غير بواب ولا استئذان ويرده المحروم من خذلانه...لا تشقنا اللهم بالحرمان
خطبة اليوم:
سلسلة خطب بعنوان: (متى يؤثر العمل الصالح في القلب) 3
/channel/alhekmahwalather/13315
🎯 قيمة الإنسان في الإيمان، وبلا إيمان كبهيمة الأنعام.
🖌 كتبه أبو عبدالله الصادق الهاشمي.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله اليكم شيخنا وبارك فيكم.
إذا أكلت ناسيا وأنا صائم وتذكرت والأكل في فمي ثم إنني لما تذكرت ابتعلت نصف الطعام ولفظت الباقي هل علي شيء وهل صيامي صحيح ؟ افتونا و جزاكم الله خيرا.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
طالما أنك ابتلعت جزءً من الطعام بعد أن تذكر فقد أفطرت. والله أعلم.
🎯 حياة بلا قرآن، كإنسان بلا تبيان.
🖌 كتبه أبو عبدالله الصادق الهاشمي.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل صحيح ما يذكره بعض الوعاظ من ان كل شيء في الجنة يتكلم حتى الشجر والفرش والفواكه؟
- وهل صحيح ان اي شيء في الجنة يطير حتى الدواب كذلك؟
لاني سمعت مقطعا لشيخ في وصفه للجنة يذكر ذلك واستدل بقوله تعالى (ولحم طيرٍ مما يشتهون)، فقال كلمة (طير) نكرة في سياق الاثبات تفيد العموم.
- وذكر كذلك ان مقام الوسيلة لآسيا بنت مزاحم والفضيلة مقام مريم ابنت عمران، واستدل بهذا القول على انهما زوجتا النبي ﷺ في الجنة لاننا نقول بعد كل آذان (آت محمدٍ الوسيلة والفضيلة) والوسيلة بما فيها آسيا والفضيلة بما فيها مريم ابنت عمران.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أما أن كل شيء يتكلم في الجنة فلا دليل عليه.
وأما كلامة عن الطير؛ فالآية لا تدل على ما ذكر؛ لأنه عموم في الطير فقط وليس عموما في جميع المخلوقات، فهو عموم مخصوص بجنس معين فقط.
وأما كلامه عن الوسلية فلا دليل عليه مطلقا، بل هو معنى منكر باطل قطعا؛ لقول النبي ﷺ:(إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ *فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ* فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ).
والله أعلم.
- الإنصاف والعدل مع المخالف، المعروف بحب السنة.
قال ابن القيم رحمه الله:
يقول الليث في رسالته لمالك رحمهما الله، وذاكرتك أنت وعبدالعزيز بن عبدالله بما نعيب على ربيعة فكنتما لي موافقين فيما أنكرت.
ومع ذلك عند ربيعة خير كثير وعقل أصيل، ولسان بليغ، وفضل مستبين، وطريقة حسنة في الإسلام، ومودة صادقة لإخوانه عامة ولنا خاصة.
- أعلام الموقعين:96/3
#منقول....
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا ما حكم التشهير بالعاصي؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
التشهير بالعاصي يفصل فيه فلا يمنع بإطلاق ولا يجَوَّز بإطلاق، فالعاصي المجاهر بمعصيته المستعلن بها فاسق يجوز التشهير به والتحذير منه والتنفير عنه، وهكذا كان عمل السلف الصالح، وهو ما دلت على الأدلة.
أما المستتر بمعصيته، وضرره خاص به، وراجع إليه؛ فهذا الذي محله الستر، والمنع من التشهير به، ومن فعل فقد أثم. والله أعلم.
❌احذر أن تقول هذا فعل الطبيعة❌
دلت الأدلة على أن العذاب قد يعم أحيانا بعض المؤمنين مع الكافرين؛ لحكمة وعلم يعلمه الله لا نعلمه ويبعثون على نياتهم.
كما دلت على أن الله تعالى ينجي المؤمنين، ويعذب الكافرين.
وتأثير كسب العباد مقرر في الأدلة، كما قال الله تعالى:
(وَمَاۤ أَصَـٰبَكُم مِّن مُّصِیبَةࣲ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِیكُمۡ وَیَعۡفُوا۟ عَن كَثِیرࣲ وَمَاۤ أَنتُم بِمُعۡجِزِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرࣲ)[سورة الشورى 30 - 31].
وقال ﷻ:(مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِیۤ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَاۤۚ إِنَّ ذَ ٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣱ لِّكَیۡلَا تَأۡسَوۡا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُوا۟ بِمَاۤ ءَاتَىٰكُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالࣲ فَخُورٍ) [سورة الحديد 22 - 23].
وقال سبحانه:(مَاۤ أَصَابَ مِن مُّصِیبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ یَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ) [سورة التغابن 11].
وقال ﷻ:(أَوَلَمَّاۤ أَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةࣱ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَیۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَـٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ) [سورة آل عمران 165].
فكلهما وارد وربك عليم حكيم خبير ﷻ.
♨️ ولكن إدخال الطبيعة في الموضوع، وتعليق الأحداث عليها؛ ضلال مبين، ومزلق مِن مزالق الإلحاد، وكفر بالله ﷻ، فالطبيعة مخلوقة مربوبة مُسَيَّرَةٌ لا حول لها ولا قوة.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا شيخنا حكم تركيب سن بدل السن المكسورة، وحكم عمل تقويم للاسنان؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
عند الحاجة لا حرج. والله أعلم.
🎯 وَقَارُهُنَّ فِيْ قَرَارِهِنَّ.
Читать полностью…
⛔️جواز فضح المرتشي المستعلن والمجاهر⛔️
الرسول ﷺ لما جاءه عامله، واسمه ابن اللُتْبِيَّة، فقال للنبي ﷺ : هذا لكم وهذا أهدي لي، أنكر عليه النبي ﷺ أمام الناس، وشدد عليه المقال، فقال له:(مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَنَالُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ). متفق عليه.
وفي الصحيحين قال النبي ﷺ:(كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَاةٌ إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ).
فالكلام الدائر عن عدم فضح المرتشي باطل شرعا قطعا، فإنما الستر له شروط، منها ألا يستعلن بذلك، وهذا منتف هنا، ومنها ألا يكون فسادا عاما، وهذا منتف هنا أيضا.
فليتق الله من أفتى بخلاف ذلك، وأقول له: لا تفت بغير علم.
فيديو من أبوعبدالله الصادق الهاشمي
Читать полностью…
فيديو من أبوعبدالله الصادق الهاشمي
Читать полностью…
⛔️تنبيه مهم للغاية⛔️
مسألة تقديم حظ النفس الأمارة أو الهوى على أمر الله تعالى يحتاج إلى تنبه شديد، لتجعل حدا فاصلا واضحا بينا بين الوقوع في الشرك أو الوقوع في قول الخوارج.
فالزاني والمرابي والسارق والعاق ووووو كلهم عند الوقوع في الكبيرة قد اتبعوا أهواءهم ومع ذلك ليسوا بكفار.
فتنبه لمعنى هذه الآية: (أَفَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمࣲ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَـٰوَةࣰ فَمَن یَهۡدِیهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ).
فإنك إن لم تفهمها على سبيل المؤمنين؛ وقعت في سبيل الخوارج المارقين.
فهناك فرق دقيق بين الطاعة الشركية والطاعة الغير شركية.
قال الله تعالى:
(فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعۡ مِنۡهُمۡ ءَاثِمًا أَوۡ كَفُورࣰا)
[سورة الإنسان 24].
وقال ﷻ:
(وَلَا تَأۡكُلُوا۟ مِمَّا لَمۡ یُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقࣱۗ وَإِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ لَیُوحُونَ إِلَىٰۤ أَوۡلِیَاۤىِٕهِمۡ لِیُجَـٰدِلُوكُمۡۖ وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ)
[سورة الأنعام 121].
وقد بسطت القول فيه هنا في القناة سابقا.
🎯 لا يختلف منصف حتى من الكفار، أن الأمة عندما كانت تقاد بكتاب الله، وهدى النبي الكريم، وسبيل المؤمنين، كان الأصل فيها فشو العدل، والقيام بالقسط. وانتشار الأمن، وسعة الأرزاق، واستقرار الأحوال.
♨️ فلا ديمقراطية تنفع، ولا علمانية تجدي، ولا أحزاب تغني، بل إنما هو قبول العباد هدى الله الذي أنزله بعلمه ﷻ، وأرسل به رسوله ﷺ.
📌 هناك فقط تتحقق الأماني، وتحصل الخيرات، وتتنزل البركات.
⛔ وإلا فإنما هو الجري وراء السراب، ومناطحة السُّنَن، وتكليف الأمور غير ما طبعها الله عليه؛ وفي نهاية المطاف، الإفلاس والرجوع الخائب الخاسر، ولات حين مندم.
♦️ قال رب العالمين الذي له الخلق والأمر، الذي لا يخلف الميعاد:(وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰۤ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَفَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَرَكَـٰتࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُوا۟ فَأَخَذۡنَـٰهُم بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ أَفَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰۤ أَن یَأۡتِیَهُم بَأۡسُنَا بَیَـٰتࣰا وَهُمۡ نَاۤىِٕمُونَ أَوَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰۤ أَن یَأۡتِیَهُم بَأۡسُنَا ضُحࣰى وَهُمۡ یَلۡعَبُونَ أَفَأَمِنُوا۟ مَكۡرَ ٱللَّهِۚ فَلَا یَأۡمَنُ مَكۡرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ)....أكمل الآيات من سورة الأعراف.
📍(وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِیثࣰا)، (وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِیلࣰا) ، ولكن أين اليقين؟! أين اليقين؟!
قال ﷻ:(وَأَنِ ٱحۡكُم بَیۡنَهُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَاۤءَهُمۡ وَٱحۡذَرۡهُمۡ أَن یَفۡتِنُوكَ عَنۢ بَعۡضِ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَیۡكَۖ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُصِیبَهُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِهِمۡۗ وَإِنَّ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَـٰسِقُونَ أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ یَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمࣰا لِّقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ).
وقال سبحانه:(ثُمَّ جَعَلۡنَـٰكَ عَلَىٰ شَرِیعَةࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ فَٱتَّبِعۡهَا وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَاۤءَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ إِنَّهُمۡ لَن یُغۡنُوا۟ عَنكَ مِنَ ٱللَّهِ شَیۡـࣰٔاۚ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۖ وَٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلۡمُتَّقِینَ هَـٰذَا بَصَـٰۤىِٕرُ لِلنَّاسِ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣱ لِّقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ).
س/ السلام عليكم
هل يجوز رفع الصوت بالسلام في المسجد عند الدخول؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم لما في الصحيحين أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ *فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلاَمَ* قَالَ: ((ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ)). فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ)).* ثُمَّ قَالَ: ((ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ)). حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا عَلِّمْنِي. قَالَ: ((إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا)).
ولكن دون رفع شديد للصوت لما في صحيح البخاري من طريق السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كُنْتُ قَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ فَحَصَبَنِي رَجُلٌ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهَذَيْنِ. فَجِئْتُهُ بِهِمَا. قَالَ مَنْ أَنْتُمَا- أَوْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمَا قَالاَ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ. قَالَ لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ لأَوْجَعْتُكُمَا، تَرْفَعَانِ أَصْوَاتَكُمَا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
والله أعلم.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز الشرب أثناء الخطبة؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بدعة. والله أعلم.
🎯 فاقد البوصلة، هو من ليس له بالقرآن صلة.
🖌 كتبه أبو عبدالله الصادق الهاشمي.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرجو أنك بخير بعون الله.، الله يحفظك.
يا شيخنا الفاضل، هو معلوم أنه لا يجوز المرور بين يدي المصلى. هل هذا النهي على الإطلاق أم له تفاصيل و أحكام؟ ذلك بأن بعض المصلين لا يضعون الستر وهم يصلون.، و ما حكم دلك؟
أفيدنا يا شيخنا الحبيب، بارك الله فيكم.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا في ما بين المصلي وسترته، فإن لم يتخذ له سترة فتمر فيما وراء ثلاثة أذرع تقريبا من موضع قدميه، أي حوالي متر ونصف إلى مترين. والله أعلم.
🎯 حكم الصلاة خلف المتصوفة.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم الصلاة في مساجد الصوفية التي تقام فيها بعض البدع؟ وما حكم الصلاة خلف الإمام الصوفي؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الصوفية نوعان: صوفية مبتدعة لا يتعاطون الشركيات، فهؤلاء إن وَجَدتَّ خيرا منهم؛ وجب عليك أن تصلي خلف من ترضى دينه، ولا تصل مع المبتدع ولا الفاسق المستعلن بفسقه، وإن لم تجد غيره فصلاتك خلفه صحيحة.
أما النوع الثاني: فهم الواقعون في الشرك الأكبر؛ فهؤلاء لا تجوز الصلاة خلفهم مطلقا.
♦️ أما مساجد الصوفية فهي على ثلاثة أنواع:
1- مسجد أسس لنصرة الشرك والقيام بأعمال المشركين؛ فهذا من مساجد الضرار؛ فيجب اعتزاله مطلقا، كما قال الله تعالى:(لا تقم فيه أبدا).
2- مسجد أسس للصلاة فيه لا نصرة للشرك وأهله، فهذا يُصَلَّى فيه، ولكن إذا كانت صلاة الجماعة فبحسب حال الإمام كما في التفصيل أعلاه.
3- مسجد فيه قبر أو ضريح، فهذا لا تجوز الصلاة فيه حتى يخرج القبر أو يعزل عن المسجد عزلا تاما بسور مستقل عن المسجد.
فالدفن فيه يصيره مقبرة لا مسجدا، والصلاة ذات الركوع والسجود في المقبرة لا تجوز.
وأما حكم الإزالة فتتعلق بما كان آخرا.
فإذا طرأ القبر على المسجد؛ أزيل القبر، وأما إذا بني المسجد على القبر أو لأجل القبر؛ أزيل المسجد.
والله أعلم.
قال البغوي رحمه الله:
الأقدار غالبه، والعاقبة غائبة؛ فلا ينبغي لأحد أن يغتر بظاهر الحال.
ولهذا شرع الدعاء، بالثبات على الدين، وحسن الخاتمه.
- شرح السنة: 1/130
# منقول......
♨️من خصال نساء الجاهلية♨️
إنَّ مِن أخص صفات تبرج الجاهلية، عدم الوقار وعدم القرار.
فكانت المرأة خَرَّاجَةً وَلَّاجَة.
فجاهلية اليوم (الفيمينست)، إنما هي امتداد لجاهلية الأمس.
⛔ فمن العار والشنار، أن تعد المرأة بيتها سجنا، وأن تجد نفسها خارج منزلها.
⛔ومن الضياع والضلال، أن تشعر بالهم والضيق في منزلها، وبالسعة والراحة خارج منزلها.
📌 خدعوها بقولهم :(كوني قوية)، وإنما هي : (الغوية الغبية) راعية إرث الجاهلية.
📍أيتها المؤمنة انتبهي، فأنت محسودة على قرارك ووقارك، وقد بلغ سيل حقدهم عليك الزُُبَى، وأقلقهم ثباتك على تعاليم ربك جل في علاه، ومنهاج نبيك الكريم ﷺ، وأمهات المؤمنين والصحابيات الكرام رضي الله عنهن.
🎯 وَقَارُهُنَّ فِيْ قَرَارِهِنَّ.
شعار ينبغي أن ينشر، ودين يجب أن يظهر، لامرأة تحب الخير والطهر، وتبغض الشر والعهر، والرذيلة والفجر، وتلك قاصمة الظهر، وتنشد البر والستر، والنجاة من عذاب القبر، ومن خِزي يوم الحشر؛ لتنال البِرَّ ورضوان البَرْ.
🎯 وَقَارُهُنَّ فِيْ قَرَارِهِنَّ.
‼️ هل عرفت الأمة إلى زمن قريب شيئا اسمه المقاهي النسائية، والمسابح النسائية، والملاهي النسائية‼️‼️‼️
إنها الجرأة، وقلة الحياء، والتأثر بموجات التغريب، وتحرير المرأة، والتجاوب مع دعوات الفيمينست وما يسمى بالمرأة القوية، وإنما هي (المرأة الغوية الغبية).
⛔لا تضيقوا على المسلمين⛔
ليس كل خطين متقاطعين نعتبره صليبا وننهى عنه، فإن هذا من إدخال الحرج والضيق على المسلمين، وقد نفى الله ﷻ عنا الحرج، ونهانا النبي ﷺ عن التكلف.
الصليب الممنوع هذا هو ✝️، ويلحق به ما اتخذ مشابها له بقصد الصليب، بأضلاع متفاوتة كهذا ☦️♈⚓
فيشترط أن يكون الخط السفلي طويلا والآخر قصيرا، وما عدا ذلك لا نلتفت إليه ولا نشغل الذمم به، فإنهم يحسدوننا، وإنما يريدون لنا العنت.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يجوز دعاء القنوت في الوتر وكل الصلوات لي حفظ الدين والقلب من الفتن؟ افيدنا ياشيخ جزاك الله خير الجزاء.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لم يثبت في قنوت الوتر حديث ، وكل من وصف قيام ليل النبي ﷺ في الأحاديث الصحاح لا يذكرون قنوتا، والثابت عن الصحابة رضي الله عنهم القنوت كل ليلة في النصف الأخير من رمضان.
وأفضل موضع للدعاء في الصلاة السجود، وقبل السلام بعد الفراغ من التشهد الأخير.
وأما قنوت النوازل فهو عام في الصلوات الخمس حتى ترتفع النازلة أو تبرد. والله أعلم.
⛔ التطريب والتمطيط في الأذان بدعة ضلالة، ولا يردد خلفه.
📍فهذا ليس أذانا أصلا، بل هذا بدعة ضلالة.
🎯 راجع كلام الصحابة رضي الله عنهم والتابعين؛ لتعلم كيفية أداء الأذان المشروع.
⛔تنبيه مهم حول تسمية نظام الطيبات⛔
اعلم رحمه الله أن التسمية بنظام الطيبات مع ذكر ممنوعات فيه؛ يوحي بأنها خبائث، وهذا باطل قطعا.
🎯 قاعدة مهمة: كل شيء أكله النبي ﷺ أو الصحابة رضي الله عنهم فهو من الطيبات.
ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ})). ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ.
♦️ فأما الدجاج فقد أكله النبي ﷺ والصحابة رضي الله عنهم ، كما في الصحيحين من طريق زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى فَدَعَا بِمَائِدَتِهِ وَعَلَيْهَا لَحْمُ دَجَاجٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ شَبِيهٌ بِالْمَوَالِي فَقَالَ لَهُ هَلُمَّ. فَتَلَكَّأَ فَقَالَ هَلُمَّ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مِنْهُ.
♦️ وأما لبن الأنعام الثلاثة فقد جاء الامتنان بها في القرآن، قال الله تعالى:(وَإِنَّ لَكُمۡ فِی ٱلۡأَنۡعَـٰمِ لَعِبۡرَةࣰۖ نُّسۡقِیكُم مِّمَّا فِی بُطُونِهِۦ مِنۢ بَیۡنِ فَرۡثࣲ وَدَمࣲ لَّبَنًا خَالِصࣰا سَاۤىِٕغࣰا لِّلشَّـٰرِبِینَ) [سورة النحل 66].
♦️ وأما الخضروات فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يأكلونها كأصول السلق مثلا، كما في صحيح البخاري عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ أُصُولَ السِّلْقِ، فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا، فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ، إِذَا صَلَّيْنَا زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْنَا، وَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَاللَّهِ مَا فِيهِ شَحْمٌ وَلاَ وَدَكٌ.
والله تعالى امتن بها على عباده، كما قال الله تعالى:(أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا نَسُوقُ ٱلۡمَاۤءَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡجُرُزِ فَنُخۡرِجُ بِهِۦ زَرۡعࣰا تَأۡكُلُ مِنۡهُ أَنۡعَـٰمُهُمۡ وَأَنفُسُهُمۡۚ أَفَلَا یُبۡصِرُونَ) [سورة السجدة 27].
📌 فلابد من تقييد هذه الإطلاقات، فلا يمنع من هذه المطعومات على سبيل العموم، ولكن إن كان هناك محاذير معينة؛ لعلة معينة، فيذكرها المطلعون المختصون، ويقال إن ما لا ينطبق عليه وجود المحذور فهو غير داخل في المنع، وهكذا.
🎯 أما الدقيق الأبيض والمنخول ومشتقاتهما، كالمعجنات والكرواسون والكيك ونحوها، والمكرونة والشعيرية ونحوها، فهذه كلها سميات ضارة بإقرار عامة الأطباء.
فيديو من أبوعبدالله الصادق الهاشمي
Читать полностью…
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هل يجوز للرجل الدخول على أخوات أمه من الرضاعة ويعتبرهن خالاته؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم. والله أعلم.