✍قال ابن القيم رحمه الله في وصف اليهود :
فالقوم بيتُ الحيل والمكر والخُبث
وقال : ولما سلب الله تعالى هذه الأمة ( يعني اليهود ) ملكها , وعزها
وأذلها وقطعهم في الأرض
انتقلوا من التدبير بالقدرة والسلطان إلى التدبير بالمكر والدهاء والخداع
وكذلك كل عاجز جبان , سلطانه في مكره وخداعه , وبهته وكذبه
📗[ إغاثة اللهفان 2 / 1119 ]
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
🌴السنـة وحـي🌴
(السنة _كما يقول العلماء_ وحي أيضا من الله تبارك وتعالى)
🌿 وكما كان يوحى بالقرآن إلى النبي عليه الصلاة والسلام فكذلك كانت السنة توحى إليه أيضا صلى الله عليه وآله وسلم وقد قال الله تبارك وتعالى
(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )
👌فالسنة هي بيان لكتاب الله تبارك وتعالى في مواضع مجملة في كتاب الله عز وجل فصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ من المعلوم أن العربية وحدها لا تفي بمعرفة مراد الله تبارك وتعالى، حتى بينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة جدا نجتزئ منها مثلا :
1⃣ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه قوله تعالى :
(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ)
👈فلأن العرب الأوائل ما كانوا يحتاجون إلى القواعد التي تحتاجها الأعاجم من بعدهم فكانوا يفهمون معنى الخطاب
(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ )
✔️يوجد قاعدة في العربية تقول النكرة في سياق النفي تقيد العموم (الذين آمنوا ولم ) ؛ هذا هو النفي، ( يلبسوا إيمانهم بظلم ) ؛ هذه هي النكرة .
فالنكرة إذا جاءت في سياق النفي؛ تفيد العموم .
📍ففهم الصحابة العموم منها، أن أي ظلم يرتكبه المرء فهذا يؤثر على إيمانه، فجاؤوا وهم فجعين إلى رسول الله ﷺ وقد شق عليهم الأمر جدا، فقالوا يا رسول الله: أينا لم يلبس إيمانه بظلم، فقال : ليس كما تذهبون إليه، ألم تقرؤوا قول العبد الصالح : إن الشرك لظلم عظيم ، فهذا هو الظلم المقصود من الآية ..
بالرغم إن سياق الآية لا يدل على ذلك، إنه هذا هو المقصود بالشرك الأكبر أي ظلم كان مهما دق ظلم ومهما صغر فهذا يؤثر في الإيمان .
👈هذا هو الذي أزعج الصحابة رضي الله عنهم، فلذلك أعلمهم رسول الله ﷺ أن المقصود بالظلم هنا هو الشرك على وجه الخصوص، فهذا بيان النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة في هذه الآية.
📍 وكأن الصحابة قد احتاجوا لهذا البيان وهم أفصح الناس وأكثر الناس فهماً للعربية والقرآن نزل بين ظهرانيهم وبلغتهم فأعتقد أنه هذا يغلق الباب على كل من يدعي أنه يمكن أن يكتفي بالعربية لفهم كتاب الله وسنة النبي ﷺ.
✍ثم ان السنة ميزتها أنها تحصر القول أو تحصر التفسير إما في قول أو في قولين وربما في ثلاث .
فلو افترضنا أن السنة غير موجودة فبدل الثلاثة أقوال سيصبح تلاتين، إذن محصلة هذا أن يضيع كتاب الله تبارك وتعالى
يعني الجماعة الذين يسمون أنفسهم زورا وبهتانا (بالقرآنيين) يقصدون في الحقيقة كتاب الله في النهاية، لأنه إذا لم يكن هناك تفسير لكتاب الله تبارك وتعالى سيدخل الرأي ، ويدخل برأيه ويحتد باللغة فالقرآن يضيع معناه ، يعني لا تستطيع أن نجمع الأمة على كتاب الله تبارك وتعالى على تفسير أو تفسيرين أو ثلاثة يعني..
فمن هنا كان تعميم السنة فيما يتعلق بكتاب الله تبارك وتعالى
#وبالحق_نزل2
📙الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#قرآن_الصباح
🎙سورة سبأ بصوت الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
🍂إلى كل من يشتكي ذنوبه ويعود للذنب بعد التوبة
📙الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
حل مشاكل وهموم البيوت
قال الله - جلَّ وعلا - :﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ﴾ [فاطر: 6].
1-قراءة سورة البقرة
فقد صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح مسلم وغيره، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. )
وعن أبي أمامه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرؤوا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ) رواه مسلم
2- قراءة آخر آيتين من سورة البقرة
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. رواه البخاري.
وعن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان.)
رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
3-ذكر الله عند دخول المنزل
جاءَ في صحيحِ مسلِم - رضي الله عنه - عن جابرٍ قال: سمعتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إذا دخَل الرجلُ بيتَه فذَكَر اللهَ -تعالى- عندَ دخولِه وعندَ طعامه قال الشيطان: لا مبيتَ لكم ولا عَشاءَ، وإذا دخَل فلم يَذكُرِ الله -تعالى- عندَ دخولِه، قال الشيطان: أدركتُم المبيت، فإذا لم يَذكُرِ الله -تعالى- عندَ طعامه، قال: أدركتُم المبيت والعَشاءَ))
4-رد السلام على الأهل عند دخول البيت
في الترمذيِّ عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال لي رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: ((يا بنيَّ، إذا دخلتَ على أهْلِك فسلِّم، يكن بركةً عليك وعلى أهلِ بيتِك))
وﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ :
(ﺛﻼﺛﺔٌ ﻛﻠُّﻬﻢ ﺿﺎﻣﻦٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻋﺎﺵ ﺭُﺯِﻕَ ﻭ ﻛُﻔِﻲَ ، ﻭ ﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﺠﻨَّﺔَ : ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺑﻴﺘَﻪ ﻓﺴﻠّﻢ ، ﻓﻬﻮ ﺿﺎﻣﻦٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭ ﻣﻦ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ ﻓﻬﻮ ﺿﺎﻣﻦٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭ ﻣﻦ ﺧﺮﺝ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓﻬﻮ ﺿﺎﻣﻦٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪِ.)
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ والترهيب للالباني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
📚 شرح الحديث: كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على التَّيسيرِ على العِبادِ، ولم يُحمِّلْهم ما لا يُطِيقون ولا يَستطيعونَ مِنَ الأعمالِ والعِباداتِ، وحذَّرَ مِن التَّكلُّفِ والتَّشدُّدِ.وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَأمُرُ أصحابَه بما يُطيقون مِن الأعمالِ، وبما يَستطيعونَ المُداوَمةَ عليه؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان حَريصًا على المُداوَمةِ على الأعمالِ، لا على الإكثارِ منها، وكانوا لشِدَّةِ حِرصِهم على الطَّاعاتِ يُريدونَ الاجتهادَ في العملِ، فطلَبوا الإذنَ في الزِّيادةِ مِن العِبادةِ؛ رغبةً في الخيرِ وزِيادةِ الأجرِ، وقالوا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتَ مَغفورٌ لك ما تَقدَّم وما تَأخَّر، لا تَحتاجُ إلى عمَلٍ، ومع هذا أنتَ مُواظِبٌ على الأعمالِ؛ فكيف بنا وذُنوبُنا كثيرةٌ؟! فغضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن ذلك، وأخبَرَهم أنَّه أتْقاهم وأعلَمُهم باللهِ، أي: ليس الأمرُ كما تَظنُّون، فلو كان في الإسرافِ في العِبادةِ، وتَكليفِ النَّفْسِ ما لا يُطاقُ منها طاعةٌ لله؛ لَسَبَقْتُكم إلى ذلك؛ لأنَّني أكثرُكم عِلمًا بما يُرضي اللهَ، وكلَّما كان العبدُ أكثرَ عِلمًا، كان أكثرَ طاعةً وعِبادةً وتَقوَى. وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ مِن السُّنَّةِ الاقتصادَ في النَّوافلِ، ومُلازَمةَ ما يُمكِنُ الدَّوامُ عليه؛ لأنَّ إرهاقَ النَّفْسِ بالعبادةِ يُؤدِّي إلى كُرهِها، والانقطاعِ عنها.وفي الحديثِ: دَليلٌ على رِفقِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأُمَّتِه، وأنَّ الدِّينَ يُسرٌ.
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#سفينة_حياة 12
الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
لا تتس صيام #الأيام_البيض لشهر صفر
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
✍وسطية أهل السنة في نصوص الوعد والوعيد
الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
🍃التوكل على الله عز وجل أصله اعتماد القلب على الله.
✔️أيها المبتلى! أنت عبده، وأنت من خلقه، وإنما أنزل إليك الكتب وأرسل الرسل ليحمِيَك من عدوك، فاطمئن، لن يُسْلِمَك، وسيذكرك {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69].
☝️الله حسبك وكافيك، وانظر ما أجمل هذه الصفة! صفة الحَسْب، حَسْب، كل حَسْب ورد في القرآن مَعْزُوٌّ إلى الله عز وجل فهو خالص له: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران:173]، لم يشركوا مع الله أحداً في الحَسْب.
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال:64].
{وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ} [الأنفال:62].
🍃ثم انظر إلى هذا الموضع الجميل الجليل الدقيق: {وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ} [التوبة:59]، فلما ذَكَر الإيتاءَ ذَكَرَه لله ورسوله، ولما ذكر الحَسْبَ أفْرَدَ نفسَه به، {وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا الله} [التوبة:59] لم يقولوا: حسبنا الله ورسوله، بل أفردوا الله بالحَسْب، إذ لا يقدر على رفع الضر إلا الله، {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام:17 - 18].
🌴فالحَسْب اعتماد القلب على الله، {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} [الزمر:36]، هذا هو الحَسْب، فإذا اعتمدت في وقت المحن بقلبك على الله عز وجل لا يُسْلِمُك إلى عدوك
#درر_الحويني
▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#الجمعة عيد الأسبوع
📍عن كعب الأحبار قال:
"لأغتسلن يوم الجمعة ولو كأسا بدينار"
📚[تاريخ بغداد 1/ 262]
📍وعن مهدي بن إبراهيم قال:
"كنت أرى مالك بن أنس يغير ثيابه يوم الجمعة حتى نعله!"
📚[تاريخ بغداد 3/ 210]
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
نفسي أتوب من الذنوب ولكن !! استمع إلى رد الشيخ الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#أقوال_السلف
فالإيمان إذا باشر القلب وخالطته بشاشته لا يسخطه القلب بل يحبه ويرضاه فإن له من الحلاوة في القلب واللذة والسرور والبهجة ما لا يمكن التعبير عنه لمن لم يذقه والناس متفاوتون في ذوقه والفرح والسرور الذي في القلب له من البشاشة ما هو بحسبه وإذا خالطت القلب لم يسخطه قال تعالى: ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون﴾ وقال تعالى: ﴿والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه﴾ وقال تعالى: ﴿وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون﴾ فأخبر سبحانه أنهم يستبشرون بما أنزل من القرآن والاستبشار هو الفرح والسرور؛ وذلك لما يجدونه في قلوبهم من الحلاوة واللذة والبهجة بما أنزل الله.
📗مجموع الفتاوى
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#سفينة_حياة 11
الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
🔘وقفة مع بيعة العقبة الثانية
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#فتاوى_الحويني #سؤال_وجواب
🔳سائلة تسأل عن جلسات الليزر لإزالة الشعر لمنطقة العانة، هل يجوز فعلها؟؟
▪يقول الشيخ أبي اسحاق حفظه الله :
هذه الجلسات على التحريم لأنه لا يحل كشف العورة المغلظة على أي أحد إلا لضرورة
وهذه ليست ضرورة حيث توجد طرق اخرى،
أما أن تقوم المرأة بعمل هذا لنفسها فلا حرج .
================
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
☑️ قال الإمام أحمد رحمه الله :
عليكم بالسنة والحديث وماينفعكم
وإياكم والخوض والمراء،
فإنه لا يفلح من أحب الكلام .
📗 الاداب الشرعية (١٩٩/١)
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
سيادة النبي ﷺ فينا
#مقاطع_مختارة
الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
"كفى بالموت واعظا"
الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#تدبرات_قرآنية
{وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا (١٦)} سورة الجن
والطريقة هي طريقة الإسلام وطاعة الله؛ فالمعنى: لو استقاموا على ذلك لوسع الله أرزاقهم؛ فهو كقوله: ﴿وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَفَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَرَكَٰتٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ [الأعراف: ٩٦].
📗ابن جزي: ٢/٤٩٧.
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#
🌴صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم:🌴
عِصابة الإيمان، وعسكر القرآن، وجند الرحمن، أولئك أصحابه صلى الله عليه وسلم، أبرُّ الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلفًا، وأحسنها بيانًا، وأصدقها إيمانًا، وأعمُّها نصيحةً، وأقربها إلى الله وسيلةً.
👌حازوا قصبات السباق، واستولوا على الأمد، فلا مطمع لأحد من الأمة بعدهم في اللحاق، ولكن المبرز من اتَّبع صراطهم المستقيم، واقتفى منهاجهم القويم، والمتخلف من عدل عن طريقهم ذات اليمين وذات الشمال، فذلك المنقطع التائه في بيداء المهالك والضلال
✍أعلام الموقعين عن رب العالمين
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
📌 قَــالَ الإمَام ابْن القَيّم -رَحِمهُ الله- :
«فيوم الجمعة يوم عبادة وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور
وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان».
📖 [ زاد المعاد (١/٣٩٨) ].
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#الجمعة
قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه النسائي من حديث أوس بن أوس:
"مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عليه السلام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَليَّ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ
تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ؟! أَيْ يَقُولُونَ: قَدْ بَلِيتَ. قَالَ: "إِنَّ اللهَ - عز وجل - قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام"
📙صححه الألباني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
✍حكم ختان الذكور والإناث هل هو واجب أو مستحب؟
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#تدبرات_قرآنية
{وَلَوۡ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهۡرِهَا مِن دَآبَّةٖ}سورة فاطر
قال ابن مسعود: "كاد الجُعل أن يُعذب في جحره بذنب ابن آدم". وقال يحيى بن أبي كثير: أمر رجل بالمعروف ونهى عن المنكر، فقال له رجل: عليك بنفسك؛ فإن الظالم لا يضر إلا نفسه، فقال أبو هريرة: "كذبت -والله الذي لا إله إلا هو-"، ثم قال: "والذي نفسي بيده، إن الحبارى لتموت هزلًا في وكرها بظلم الظالم".
📗 القرطبي:١٧/٤٠١-٤٠٢.
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#تدبرات_قرآنية
قال تعالى:
{هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ حِينٞ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ لَمۡ يَكُن شَيۡٔا مَّذۡكُورًا (١)}سورة الإنسان
تعريف الإنسان بحاله وابتداء أمره؛ ليعلم أن لا طريق له للكبر واعتقاد السيادة لنفسه، وأن لا يغلطه ما اكتنفه من الألطاف الربانية والاعتناء الإلهي والتكرمة؛ فيعتقد أنه يستوجب ذلك ويستحقه؛ ﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعۡمَةٍ فَمِنَ ٱللَّهِ﴾ [النحل: ٥٣].
📗 البقاعي: ٢١/١٢٣.
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
(أين الله؟)
#مقاطع_مختارة
🎙للشيخ أبي إسحـاق الحوينـي حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny