الشيخ أبو إسحاق الحويني

17 Sep 2024 21:25

📌قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:

امتن الله- سبحانه- على زكريا حيث قال" وأصلحنا له زوجه" قال بعض العلماء : ينبغي للرجل أن يجتهد إلى الله في إصلاح زوجته.

📚مجموع الفتاوى (٢٥/ ٣٢٤)

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

17 Sep 2024 16:04

حديث: "أنا وكافل اليتيم كهاتين.."
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

17 Sep 2024 14:37

#حديث_شريف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

16 Sep 2024 18:39

#سفينة_حياة 21

الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

16 Sep 2024 14:39

 كانَ ابنُ عُمَرَ لا يَأْكُلُ حتَّى يُؤْتَى بمِسْكِينٍ يَأْكُلُ معهُ، فأدْخَلْتُ رَجُلًا يَأْكُلُ معهُ، فأكَلَ كَثِيرًا، فَقالَ: يا نَافِعُ، لا تُدْخِلْ هذا عَلَيَّ؛ سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: المُؤْمِنُ يَأْكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكَافِرُ يَأْكُلُ في سَبْعَةِ أمْعَاءٍ.

الراوي: عبدالله بن عمر.
المحدث: البخاري.
المصدر: صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 5393.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
التخريج: أخرجه مسلم (2060) باختلاف يسير.


----
شرح الحديث: عَلَّمنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آدابَ الطَّعامِ والشَّرابِ، وما يرتَبِطُ بها من ذِكرِ اللهِ تعالى وكيفيَّةِ الإطعامِ وغيرِها من الآدابِ.
وفي هذا الحَديثِ يروي نافِعٌ مولى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّ ابنَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما كان لا يَأكُلُ منفَرِدًا حتَّى يُؤتَى بِمِسْكِينٍ من الفُقَراءِ الذين لا يَجِدون قُوتَهم؛ ليَأكُلَ معه، فأَدْخَلَ عليه نَافِعٌ ذاتَ مَرَّةٍ رجلًا يَأكُلُ معه، فأَكَلَ كَثيرًا، فقال ابنُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما: يا نَافِعُ، لا تُدْخِلْ هذا عليَّ مرةً أُخرى؛ لِمَا فيه مِن الاتِّصافِ بصِفةِ الكافرِ، وهي كَثرةُ الأكلِ، ونَفْسُ المؤمنِ تَنفِرُ مِمَّنْ هو مُتَّصِفٌ بصِفةِ الكافرِ، ثُمَّ استَدلَّ لذلك بقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «المؤمنُ يَأكُلُ في مِعًى واحدٍ، والكافِرُ يَأكُلُ في سَبْعةِ أَمْعاءٍ»، والمراد: أنَّ المؤمنَ يَأكُلُ بأدَبِ الشَّرعِ، فيَأكُلُ في مِعًى واحدٍ، ويُبارَكُ له في القَليلِ، والكافِرَ يَأكُلُ بمُقْتَضَى الشَّهوةِ والشَّرَهِ والنَّهَمِ، فيَأكُلُ في سَبْعةِ أمعاءٍ، حتَّى يَملأَ طَبقاتِ أمعائِه كُلِّها، وهذا تَمثيلٌ لرِضَا المؤمنِ بِاليَسيرِ مِنَ الدُّنيا، وحِرْصِ الكافرِ على الكَثيرِ مِنها، وهو إعلامٌ بأنَّ هَمَّ المُؤمِنِ مَرضاةُ ربِّه تعالَى لا التَّوسُّعُ في المأْكولِ؛ فيَكْفيهِ القليلُ، وعكْسُه الكافرُ؛ فهَمُّه الاستمتاعُ بالطَّيِّباتِ في حَياتِه الدُّنيا، فيَأكُلُ بنَهَمٍ وشَراهةٍ ولا يَكتفي؛ فكأنَّه يَأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ مع عدَمِ وُجودِ البركةِ. وقد حمل ابنُ عُمَرَ الحديثَ على ظاهِرِه، وكَرِهَ دُخولَه عليه لَمَّا رآه متَّصِفًا بصفةٍ وُصِفَ بها الكافِرُ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

15 Sep 2024 20:20

محبة النبي ﷺ بين الاتباع والابتداع

الشيخ الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

15 Sep 2024 14:09

#المولد_النبوي

✍قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

فليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه رسوله ﷺ من واجب ومستحب لا يعبده بالأمور المبتدعة كما ثبت في السنن من حديث العرباض بن سارية قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفي مسلم أنه كان يقول في خطبته: (خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة).

📗مجموع الفتاوى

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

14 Sep 2024 22:16

​​#بدعة_المولد_النبوي

👍الحب هو الاتباع ، أنا لا أتصور أن تخالف من تحب أبدا ، قال تعالى ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) آل عمران - 31

👌وبذلك يكون الإحتفال بمولد النبي صلى الله وسلم بدعة ، لماذا ؟

❓هل جمع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة يوما وقال لقد جمعتكم بمناسبة عيد ميلادي ؟ لا
❓ هل كان صلى الله عليه وسلم قادرا على أن يفعل ذلك ؟ نعم لكنه لم يفعل .
❓ هل النبي صلى الله عليه وسلم فاته شيء من الخير لم يفعله ؟ لا
❓هل كتم شيئا من الوحي ؟ لا
❓هل قصر في البلاغ ؟ لا

فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكتم شيئا من الوحي ، ولم يقصر في البلاغ ، و كان قادرا على أن يجمعهم في يوم ميلاده ومع ذلك لم يجمعهم .

❓ هل الاحتفال بعيد مولده خيرا ؟!!!! ، لو قلت أنه خير فبذلك تتهمه صلي الله عليه وسلم أنه فاته خير وأنت أدركته .

❓ هل فعلها واحد من الصحابة ؟ لا ، واحتفالنا نحن به كأننا نتهم الصحابة جميعا أنهم لم يكونوا يحبوه وأهملوا ذكراه فننسب بذلك هذا الجيل كله إلى التقصير في حقه صلى الله عليه وسلم وهذا لا يستقيم .

📖فضيلة الشيخ /#أبي_إسحاق_الحويني

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

14 Sep 2024 14:35

#آية_وتفسير
(ٱللَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَوَيۡلٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ مِنۡ عَذَابٖ شَدِيدٍ) سورة إبراهيم2

وليدل ذلك على أن صراط الله من أكبر الأدلة على ما لله من صفات الكمال، ونعوت الجلال، وأن الذي نصبه لعباده، عزيز السلطان، حميد في أقواله وأفعاله وأحكامه، وأنه مألوه معبود بالعبادات التي هي منازل الصراط المستقيم، وأنه كما أن له ملك السماوات والأرض خلقا ورزقا وتدبيرا، فله الحكم على عباده بأحكامه الدينية، لأنهم ملكه، ولا يليق به أن يتركهم سدى، فلما بيَّن الدليل والبرهان توعد من لم ينقد لذلك، فقال: { وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ } لا يقدر قدره، ولا يوصف أمره

📗تفسير السعدي

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

13 Sep 2024 18:49

❌بدع احتفالات المولد النبوي
الشيخ #الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

13 Sep 2024 09:20

"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

#الجمعة
أكثروا من #الصلاة_على_النبي ﷺ

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

12 Sep 2024 16:26

#تعلم_عقيدتك 63

☑️ الحشر:
ونؤمن أنه يكون الحشر بعد بعث الخلائق من قبورهم ، قال تعالى ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ، ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا )

✔️والحشر هو سوقهم جميعا الى الموقف، وهو المكان الذى يقفون فيه انتظارا لفصل القضاء بينهم ، فبعد بعث الناس يأمر الله ملائكته ، فتسوقهم إلى الموقف، وحالهم كما خلقوا أول مرة : حفاة غير منتعلين ، عراة غير مكتسين ، غرلا غير مختتنين ، فقد صح عن عائشة رضى الله عنها أنها قالت : سمعت رسول الله له يقول : (يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، قلت : يارسول الله ينظر بعضهم إلى بعض ؟ قال صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض) صحيح البخاري

وروى ابن عباس رضى الله عنهما قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( إنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفاةً عُراةً غُرْلًا، ثُمَّ قَرَأَ: {كما بَدَأْنا أوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وعْدًا عليْنا إنَّا كُنَّا فاعِلِينَ} [الأنبياء: 104]، وأَوَّلُ مَن يُكْسَى يَومَ القِيامَةِ إبْراهِيمُ، وإنَّ أُناسًا مِن أصْحابِي يُؤْخَذُ بهِمْ ذاتَ الشِّمالِ، فأقُولُ أصْحابِي أصْحابِي، فيَقولُ: إنَّهُمْ لَمْ يَزالُوا مُرْتَدِّينَ علَى أعْقابِهِمْ مُنْذُ فارَقْتَهُمْ، فأقُولُ كما قالَ العَبْدُ الصَّالِحُ : {وَكُنْتُ عليهم شَهِيدًا ما دُمْتُ فيهم فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي} [المائدة: 117]- إلى قَوْلِهِ - {العَزِيزُ الحَكِيمُ} [البقرة: 129]. صحيح البخاري

✍وفى الموقف يصيب الخلائق كرب شديد ، فقد روى المقداد بن الأسود عن رسول الله الله انه قال : ( تدنو الشمسُ يومَ القيامةِ من الخلقِ ، حتى تكونَ منهم كمقدارِ مَيلٍ ، فيكون الناسُ على قدرِ أعمالهم في العَرقِ ، فمنهم من يكونُ إلى كعبَيه ، ومنهم من يكون إلى ركبتَيه ، ومنهم من يكون إلى حِقْوَيه ، ومنهم من يلجُمه العرقُ إلجامًا)صحيح الجامع، وفى أثناء ذلك أناس في ظل الله عز وجل كما أخبر المصطفى عليه الصلاة والسلام ، فعن أبى هريرة رضي الله عنه وعن سعيد رضى الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( سبعة يظلهم الله بظله يوم لاظل الا ظله الملك العادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق فى المساجد ، ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته أمرأة ذات منصب وجمال فقال : إني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه) صحيح البخاري

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Sep 2024 21:25

📙العلة في النهي أن يقول الإنسان: لو أني فعلت لكان كذا وكذا:

نهي الرجل بعد إصابة ما قُدِّر له أن يقول: لو أني فعلتُ لكان كذا وكذا، فإنه لا يُجدي عليه إلا الحزن والندم وضيقة الصدر، والتسخط على المقدور واعتقاده أنه كان يمكنه دفع المقدور لو فعل ذلك، وذلك يُضعف رضاه وتسليمه وتفويضه وتصديقه بالمقدور، وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.

▪️درجات إنكار المنكر:

إنكار المنكر أربع درجات:

الأولى: أن يزول ويخلُفه ضدُّه.

الثاني: أن يقلً وإن لم يزل بجملته.

الثالث: أن يخلفه ما هو مثله.

الرابع: أن يخلفه ما هو شر منه.

فالدرجتان الأُوليان مشروعتان، والثالثة موضع اجتهاد، والرابعة محرمة.

✍أعلام الموقعين عن رب العالمين


💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Sep 2024 17:11

#سفينة_حياة 19

الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Sep 2024 14:38

شاء اللهُ تعالَى وقَضَى بحِكمتِه البالِغةِ أنْ يَجعَلَ الدُّنيا دارَ ابتلاءٍ واختِبارٍ؛ فمِنهم مَن يَغتَرُّ بزِينتِها ويَتنافَسُ عليها، ومِنهم مَن يَعلَمُ حَقيقتَها، فيَنزوي عنها ويَزهَدُ فيها، ويَرغَبُ في الآخِرةِ وما عِندَ اللهِ.
وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَلَسَ ذاتَ يومٍ على المِنبرِ في مَسجدِه والناسُ حَوْلَه، فبَيَّن لهم أنَّه يَتخَوَّفُ على أُمَّتِه مِن حُسنِ الدُّنيا وجَمالِها، وما يُفتَحُ عليهم مِن زَهرَتِها، يَعني: خَيرَها، ويَقصِدُ به المالَ، وشَبَّهَ ما سَيُفتَحُ مِنَ الدُّنيا بالزَّهرةِ؛ لأنَّها سَريعةُ الذُّبولِ، وكذا الدُّنيا سَريعةُ التَّغيُّرِ والأُفولِ.
فسَأَلَ رجُلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أوَيَأْتي الخَيرُ بالشَّرِّ؟» كأنَّ الرَّجُلَ أَشْكَلَ عليه أنْ يَأتيَ الشَّرُّ مِن داخِلِ الخَيرِ، أو بسَبَبِه، فسَكَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعَلِمَ الصَّحابةُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوحَى إليه، وما إنِ انفَصَلَ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوَحيُ حتى مَسَحَ عن نَفْسِه «الرُّحَضاءَ»، يَعني: العَرَقَ، وكانَ الوَحيُ إذا نَزَلَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتصَبَّبُ عَرَقًا، ثمَّ سَألَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صاحِبِ السُّؤالِ: أين هو؟ وكأنَّ رَسولَ اللهِ أثْنى على الرَّجُلِ وحَمِدَه على حُسنِ سُؤالِه، ثمَّ أجابَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ الخَيرَ لا يَأتي بالشَّرِّ؛ يَعْني أنَّ المالَ إِذَا كُسِبَ مِن وجْهِه وفُعِلَ بِه ما أمَرَهُمُ اللَّهُ به فَيكُونُ مِنْ بَابِ أنَّ الخَيرَ لا يَأتي إلَّا بالخَيرِ، وهذا بالنِّسبةِ لِلخَيرِ المَحضِ، كالإسلامِ، فكُلُّه خَيرٌ، ولكِنَّ هناك أنواعًا مِنَ الخَيرِ غير الخالِصِ قد تَأتي بالشَّرِّ، مِثلُ المالِ؛ فإنَّه خَيرٌ، ولكِنَّه قد يَأتي بالشَّرِّ إذا اكتَسَبَه مِن مُحَرَّمٍ، أو أساءَ في إنفاقِه، ونَحوِه، كبَعضِ المكاسِبِ التي أصلُها الخيرُ ولكنْ تكونُ شرًّا إذا كانتِ الوسيلةُ إليها شرًّا أو كان مآلُها شرًّا.
ثُمَّ ضَرَبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثالَيْنِ يُوضِّحُ بهما كيف أنَّ المالَ خَيرٌ يُمكِنُ أنْ يَأتيَ بالشَّرِّ، ويُمكِنُ أنْ يَأتيَ بالخَيرِ؛ فالمِثالُ الأوَّلُ: نَموذجٌ لِلخَيرِ عِندَما يَنقَلِبُ شَرًّا، وإليه أشارَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَولِه: «إنَّ مِمَّا يُنبِتُ الرَّبيعُ» -وهو الشَّهرُ المَشهورُ بالإنباتِ والزُّروعِ، وقيلَ: المرادُ به هنا النَّهَرُ الصَّغيرُ- «يَقتُلُ أو يُلِمُّ»، أي: يَقرُبُ مِن القَتلِ؛ فما تُنبِتُه الأرضُ يَكونُ خَيرًا، ومع ذلك فمِنه ما يَقتُلُ البَهيمةَ أو يَضُرُّها ضَرَرًا يُقارِبُ المَوتَ، مِثلُ البُقولِ التي تَستَكثِرُ منها الماشيةُ فتُهلِكُها أكْلًا، وتَهلِكُ بسَبَبِه. وهذا المَثَلُ يَعْنِي أنَّ الاسْتكثارَ مِنَ المالِ والخُروجَ مِنْ حَدِّ الاقتِصادِ فِيه ضَارٌّ، كمَا أنَّ الاسْتِكثارَ مِنَ المأْكلِ مُسْقِمٌ، وضَرَبَ هذا مثلًا للحَريصِ على جمْعِ المالِ، المانعِ لَهُ مِنْ حقِّهِ، والرَّبِيعُ تَنْبتُ فيه أحْرارُ العُشْبِ التى تَستلِذُّها الماشيةُ فتسْتَكْثِرُ منها حتَّى تَنتفِخَ بُطونُها فَتَهْلِك.
والمِثالُ الثاني: نَموذجٌ لِلخَيرِ، إذا أُحسِنَ التَّعامُلُ معه فلنْ يَأتيَ إلَّا بخَيرٍ، وهذا هو المُشارُ إليه بقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إلَّا آكِلةَ الخَضراءِ؛ أكَلَتْ حتى إذا امتَدَّتْ خاصِرَتاها استَقبَلتْ عَينَ الشَّمسِ، فثَلَطَتْ وبالَتْ، ورَتَعتْ»، وآكِلةُ الخَضراءِ هي الماشيةُ ونحوُها، فالخَضِرُ هو اسمٌ لِمَا اخضَرَّ مِنَ الكَلَأِ الذي لم يَصفَرَّ، تَرتَعُ منها شَيئًا فشَيئًا، فلا تَستَكثِرُ منه، ولا يُحبَسُ الأكلُ فيها، فلا تُصابُ بأذًى، ويُصوِّرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنظَرَها بَعدَ أنْ تَأكُلَ مِن هذا الخَيرِ وتَهنَأَ به: حتى إذا امتَلَأتْ بُطونُها شِبَعًا وعَظُمَ جَنْباها، استَقبَلتِ الشَّمسَ مُنتَفِعةً بدِفئِها، وجاءتْ وذَهَبتْ، ثمَّ يَخرُجُ رَجيعُها عَفوًا مِن غَيرِ مَشقَّةٍ، فيَبقى نَفْعُ ما أكَلَتْ، ويَخرُجُ فُضولُها، ولا تَتأذَّى بها. وهذا مِثالٌ لِلمُقتَصِدِ في جَمعِ المالِ، المُكتَسِبِ إيَّاه مِن حِلٍّ، والمُنفِقِ إيَّاه في الخَيرِ.
ثمَّ بَيَّنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ هذا المالَ مَحبوبٌ مَرغوبٌ تَرغَبُه النَّفْسُ، وتَحرِصُ عليه بطَبيعَتِها، كما تُحِبُّ الفاكِهةَ أوِ النَّباتاتِ الخَضراءَ النَّضِرةَ، الشَّهيَّةَ المَنظَرِ، الحُلوةَ المَذاقِ، ومَن أُعْطيَه فأخرَجَ منه زَكاةَ مالِه على المِسكينِ واليَتيمِ وابنِ السَّبيلِ، فهو نِعْمَ الصَّاحِبُ الذي يَشهَدُ له يَومَ القِيامةِ، وأمَّا مَن أخَذَه بغَيرِ حَقِّه فإنَّ اللهَ يَنزِعُ

الشيخ أبو إسحاق الحويني

17 Sep 2024 17:00

✍الفرق بين الغيبة وبين عدمها: هو القلب والنية، أما لو خرج مخرجا بخلاف النية لا يعد ذلك غيبة محرمة، كهند بنت عتبة لما ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح فهل علىّ أن آخذ من ماله دون علمه أو دون إذنه؟
قال لها: "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف"

فلا تأخذ المرأة بدون علم زوجها لتنتقم منه حتى تفقره مثلا، فالذي حدد المسألة كلمة(بالمعروف)، والمعروف هنا إما أن يكون بالعُرف السائد(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ)

أو إما أن تأخذ بما يناسب حياتها، يعيش مثلا في بيئة ثرية وتعيش في بيئة جيدة والأولاد لهم مطالب معينة أو إنها تأخذ بما يرضي الله، بما لا يجعلها تُسأل يوم القيامة كيف أخذتِ هذا وكيف أخذتِ هذا؟
🖊إذن أبو سفيان لو علم أن هندا ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت عنده إن أبو سفيان رجل شحيح هذا يغضبه أم لا؟
طبعا يغضبه فلو علم هذا لكن النبي عليه الصلاة والسلام أباح في الفتيا أن تذهب وتقول أنه يفعل بي كذا وكذا فهذا يجوز لأنها لا تقصد إنها تفضح زوجها، فلو قصدت فضح زوجها لكانت غيبة محرمة.

▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
فوائد من #شرح_كتاب_الرقاق
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

17 Sep 2024 14:38

القُرآنُ العَظيمُ هو حَبْلُ اللهِ المَتينُ، وصِرَاطه المُسْتَقيمُ، وقِراءتُه فيها الخَيرُ والبَرَكةُ؛ وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعِظَمُ الأَجْرِ، وجعَلَ اللهُ لبعضِ سُوَرِه وآياتِه فَضْلًا خاصًّا.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ اللهَ سُبحانه جَعَلَ القُرآنَ على ثَلاثةِ أجزاءٍ، أي: أقسامٍ؛ فقِسمٌ فيه قَصصُ السَّابقينَ، وقِسمٌ فيه الأحكامُ الشَّرعيَّةُ، وقِسمٌ فيه تَوحيدُ اللهِ وذِكرُ صِفاتِه تعالَى، «فجعَل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} جُزءًا مِن أجزاءِ القُرآنِ» الثَّلاثَةِ؛ وهو قِسمُ التَّوحيدِ وذِكرِ صِفاتِه سُبحانه وتعالَى؛ لِأَنَّهَا مُشتمِلَةٌ على اسمَينِ مِن أسماءِ اللهِ تعالَى، مُتَضَمِّنَيْنِ كُلَّ أوصافِ الكمالِ، ولم يُوجَدَا في غيرِها مِن سُوَرِ القرآنِ، وهما: الأَحَدُ، والصَّمَدُ؛ فإنَّهما يَدُلَّانِ على ذَاتِ اللهِ الموصوفةِ بجَميعِ أوصافِ الكمالِ، وبَيانُ ذلك: أنَّ الأحدَ يُشْعِرُ بِوُجودِهِ الخاصِّ، الَّذي لا يُشارِكُهُ فيه أَحَدٌ غيرُهُ، والصَّمَدَ يُشْعِرُ بجَميعِ أوصافِ الكمالِ؛ لأنَّهُ الَّذي بَلَغَ سُؤْدُدَهُ إلى مُنتهَى الرِّفْعةِ والكمالِ، والَّذي يَحْتَاجُ إليه جميعُ الخَلائقِ، وهو لا يَحْتَاجُ إلى أَحَدٍ سُبحانه؛ فَلَمَّا اشْتَمَلَتْ هذه السُّورةُ على مَعْرِفَةِ صِفاتِ الكمالِ، كانت بالنِّسبةِ إلى تَمَامِ المعرفةِ بصِفاتِ الذَّاتِ وصِفاتِ الفِعْلِ ثُلُثًا. وَقِيلَ: معناهُ أنَّ ثَوَابَ قِراءةِ سُورةِ الإخلاص يُضاعَفُ حتَّى يكونَ في الثَّوابِ مِثلَ قِراءةِ ثُلثِ القرآنِ الكريمِ.
وفي الحديثِ: بَيَانُ فَضْلِ سُورَةِ الإخلاصِ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

17 Sep 2024 06:58

#قرآن_الصباح
🎙 الشيخ مصطفى إسماعيل رحمه الله

الشيخ أبو إسحاق الحويني

16 Sep 2024 16:17

#أقوال_السلف
✍ قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - :

👌«ولا خير في قول لا يراد به وجه الله تعالى , ولا خير في مال لا ينفق في سبيل الله عز وجل , ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه , ولا خير فيمن يخاف في الله لومة لائم»

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ٣٦/١]


💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

16 Sep 2024 14:38

#حديث_شريف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

15 Sep 2024 16:34

صيام #الأيام_البيض لشهر ربيع الأول

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

14 Sep 2024 22:17

#فتاوى_الحويني
▪️إهداء ثواب قراءة القرآن للموتى

الشيخ أبو إسحاق الحويني

14 Sep 2024 16:51

#سفينة_حياة 20

الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

13 Sep 2024 21:36

"وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري"

هذا يدل على أن العز والرفعة في الدنيا والآخرة بمتابعة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لامتثال متابعة أمر الله، كما قال تعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله} وقال تعالى: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين} وقال تعالى: {من كان يريد العزة فلله العزة جميعاً}.

📗مجموع رسائل ابن رجب

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

13 Sep 2024 14:55

#مقاطع_مختارة #فتاوى_الحويني

❓(هل أعلم بناتي في الازهر؟)

الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

12 Sep 2024 18:49

#فتاوى_الحويني
✍زوجي يمنعني من طلب العلم؟
فضيلة الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

12 Sep 2024 15:39

لماذا قال الملك"ائتوني به أستخلصه لنفسي"

🎙فضيلة الشيخ / #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Sep 2024 20:37

#درر_الحويني

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Sep 2024 14:38

منه البَرَكةَ، ويَسلُبُ صاحِبَه القَناعةَ، فيُصبِحُ فَقيرَ النَّفْسِ دائِمًا، ولو أُعطيَ كُنوزَ الأرضِ، وكان كالذي يَأكُلُ ولا يَشبَعُ؛ فهو كالمَلهوفِ الذي لا يَشبَعُ مِنَ الطَّعامِ مهْما أكَلَ منه، ويَأتي شاهِدًا عليه يَومَ القيامةِ بحِرْصِه، وإسرافِه، وإنفاقِه فيما لا يُرضِي اللهَ عزَّ وجلَّ.
وفي الحديثِ: جُلوسُ الإمامِ على المنبرِ عندَ المَوعظةِ، وجُلوسُ النَّاسِ حوْلَه.
وفيه: ضَرْبُ الأمثالِ لتَقريبِ المَعاني إلى الأفهامِ.
وفيه: اللَّومُ عندَ خَوفِ كَراهةِ المسألةِ، والاعتراضُ إذا لم يكُنْ مَوضعُه.
وفيه: أنَّ المكتسِبَ للمالِ مِن غَيرِ حِلِّه غيرُ مُبارَكٍ له فيه.
وفيه: أنَّ للعالِمِ أنْ يُحذِّرَ مَن يُجالِسُه مِن فِتنةِ المالِ وغيرِه، وتَنبيهَهم على مَواضعِ الخوفِ مِن الافتتانِ به.
وفيه: الحضُّ على الاقتِصادِ في المالِ، والحَثُّ على الصَّدقةِ وترْكِ الإمْساكِ.
وفيه: بيانُ أنَّ السُّنَّةَ النبويَّةَ مِن الوحيِ غيرِ المتلُوِّ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Sep 2024 14:38

#حديث_شريف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny