✍يقول الشيخ الحويني حفظه الله:
📍الاقتداء بالسلف الصالح في تمام المتابعة📍
✔️إن الحل في هذه المحنة الكبيرة والداهية الدهياء هي البحث عن الباب الوحيد الذي من خلاله تنجو وهو مذهب القرن الأول: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) هذا الجيل الفريد نشر بكل أمانة كل شيء رآه بعينه أو سمعه بأذنه، فإذا قرأت عن الأنبياء من أولي العزم مثل موسى عليه السلام، هل عرفت اسم امرأته؟ وهل عرفت كيف كانت تصلي؟ هل عرفت ماذا كانت تعمل في البيت؟ وكيف كانت تربي الأولاد؟ وعندما تغضب أو ترضى، ماذا تفعل؟ لا نعرف هذه التفاصيل إطلاقاً عن أي نبي من الأنبياء، وإنما نعرف اسمه ودعوته، والرسول عليه الصلاة والسلام هو الوحيد الذي نقل عنه كل شيء، وهذا ببركة أصحابه، وكما قلنا إن التلاميذ رزق للشيوخ، فكذلك الصحابة رزق للنبي، كما قال ابن مسعود : (نظر الله عز وجل في قلوب العالمين فاختار قلب محمد صلى الله عليه وسلم لرسالته، ونظر في قلوب العالمين فاختار قلوب أصحابه له).
✔️فهؤلاء كانوا مثل: (الكاميرات المسجلة) فيخرج من بيته مثلاً وهو يقول: لأرمقن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اليوم، وهو يصلي معه كل يوم، لكن في هذه المرة خرج ليعرف كيف يصلي! فينظر إلى رجله، وينظر كيف يشير مثلاً أو يحرك إصبعه، وكيف يرفع يديه في تكبيرة الإحرام؛ فينظر إلى الإصبع هل هو بمقابل الأذن وينقل نقلاً دقيقاً، ثم إذا جاء مقتضى لهذا الكلام يصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كما رأى.
✍يقول أحد الصحابة وهو جابر بن سمرة : خرجت إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة، وكان البدر مكتملاً، فوالله إن وجه النبي صلى الله عليه وسلم كان في عيني أجمل من البدر. وقال: في عيني، وهذه طبيعة المحب، يرى من يحب في غاية البهاء والجمال، حتى وإن كان في عين الآخرين ليس كذلك، لكنه هنا ينقل إليك هذا الشعور.
✍ثم يأتي أناس من جماعة التكـ/فير ويقولون لك: لو كنا في تلك الأيام لكنا مكانهم، فهذه الدعوى رد عليها حذيفة ، ورد عليها المقداد بن الأسود ، فقد جاء في الأدب المفرد للإمام البخاري في مطلع الكتاب في باب: الولد قرة العين. أن رجلاً جاء إلى المقداد بن الأسود وقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغضب المقداد غضباً شديداً، قال: فتعجبت -لم يقل الرجل شيئاً يغضب عليه المقداد ، لم يقل سوى: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم- قال: فقلت للمقداد : ما قال الرجل شيئاً يغضبك! فقال: (وما يدريه أنه لو كان لكان كأقوام أدركوه فأكبهم الله على وجوههم في النار)، فهل أنت ضامن إن كنت موجوداً أن تكون أبا لهب أو غيره، فقد رآه رجال بأعينهم وكفروا به، فالذي يقول: لو كنا موجودين لكنا أمثال هؤلاء، هذا بطر وقلة علم وأدب، وهذا هو الذي يفتات على الله عز وجل.
فما أدراك؟ فربما كان هذا المتكلم من أكفر الكـ...ـافرين؟ فما أدراه أنه لو كان موجوداً لكان من أولياء الله؟!!
✍وحصل هذا مع حذيفة بن اليمان حيث كان جالساً مع بعض التابعين فقال له رجل: والله لو أدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحملناه على الرءوس ما تركناه يمشي على الأرض. فما معنى هذا الكلام؟ يعني: كأن الصحابة فرَّطوا وتركوه يمشي على الأرض، هذا هو مفهوم كلام الرجل، فـحذيفة رد عليه، لأن هذا غمط للصحابة، فقال له: يا ابن أخي! أكنت تفعل ذلك؟ ثم حكى له حكاية واحدة فقط، قال: لو رأيتنا في يوم الأحزاب وكل رجل منا حفر لنفسه حفرة في الأرض -من البرد- فالصحابة كان عندهم جَلَد.
✍بينما ذات مرة أحدهم حج يوم حادثة النفق وتلك الزحمة التي حصلت هناك وقتل فيها أناس كثيرون، وكان يومها الحر شديد، فهذا أول ما لقيني قال لي: هل الحج مرة واحدة أم أكثر؟ وكان يكلمني بحماس، فقلت له: مرة واحدة، فقال: أشهدك أن هذه المرة هي الأولى والأخيرة!! فقلت له: لماذا تقطع على نفسك؟ قال: إن دماغي كاد يغلي من الحر! فما رأيك في الصحابة الذين كانوا يعيشون في هذا الجو، وكان عندهم جلد، فلو أرسلت لعنانك التفكير وتخيلت أي ظروف تخطر على بالك، فالصحابة كانوا يعيشون في هذه الظروف أو أشد، ونصروا الله ورسوله في هذه الظروف، فلو حصلت غزوة تبوك فلا أدري ماذا كان سيفعل هذا الرجل؟! سيرجع على عقبه أم لا؛ لأنها كانت في حر شديد وفي مشقة طويلة.
✔️فالصحابة رضوان الله عليهم كان عندهم جلد، فمن شدة البرد وقلة الغطاء يريد الواحد منهم أن يدفئ نفسه فيحفر حفرة ويدفن نفسه بداخلها، ويظهر منه نصفه الذي فوق، وعندما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث عيناً على قريش، فقال: (من يأتيني بخبر القوم ويكون معي في الجنة) فهذا حافز يجعل الصحابة يقفزون من الحفر، لأنه يقول: (معي في الجنة)، ولكن لم يقم أحد!! وقد قالها ثلاثاً، وكان حذيفة قد أحس فدخل في الحفرة قليلاً خوفاً من أن يقع عليه الأمر لصعوبته.
#درر_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
✍كتاب الله وسنته باقية رغم أنف الزنادقة
فضيلة الشيخ / #أبي_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#اعرف_نبيك
🌴كيف كان يعامل الخدم المماليك حتى أحبوه هذا الحب وفضلوا البقاء معه على أهلهم وعشيرتهم؟
🌴كان ﷺ لا يأنف من المشي مع خادمه، أو أمته إلى أي مكان يريده؛ ليقضي له حاجته :
🌿عـن أنـس بـن مـالـك الله رضي الله عنه قال: «إن كانت الأمة مـن إمـاء أهل المدينة؛ لتأخـذ بيد رسول اللہ ﷺ، فتنطلق به حيث شاءت»(رواه أحمد).
وفي رواية: «إن كانت الوليدة من ولائد أهل المدينة، لتجيء، فتأخذ بيد رسول اللہ ﷺ، فلا ينزع يده من يدها حتى تذهب به حيث شاءت»(رواه أحمد وابن ماجه) .
(الوليدة) أي: الجارية.
قال ابن حجر: «والتعبير بالأخذ باليد إشارة إلى غاية التصرف حتى لو كانت حاجتها خـارج المدينة والتمست منه مساعدتها في تلك الحاجة على ذلك، وهـذا دال على مزيد تواضعه وبراءته من جميع أنواع الکبر ﷺ»(فتح الباري)
❓فائدة: كيف يجمع بين هذا الحديث وبين كونه ﷺ لم يمس يد امرأة؟
👌أجاب العلماء بأجوبة:
1. أن المقصود من الأخذ باليد: لازمه، وهو الرفق، والانقياد. قاله الحافظ ابن حجر (فتح الباري) .
2. أن الجاريـة ليـس لها حكم المرأة، فالجارية، تباع وتشترى؛ ولهذا لا تحتجب الجارية حتى من الأجانب.
3. يحتمل أنها جارية صغيرة، أي: طفلة، أي: أنها دون البلوغ.
ورواية أحمد تدل على هذا الوجه الثالث .
👌وكان ﷺ لا يأنف من الأكل مع خدمه، بل وحث أمته على ذلك :
عـن أبي هريرة رضي لله عنه عن النبي ﷺ قال: «إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه، فليناوله أكلة، أو أكلتين، أو لقمة، أو لقمتين؛ فإنه ولي حره وعلاجه »(رواه البخاري ومسلم) .
ولفظ مسلم: «إذا صنع لأحدكم خادمة طعامه، ثم جاءه بـه وقد ولي حـره ودخانه، فليقعده معه فليأكل، فإن كان الطعام مشفوها(قليلا)؛ فليضع في يده منه أكلة، أو أكلتين».
«فإنه ولي حره» أي: عند الطبخ.
«وعلاجه» أي: عند تحصيل آلاته، وقبل وضع القدر على النار.
قال النووي: «وفي هـذا الحديث : الحث على مكارم الأخلاق، والمواساة في الطعام، لاسيما في حق من صنعه أو حمله؛ لأنه ولي حره ودخانه، وتعلقت به نفسه، وشمّ رائحته»(شرح النووي) .
📚كيف عاملهم ﷺ
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#قرآن_الصباح
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
#الجمعة
أكثروا من #الصلاة_على_النبي ﷺ
يقول فضيلة الشيخ /أبي إسحاق الحويني…شفاه الله وعافاه
✍كلمة (عبد مملوك) معناها: أنه لا يقدر على شيء، لكنه أبان عن عجزه الكامل ودفع كل تأويلٍ يتأول به فقال: لا يقدر على شيء من باب التأكيد والبيان، كما قال تعالى في مفتتح هذا الربع في سورة النحل: ﴿وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ [النحل:51]، مع أنه مستقرٌّ عند جميع الناس أن الإلهين لا يكونان ثلاثة ولا أربعة ولا خمسة، إلهان: مثنى، فهما اثنان، إنما جاء هذا للتأكيد، كما لو قلت: أنا رأيتك بعيني، مع أنك لا ترى إلا بعينيك، أو تقول: أنا سمعتك بأذني، مع أنك لا تسمع إلا بأذنيك.
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ﴾ [النحل:75] هذا هو الشطر الأول من المثل، ثم قال تعالى: ﴿وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا﴾ : أي وضرب الله بالرجل الحر المثل، وتأمل كلمة (مـنّا) هذه التي تفيد الإمـداد الشخصي، ملك من الملوك يمد رجلاً يقول: أنا الذي أعطيتك. إمداد شخصي.
📍فالله عز وجل يقول: أنا الذي أمـده، وأنا الذي أرزقـه، وفيه عناية بهذا العبد.
📍﴿وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا﴾ : رجلٌ حر، ينفق ماله سراً وجهراً، يميناً وشمالاً، وعنده رافد ومعين لا ينضب، وهو: أن ملك الملوك -تبارك اسمه- هو الذي يمده، فهو رجل لا يخشى الفقر ولا الفاقة، فهو ينفق ببذخ وسخاء.. بالله عليكم هل يستوون؟!
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
﴿إِنَّمَا التَّوبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذينَ يَعمَلونَ السّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتوبونَ مِن قَريبٍ فَأُولئِكَ يَتوبُ اللَّهُ عَلَيهِم وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴾
التوبة من قريب: فالجمهور على أن المراد بها التوبة قبل الموت؛ فالعمر كله قريب، والدنيا كلها قريب.
فمن تاب قبل الموت فقد تاب من قريب، ومن مات ولم يتب فقد بَعُد كُل البُعد...
فمن تاب قبل أن يُغرغر، فقد تاب من قريب.
📚 لطائف المعارف
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#تدبرات_قرآنية
{إِن يَثۡقَفُوكُمۡ يَكُونُواْ لَكُمۡ أَعۡدَآءٗ وَيَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ وَأَلۡسِنَتَهُم بِٱلسُّوٓءِ وَوَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ (٢)}
سورة الممتحنة
الدين أعز على المؤمنين من أرواحهم لأنهم باذلون لها دونه، وأهم شيء عند العدو أن يقصد أهم شيء عند صاحبه.
📗 الألوسي: ١٤/٢٦٣.
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#أقوال_السلف
✍قال شيخ الإسلام رحمه الله :
"الاستغفار من أكبر الحسنات
فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله
أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه
فعليه بالتوحيد والاستغفار"
📗الفتاوى (٦٩٨/١١)
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
اللهُ عَزَّ وجَلَّ واسِعُ الرَّحمةِ، جَزيلُ العَطاءِ، ومُعاملتُه لعِبادِه دائرةٌ بيْن العَدلِ والفَضلِ.
وفي هذا الحديثِ بَيانٌ لِكَرَمِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ مع العِبادِ في كِتابةِ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ؛ فيَروي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ القُدسيِّ الذي يَرْويه عن ربِّه عزَّ وجلَّ: أنَّ اللهَ أمَرَ المَلائِكةَ الحفَظةَ بكِتابةِ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ للعبْدِ؛ ليُجازيَه بِهما في الدَّارِ الآخرةِ، أو أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قَدَّرَ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ قَديمًا وَفْقَ عِلْمِه سُبحانَه، ثمَّ بيَّن للمَلَكينِ كيْف يَكتُبانِها، «فمَن هَمَّ بحَسَنةٍ» والهَمُّ هو النيَّةُ وعَقدُ العَزمِ، والمعنى: فمَن نَوَى حَسَنةً وأراد أنْ يَفعَلَها، ولكنَّه لم يَفعَلْها لمانعٍ، أو لغيرِ مانعٍ، كَتَبها اللهُ عِنده حَسَنةً كاملةً غيْرَ مَنقوصةٍ، واطِّلاعُ المَلَكِ على النيَّةِ التي هي مِن فِعلِ القَلبِ يَكونُ بإطْلاعِ اللهِ تَعالى إيَّاه، فإذا همَّ العَبدُ بالحَسَنةِ فعَمِلها، كَتَبها اللهُ عزَّ وجلَّ وضاعفَها مِن عَشْرِ حَسَناتٍ، إلى سَبعِ مِائةِ ضِعفٍ، إلى أضعافٍ كَثيرةٍ، كما قال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 261]؛ وذلك بحسَبِ الإخلاصِ وصِدقِ العَزمِ، وحُضورِ القَلبِ، وتَعدِّي النَّفعِ. ومِن نَوى عَمَلَ سيِّئةٍ فلمْ يَعمَلْها -خوْفًا مِن اللهِ وحَياءً منه- كَتَبها اللهُ عِنده حَسنةً كاملةً؛ لا يَنقُصُ مِن ثَوابِها شَيءٌ، فإنْ همَّ بها فعَمِلها، كَتَبها اللهُ عليه سيِّئةً واحدةً دونَ زِيادةٍ أو مُضاعَفةٍ كما في الحَسَناتِ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ سَعةِ فضْلِ اللهِ على هذه الأمَّةِ؛ إذ لوْلا ذلك كاد لا يَدخُلُ أحدٌ الجنَّةَ؛ لأنَّ عَمَلَ العبادِ للسَّيِّئاتِ أكثرُ مِن عَملِهم للحَسَناتِ.
مقطع هام : هل يجوز الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي| للشيخ الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
📗 شرح الحديث: كان المُشَبَّهونَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَمسةً، وهمْ: جَعفَرُ بنُ أبي طالِبٍ، والحَسنُ بنُ عَليٍّ، وقُثَمُ بنُ العبَّاسِ، وأبو سُفيانَ بنُ الحارِثِ، والسَّائبُ بنُ عُبَيدٍ، رَضيَ اللهُ تعالَى عنهم.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عُقبةُ بنُ الحارِثِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه كان يُصلِّي العَصرَ، ثُمَّ خرَجَ يَمْشي، وكان ذلك بعْدَ وَفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوجَدَ الحسَنَ بنَ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنهما، وابنَ فاطمةَ بنتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَلعَبُ معَ الصِّبيانِ فحمَلَه على عاتِقِه -وهو ما كان مِنَ المَنكِبِ وأوَّلِ العُنُقِ- وداعَبَه، فقال: «بأبي»، يَعْني: أفْدِيه بأبي، «شَبِيهٌ بالنَّبيِّ، لا شَبيهٌ بعَليٍّ»، يَعْني: أنَّ الحسَنَ يُشبِهُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يُشبِهُ أباهُ عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ، وعَلِيٌّ يَضحَكُ مُوافِقًا له على ما يَقولُ.
وفي الحَديثِ: ما كان عليه الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم مِنَ الحُبِّ والأُلْفةِ بيْنهم، ومَعرفةِ بَعضِهم فَضلَ بَعضٍ.
وفيه: حُبُّ أبي بَكرٍ لآلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: أنَّ الإمامَ لا يَنقُصُ مِن قَدرِه مُلاعَبةُ الأطفالِ والتَّودُّدُ إليهم.
#سفينة_حياة المقدمة1
الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#حديث_شريف
📙 شرح الحديث: المسلمُ أخو المُسْلِمِ، وله مِنَ الحُقوقِ ما يَجْعَلُ أُخوَّةَ الدِّينِ أشَدَّ مِنْ أُخوَّةِ النَّسبِ، ومِن حُقوقِ الأُخوَّةِ ألَّا يُصيبَ المُسْلِمُ أخاه بالحَزَنِ والجَزَعِ أو بالخوفِ والذُّعرِ بأيِّ شَكْلٍ، ولو مازِحًا.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا يأخُذنَّ أَحَدُكم مَتاعَ أخيه لاعِبًا ولا جادًّا"، أي: بالسَّرِقَةِ على وَجْهِ الغَصْبِ والتَّعدِّي، أو على وَجْهِ المُمازَحةِ واللَّعِبِ؛ لأنَّ في ذَلِكَ ما يُحْزِنُ الإنسانَ ويُصيبُه بالفَزَعِ على مالِه ومَتاعِه وأَغْراضِه، وهو ممَّا يُثيرُ الشُّرورَ بينَ النَّاسِ.
وقوله: "وقال سُليمانُ"، وهو ابنُ عبدِ الرَّحْمنِ الدِّمشْقيُّ، أي: في رِوايتِه للحديثِ: "لَعِبًا ولا جِدًّا، ومَنْ أَخَذَ عَصا أخيه فلْيَرُدَّها"، أي: ومَنْ أَخَذَ شيئًا يَسيرًا ولو عصًا فليَرُدَّها إلى صاحِبِها.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عن تَفزيعِ المسلمِ بأخْذِ أغراضِه بأيٍّ شكلٍ، والنَّهيُ عَنْ كُلِّ ما يُؤدِّي إلى التَّشاحُنِ بينَ المُسلِمين، ولو على سَبيلِ الممازحةِ.
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#مقاطع_مختارة
(إنما تنصرون بضعفائكم)
الشيخ/ #الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#الجمعة
قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه النسائي من حديث أوس بن أوس:
"مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عليه السلام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَليَّ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ
تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ؟! أَيْ يَقُولُونَ: قَدْ بَلِيتَ. قَالَ: "إِنَّ اللهَ - عز وجل - قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام"
📙صححه الألباني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#سفينة_حياة 3
الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
🌙 #رمضان
لصَلاةِ الجَماعةِ ضوابطُ وقواعدُ يَنبغي مراعاتُها وتعلُّمُها، ومِن أهمِّ هذه القواعدِ: الاقتداءُ التَّامُّ بالإمامِ. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الإمامَ إنَّما وُجِد ليُؤتَمَّ به، فيَقتدِي المأمومُ بأفعالِه في الصَّلاةِ، ومِن ثَمَّ نَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المأمومينَ عن الاختِلافِ على الإمامِ، وذلك بالتقدُّمِ عليه أو التأخُّرِ عنه؛ لأنَّ الاختِلافَ على الإمامِ لا يَكونُ اقتداءً به. ثمَّ أخَذ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُفصِّلُ كَيفيَّةَ الاقتِداءِ بعْدَ إجمالِها، فقال: فإذا ركَع فاركَعوا، والفاءُ للتَّعقيبِ، وتدُلُّ على أنَّ المأمومَ لا يَسبِقُ الإمامَ، وفي هذا أنَّ ما يفعَلُه المأمومُ يَكونُ بعْدَ أفعالِ الإمامِ. وإذا قال الإمامُ بعْدَ الرُّكوعِ: سَمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه، فقولوا: ربَّنا لك الحمْدُ، والمعنى: يا ربَّنا لك الحمدُ والثَّناءُ، وهذا مِن أعظَمِ الدُّعاء ِوالشُّكرِ للهِ عزَّ وجلَّ. وعليه فيَكتفي المأمومُ بالتَّحميدِ «ربَّنا لكَ الحَمدُ»، دُونَ التَّسميعِ «سَمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه» عندَ الرَّفعِ مِن الرُّكوعِ. وإذا سجَد الإمامُ فاسجُدوا بعْدَ سُجودِه، وإذا صلَّى جالسًا فصَلُّوا جُلوسًا أجمعينَ، فالاقتِداءُ بالإمامِ أيضًا يَكونُ في الصَّلاةِ جُلوسًا إذا صلَّى الإمامُ جالسًا. ثمَّ يأمُرُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإقامةِ الصُّفوفِ في الصَّلاةِ، بمعنى تسويتِها واعتدالِ القائمينَ بها على سَمْتٍ واحدٍ، ويُرادُ بها أيضًا سَدُّ الخَلَلِ الَّذي في الصَّفِّ. ويُعلِّلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمرَ بأنَّ إقامةَ الصَّفِّ وتَسويتَه مِن حُسنِ الصَّلاةِ، وتمامِها وكَمالِها.وفي الحديثِ: الأمرُ بالاقتِداءِ بالإمامِ، وترْكِ التقدُّمِ عليه بالسَّبقِ أو المُخالَفةِ.وفيه: الأمرُ بتَسويةِ الصُّفوفِ في صلاةِ الجَماعةِ.
Читать полностью…💫 اختبر معلوماتك: الاسم الذي كان يطلق على أسبانيا قديما ؟
شارك بالإجابة الصحيحة عبر هذا الرابط على واتساب 👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Va6YKTw5EjxzfL56mK0S/618
#سفينة_حياة 2
الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
🌙 #رمضان
#أقوال_السلف
✍قَالَ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
" أَهْلُ السُّنَّةِ والحَدِیْثِ أَعَقْلَ الْأُمَّةِ ، وَهُمْ فِيْ الطَّوَائِفِ کَالصَّحَابَةِ فِيْ النّاسِ " .
📗[ الصَّوَاعِقُ المُرْسَلَةُ ]
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
(اليهود قوم صفوتهم سفهاء)
▪️نحن نعلم أن اليهود شتموا رب الأرض والسماء وأن اليهود قتلوا الأنبياء وأن شهادة موسى عليه السلام الذي هو نبيهم مذكورة في القرآن المجيد.
لما أراد موسى عليه السلام أن يناجي ربه انتقى أفضل سبعين في بني اسرائيل لأنهم سيناجون رب العالمين فانتقى أفضل سبعين.
قال الله عز وجل( واختار موسى قومه سبعين رجلًا لميقاتنا ) وتأمل في سياق الآية واختار موسى (قومه) ليس واختار موسى( من قومه) يعني من قومه كأنه ترك وراءه فضلاء لكن واختار موسى قومه هم دول بنو اسرائيل أفضل ناس في بني إسرائيل فيما عدا هارون عليه السلام.
لما وصلوا الى ميقات الله عز وجل ماذا قالوا ؟قالوا( لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتهم الصاعقة) فقال موسى عليه السلام لله عز وجل (أتهلكنا بما فعل السفهاء منا)، فإذا كان أفضل سبعين في بني إسرائيل بشهادة موسى عليه السلام طلعوا سفهاء فما بالك بالذين خَلَّفهم موسى ؟ عبدوا العجل.
▪️يعني الذين خلفهم عبدوا العجل والذين أخذهم (الصفوة) قالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فكانت شهادة موسى عليه السلام أنهم سفهاء أتهلكنا بما فعل السفهاء منا.
✍ فضيلة الشيخ/ #أبي_إسحاق_الحويني شفاه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
#حديث_نبوي
أنْ يُختَمَ عمَلُ العبدِ بالطَّاعاتِ والقُرباتِ وما يُحبُّ اللهُ منَ الكَلماتِ، هوَ غايةٌ يُحصِّلُها السَّعيدُ لا غيرُه.
فَفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّه يُبعثُ كلُّ عبدٍ مِن ذكرٍ أو أُنثى على ما ماتَ عَليه، مِن خيرٍ وشرٍّ، فهَذا عامٌّ في كلِّ صورةٍ وَمعنًى؛ فعَلَى كلِّ إنسانٍ أنْ يَحرِصَ على أنْ يَموتَ على خَيرِ الأحوالِ، وفي هذا حثٌّ على دَوامِ عَملِ الصَّالحاتِ والخيراتِ؛ فإنَّه لا لا يَدْري أحدٌ متَى يموتُ .
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny