الشيخ أبو إسحاق الحويني

04 Oct 2024 05:15

#قرآن_الصباح
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
🎙الشيخ المنشاوي والشيخ عبد الباسط رحمهما الله
#الجمعة
أكثروا من #الصلاة_على_النبي ﷺ
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

03 Oct 2024 18:24

✍كيف يعدل الرجل بين زوجتيه؟

#مقاطع_مختارة
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

03 Oct 2024 09:26

#أذكار_الصباح

✍عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(( مَنْ قَالَ حِيَن يُصْبحُ: وحين يُمسي : سُبحَانَ الله العَظيمِ وبِحمدِهِ مِائَةَ مَرّةِ لمْ يأت أحد يومَ القيامةِ بأفضلَ مما جاء به, إلا أحدٌ قال مثل ما قال أو زاد عليه ))

📙 [[مختصر مسلم 1903][صحيح أبي داود 5091] ]

الشيخ أبو إسحاق الحويني

02 Oct 2024 16:39

🌳صيانة البنت وحفظها لأبيها،
(قصة المحدث قرة بن حبيب وابنته)

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

01 Oct 2024 22:29

#مقاطع_مختارة
✍إغماء بعض السلف عند سماع القرآن
الشيخ #الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

01 Oct 2024 17:10

#تدبرات_قرآنية
قال تعالى:
{لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ (١٦) إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ (١٧) فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ (١٩)}سورة القيامة

في هذه الآية أدب لأخذ العلم: أن لا يبادر المتعلم المعلم قبل أن يفرغ من المسألة التي شرع فيها، فإذا فرغ منها سأله عما أشكل عليه. وكذلك إذا كان في أول الكلام ما يوجب الرد أو الاستحسان أن لا يبادر برده أو قبوله، حتى يفرغ من ذلك الكلام؛ ليتبين ما فيه من حق أو باطل، وليفهمه فهمًا يتمكن به من الكلام عليه.

📚 السعدي: ٨٩٩.

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

30 Sep 2024 16:52

قال تعالى:﴿ولا يعصينك في معروف﴾

لو كان لأحد من البشر أن يطاع بكل حال لكان ذلك للرسول ﷺ، فلما خُصَّت طاعته بالمعروف -مع أنه لا يأمر إلا بما هو معروف- دل على أن الطاعة في الأصل لله وحده، والرسول مبلغ عنه وواسطة بينه وبين عباده

📚 فتح الباري لابن رجب

#أقوال_السلف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

30 Sep 2024 05:08

#قرآن_الصباح
🎙سورة القمر بصوت الشيخ مصطفى إسماعيل رحمه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

29 Sep 2024 17:58

شرح الحديث: لا شكَّ أنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ، وأنَّ الآخرةَ هي دارُ البقاءِ، وأنَّنا في الدُّنيا كعابرِ سَبيلٍ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَنْ أحَبَّ لِقاءَ اللهِ أحَبَّ اللهُ لِقاءَه؛ لِما يترتَّبُ على هذا اللِّقاءِ وتلك المحبَّةِ مِن الجزاءِ بالنَّعيمِ، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقاءَه؛ لِما يترتَّبُ على هذا اللِّقاءِ وتلك الكراهيةِ مِنَ الجَزاءِ بالعَذابِ والعِقابِ، ومَحبَّةُ اللِّقاءِ هي إيثارُ العبْدِ الآخرةَ على الدُّنيا، وعَدمُ حُبِّ طُولِ القيامِ في الدُّنيا، والاستعدادُ لِلارتحالِ عنها، والمرادُ بِاللِّقاءِ: المصيرُ إلى الدَّارِ الآخرةِ وطلَبُ ما عندَ اللهِ وليْس الغرضُ به الموتَ، وقدِ استَشْكَلَتْ أُمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رضِي اللهُ عنها قَولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ أحبَّ لقاءَ اللهِ»؛ لأنَّ الموتَ لا يُحِبُّه أحدٌ بِطبيعةِ خِلقةِ النَّاسِ وما جُبِلوا عليه، فبيَّن لها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ المقصودَ ليسَ ذلك، بَلِ المقصودُ أنَّ المُؤمِنَ إذا جاءَه الموتُ فإنَّه يرَى البُشرى مِنَ اللهِ سُبحانَه وتعالَى لِمَا يَنتظِرُه عنده مِن حُسنِ الجزاءِ، فلا يكونُ شَيءٌ أحبَّ إليه مِن ذلك، فأحَبَّ لِقاءَ اللهِ وأحبَّ اللهُ لقاءَه، وأمَّا الكافرُ فإنَّه إذا جاءَه الموتُ يَرى ما وَعَدَه ربُّه مِنَ العذابِ والنَّكالِ حقًّا أمامَ عينَيْه، فلا يكونُ شَيءٌ أكرَهَ إليه مِن ذلك، فكرِهَ لقاءَ اللهِ، وكرهَ اللهُ لِقاءَه.
وفي الحَديثِ: أنَّ المجازاةَ مِن جِنسِ العملِ؛ فإنَّه قابَلَ المحبَّةَ بِالمحبَّةِ، والكراهةَ بِالكراهةِ.
وفيه: الترغيبُ فيما عند اللهِ عزَّ وجَلَّ في الآخِرةِ.
وفيه: إثباتُ صِفةِ الحُبِّ والكُرهِ للهِ عزَّ وجَلَّ على ما يَليقُ به سُبحانَه.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

29 Sep 2024 15:47

#مقاطع_مختارة
🎙الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

28 Sep 2024 20:51

#أقوال_السلف

🖊قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وتجد الإسلام والإيمان كلما ظهر وقوي

كانت السنة وأهلها أظهر وأقوى

وإن ظهر شيء من الكفر والنفاق

ظهرت البدع بحسب ذلك


📚الانتصار لأهل الأثر

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

28 Sep 2024 01:34

اللهم عليك باليهود ومن عاونهم..
اللهم اهزمهم وزلزل الأرض من تحت أقدامهم..
اللهم احفظ المسلمين في لبنان وفي غزة
اللهم كن للمستضعفين من النساء والولدان والشيوخ
اللهم احفظ أهل السنة وانصرهم وأيدهم يارب
اللهم انصر المجاهدين وثبت أقدامهم وسدد رميهم
#غزة
#لبنان

الشيخ أبو إسحاق الحويني

27 Sep 2024 16:58

#الجمعة #ساعة_إجابة


💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

27 Sep 2024 14:17

#خطب_ومحاضرات
🌟جديد
لا عيش إلا عيش الآخرة | 6 | شرح كتاب الرقاق | 22/10/2019 | الشيخ الحويني

الشيخ أبو إسحاق الحويني

26 Sep 2024 23:17

#سفينة_حياة 24

الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

03 Oct 2024 23:28

#ليلة_الجمعة أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ

الشيخ أبو إسحاق الحويني

03 Oct 2024 17:14

#تدبرات_قرآنية

{وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا وَيَعۡلَمُ مُسۡتَقَرَّهَا وَمُسۡتَوۡدَعَهَاۚ كُلّٞ فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ (٦)} سورة هود

وعدٌ وضمان صادق، فإن قيل: كيف قال: (على الله) بلفظ الوجوب، وإنَّما هو تفضل؛ لأن الله لا يجب عليه شيء؟ فالجواب: أنه ذكره كذلك تأكيدًا في الضمان؛ لأنه لمَّا وعد به صار واقعًا لا محالة؛ لأنه لا يخلف الميعاد.

📚 ابن جزي:١/٣٩١.

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

02 Oct 2024 21:54

#سفينة_حياة 25

الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

02 Oct 2024 15:11

🌿شجاعة النبي ﷺ 🌿

عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسَنَ النَّاسِ، وأجوَدَ النَّاسِ، وأشجَعَ النَّاسِ، ولقد فَزِع أهلُ المدينةِ ذاتَ ليلةٍ، فانطلق النَّاسُ قِبَلَ الصَّوتِ، فاستقبَلَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد سَبَق النَّاسَ إلى الصَّوتِ! وهو يقولُ: ((لن تُراعُوا، لن تُراعُوا !(أي لا تفزعوا) وهو على فَرَسٍ لأبي طَلحةَ عُرْيٍ ما عليه سَرْجٌ! في عُنُقِه سَيفٌ، فقال: لقد وجَدْتُه بحرًا(واسع الجري) ، أو إنَّه لبَحرٌ)) .
📚 أخرجه البخاري ومسلم

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

01 Oct 2024 18:52

اللهم اهزم اليهود اللهم لا تقم لهم راية ولا تحقق لهم غاية
اللهم دمر عليهم الأرض من فوقهم ومن تحت أرجلهم

الشيخ أبو إسحاق الحويني

30 Sep 2024 19:07

📚 (التفسير بالمأثور)

💎 إن فهم الصحابة رضوان الله عليهم للقرآن الكريم هو الأصوب والأسلم و الأدق، حيث أنهم أولوه كما سمعوه وفهموه من النبي عليه الصلاة والسلام، وهو ما يسمي ب( التفسير بالمأثور)

▪️ وهو الذي ذكره ابن كثير في مقدمة تفسيره وأخذها من شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله على الجميع، الذي هو أفضل تفسير ( تفسير القرآن بالقرآن)، ثم تفسير القرآن بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المباشرة في التفسير، ثم إن لم نجد هذا فتفسير الصحابة والتابعين الذين أخذوا هذا العلم عن الصحابة وتابعيهم وهو ما يسمي "التفسير بالمأثور".

▪️ وقد حاول السيوطي رحمة الله عليه أن يجمع هذا التفسير في كتاب "الدر المنثور في التفسير بالمأثور"، واختصر فيه كتاب "ترجمان القرآن" الذي كان يذكر كل هذا العزو بإسناده، يعني السيوطي يقول وأخذ مثلا البخاري ومسلم وابن المنذر وابن حميد والبيهقي في الشُّعَب وكذا وكذا وكذا عن ابن عباس رضي الله عنه، في كتاب "ترجمان القرآن" الذي ليس له أثر حتى الآن، يقول أخرج البخاري قال حدثنا فلان عن فلان عن فلان، ومسلم قال حدثنا فلان عن فلان عن فلان، وابن جرير كذا كذا، فيأتي بالأسانيد كلها فلا يحوجك أن تبحث عن إسناد حديث في التفسير، فهذا كان موضوع "ترجمان القرآن" الذي صنفه السيوطي، ثم لما وجد الكتاب طال وهمّة الناس ضعُفت فاختصر هذا في التفسير بالمأثور الذي هو تفسير الصحابة والتابعين وتابعيهم من الأئمة المتبوعين من أئمة التفسير.

👈 كذلك ابن جرير الطبري، لما قال أتنشطون لكتابة التفسير؟ فقالوا في كم ورقة يكون؟ قال في ثلاثين ألف ورقة، فقالوا هذا مما تفنى دونه الأعمار، فقال إنا لله ضعفت الهمم، فأملاه في ثلاثة آلاف ورقة، ثم قال لهم أتنشطون إلى كتابة التاريخ من لدن آدم إلى زماننا؟ قالوا في كم ورقة يكون؟ فقال نحو ما قال في التفسير، فقالوا يعني هذا مما تفنى دونه الأعمار، فقال إنا لله، ثم أملاه في ثلاثة آلاف ورقة، يعني هؤلاء يملى عليهم فما بالك بالذي أملى!! يعني كيف جمع وكيف هذّب وكيف نقح ثم كيف أملى فرحمة الله عليهم.
✍الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

30 Sep 2024 14:24

❓هل نحن أمة واحدة؟
الشيخ #الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

29 Sep 2024 20:43

📌المؤمن يسرُّه ما يسرُّ أخاه المؤمن، ويُريد لأخيه المؤمن ما يُريده لنفسه من الخير، وهذا كلّه إنّما يأتي من كمال سلامة الصدر من الغلّ والغشّ والحسد.

📚جامع العلوم والحكم لابن رجب

#أقوال_السلف


💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

29 Sep 2024 17:58

#حديث_شريف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

29 Sep 2024 07:24

#قرآن_الصباح
الشيخ محمود على البنا رحمه الله

الشيخ أبو إسحاق الحويني

28 Sep 2024 18:20

#آية_وتفسير
قال تعالى:
(قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞ وَلَمۡ أَكُ بَغِيّٗا) سورة مريم ٢٠

ف قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر أي بنكاح . ولم أك بغيا أي زانية . وذكرت هذا تأكيدا ؛ لأن قولها لم يمسسني بشر يشمل الحلال والحرام . وقيل : ما استبعدت من قدرة الله تعالى شيئا ، ولكن أرادت كيف يكون هذا الولد ؟ من قبل الزوج في المستقبل أم يخلقه الله ابتداء ؟ وروي أن جبريل - عليه السلام - حين قال لها هذه المقالة نفخ في جيب درعها وكمها ؛ قاله ابن جريج . ابن عباس : أخذ جبريل - عليه السلام - ردن قميصها بإصبعه فنفخ فيه فحملت من ساعتها بعيسى . قال الطبري : وزعمت النصارى أن مريم حملت بعيسى ولها ثلاث عشرة سنة ، وأن عيسى عاش إلى أن رفع اثنتين وثلاثين سنة وأياما ، وأن مريم بقيت بعد رفعه ست سنين ، فكان جميع عمرها نيفا وخمسين سنة .

📚 تفسير القرطبي

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

27 Sep 2024 19:53

مقطع مؤثر: فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه

▪️الشيخ/ #الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

27 Sep 2024 15:09

#الفتاوى_الحديثية
الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

27 Sep 2024 08:25

"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

#الجمعة
أكثروا من #الصلاة_على_النبي ﷺ

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

26 Sep 2024 21:36

#آية_وتفسير
قال تعالى: (إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا)سورة الكهف ٧
قوله تعالى : إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا قوله تعالى : إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها فيه مسألتان :

🖊الأولى : قوله - تعالى - : ما وزينة مفعولان . والزينة كل ما على وجه الأرض ; فهو عموم لأنه دال على بارئه . وقال ابن جبير عن ابن عباس :
أراد بالزينة الرجال ; قال مجاهد . وروى عكرمة عن ابن عباس أن الزينة الخلفاء والأمراء . وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قوله - تعالى - : إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها قال العلماء : زينة الأرض . وقالت فرقة : أراد النعم والملابس والثمار والخضرة والمياه ، ونحو هذا مما فيه زينة ; ولم يدخل فيه الجبال الصم وكل ما لا زينة فيه كالحيات والعقارب . والقول بالعموم أولى ، وأن كل ما على الأرض فيه زينة من جهة خلقه وصنعه وإحكامه . والآية بسط في التسلية ; أي لا تهتم يا محمد للدنيا وأهلها فإنا إنما جعلنا ذلك امتحانا واختبارا لأهلها ; فمنهم من يتدبر ويؤمن ، ومنهم من يكفر ، ثم يوم القيامة بين أيديهم ; فلا يعظمن عليك كفرهم فإنا نجازيهم .

🖊الثانية : معنى هذه الآية ينظر إلى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن الدنيا خضرة حلوة والله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : إن أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قال : وما زهرة الدنيا ؟ قال : بركات الأرض خرجهما مسلم وغيره من حديث أبي سعيد الخدري . والمعنى : أن الدنيا مستطابة في ذوقها معجبة في منظرها كالثمر المستحلى المعجب المرأى ; فابتلى الله بها عباده لينظر أيهم أحسن عملا . أي من أزهد فيها وأترك لها ; ولا سبيل للعباد إلى معصية ما زينه الله إلا [ أن ] يعينه على ذلك . ولهذا كان عمر يقول فيما ذكر البخاري : اللهم إنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينته لنا ، اللهم إني أسألك أن أنفقه في حقه . فدعا الله أن يعينه على إنفاقه في حقه . وهذا معنى قوله - عليه السلام - : فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس كان كالذي يأكل ولا يشبع . وهكذا هو المكثر من الدنيا لا يقنع بما يحصل له منها بل همته جمعها ; وذلك لعدم الفهم عن الله - تعالى - ورسوله ; فإن الفتنة معها حاصلة وعدم السلامة غالبة ، وقد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما أتاه .
وقال ابن عطية : كان أبي - رضي الله عنه - يقول في قوله أحسن عملا : أحسن العمل أخذ بحق وإنفاق في حق مع الإيمان وأداء الفرائض واجتناب المحارم والإكثار من المندوب إليه .
قلت : هذا قول حسن ، وجيز في ألفاظه بليغ في معناه ، وقد جمعه النبي - صلى الله عليه وسلم - في لفظ واحد وهو قوله لسفيان بن عبد الله الثقفي لما قال : يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك - في رواية : غيرك . قال : قل آمنت بالله ثم استقم خرجه مسلم . وقال سفيان الثوري : أحسن عملا أزهدهم فيها . وكذلك قال أبو عصام العسقلاني : أحسن عملا أترك لها . وقد اختلفت عبارات العلماء في الزهد ; فقال قوم : قصر الأمل وليس بأكل الخشن ولبس العباء ; قاله سفيان الثوري . قال علماؤنا : وصدق - رضي الله عنه - فإن من قصر أمله لم يتأنق في المطعومات ولا يتفنن في الملبوسات ، وأخذ من الدنيا ما تيسر ، واجتزأ منها بما يبلغ . وقال قوم : بغض المحمدة وحب الثناء . وهو قول الأوزاعي ومن ذهب إليه . وقال قوم : ترك الدنيا كلها هو الزهد ; أحب تركها أم كره . وهو قول فضيل . وعن بشر بن الحارث قال : حب الدنيا حب لقاء الناس ، والزهد في الدنيا الزهد في لقاء الناس . وعن الفضيل أيضا : علامة الزهد في الدنيا الزهد في الناس . وقال قوم : لا يكون الزاهد زاهدا حتى يكون ترك الدنيا أحب إليه من أخذها ; قاله إبراهيم بن أدهم . وقال قوم : الزهد أن تزهد في الدنيا بقلبك ; قاله ابن المبارك . وقالت فرقة : الزهد حب الموت . والقول الأول يعم هذه الأقوال بالمعنى فهو أولى .

📚 تفسير القرطبي

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny