الشيخ أبو إسحاق الحويني

12 Dec 2024 14:11

#فتاوى_الحويني
السـ❓ـؤال: هل إذا صلت المرأة لابد لها من خمار؟
الجـ✍ـواب:

نعم، تصلي بخمار، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: (المرأة كلها عورة) هذا حديث في الترمذي وهو صحيح، والعلماء الذين استثنوا، إنما استثنوا الوجه والكفين، إذاً القدمان ليستا داخلتين في الموضوع، فالقدمان تبقى على عموم الحديث الأول.

إذاً قدم المرأة عورة، وليس عورة في الصلاة فقط بل عورة دائمة، لا يجوز للمرأة أبداً أن تخرج وقدمها مكشوف أبداً، ولا فرق بين أن يظهر قدم المرأة وبين أن يظهر شعرها أو نحرها أو صدرها أو أي شيء، كله داخل في حدود العورة.

❓مداخلة: وهل قوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة إلا بخمار) نفي لصحة الصلاة أم أنه نفي لكمالها؟
الجـ✍ـواب: نعم، (لا صلاة) فمعروف أن النفي إن انصب على الجنس ينفيه كلية، فيكون لا صلاة صحيحة، ما نستطيع أن نقول: لا صلاة كاملة إلا إذا وجد صارف يصرف مثل هذا النفي.

❓مداخلة: وإذا كانت المرأة جاهلة؟
الجـ✍ـواب: لا، إلا إذا كان عمداً
▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Dec 2024 16:43

"كفى بالموت واعظا"

الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Dec 2024 14:55

#حديث_شريف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

10 Dec 2024 23:26

#الوتر #قيام_الليل

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

10 Dec 2024 16:53

🌳كنت لك كأبي زرع لأم زرع

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

10 Dec 2024 12:05

#خطب_ومحاضرات
داهية العرب عمرو بن العاص رضي الله عنه

▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

09 Dec 2024 19:56

#شرح_كتاب_الرقاق
(غزوة الأحزاب وما إليها)
فضيلة الشيخ/ #أبي_اسحاق_الحوينى حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

09 Dec 2024 15:41

«اخلع نياشينك» لا تزن إلا عملك

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

09 Dec 2024 13:51

#حديث_شريف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

08 Dec 2024 16:55

معنى ( ولقد يسرنا القرآن للذكر)

#مقاطع_مختارة
للشيخ الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

08 Dec 2024 06:32

اللهم أكبر ولله الحمد
اللهم قد طال ليل المسلمين فأرِنا فجره.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 23:04

#الوتر
#قيام_الليل

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 17:45

الشهادة لمعين بالجنة والنار

للشيخ الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 15:32

#حديث_شريف
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

06 Dec 2024 23:32

لا تنس #الوتر
#قيام_الليل
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Dec 2024 18:46

#فتاوى_حديثية
الشيخ/ #أبي_اسحاق_الحوينى حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Dec 2024 14:55

أحَلَّ اللهُ عزَّ وجلَّ لنا الطَّيِّباتِ، وحرَّمَ علينا الخبائِثَ، وأمَرَنا بأنْ نَحفَظَ عُقولَنا؛ فإنَّها مَناطُ التَّكليفِ، وشُربُ الخمرِ مِن أكبرِ الكبائرِ، ومِن أعظمِ المُوبِقاتِ في الإسلامِ؛ لأنها مُذهِبةٌ للعَقلِ؛ ولذلك نَهى عنها، والخمْرُ: هي كلُّ ما خامَرَ العقْلَ، وقد توعَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ مَن شرِبها في الدُّنيا ولم يتُبْ منها: أنَّه لن يشرَبَها في الآخرةِ عند دخول الجنَّة، وقد أخبر اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّ الجنَّة فيها أنهارٌ مِن خمرٍ لذَّةٍ للشَّاربين قال تعالى: {وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ} [محمد: 15]، فالَّذي يَشرَبُها في الدُّنيا ولم يتُبْ منها، يُحرَمُ لذَّةَ الشُّربِ مِن أنهارِ الجنَّة، وقيل: إنَّه ينسى شهوتَها؛ لأنَّ الجنَّةَ فيها كلُّ ما تَشتهيه الأنفس، وقيل: لا يَشتهيها وإنْ ذكَرَها، ويكون هذا نقْصَ نَعيمٍ في حقِّه؛ تَمْييزًا بيْنه وبيْن تارِكِ شُربِها، وإنَّما حُرِمَ شاربُها في الدُّنيا مِن شُربِها في الجنَّةِ؛ لأنَّه استَعجَل ما أُمِر بتَأخيرِه ووُعِدَ به؛ فالمسلِمون أُمِروا بعدَمِ شُربِ الخمرِ في الدُّنيا، ووُعِدوا بأنَّهم سيَشرَبونها في الآخرةِ مِن أنهارِ الجنَّةِ، ولَمَّا استَعجَلَ هذا العاصي شُربَ الخمرِ في الدُّنيا ولم يَستجِبْ للأمرِ بتَرْكِها، حُرِم منها في الآخرةِ.
ومِن سُوءِ العاقِبةِ في الآخرةِ: أنَّ مُدْمِنَ الخمْرِ سيَسْقِيه اللهُ مِن نهْرِ الخَبالِ، كما رَوَى ذلك التِّرمذيُّ، والخبالُ عَرَقُ أهْلِ النَّارِ أو عُصارتُهم، وهو شرابٌ لا يَروِي من عَطَشٍ، مع ما فيه من عذابٍ.
وفي الحَديثِ: دليلٌ على أنَّ التَّوبةَ تُكفِّرُ المعاصيَ؛ الكبائرَ منها والصَّغائرَ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

11 Dec 2024 04:59

#قرآن_الصباح

- القارئ: محمود الحصري مجوّد.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

10 Dec 2024 21:43

#آية_وتفسير

(وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا)
سورة الإسراء 85

وهذا متضمن لردع من يسأل المسائل، التي لا يقصد بها إلا التعنت والتعجيز، ويدع السؤال عن المهم، فيسألون عن الروح التي هي من الأمور الخفية، التي لا يتقن وصفها وكيفيتها كل أحد، وهم قاصرون في العلم الذي يحتاج إليه العباد.
ولهذا أمر الله رسوله أن يجيب سؤالهم بقوله: { قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي } أي: من جملة مخلوقاته، التي أمرها أن تكون فكانت، فليس في السؤال عنها كبير فائدة، مع عدم علمكم بغيرها.وفي هذه الآية دليل على أن المسؤول إذا سئل عن أمر، الأولى بالسائل غيره أن يعرض عن جوابه، ويدله على ما يحتاج إليه، ويرشده إلى ما ينفعه.
📚 تفسير السعدي

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

10 Dec 2024 15:06

#أقوال_السلف

لا بدَّ للإنسان من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والوعظ والتذكير، ولو لم يعظ إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد لأنه لا عصمة لأحد بعده:
لئن لم يعظ العاصين من هو مذنبٌ
فمن يعظ العاصين بعد محمد؟!

📚 لطائف المعارف لابن رجب


💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

09 Dec 2024 22:42

🤍أنتم أولى بالحنين إليه ﷺ من الخشبة🤍

إن الحسن البصري رحمه الله لما روى الحديث الذي فيه: (أن الجذع حن إلى النبي عليه الصلاة والسلام)، قال: يا معشر المسلمين! خشبة تحن إلى النبي صلى الله عليه وسلم! فأنتم أولى بالحنين إليه من الخشبة؛ لأنه أرسله الله إليكم واحتفى بكم، وأنزل إليكم كتاباً فيه ذكركم، وفضلكم على العالمين، قال: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران:١١٠]، فاتقوا الله أيها المسلمون، واعلموا أنكم إن توليتم استبدل الله عز وجل قوماً غيركم، ثم لا يكونوا أمثالكم في الجحود والنكران وترك الأمانة.

▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
#فوائد من محاضرة #علموا_أولادكم_حب_الصحابة

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

09 Dec 2024 18:01

#تدبرات_قرآنية
{لَهُۥ مُعَقِّبَٰتٞ مِّنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ يَحۡفَظُونَهُۥ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۗ}الرعد

قال مجاهد: "ما من عبد إلا وله ملك موكل به؛ يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام،... إلا شيء يأذن اللّه فيه فيصيبه". قال كعب الأحبار: "لولا أن اللّه -عزّ وجلّ- وكّل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفتكم الجن".

📚البغوي:٢/٥١٥.

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

09 Dec 2024 13:51

بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأُمَّتِه أسبابَ الفلاحِ والنَّجاحِ في الدُّنيا والآخرةِ، وأرشَدَها إلى التَّحَلِّي بالآدابِ والأخْلاقِ الإسلامِيَّةِ، وهذا الحديثُ فيه بَيانٌ لبعضِ ذلك؛ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "لا يَستقيمُ إيمانُ عَبدٍ حتَّى يَستقيمَ قلْبُه" والمُرادُ باستقامةِ إيمانِه: استقامةُ أعمالِ جَوارحِه؛ فإنَّ أعمالَ جَوارحِه لا تَستقيمُ إلَّا باستقامةِ القلْبِ، ومَعْنَى استقامةِ القلْبِ: أنْ يكونَ مُمْتلِئًا بمَعرفةِ اللهِ ومَحبَّتِه، ومَحبَّةِ طاعتِه، وكراهةِ مَعصيَتِه، وعَظَمتِه، وخَشيَتِه، ومَهابَتِه، ورَجائِه، والتَّوكُّلِ عليه، وهذا هو حَقيقةُ التَّوحيدِ، "ولا يَستقيمُ قلْبُه حتَّى يَستقيمَ لِسانُه"؛ فاللِّسانُ والقلْبُ مُرتبطانِ، واللِّسانُ تَرْجُمانٌ لِمَا في القلْبِ، وهو الَّذي يُعبِّرُ عمَّا يَعقِدُ عليه مِن الإيمانِ أو الكُفرِ، فيَجُرُّ صاحِبَه إمَّا إلى جنَّةٍ، وإمَّا إلى نارٍ، "ولا يَدخُلُ رجُلٌ الجنَّةَ لا يأْمَنُ جارُه بوائقَهُ"، والبوائقُ: جمْعُ بائقةٍ، وهي الغائلةُ، والدَّاهيةُ، والفَتْكُ، والشُّرُورُ، والمُرادُ: أنْ يَمنَعَ أذاهُ وضَرَرَه عن جارِه.
وفي الحديثِ: دَعوةٌ إلى الاستقامةِ التَّامَّةِ بتَمامِ الإيمانِ بالقلْبِ والجوارحِ واللِّسانِ.
وفيه: التَّشديدُ في حِفظِ الجارِ مِن الأذَى والضَّررِ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

08 Dec 2024 21:16

تعليق سابق للشيخ الحويني عن أحداث سوريا وموقفه من بشار الأسد

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

08 Dec 2024 12:39

لا ينبغي لِلعبدِ أنْ يَغتَرَّ بحِلمِ اللهِ عليه؛ فقدْ يكونُ ما عليه مِنَ الأمنِ في المعصيةِ والظُّلمِ لِنفسهِ ولغيرِه، إنَّما هو استدراجٌ مِنَ اللهِ تعالَى له، حتَّى إذا سبَقَ الكتابُ أخَذَهُ اللهُ بما قدَّمَ مِن عَملٍ، فلا يَجِدُ له مِن دُونِه وَلِيًّا ولا نَصيرًا.
وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ التَّمادِي في الظُّلمِ، ويُعْلِمُنا أنَّ اللهَ تعالى يُملِي للظَّالمِ، ويُمهِلَ له حتَّى يَتمادَى في ظُلمِه -والعياذُ باللهِ- فلا يُعالِجُه العُقوبةَ، حتَّى إذا أخذَه لم يُفِلْتْه، أي: لم يُطلِقْه، ولم يَنفَلِتْ منه، ولا يُخَلِّصه؛ لكثرةِ مَظالِمه إنْ كان مُشركًا، أو لم يُخَلِّصه مُدَّةً طويلةً إنْ كان مُؤمنًا، ثُمَّ قرَأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]، أي: ومِثلُ ذلك الأَخْذِ أخْذُ اللهِ الأُممَ السَّالفةَ في حالِ كونِها ظالمةً، وأخْذُه سبحانه وَجيعٌ صَعبٌ على المأخوذِ، وفي هذا تَحذيرٌ عظيمٌ مِن الظُّلْمِ -بالكُفرِ أو بغَيرِه- لِنفسِه أو لِغيرِه، وتحذيرٌ لكلِّ أهلِ قريةٍ ظالمةٍ.
وفي الحَديثِ: تسليةٌ للمظلومِ في الحالِ، ووعيدٌ للظَّالمِ لئلَّا يغتَرَّ بالإمهالِ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

08 Dec 2024 04:57

{فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٤٥)}


وفي ذلك كله تنبيه على أنه يحق الحمد لله عند هلاك الظلمة؛ لأن هلاكهم صلاح للناس، والصلاح أعظم النعم، وشكر النعمة واجب، وهذا الحمد شكر؛ لأنه مقابل نعمة.

📚ابن عاشور:٧/٢٣٢.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 21:01

#آية_وتفسير

قال تعالى:
(لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ)
سورة آل عمران 196

وهذه الآية المقصود منها التسلية عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا، وتنعمهم فيها، وتقلبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب واللذات، وأنواع العز، والغلبة في بعض الأوقات

📚 تفسير السعدي

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 15:33

📚 شرح الحديث: فَضَّلَ اللهُ سُبحانَه بعْضَ النَّاسِ على بعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ بعَدْلِه وحِكمتِه سُبحانَه.
وفي هذا الحديثِ بَيانُ فَضيلَةِ مَريمَ ابنةِ عِمرانَ رَضيَ اللهُ عنها وفَضيلَةِ أُمِّ المؤمنينَ خَديجَةَ بِنتِ خُوَيْلِدٍ رَضيَ اللهُ عنها؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أثبَتَ الخَيْرِيَّةَ والأَفضليَّةَ لكُلٍّ منهُمَا في زَمانِها، فقال: «خَيْرُ نِسائِها مَريمُ ابنةُ عِمرانَ، وخَيرُ نِسائِها خَديجَةُ»، أي: مَريمُ خَيرُ النِّساءِ في زَمانِها، وخَديجةُ خَيرُ النِّساءِ في زَمانِها. أو المراد: مَريمُ خَيرُ نِساءِ بَني إسرائيلَ، وخَديجةُ خَيرُ نِساءِ تلك الأُمَّةِ، وقيل: المرادُ به أنَّ مَريمَ وخَديجَةَ رَضيَ اللهُ عنهما خَيرٌ مِن جَميعِ نِساءِ الأرضِ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 13:48

🤍الحكم على ما في الصدور

#مقاطع_مختارة
للشيخ الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

06 Dec 2024 19:08

#فتاوى_الحويني
❓إن القرآن يأتي بنص صريح: ﴿ وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ ثم يأتينا الحديث ليضرب بهذه الآية وليتعارض معها تعارضا صريحا، لا مجال لحلها، ألا وهو أن النبي ﷺ يقول فيما يروى في البخاري: «الميت يعذب ببكاء أهله عليه» كيف يمكن الجمع بين هذا الحديث الصريح مع هذه الآية؟

الجـ✍ـواب:
الإمام البخاري رحمه الله فك هذا الإشكال في تبويبه للحديث، فقال رحمه الله في كتاب الجنائز، باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه إذا كان النوح من سنته، تخيل، لما يقول هذا الكلام في التبويب بخط كبير وبلسان عربي مبين، ويأتي شخص يقول هذا فيه تعارض، وإلا كمالة التبويب: فهو كما قالت عائشة: (ولا تزر وازرة وزر أخرى).

🔸البخاري فك الإشكال كله في التبويب. وأورد فيه حديث ابن عباس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد جماعة من على بعد كانوا يقفون تحت شجرة، فقال ابن عباس انظر من هؤلاء فذهب ثم رجع فقال هذا صهيب ومجموعة قال: يعني أرسله لي، فقال له أجب أمير المؤمنين، قال ابن عباس فلما طعن عمر جعل صهيب يبكي ويقول يا أخاه، يا صاحباه، فقال له يا صهيب أما علمت أن النبي ﷺ يقول: إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه، قال: ابن عباس فدخلت على عائشة فقلت لها إن عمر يقول كذا وكذا، فقالت يرحم الله عمر، وفي رواية مسلم أن عبد الله بن عمر في البخاري كان يقول بهذا أيضا إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، فقالت إنكم لا تحدثوني عن كاذبين ولا مكذبين، ولكن السمع يخطئ، إن النبي ﷺ قال هذا في يهودية فقال إنهم يبكون عليها وإنها لتعذب ببكاء أهلها عليها وليس هذا في المسلمين ولما قال ابن عباس لعائشة هذا اعترضت وقالت بيني وبينكم كتاب الله ولا تزر وازرة وزر أخرى، لا يوجد تعارض لماذا؟

🔸لأن البخاري فك تعارض بهذا القيد الذي وضعه في التبويب، قال يعذب ببكاء أهله عليه إذا كان النوح من سنته إذا أوصى بذلك، أو أهمل الإيصاء بذلك، إذا أوصى وقال: إذا مت نوحوا عليا، أو كما كان يفعل أهل الجاهلية يستأجرون ومنهم قول طرفة بن العبد إذا أنا مت فانعيني بما أنا أهله وشقي علي الطيب يا ابنة معبد. هذا أولا،

ثانيا: يعذب ببعض بكاء أهله عليه، ليس بكل البكاء، لأن النبي صلى الله عليه وسلم: قال إن الله ليعذب بدمع العين، وقد ثبت أنه بكى على إبراهيم، فالبكاء ليس فيه مشكلة، وحتى لما مات عثمان بن مظعون وبكوا عليه فأذن لهم في البكاء ولم يأذن لهم أن يقولوا شيئا يغضب الله أو يدعوا على نفسهم، وقال إن الملائكة يؤمنون على دعائكم، فلا يأتي أحد يدعي على نفسه أو يدعي على ماله، الملائكة تؤمن في حال رفع الميت، هذا أول توفيق بين الحديثين.
الثاني، يبقى إذن ببعض بكاء أهله هو النوح، كما في حديث المغيرة بن شعبة أن النبي ﷺ قال: من نيح عليه يعذب بما نيح عليه، يبقى النوح هو الذي يؤاخذ عليه المرء وليس البكاء.

🔸ثالثا: وهذه الذي ذكرها أبو بكر الإسماعيلي في مستخرج البخاري وكذلك نص عليه ابن حزم وطائفة: قالوا إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه أي يعذب بنفس الذي يذكرونه له، لماذا؟ لأنه مثلا يذكرون رئاسته التي كان ظالما فيها، ويذكرون جوده الذي أنفقه في غير الحق، ويذكرون شجاعته التي جعلها في غير الحق، فيثنون عليه برياسته، الفلان الفلاني الرئيس العلاني المدير الكلام وهو ظلم في هذا، فهم يبكون عليه وينحون بماقبه الدنيوية وهو يعذب بذات المناقب.

🔸الوجه الرابع: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه بمعنى توبيخ الملائكة له، كما في حديث أبي موسى عند أحمد والترمذي وابن ماجه قال صلى الله عليه وسلم: «إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فتقول إحداهما واجبلاه، واعضداه واكسياه واناصراه فإذا قال هذا جبذته الملائكة جبذة قوية وقال له أأنت كذلك».
وقد ثبت هذا من حديث النعمان بن بشر عند البخاري في كتاب المغازي أن عبد الله بن رواحة أغمي عليه في الموت يعني، فجعلت أخته تقول وا جبلاه، وا كذا وا كذا فلما أفاق قال لها ما قلت لي شيئا إلا قيل لي أأنت كذلك، وا جبلاه وا عضداه وا كاسياه واناصراه....إلخ

▪️ فضيلة الشيخ/ #أبي_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny