الشيخ أبو إسحاق الحويني

08 Dec 2024 16:55

معنى ( ولقد يسرنا القرآن للذكر)

#مقاطع_مختارة
للشيخ الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

08 Dec 2024 06:32

اللهم أكبر ولله الحمد
اللهم قد طال ليل المسلمين فأرِنا فجره.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 23:04

#الوتر
#قيام_الليل

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 17:45

الشهادة لمعين بالجنة والنار

للشيخ الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 15:32

#حديث_شريف
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

06 Dec 2024 23:32

لا تنس #الوتر
#قيام_الليل
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

06 Dec 2024 15:10

#ساعة_إجابة يوم الجمعة قيل أنها آخرُ ساعة بعد العصر، وهو قول أحمد، وجمهور الصحابة، والتابعين.

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

06 Dec 2024 07:17

"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

#الجمعة
أكثروا من #الصلاة_على_النبي ﷺ

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

05 Dec 2024 18:06

🍃الحبيب محمد ﷺ
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

05 Dec 2024 15:29

⭕️لا تقفوا في طريق التزام أبنائكم

#مقاطع_مختارة
للشيخ الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

05 Dec 2024 14:10

#حديث_شريف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

04 Dec 2024 19:41

#تعلم_عقيدتك 64

☑️جزاء الأعمال :
ونؤمن بجزاء الأعمال فى اليوم الآخر ، فيجزى العباد ، ويجازون على كل ما كسبوه في الحياة الدنيا من خير أو شر ، قال عز وجل : (یَوۡمَىِٕذࣲ یُوَفِّیهِمُ ٱللَّهُ دِینَهُمُ ٱلۡحَقَّ وَیَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ ٱلۡمُبِینُ)
[سورة النور 25]

والدين هو الجزاء ، فيقال : كما تدين تدان ، أى كما تجازي تجازى " وقال سبحانه :(مَن جَاۤءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَاۤءَ بِٱلسَّیِّئَةِ فَلَا یُجۡزَىٰۤ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ)
[سورة الأنعام 160]

▪️وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل : ( يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)مسلم

☑️ العرض والحساب :
ونؤمن أن الجزاء يكون بعد محاكمة عادلة، يُعرض فيها الناس على ربهم ، وتقام فيها الحجج عليهم، ويطلعون على أعمالهم ، ويقرؤون صحفهم ، فيجب أن نؤمن بالعرض والحساب وقراءة الكتاب ، فجميعها حق، ودل عليها الكتاب والسنة وإجماع علماء المسلمين

✔️فاما العرض فدليله قوله تعالى:
(فَیَوۡمَىِٕذࣲ وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ {1} وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَاۤءُ فَهِیَ یَوۡمَىِٕذࣲ وَاهِیَةࣱ {2} وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰۤ أَرۡجَاۤىِٕهَاۚ وَیَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ یَوۡمَىِٕذࣲ ثَمَـٰنِیَةࣱ {3} یَوۡمَىِٕذࣲ تُعۡرَضُونَ لَا تَخۡفَىٰ مِنكُمۡ خَافِیَةࣱ)[سورة الحاقة 15 - 18]

وقوله تعالى ((وَعُرِضُوا۟ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفࣰّا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ)[سورة الكهف 48]

⬅️فيجب على كل مسلم أن يؤمن بأن كل عبد يعرض على ربه، فيتولى سبحانه حسابه بنفسه ، وبدون وساطة ، عن عدي بن حاتم ، رضي الله عنه ، أن النبي الله قال : ( ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ، ليس بينه وبينه ترجمان، ثم ينظر فلا يرى شيئا قدامه، ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار ، فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة ) البخاري

⏪يتبع إن شاء الله.....
(#كتاب_الإيمان لأبي نعيم محمد ياسين) رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

04 Dec 2024 17:12

✍قال مالك بن دينار –رحمه الله-:

▪️لو أن الملكين اللذين ينسخان أعمالكم غدوا عليكم يتقاضونكم أثمان الصحف التي ينسخون فيها أعمالكم لأمسكتم عن كثير من فضول كلامكم فإذا كانت الصحف من عند ربكم أفلا تربعون على أنفسكم

📖[2/385] حلية الأولياء

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

04 Dec 2024 12:53

#حديث_شريف

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

03 Dec 2024 17:48

#آية_وتفسير
قال تعالى:
(۞أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ)البقرة 75

قوله تعالى : أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
فيه أربع مسائل :
الأولى : قوله تعالى : أفتطمعون أن يؤمنوا لكم هذا استفهام فيه معنى الإنكار ، كأنه أيأسهم من إيمان هذه الفرقة من اليهود ، أي إن كفروا فلهم سابقة في ذلك . والخطاب لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . وذلك أن الأنصار كان لهم حرص على إسلام اليهود للحلف والجوار الذي كان بينهم . وقيل : الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، عن ابن عباس . أي لا تحزن على تكذيبهم إياك ، وأخبره أنهم من أهل السوء الذين مضوا . و " أن " في موضع نصب ، أي في أن يؤمنوا ، نصب بأن ، ولذلك حذفت منه النون .
يقال : طمع فيه طمعا وطماعية - مخفف - فهو طمع ، على وزن فعل . وأطمعه فيه غيره . ويقال في التعجب : طمع الرجل - بضم الميم - أي صار كثير الطمع . والطمع : رزق الجند ، يقال : أمر لهم الأمير بأطماعهم ، أي بأرزاقهم . وامرأة مطماع : تطمع ولا تمكن .
الثانية : قوله تعالى : وقد كان فريق منهم الفريق اسم جمع لا واحد له من لفظه ، وجمعه في أدنى العدد أفرقة ، وفي الكثير أفرقاء . يسمعون في موضع نصب خبر كان . ويجوز أن يكون الخبر منهم ، ويكون يسمعون نعتا لفريق وفيه بعد . ( كلام الله ) قراءة الجماعة . وقرأ الأعمش " كلم الله " على جمع كلمة . قال سيبويه : واعلم أن ناسا من ربيعة يقولون " منهم " بكسر الهاء إتباعا لكسرة الميم ، ولم يكن المسكن حاجزا حصينا عنده . كلام الله مفعول ب يسمعون . والمراد السبعون الذين اختارهم موسى عليه السلام ، فسمعوا كلام الله فلم يمتثلوا أمره ، وحرفوا القول في إخبارهم لقومهم . هذا قول الربيع وابن إسحاق ، وفي هذا القول ضعف . ومن قال : إن السبعين سمعوا ما سمع موسى فقد أخطأ ، وأذهب بفضيلة موسى واختصاصه بالتكليم . وقد قال السدي وغيره : لم يطيقوا سماعه ، واختلطت أذهانهم ورغبوا أن يكون موسى يسمع ويعيده لهم ، فلما فرغوا وخرجوا بدلت طائفة منهم ما سمعت من كلام الله على لسان نبيهم موسى عليه السلام ، كما قال تعالى : وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله .
فإن قيل : فقد روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن قوم موسى سألوا موسى أن يسأل ربه أن يسمعهم كلامه ، فسمعوا صوتا كصوت الشبور : " إني أنا الله لا إله إلا أنا الحي القيوم أخرجتكم من مصر بيد رفيعة وذراع شديدة " .
قلت : هذا حديث باطل لا يصح ، رواه ابن مروان عن الكلبي وكلاهما ضعيف لا يحتج به وإنما الكلام شيء خص به موسى من بين جميع ولد آدم ، فإن كان كلم قومه أيضا حتى أسمعهم كلامه فما فضل موسى عليهم ، وقد قال وقوله الحق : إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي . وهذا واضح .
الثالثة : واختلف الناس بماذا عرف موسى كلام الله ولم يكن سمع قبل ذلك خطابه ، فمنهم من قال : إنه سمع كلاما ليس بحروف وأصوات ، وليس فيه تقطيع ولا نفس ، فحينئذ علم أن ذلك ليس هو كلام البشر وإنما هو كلام رب العالمين . وقال آخرون : إنه لما سمع كلاما لا من جهة ، وكلام البشر يسمع من جهة من الجهات الست ، علم أنه ليس من كلام البشر . وقيل : إنه صار جسده كله مسامع حتى سمع بها ذلك الكلام ، فعلم أنه كلام الله . وقيل فيه : إن المعجزة دلت على أن ما سمعه هو كلام الله ، وذلك أنه قيل له : ألق عصاك ، فألقاها فصارت ثعبانا ، فكان ذلك علامة على صدق الحال ، وأن الذي يقول له : إني أنا ربك هو الله جل وعز . وقيل : إنه قد كان أضمر في نفسه شيئا لا يقف عليه إلا علام الغيوب ، فأخبره الله تعالى في خطابه بذلك الضمير ، فعلم أن الذي يخاطبه هو الله جل وعز . وسيأتي في سورة " القصص " بيان معنى قوله تعالى : نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة إن شاء الله تعالى .
الرابعة : قوله تعالى : ثم يحرفونه قال مجاهد والسدي : هم علماء اليهود الذين يحرفون التوراة فيجعلون الحرام حلالا والحلال حراما اتباعا لأهوائهم . من بعد ما عقلوه أي عرفوه وعلموه . وهذا توبيخ لهم ، أي إن هؤلاء اليهود قد سلفت لآبائهم أفاعيل سوء وعناد فهؤلاء على ذلك السنن ، فكيف تطمعون في إيمانهم
ودل هذا الكلام أيضا على أن العالم بالحق المعاند فيه بعيد من الرشد ; لأنه علم الوعد والوعيد ولم ينهه ذلك عن عناده .

📚تفسير القرطبي

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

08 Dec 2024 12:39

لا ينبغي لِلعبدِ أنْ يَغتَرَّ بحِلمِ اللهِ عليه؛ فقدْ يكونُ ما عليه مِنَ الأمنِ في المعصيةِ والظُّلمِ لِنفسهِ ولغيرِه، إنَّما هو استدراجٌ مِنَ اللهِ تعالَى له، حتَّى إذا سبَقَ الكتابُ أخَذَهُ اللهُ بما قدَّمَ مِن عَملٍ، فلا يَجِدُ له مِن دُونِه وَلِيًّا ولا نَصيرًا.
وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ التَّمادِي في الظُّلمِ، ويُعْلِمُنا أنَّ اللهَ تعالى يُملِي للظَّالمِ، ويُمهِلَ له حتَّى يَتمادَى في ظُلمِه -والعياذُ باللهِ- فلا يُعالِجُه العُقوبةَ، حتَّى إذا أخذَه لم يُفِلْتْه، أي: لم يُطلِقْه، ولم يَنفَلِتْ منه، ولا يُخَلِّصه؛ لكثرةِ مَظالِمه إنْ كان مُشركًا، أو لم يُخَلِّصه مُدَّةً طويلةً إنْ كان مُؤمنًا، ثُمَّ قرَأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]، أي: ومِثلُ ذلك الأَخْذِ أخْذُ اللهِ الأُممَ السَّالفةَ في حالِ كونِها ظالمةً، وأخْذُه سبحانه وَجيعٌ صَعبٌ على المأخوذِ، وفي هذا تَحذيرٌ عظيمٌ مِن الظُّلْمِ -بالكُفرِ أو بغَيرِه- لِنفسِه أو لِغيرِه، وتحذيرٌ لكلِّ أهلِ قريةٍ ظالمةٍ.
وفي الحَديثِ: تسليةٌ للمظلومِ في الحالِ، ووعيدٌ للظَّالمِ لئلَّا يغتَرَّ بالإمهالِ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

08 Dec 2024 04:57

{فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٤٥)}


وفي ذلك كله تنبيه على أنه يحق الحمد لله عند هلاك الظلمة؛ لأن هلاكهم صلاح للناس، والصلاح أعظم النعم، وشكر النعمة واجب، وهذا الحمد شكر؛ لأنه مقابل نعمة.

📚ابن عاشور:٧/٢٣٢.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 21:01

#آية_وتفسير

قال تعالى:
(لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ)
سورة آل عمران 196

وهذه الآية المقصود منها التسلية عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا، وتنعمهم فيها، وتقلبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب واللذات، وأنواع العز، والغلبة في بعض الأوقات

📚 تفسير السعدي

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 15:33

📚 شرح الحديث: فَضَّلَ اللهُ سُبحانَه بعْضَ النَّاسِ على بعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ بعَدْلِه وحِكمتِه سُبحانَه.
وفي هذا الحديثِ بَيانُ فَضيلَةِ مَريمَ ابنةِ عِمرانَ رَضيَ اللهُ عنها وفَضيلَةِ أُمِّ المؤمنينَ خَديجَةَ بِنتِ خُوَيْلِدٍ رَضيَ اللهُ عنها؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أثبَتَ الخَيْرِيَّةَ والأَفضليَّةَ لكُلٍّ منهُمَا في زَمانِها، فقال: «خَيْرُ نِسائِها مَريمُ ابنةُ عِمرانَ، وخَيرُ نِسائِها خَديجَةُ»، أي: مَريمُ خَيرُ النِّساءِ في زَمانِها، وخَديجةُ خَيرُ النِّساءِ في زَمانِها. أو المراد: مَريمُ خَيرُ نِساءِ بَني إسرائيلَ، وخَديجةُ خَيرُ نِساءِ تلك الأُمَّةِ، وقيل: المرادُ به أنَّ مَريمَ وخَديجَةَ رَضيَ اللهُ عنهما خَيرٌ مِن جَميعِ نِساءِ الأرضِ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

07 Dec 2024 13:48

🤍الحكم على ما في الصدور

#مقاطع_مختارة
للشيخ الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

06 Dec 2024 19:08

#فتاوى_الحويني
❓إن القرآن يأتي بنص صريح: ﴿ وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ ثم يأتينا الحديث ليضرب بهذه الآية وليتعارض معها تعارضا صريحا، لا مجال لحلها، ألا وهو أن النبي ﷺ يقول فيما يروى في البخاري: «الميت يعذب ببكاء أهله عليه» كيف يمكن الجمع بين هذا الحديث الصريح مع هذه الآية؟

الجـ✍ـواب:
الإمام البخاري رحمه الله فك هذا الإشكال في تبويبه للحديث، فقال رحمه الله في كتاب الجنائز، باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه إذا كان النوح من سنته، تخيل، لما يقول هذا الكلام في التبويب بخط كبير وبلسان عربي مبين، ويأتي شخص يقول هذا فيه تعارض، وإلا كمالة التبويب: فهو كما قالت عائشة: (ولا تزر وازرة وزر أخرى).

🔸البخاري فك الإشكال كله في التبويب. وأورد فيه حديث ابن عباس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد جماعة من على بعد كانوا يقفون تحت شجرة، فقال ابن عباس انظر من هؤلاء فذهب ثم رجع فقال هذا صهيب ومجموعة قال: يعني أرسله لي، فقال له أجب أمير المؤمنين، قال ابن عباس فلما طعن عمر جعل صهيب يبكي ويقول يا أخاه، يا صاحباه، فقال له يا صهيب أما علمت أن النبي ﷺ يقول: إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه، قال: ابن عباس فدخلت على عائشة فقلت لها إن عمر يقول كذا وكذا، فقالت يرحم الله عمر، وفي رواية مسلم أن عبد الله بن عمر في البخاري كان يقول بهذا أيضا إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، فقالت إنكم لا تحدثوني عن كاذبين ولا مكذبين، ولكن السمع يخطئ، إن النبي ﷺ قال هذا في يهودية فقال إنهم يبكون عليها وإنها لتعذب ببكاء أهلها عليها وليس هذا في المسلمين ولما قال ابن عباس لعائشة هذا اعترضت وقالت بيني وبينكم كتاب الله ولا تزر وازرة وزر أخرى، لا يوجد تعارض لماذا؟

🔸لأن البخاري فك تعارض بهذا القيد الذي وضعه في التبويب، قال يعذب ببكاء أهله عليه إذا كان النوح من سنته إذا أوصى بذلك، أو أهمل الإيصاء بذلك، إذا أوصى وقال: إذا مت نوحوا عليا، أو كما كان يفعل أهل الجاهلية يستأجرون ومنهم قول طرفة بن العبد إذا أنا مت فانعيني بما أنا أهله وشقي علي الطيب يا ابنة معبد. هذا أولا،

ثانيا: يعذب ببعض بكاء أهله عليه، ليس بكل البكاء، لأن النبي صلى الله عليه وسلم: قال إن الله ليعذب بدمع العين، وقد ثبت أنه بكى على إبراهيم، فالبكاء ليس فيه مشكلة، وحتى لما مات عثمان بن مظعون وبكوا عليه فأذن لهم في البكاء ولم يأذن لهم أن يقولوا شيئا يغضب الله أو يدعوا على نفسهم، وقال إن الملائكة يؤمنون على دعائكم، فلا يأتي أحد يدعي على نفسه أو يدعي على ماله، الملائكة تؤمن في حال رفع الميت، هذا أول توفيق بين الحديثين.
الثاني، يبقى إذن ببعض بكاء أهله هو النوح، كما في حديث المغيرة بن شعبة أن النبي ﷺ قال: من نيح عليه يعذب بما نيح عليه، يبقى النوح هو الذي يؤاخذ عليه المرء وليس البكاء.

🔸ثالثا: وهذه الذي ذكرها أبو بكر الإسماعيلي في مستخرج البخاري وكذلك نص عليه ابن حزم وطائفة: قالوا إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه أي يعذب بنفس الذي يذكرونه له، لماذا؟ لأنه مثلا يذكرون رئاسته التي كان ظالما فيها، ويذكرون جوده الذي أنفقه في غير الحق، ويذكرون شجاعته التي جعلها في غير الحق، فيثنون عليه برياسته، الفلان الفلاني الرئيس العلاني المدير الكلام وهو ظلم في هذا، فهم يبكون عليه وينحون بماقبه الدنيوية وهو يعذب بذات المناقب.

🔸الوجه الرابع: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه بمعنى توبيخ الملائكة له، كما في حديث أبي موسى عند أحمد والترمذي وابن ماجه قال صلى الله عليه وسلم: «إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فتقول إحداهما واجبلاه، واعضداه واكسياه واناصراه فإذا قال هذا جبذته الملائكة جبذة قوية وقال له أأنت كذلك».
وقد ثبت هذا من حديث النعمان بن بشر عند البخاري في كتاب المغازي أن عبد الله بن رواحة أغمي عليه في الموت يعني، فجعلت أخته تقول وا جبلاه، وا كذا وا كذا فلما أفاق قال لها ما قلت لي شيئا إلا قيل لي أأنت كذلك، وا جبلاه وا عضداه وا كاسياه واناصراه....إلخ

▪️ فضيلة الشيخ/ #أبي_إسحاق_الحويني حفظه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

06 Dec 2024 11:18

#خطب_ومحاضرات

📜الدفاع عن مصادرنا الأصلية الكتاب والسنة
الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني بارك الله فيه

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

06 Dec 2024 05:35

#الجمعة
الشيخ #المنشاوي رحمه الله

الشيخ أبو إسحاق الحويني

05 Dec 2024 16:34

#آية_وتفسير
قال تعالى:
(حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ).
سورة يوسف 110

يخبر تعالى: أنه يرسل الرسل الكرام، فيكذبهم القوم المجرمون اللئام، وأن الله تعالى يمهلهم ليرجعوا إلى الحق، ولا يزال الله يمهلهم حتى إنه تصل الحال إلى غاية الشدة منهم على الرسل.
حتى إن الرسل - على كمال يقينهم، وشدة تصديقهم بوعد الله ووعيده - ربما أنه يخطر بقلوبهم نوع من الإياس، ونوع من ضعف العلم والتصديق، فإذا بلغ الأمر هذه الحال { جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ } وهم الرسل وأتباعهم، { وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } أي: ولا يرد عذابنا، عمن اجترم، وتجرأ على الله { فما لهم من قوة ولا ناصر }

📚 تفسير السعدي

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

05 Dec 2024 14:10

📚 شرح الحديث: الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ، وقد بَيَّن النبيُّ الكريمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفيَّتَها قولًا وعملًا، وقد حرَص الصَّحابةُ على تتبُّعِ هَديِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ، ونقْلِ ذلك لِمَن بعْدَهم.وفي هذا الحديثِ سُئِل خَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ رَضيَ اللهُ عنه: أكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ في الظُّهر والعصرِ، كما يَقرَأُ في المغربِ والعِشاءِ والصُّبحِ، الفاتحةَ وسورةً مِن القُرآنِ، أم أنَّه لا يَقرَأُ فيهما؟ ولعلَّ سببَ سؤالِهم ظنُّهم بأنْ لا قِراءةَ فيهما لعدَمِ الجَهرِ، فأجاب خبَّابٌ رَضيَ اللهُ عنه: نعَمْ، كان يَقرَأُ في الظُّهرِ والعصرِ، فسَألوه: بأيِّ شَيءٍ كنتُم تَعلَمونَ قِراءتَه مع أنَّ القِراءةَ سِرِّيَّةٌ؟ فأجاب: باضْطِرابِ لِحْيتِه، والمعنى: عرَفْنا أنَّه كان يَقرَأُ بتحرُّكِ لِحيتِه في أثناءِ قيامِه في الصَّلاةِ.وأمَّا مِقْدارُ ما كان يَقرؤُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ففي صحيحِ البُخاريِّ مِن حديثِ أبي قَتادةَ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُطيلُ في الرَّكعةِ الأُولى، ويُخَفِّفُ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ، وفي روايةِ مُسلِمٍ مِن حديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه، «أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقرأُ في صلاةِ الظُّهرِ في الرَّكعتَينِ الأُولَيَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ ثلاثينَ آيةً، وفي الأُخْرَيَينِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرةَ آيةً، أو قال: نِصفَ ذلك، وفي العصرِ في الرَّكعتَينِ الأُولَيَينِ في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ قِراءةِ خَمسَ عَشْرةَ آيةً، وفي الأُخرَيَينِ قدْرَ نِصفِ ذلك».وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ رفْعِ البصَرِ إلى الإمامِ، ونظَرِ المأمومِ إلى إمامِه في الصَّلاةِ، ومراعاةِ حرَكاتِه فى خَفْضِه ورفْعِه.وفيه: الإسرارُ بالقِراءةِ في الظُّهرِ والعصرِ.

الشيخ أبو إسحاق الحويني

05 Dec 2024 08:39

#قرآن_الصباح
🎙ما تيسر من سورة يونس للشيخ الحويني
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

04 Dec 2024 18:50

#فتاوى_حديثية
صحة حديث: تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

04 Dec 2024 15:04

#شرح_كتاب_الرقاق
(لا عيش إلا عيش الآخرة)
فضيلة الشيخ/ #أبي_اسحاق_الحوينى حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

03 Dec 2024 20:11

#فتاوى_الحويني
🏡اشترينا بيتا بقرض ربوي ومنذ ذلك زيادة المشاكل
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

الشيخ أبو إسحاق الحويني

03 Dec 2024 15:50

(بين الحافظين ابن حجر العسقلاني والبدر العيني)
#مقاطع_مختارة

🖊للشيخ الحويني حفظه الله

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny