الملتقى الإسلامي

20 Feb 2025 12:59

/channel/Mnyser/34331

الملتقى الإسلامي

20 Feb 2025 09:16

هل يجوز الصلاة خلف إمام الحرم من داخل الفنادق المجاورة؟.. "الفوزان" يجيب

قال الشيخ عبدالعزيز الفوزان، أستاذ الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء، إن الصلاة في الفنادق القريبة من الحرم، تجوز بشرط إمكانية المتابعة مع الإمام، حتى لو كان هناك شارع يفصل عن الحرم.
وأوضح الفوزان، في إجابته على تساؤل على قناة "الرسالة"، حول ما إذا كان شخص يسكن في فندق بجوار الحرم، ويسمع صوت الإمام هل له أن يصلي من مكان إقامته، أن الصحيح من أقوال العلماء أن الإنسان إذا أمكنه المتابعة للإمام حتى لو حال بينه وبين المسجد شارع، حتى لو كان طريقًا يمرّ به الناس أو السيارات، لكن يمكنه المتابعة، فالصحيح أنه يجوز له الائتمام به.
وحول اشتراط أن يرى المأموم الإمام أو أن يرى أحداً من الجماعة، قال إن بعض العلماء يشترطون ذلك، لكن الراجح، أنه لا يشترط؛ لأن المهم أن تكون المتابعة ممكنة بحيث تسمع الصلاة حتى لو لم تر الإمام أو أحداً من الجماعة، ولو حال بينك وبين المسجد طريق يمشي به الناس فلا حرج.

الملتقى الإسلامي

19 Feb 2025 10:02

/channel/anashid720/17081

الملتقى الإسلامي

19 Feb 2025 09:46

اقتداء النساء في بيت مجاور للمسجد بإمام المسجد.
السؤال
قرأت الفتوي رقم (45611) فما قولك يا شيخ وأن معظم مساجدنا تجعل مصلى النساء أعلى المسجد ، فهل هذا عدم اتصال للصفوف ؟
أما السؤال فهو : عندنا مسجد بالحي به مصلي للنساء بأعلاه ، وفي صلاة التراويح يكتظ المسجد بشكل هائل عند النساء ، وفي يوم نقل إلينا إمام المسجد فتوى بأن صلاة نساء الحي في بيوتهن خلف إمام المسجد جائزة بشرط سماع الإمام بحيث يُعلم من صلاته حركاتها وسهوها .. إلخ وعلي إثر ذلك قام أحد أصحاب البيوت المجاورة للمسجد بتوفير مكان واسع للنساء في منزله لصلاة التراويح خلف الإمام ، والآن سألت إحدى النساء بعد فتوى الشيخ : هل يصح لي أن أصلي في حجرتي وراء الشيخ ؟.
الجواب
الحمد لله.

أولا :

إذا كان مصلى النساء أعلى المسجد ، أو أسفله ، فصلاتهن صحيحة ، لأن من كان داخل المسجد لا يشترط له اتصال الصفوف ، بغير خلاف بين العلماء ، وإنما اشتراط الصفوف لمن صلى خارج المسجد . ينظر : الإنصاف (2/293).

وقد سئل الشيخ لابن عثيمين رحمه الله: ما حكم صلاة النساء في المساجد التي لا يرين فيها الإمام ولا المأمومين وإنما يسمعن الصوت فقط ؟

فأجاب : "يجوز للمرأة وللرجل أيضا أن يصلي مع الجماعة في المسجد وإن لم ير الإمام ولا المأمومين إذا أمكن الاقتداء ، فإذا كان الصوت يبلغ النساء في مكانهن من المسجد ويمكنهن أن يقتدين بالإمام فإنه يصح أن يصلين الجماعة مع الإمام ؛ لأن المكان واحد ، والاقتداء ممكن سوء كان عن طريق مكبر الصوت ، أو عن طريق مباشر بصوت الإمام نفسه ، أو بصوت المبلغ عنه ، ولا يضر إذا كن لا يرين الإمام ولا المأمومين، وإنما اشترط بعض العلماء رؤية الإمام أو المأمومين فيما إذا كان الذي يصلي خارج المسجد، فإن الفقهاء يقولون يصح اقتداء المأموم الذي خارج المسجد أن رأى الإمام أو المأمومين ، على أن القول الراجح عندي أنه لا يصح للمأموم أن يقتدي بالإمام في غير المسجد وإن رأى الإمام المأموم إذا كان في المسجد مكان يمكنه أن يصلي فيه، وذلك لأن المقصود بالجماعة الاتفاق في المكان وفي الأفعال , أما لو امتلأ المسجد وصار من كان خارج المسجد يصلي مع الإمام ويمكنه المتابعة فإن الراجح جواز متابعته للإمام وائتمامه به سواء رأى الإمام أم لم يره إذا كانت الصفوف متصلة . وزيادة في بيان المسألة أقول :

أولا : إذا كان المأموم في المسجد فائتمامه بالإمام صحيح بكل حال , سواء رأى الإمام أم لم يره , رأى المأمومين أم لم يرهم ؛ لأن المكان واحد .

ومثاله : أن يكون المأموم في الطابق الأعلى , أو في الطابق الأسفل , والإمام فوق , أو يكون بينهم حاجز من جدار أو سترة .

ثانيا : إذا كان المأموم خارج المسجد فإن كان في المسجد سعة فائتمامه بالإمام لا يصح سواء رأى الإمام,أو المأموم, أو لم يرهما ؛ لأن الواجب أن يكون مكان الجماعة واحدا .

ثالثا : إذا لم يجد مكانا في المسجد وكان خارج المسجد فإن كانت الصفوف متصلة صح أن يأتم بالإمام وإن لم يره ، لأن الصفوف المتصلة كأنهم في المسجد " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (15/213).

ثانيا :

صلاة النساء في دار مجاورة للمسجد ، بحيث لا يرين الإمام ولا المأمومين ، ولا تتصل الصفوف ، وإنما يسمعن الصوت فقط ، مختلف فيها بين أهل العلم ، فمنهم من منعها ، ومنهم من صححها .

وكلام الشيخ ابن عثيمين السابق يؤخذ منه أنها تصح إذا اتصلت الصفوف بالبيت الذي تصلي فيه المرأة ، فلا حرج عليها حينئذ من الصلاة في بيتها ، أما إذا لم تتصل الصفوف ببيتها فلا تصح صلاتها في البيت مع إمام المسجد .

وقال النووي رحمه الله : " لو صلى في دار أو نحوها بصلاة الإمام في المسجد، وحال بينهما حائل لم يصح عندنا، وبه قال أحمد.

وقال مالك : تصح إلا في الجمعة . وقال أبو حنيفة : تصح مطلقا" انتهى من "المجموع" (4/200).

وقال ابن قدامة : " فإن كان بين الإمام والمأموم حائل يمنع رؤية الإمام، أو من وراءه، فقال ابن حامد: فيه روايتان :

إحداهما: لا يصح الائتمام به. .......

والثانية: يصح...

واختار القاضي أنه يصح إذا كانا في المسجد، ولا يصح في غيره " انتهى من "المغني" (3/45).

والمعتمد في مذهب الحنابلة هو عدم صحة الاقتداء . انظر : الإنصاف (2/296)، كشاف القناع (1/491).

فتحصل من هذا أن أهل العلم مختلفون في صحة هذا الاقتداء ، ولهذا فالأحوط لهؤلاء النسوة أن يصلين في مسجد آخر يتسع لهن ، أو يقدمن من تؤمهن في الصلاة ، ولو من المصحف ، فهذا خير لهن من أداء عبادة مختلف في صحتها .

وقد أفتت اللجنة الدائمة بعدم صحة الاقتداء في مثل هذه الصورة إلا إذا كانت الصفوف متصلة ، فقد سئلت : ما حكم من صلى جماعة في منزله مكتفيا بسماع مكبرات الصوت من المسجد، ولم يتصل بين الإمام والمأموم ولو بواسطة وذلك واقع مكة والمدينة في الموسم؟

فأجابت :

الملتقى الإسلامي

18 Feb 2025 06:42

الطلاق بقصد حمل الزوجة على فعل شيء أو تركه
أ.د/ عبد المؤمن شجاع الدين
الأستاذ بكلية الشريعة والقانون – جامعة صنعاء
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️من المسائل المثيرة للجدل الفقهي والقانوني في الوقت الحاضر تعليق الزوج لطلاقه على فعل الزوجة لشيء معين أو تركها لشي معين بقصد حمل زوجته على فعل أو ترك شئ معين ، كأن يعلق الزوج طلاق زوجته على ذهابها إلى حفلة ماجنة بقصد منعها من الذهاب الى الحفلة أو بقصد منعها من الذهاب إلى مكان معين أو منعها من عمل أو أمر معين أو منعها من إستقبال شخص معين في داره أو منعها من التواصل مع شخص معين أومنعها من لبس لباس معين أو بقصد حمل الزوجة على فعل معين كلبس ثوب ساتر.. وهكذا.

فالزوج في هذه الاحوال يعلق طلاقه لزوجته على قيامها بفعل معين أو إمتناعها عن فعل معين، فهذا الطلاق هو الطلاق المعلق الذي ذهب بعض الفقهاء إلى وقوعه إذا وقع الفعل أو الترك الذي تم تعليق الطلاق عليه ، وحجة هولاء الفقهاء في ذلك حديث (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد ومنهن الطلاق) فالزوج طالما قد تلفظ بلفظ الطلاق الصريح فلاينبغي البحث عن نية الزوج أو قصده من تلفظه بالفظ الطلاق الصريح ، فلا نبحث عن قصد المطلق الا اذا تلفظ الزوج بلفظ من الفاظ الكناية في الطلاق،في حين ذهب فريق اخر من الفقهاء إلى تضعيف : حديث ثلاث جدهن جد ، فالطلاق من وجهة نظر هولاء لا يقع بمجرد تلفظ الزوج بالطلاق المعلق ان الزوج لايقصد الطلاق، فإذا كان قصد الزوج من التلفظ بالطلاق المعلق هو حمل الزوجة على فعل أو ترك فإن الزوج في هذه الحالة لم يقصد بلفظه توقيع الطلاق وإنما قصده قد أتجه إلى منع الزوجة من عمل أو حثها على ترك عمل معين، والقاعدة أن (الأمور بمقاصدها)، فلا يقع الطلاق في هذه الحالة ، لأن الزوج لم يقصد بلفظه بالطلاق المعلق إيقاع الطلاق حقيقة وإنما قصده من ذلك هو تهديد الزوجة أو حملها على عمل معين أو ترك أمر معين، وقد أشار إلى هذه المسألة الحكم الصادر عن الدائرة الشخصية بالمحكمة العليا في جلستها المنعقدة بتاريخ 16-1-2012م في الطعن رقم (47992)، المسبوق بالحكم الابتدائي الذي ورد ضمن أسبابه: (مع كون الطلاق مشروطا بشرط ومع أن الزوج قد تلفظ به ولكنه قد قرنه هنا على شرط عدم خروج الزوجة من البيت ، ولما تم الخروج من قبل الزوجه فلايقع بحقها الطلاق عملاً بأحكام المادة (58) أحوال شخصية) ، اما محكمة الاستئناف فقد قضت بإلغاء الحكم الابتدائي وقضت بأن الطلاق قد تم وهو مكمل للثالثة، وعند الطعن بالنقض في الحكم الاستئنافي أقرت الدائرة الشخصية الحكم الاستئنافي ، وقد ورد ضمن أسباب حكم المحكمة العليا: (فالأسباب التي توصلت إليها محكمة الاستئناف في حكمها بإلغاء الحكم الابتدائي والحكم بثبوت قيام الزوج بطلاق زوجته ثلاث طلقات تخللتهن الرجعة وإعتبار طلاقه طلاقاً بائناً بينونة كبرى فلا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره ، فقد وجدت الدائرة تلك الاسباب صحيحة موافقة في نتيجتها لاحكام الشرع والقانون)، وسيكون تعليقنا على هذا الحكم حسبما هو مبين في الأوجه الآتية:
➖➖➖➖➖

الوجه الأول: الطلاق المعلق على فعل شيء او تركه في قانون الاحوال الشخصية اليمني:

➖➖➖➖➖

▪️نصت المادة (65) أحوال شخصية على أن (الطلاق المعلق على فعل شيء أو تركه يقع بوقوع شرطه الذي علقه به)، فهذا النص صريح في وقوع الطلاق المعلق إذا وقع الشرط من فعل أو ترك، طالما أن الزوج قد تلفظ بلفظ الطلاق وعلقه على فعل أو ترك بغض النظر عن قصد الزوج المتلفظ بلفظ الطلاق، سواء قصد من ذلك حمل الزوجة على فعل شيء أو تركه أو قصد غير ذلك ، ففي كل الاحوال يقع الطلاق المعلق إذا تحقق الشرط الذي تم تعليق الطلاق عليه سواءً كان قصد الزوج من تلفظه بلفظ الطلاق المعلق حمل الزوجة او منعها من فعل أو ترك أو لم يقصد الزوج ذلك، وقد أخذ القانون اليمني بقول الفقهاء الذين ذهبوا إلى ان الزوج طالما قد تلفظ بلفظ الطلاق الصريح فلاينبغي البحث عن نية الزوج أو قصده من تلفظه بالفظ الطلاق الصريح ، فلا نبحث عن قصد المطلق الا اذا تلفظ الزوج بلفظ من الفاظ الكناية في الطلاق. (الوجيز في أحكام الأسرة، أ.د. عبد المؤمن شجاع الدين، ص112).
➖➖➖➖➖

الوجه الثاني: الطلاق بقصد منع الزوج لنفسه من عمل شيء أو ترك شي :
➖➖➖➖➖

▪️إذا تلفظ الزوج بلفظ الطلاق بقصد منع نفسه من فعل شيء أو ترك شيء، كأن يقول: إذا فعلت كذا فزوجتي طالق، فقد ذهب فريق من الفقه الإسلامي إلى أن ذلك يكون طلاقاً ، لأن الزوج قد تلفظ بلفظ الطلاق الصريح فلا نبحث عن قصده او نيته في الطلاق، لأن البحث عن النية لا يكون إلا في الطلاق كنابة ، ودليل هؤلاء حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)، في حين ذهب جماعة من الفقه الإسلامي إلى أن الطلاق لا يقع في هذه الحالة ، لأن قصد الزوج من تلفظه بالطلاق المعلق في هذه الحالة هو منع نفسه من شيء أو حمل نفسه على فعل شيء، فإذا لم يقم الزوج بالفعل أو لم يمتنع عن العمل فلا يقع

الملتقى الإسلامي

17 Feb 2025 03:30

‏عجبًا لمسلم يؤمن بكتاب الله تعالى. وبسنة رسوله ﷺ وما ورد فيهما من عشرات الوصايا بالنساء عمومًا، وبالزوجة والبنت خصوصًا، ثم يتعمد ظلمهن، وإيذاءهن بأقذر الإهانات، وبكل أنواع العنف النفسي والجسدي، ويستمرئ استضعافهنَّ وإذلالهن وطردهن من بيوتهن كلما غضب، وخاصة حين يعلم - قليل المروءة - ألا سند لهن من أهلهن، فيعتدي على حقوقهن، مدلًا بقوته وصحته وماله، وهو يرى - كل يوم - من تُسلب منه قوته وصحته وماله بل وحياته في لحظة واحدة!!

قال الرسول ﷺ : "اللَّهمَّ إنِّي أحرِّجُ حقَّ الضَّعيفينِ: اليتيمِ، والمرأَةِ" [حسن].

"إن الإنْسانَ كُلَّما كان أضْعَف كانتْ عِنايةُ اللهِ به أَتَمَّ، وانتِقامُه من ظالِمِه أشَدَّ" [من شرح الموسوعة الحديثية].

الملتقى الإسلامي

16 Feb 2025 04:38

السؤال: /channel/aljabri399
أفطرت أياماً من رمضان بسبب الحيض، وهذا من عدة سنوات. ولم أصم هذه الأيام حتى الآن. فماذا عليّ أن أفعل؟

ملخص الجواب:
اتفق الأئمة على أنه يجب على من أفطر أياماً من رمضان أن يقضي تلك الأيام قبل مجيء رمضان التالي. إذا كان التأخير بعذر فهذا لا إثم عليه في التأخير لأنه معذور، وليس عليه إلا القضاء فقط. وإذا كان تأخير القضاء بدون عذر فهذا آثم بتأخير القضاء بدون عذر، واتفق الأئمة على أن عليه القضاء.
الجواب 👇أكثر تفصيل

وجوب قضاء رمضان قبل مجيء رمضان التالي
حالات تأخير قضاء رمضان حتى دخول رمضان التالي
الحمد لله.

وجوب قضاء رمضان قبل مجيء رمضان التالي
اتفق الأئمة على أنه يجب على من أفطر أياماً من رمضان أن يقضي تلك الأيام قبل مجيء رمضان التالي. واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري (1950) ومسلم (1146) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قال الحافظ: وَيُؤْخَذ مِنْ حِرْصهَا عَلَى ذَلِكَ فِي شَعْبَان أَنَّهُ لا يَجُوز تَأْخِير الْقَضَاء حَتَّى يَدْخُلَ رَمَضَان آخَرُ. أ.هـ.

حالات تأخير قضاء رمضان حتى دخول رمضان التالي
فإن أخر القضاء حتى دخل رمضان التالي فلا يخلو من حالين:

الأولى: أن يكون تأخير قضاء رمضان بعذر، كما لو كان مريضاً واستمرَّ به المرض حتى دخل رمضان التالي، فهذا لا إثم عليه في التأخير لأنه معذور. وليس عليه إلا القضاء فقط. فيقضي عدد الأيام التي أفطرها.

الثانية: أن يكون تأخير قضاء رمضان بدون عذر، كما لو تمكن من القضاء ولكنه لم يقض حتى دخل رمضان التالي. فهذا آثم بتأخير القضاء بدون عذر.

واتفق الأئمة على أن عليه القضاء، ولكن اختلفوا هل يجب مع القضاء أن يطعم عن كل يوم مسكيناً أو لا؟

فذهب الأئمة مالك والشافعي وأحمد أن عليه الإطعام. واستدلوا بأن ذلك قد ورد عن بعض الصحابة كأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم.

وذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يجب مع القضاء إطعام. واستدل بأن الله تعالى لم يأمر مَنْ أفطر من رمضان إلا بالقضاء فقط ولم يذكر الإطعام، قال الله تعالى: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ البقرة/185. انظر: المجموع (6/366)، المغني (4/400).

وهذا القول الثاني اختاره الإمام البخاري رحمه الله، قال في صحيحه:

قَالَ إِبْرَاهِيمُ -يعني: النخعي-: إِذَا فَرَّطَ حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ يَصُومُهُمَا وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ طَعَامًا، وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلا وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ يُطْعِمُ. ثم قال البخاري: وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ الإِطْعَامَ، إِنَّمَا قَالَ: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ. أ.هـ

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو يقرر عدم وجوب الإطعام:

"وأما أقوال الصحابة فإن في حجتها نظراً إذا خالفت ظاهر القرآن، وهنا إيجاب الإطعام مخالف لظاهر القرآن، لأن الله تعالى لم يوجب إلا عدة من أيام أخر، ولم يوجب أكثر من ذلك، وعليه فلا نلزم عباد الله بما لم يلزمهم الله به إلا بدليل تبرأ به الذمة، على أن ما روي عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم يمكن أن يحمل على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب، فالصحيح في هذه المسألة أنه لا يلزمه أكثر من الصيام إلا أنه يأثم بالتأخير." أ.هـ. الشرح الممتع (6/451).

وعلى هذا فالواجب هو القضاء فقط، وإذا احتاط الإنسان وأطعم عن كل يوم مسكيناً كان ذلك حسناً.

وعلى السائلة - إذا كان تأخيرها القضاء من غير عذر- أن تتوب إلى الله تعالى وتعزم على عدم العودة لمثل ذلك في المستقبل. والله تعالى المسؤول أن يوفقنا لما يحب ويرضى.

والله أعلم.

الملتقى الإسلامي

16 Feb 2025 03:00

~
ماضون فخراً ما زلنا 🤞
عالعهد يا حسن البنا 💚
`
/channel/anashid720/16856

الملتقى الإسلامي

16 Feb 2025 02:52

ترجم البخاري: (بابُ نسيانُ القرآنِ) .

قال الحافظ ابن حجر :

( نسيانُ القرآنِ مِن أعظمِ المصائب).

"فتح الباري" 86/9

الملتقى الإسلامي

16 Feb 2025 00:22

فتنة الهاتف الذكي

مقتطف مهم جدا

احذروا بارك الله فيكم .

الملتقى الإسلامي

15 Feb 2025 20:45

‏"الزواج في الإسلام ليس سطوة رجل قويّ، على أنثى ضعيفة، إنّه عقد حرّ، بدأ بإذن الله، وتمّ في ضمانه"

الشيخ محمد الغزالي

الملتقى الإسلامي

15 Feb 2025 08:11

🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳

‏"دع المقاديرَ تجري في أعَنّتها
ولا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ
ما بين غَمضةِ عَين وانتباهتها
يغيّر الله من حالٍ إلى حالِ"


🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳

الملتقى الإسلامي

15 Feb 2025 03:11

قواعد في الحياة:
• من توكل على الله كفاه .
• من جعل رضا الله اهتمامه الأول تيسرت باقي أموره.
• من فسدت نيته لم تعلُ به همته.
• من نسب الفضل لنفسه خُذِل .
• من جعل همه تتبع زلات العباد فقدَ الحكمة.
• من توقف عند كل صغيرة وكبيرة ، تسربت الحياة من بين يديه وهو لايشعر .

الملتقى الإسلامي

14 Feb 2025 19:50

📚 عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال:

🍁 صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين، فسمعته يقول:

🍃 ((اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك، فقه فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحمد؛ اللهم فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم)).

🌹 رواه أبو داود. 🌹

🍂 قال الطيبي: الحبل: العهد والأمان والذمة، أي هو في كنف حفظك.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

14 Feb 2025 02:47

« القرآن لا يحتاج لوقتك، بل وقتك الذي يحتاج إلى القرآن، فلا تترك وردك من القرآن لكثرة الانشغال، فإنك ستبقى دائمًا مشغول ماحييت، ولن تتفرغ تمامًا إلا حين تموت! فاغتنم فرصة عمرك وزاحم اشغالك ببركة القرآن، وتصيّد الأوقات الثمينة واجعلها للقرآن، وتذكر أنه من عاش مع القران؛ رقّ قلبه، وعَذُب لسانه، وطاب حديثه، واستنار وجهه، ووجد للطاعة في حياته لذَّة وسعادة وقرب من الله »
جمعتكم مباركة

الملتقى الإسلامي

20 Feb 2025 09:19

"المطلق": تجوز الصلاة في البيت ومتابعة إمام المسجد الملاصق للمنزل
قال: إذا كان بينهما شارع لا يجوز
"المطلق": تجوز الصلاة في البيت ومتابعة إمام المسجد الملاصق للمنزل


أفتى المستشار بالديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء، الدكتور عبدالله بن محمد المطلق، بجواز أن يصلي الإنسان مع الإمام في بيته الملاصق للمسجد إذا كان مجاورًا له، وليس بينهما إلا جدار، وخصوصًا هذه الأيام التي يُخشى فيها من الإصابة بفيروس كورونا.

جاء ذلك في رده على سؤال في برنامج فتاوى على القناة السعودية اليوم، ونصه: هل تجوز الصلاة في البيت، ومتابعة إمام المسجد المجاور للمنزل؟ فأجاب المطلق: "إذا كان البيت مجاورًا للمسجد، وليس بينهما إلا جدار، والبيت لاصق بالمسجد، يجوز أن يصلي معه، وخصوصًا هذه الأيام التي يخاف فيها من كورونا. أما في غير هذه الأيام فيجب أن يذهب الرجل إلى المسجد. أما المرأة فيجوز لها ذلك".

وأضاف: "لكن إذا كان بين المسجد وبين هذا البيت شارع فلا يجوز؛ لأنه ليس ملاصقًا للمسجد".

الملتقى الإسلامي

20 Feb 2025 08:02

❀࿐••✦❀ ❀✦

«اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من منكراتِ الأخلاقِ و الأعمالِ و الأهواءِ و الأدواءِ»

❀࿐••✦❀ ❀✦••

اجمل قناة غزل حب
/channel/sarab_1_1
ناااار👆🔥🔥🔥

اجمل قنوات في التلي..........

• 25k » خواطر مــابقلبـــــي️∞
• 08k » بوح المحبين
• 08k » *•.¸♡بْـــۆحٍ آلُــريَــم
• 07k » احساس الغرام

• 06k » الزمن الجميل
• 04k » ضجـيج قـلـم
• 04k » مملـكـــــــة الخواطر
• 04k » شعر و غزل

• 03k » {❀هًٍمًٍسًٍاًٍاًٍاًٍتًٍ♡ً
• 03k » .𖥔 ݁ ˖‧₊˚ ִ.حۡــۏڔ ا̍ڷــ؏
• 03k » كبرياء يمانيه
• 03k » وصف المشاعر

• 02k » واقـ❃‌ٖٖٖٜ፝ــٖــع من المو
• 02k » خـوُآطُرٍ آلُِحٍبَ️
• 02k » آنين آلَوٌردٍ
• 02k » عٍذَبَ آلُِڪلُِآم❥ ₎

• 02k » روائع الحكم والشعر والادب
• 02k » خـــــفايـا الـــروح
• 02k » الخيمة الشعبية
• 02k » مملكة صدى القوافي

• 02k » لصمتي حكايه
• 01k » ديرتي اليمن 𓆩$𓆪
• 01k » دمعة وطن
• 01k » بَوحُ الروح

• 01k » خـوُآطـروُآقـتـبـآسـآت مت
• 01k » حكايه حياة🩶
• 01k » ادبيات..خواطر.. حكم.اشعار
• 01k » رياض الصالحين

• 01k » حُب وشعور .
• 01k » عبارات راقية
• 01k » الهُيَامُ .
• 01k » نڪهـة بـداوﮪ

• 09h » رسالة امل ..️
• 09h » غيمة مشاعر
• 08h » نبض الحياة
• 08h » هـمـسالـمـشـاعـر

• 08h » {خَوِأّطّرحٌرفِّ وِمَعٌنِ
• 08h » أناشيد إسلامية متنوعة طوف
• 07h » مشاعر راقية ️
• 07h » بسيات️

• 07h » رَوَانَيَاتْ
• 06h » ولد الطنايا
• 06h » عذب القصيد
• 05h » هـᬼ⑅⃝ـᬼـدوء 

• 05h » رحــلــةّ مــجــآهــډ
• 05h » آنت ليـﮯ ♡
• 04h » بوح♡بدويه
• 04h » بوح الشعر والخواطر ️

• 02h » مشاعر مرهفة
• 01h » روح متعبه
• 02h » كبريااء رجل شرقي
• 03h » خيلٌ وبدّر ♤

• 04h » مـشـآعر مـبعثر‌‏هہ
• 05h » لطافة روح
• 05h » 𝑮𝑯𝑨𝑴𝑩𝑶𝑳 غــامـبـول
• 05h » بِـلَآ ۤ؏ِـنْـوًآنٍہ...

• 05h » ڪـبّہريہآء ️مہعہآق👨‍🇵
• 06h » خواطر فتى لم يرحل
• 07h » هّْمّـُ๛اٍّتُّ شّْاٍّمّـُ
• 07h » العضماء لا يسقطون الا بال

• 07h » صدقه جاريه .
• 08h » الملتقى الإسلامي
• 08h » نقـــاء الـــقلب
• 08h » انفاس جوري

• 08h » وٌي░ب░ق░ﮯ آلَآث░رٍ
• 09h » أقتبـاسـات هـادئــــة |
• 09h » كـوكـتـيل خواطر واشعار
• 01k » ‹ قصَيٰدۿ⁷⁰ ☤.

• 01k » إنتفـاضة مرابــطة
• 01k » لعلها خيرة اقصر عبارة تري
• 01k » نسـۥٖٜ‌ۥٖٖ❖ۥـيان🙇‍♀
• 01k » سﹻ۬ۦٕ٘۬♡ﹻ۬ۦٕ٘۬حر الﹻ۬ۦٕ٘۬♡ﹻ۬ۦٕ٘۬عيون

• 01k » وٌتــر
• 01k » أجـــــــمل الخواطـــر
• 01k » محبه وسراب
• 01k » قُنِأّةّ حًکْأّيِّةّ حًبً

• 01k » ناقوس الذكرايات
• 01k » الوفاء في زمان الخيانه
• 02k » ‏شموخي غير‏
• 02k » قناة رونق الابداع 2

• 02k » نبض ️قلب
• 02k » آحساس ومشاعر متنوعة
• 02k » سَـوَاْعِـدُ الإِخَـاْءِ
• 02k » ✹دمــو؏ الـــــــــــورد❥

• 02k » بنت الطنايا#f16
• 02k » وهــــॣ҉♡ــم
• 02k » فواصل الماضي
• 03k » كلناء فلسطين أنين الصمت

• 03k » همس المشاعر
• 03k » ؏ـ❃‌ٖٖٖٜ፝ـشٍقي ومـ❃‌ٖٖٖٜ፝
• 03k » لَحً ن آلَهّوٌوٌآء
• 03k » - مشآعر آلُيمه⊀١.

• 04k » غُࢪ࣪لَ 𓅓ᥫَ᭡
• 04k » ♡عــــــــبّـــــــيـــــ
• 04k » خـواطـر..الـجـنوبـي
• 06k » بقايا ذكرياتƘღ

• 08k » & بوح هدوء المشاعر ꨄ
• 08k » حب ومسافات
• 11k » عٍشُقيَ طُيَۆفَگ

الملتقى الإسلامي

19 Feb 2025 09:46

" لا تصح الصلاة، وهذا مذهب الشافعية وبه قال الإمام أحمد ، إلا إذا اتصلت الصفوف ببيته، وأمكنه الاقتداء بالإمام بالرؤية وسماع الصوت، فإنها تصح، كما تصح صلاة الصفوف التي اتصلت بمنزله، أما بدون الشرط المذكور فلا تصح؛ لأن الواجب على المسلم أن يؤدي الصلاة في الجماعة في بيوت الله عز وجل مع إخوانه المسلمين، لقوله صلى الله عليه وسلم: (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر) أخرجه ابن ماجه والدارقطني والحاكم، وقال الحافظ: إسناده على شرط مسلم، ولقوله صلى الله عليه وسلم للأعمى الذي سأله أن يصلي في بيته : ( هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال : فأجب ) أخرجه مسلم في صحيحه" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (8/31).

والله أعلم .

الملتقى الإسلامي

19 Feb 2025 09:39

حكم صلاة التراويح جماعة للنساء
السؤال:

أخيرًا تسأل: هل للمرأة أن تصلي التراويح في بيت ليس فيه رجال مع جمع من أخواتها؟

play
-00:41
max volume
الجواب:

نعم، يشرع لهن ذلك أن يصلين التراويح أو العشر الأخيرة يقمنها جماعة أو فرادى كله طيب نعم، وإذا صلين مع الرجال متسترات متحفظات فلا بأس كله طيب. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا. وإذا قرأت جهرًا بحيث لا يسمعها أحد؟

الشيخ: هي تقرأ جهرًا تسمع النساء لا بأس، وتكون في وسطهن، لا أمامهن، تكون في الوسط وسطهن وتقرأ وتجهر؛ حتى يسمعن يستفدن. نعم.
#بن باز

الملتقى الإسلامي

18 Feb 2025 06:40

     
"الشّفاء بالقرآن يشمل شفاء القلب، وشفاء الروح، وشفاء البدن، كل ما يُصيب العبد من علل خفيّة أو أمراض قلبيّة بما فيها من نفاق، أو رياء، أو شكّ فإنّ القُرآن له سطوة وقُدرة على تفتيت كل هذه العلائق وجعلها هباءً منثورا، وكأنّه لم يُصبه داءٍ قط، وبقدر اليقين بقراءة القرآن
جدد النية في كل حين ، أخلص كل عمل لله واستعن به وتوكل عليه بارك الله في الجهود والسعي 🌿

‏لا تأفلوا ولا تكسلوا عن هذه المكرمات والرّحمات، واثبتوا ولا تضعفوا وتعاهدوه ، فهذا سبيل المفلحين.

الملتقى الإسلامي

16 Feb 2025 23:10

❤️مجلدالدعم السريع يستقبل جميع القنوات...
😵‍💫دعم مجآني واعضاءحقيقي ومتفاعلين
🌟قناتك فوق الف مشترك 1K
ارسل رابط قناتك الي الجروب هذ👇

/channel/ameerawd
🌟قناتك اقل من الف مشترك وفوق 200مشترك.. أرسل رابط قناتك للجروب هذ👇

/channel/aamaarrs

✅سارع بااضافة قناتك قبل اغلاق المجلد
♻️🔥رابط المجلدرقم(1)👇
/channel/addlist/2n25AceeCnc3Zjc8

♻️🔥رابط المجلدرقم(2) 👇
/channel/addlist/1nH7V19vfyAyNzY0

الملتقى الإسلامي

16 Feb 2025 04:32

ماذا تفعل من كانت عليها أيام قضاء للصيام و جاء رمضان الذي بعده و لم تستطع القضاء و جزاكم الله خيرا؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالواجب على من فاته شيء من صيام رمضان ألا يؤخر قضاءه، فإن أخره من غير عذر حتى دخل رمضان آخر أثم ولزمه مع
القضاء كفارة، وقدرها: مد من طعام عن كل يوم، وهو ما يعادل 750 جراماً تقريباً، فإن كان التأخير لعذر كالمرض، فإن كان يرجى برؤه، فإنه يجب عليه القضاء بعد زوال المرض، لقوله تعالى: ( ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر) [البقرة: 185] ولا إطعام في هذه الحالة ولا كفارة. وإذا كان المرض مزمناً لا يرجى برؤه، فالواجب الإطعام فقط، وكذلك من عجز عن الصوم لكبر سن، لقوله تعالى: ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) [البقرة:184] قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلت رخصة للشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة لا يستطيعان الصيام، فيطعمان مكان كل يوم مسكيناً. رواه البخاري.
والله أعلم.

الملتقى الإسلامي

16 Feb 2025 02:59

👆هذا صوت الإمام حسن البنا بنفسه وهو يخاطب الشباب

من إرشيف مكتبة المعلم اليمني 1993م
خطاب الإمام الشهيد حسن البنا إلى الشباب المسلم
/channel/anashid720/13347

الملتقى الإسلامي

16 Feb 2025 00:22

.
.


‏حاول أن تجعل أمك تشعر أنها أنجبت رجلا تفتخر به ، ‏وليس راقصًا في التيك توك !!

.
.

الملتقى الإسلامي

15 Feb 2025 22:02

/channel/aljabri720/23668

الملتقى الإسلامي

15 Feb 2025 20:45

إن كل يوم يمضي لا تعمل فيه الأمة عملًا للنهوض من كبوتها يؤخرها أمدًا طويلًا.

- الإمام الشهيد حسن البنّا تقبله الله.

الملتقى الإسلامي

15 Feb 2025 03:12

‏كان من دعاء النبي ﷺ : "اللهم آتِ نفسي تقواها وزكها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها".

ومن دعائه ﷺ : "اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي" وفي رواية: "وقني شر نفسي".

"ألهمني رشدي":
يعني : اجعلني موفقًا إلى الرشد ،
والرشد ضد الغي ،
والغي هو المعاصي والشر والفساد .

الملتقى الإسلامي

15 Feb 2025 03:11

‏أول وصية وصى بها ربنا الإنسان الشكر: (أَنِ ٱشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْك).
وجعل سبحانه العبادة هي الشكر: (وَاشْكُرُوا لله إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون).  
والشكر سبب لرِضا الرب عن العبد: (وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ).
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
اللهم صل وسلم على نبينا محمد

الملتقى الإسلامي

14 Feb 2025 19:50

📚 عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🍁 ((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار)).

🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 حلاوة الإيمان: استلذاذ الطاعات، وتحمل المشاق في الدين، وإيثار ذلك على أغراض الدنيا.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

14 Feb 2025 02:46

قصص الأنبياء فضيلة الشيخ أ.د. فواز بن عقيل الجهني ..

فات من التسجيل ثلاث دقائق فقط، لخلل في اللاقط..