الملتقى الإسلامي

04 Jun 2024 21:30

📚 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت، أبا بكر ولكن أخي وصاحبي)).

🌹 رواه البخاري 🌹


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

03 Jun 2024 21:19

📚 عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((مثل القائم في حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا)).

🌹 رواه البخاري. 🌹

🍂 ((القائم في حدود الله تعالى)) معناه: المنكر لها، القائم في دفعها وإزالتها، والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. ((استهموا)): اقترعوا.
في هذا الحديث: دليل على أن عقوبة المعاصي، تعم إذا ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خآصة} [الأنفال: 25].


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

01 Jun 2024 20:26

📚 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا منتنة)).

🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 (يحذيك): يعطيك.
في هذا الحديث: الحث على مجالسة أهل الخير، والتحذير من مجالسة أهل الشر.
وفيه: الحكم بطهارة المسك.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

31 May 2024 04:00

هذه الروح والصلابة الايمانية عند أهلنا في غزة لن تهزم
انتم تشاهدوا قوة العقيدة لديهم عند الكبار والصغار والرجال والنساء التي تجعلنا ندرك ان النصر قريب وان الله لن يضيعنا".

الملتقى الإسلامي

30 May 2024 10:49

يَا جُنودَ اللهِ سِيرُوا واِصبِرُوا صَبرًا جَمِيلًا
إنَّ نَصرَ اللهِ آتٍ وَعدُهُ أصدَقُ قِيلًا

قُمْ؛ فإنَّ اللهَ لَا يَرضَى بأنْ تَحيَا ذَلِيلًا
واحمِلْ الرَّاياتِ حُرًا واحتَمِلْ حِملًا ثَقِيلًا".

الملتقى الإسلامي

29 May 2024 20:59

📚 عن أبي ذر رضي الله عنه، قال:

🍁 قال النبي صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 في هذا الحديث: التنبيه على فضل كل ما نفع الناس أو أزال عنهم ضررا. وأن القليل من الخير والشر مكتوب على العبد، قال الله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 7، 8].


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

29 May 2024 06:57

فَهَذِهِ الْمَسْأَلةُ الْمُشْتَرِكَهْ



باب الجد والإخوة



١٠١-ونَبْتَدِي الآنَ بِما أَرَدْنَا

فِي الجَدِّ والإِخْوةِ إذْ وَعَدْنَا



١٠٢-فألْقِ نحْوَ ما أَقُولُ السَّمْعَا

واجْمَعْ حَوَاشِي الكَلِمَاتِ جَمْعَا



١٠٣-واعْلَمْ بأنَّ الْجَدَّ ذو أَحْوالِ

أُنْبِيكَ عَنْهُنَّ عَلَى التَّوَالِي



١٠٤-يُقاسِمُ الإخْوَةَ فِيهِنَّ إِذا

لَمْ يَعُدِ الْقَسْمُ عَلَيْهِ بالأَذَى



١٠٥-فتارةً يَأْخُذُ ثُلْثاً كامِلاً

إنْ كانَ بِالقِسْمَةِ عَنْهُ نَازِلًا



١٠٦-إنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ ذو سِهَامِ

فاقْنَعْ بِإيضاحِي عَنِ اسْتِفْهامِ



١٠٧-وتَارَةً يَأْخُذُ ثُلْثَ الْبَاقِي

بَعْدَ ذَوِي الْفُرُوضِ والأَرْزاقِ



١٠٨-هَذا إذا مَا كانَتِ الْمُقَاسَمَهْ

تَنْقُصُهُ عَنْ ذَاكَ بِالْمُزَاحَمَهْ



١٠٩-وتَارَةً يَأْخُذُ سُدْسَ الْمَالِ

وَلَيْسَ عَنْهُ نَازِلاً بِحالِ



١١٠-وهْوَ مَعَ الإِناثِ عِنْدَ القَسْمِ

مِثْلُ أَخٍ فِي سَهْمِهِ والْحُكْمِ



١١١-إلا مَعَ الأُمِّ فَلاَ يَحْجُبُهَا

بَلْ ثُلُثُ الْمَالِ لَهَا يَصْحَبُهَا



١١٢-واحْسُبْ بَنِي الأبِ لَدَى الأعْدَادِ

وارفُضْ بَنِي الأُمِّ مع الأَجْدادِ



١١٣-واحْكُمْ عَلَى الإِخْوَةِ بَعْدَ العَدِّ

حُكْمَكَ فِيهِم عِنْدَ فَقْدِ الْجَدِّ



١١٤-واسْقِْط بني الإخوةِ بالأجدادِ

حُكْماً بعدْلٍ ظاهِِر الإرشادِ



باب الأكدرية



١١٥-والأُخْتُ لا فَرْضَ مَعَ الْجَدِّ لَها

فِيما عَدا مَسْألَةٍ كَمَّلَهَا



١١٦-زوْجٌ وأُمٌّ وهُمَا تَمَامُها

فاعْلَمْ فَخَيْرُ أُمَّةٍ عَلَّامُها



١١٧-تُعْرَفُ يا صاحِ بالأَكْدَرِيَّهْ

وهْيَ بِأنْ تَعْرِفَها حَرِيَّهْ



١١٨-فيُفْرَضُ النِّصْفُ لَها والسُّدْسُ لَهْ

حتَّى تَعُولَ بِالفُرُوضِ الْمُجْمَلَهْ



١١٩-ثُمَّ يَعُودَانِ إِلى الْمُقَاسَمَهْ

كَما مَضَى فاحْفَظْهُ واشْكُرْ ناظِمَهْ



باب الحساب



١٢٠-وإنْ تُرِدْ مَعْرِفَةَ الْحِسابِ

لِتَهْتَدِي بِهِ إِلى الصَّوابِ



١٢١-وتَعْرِفَ الْقِسْمَةَ والتَّفْصِيلَا

وتَعْلَمَ التَّصْحِيحَ والتَّأْصِيلاَ



١٢٢-فاسْتَخْرِجِ الأُصُولَ فِي الْمَسَائِلِ

ولا تَكُنْ عَنْ حِفْظِها بِذَاهِلِ



١٢٣-فإنَّهُنَّ سَبْعَةٌ أُصُولُ

ثَلاثَةٌ مِنْهُنَّ قَدْ تَعُولُ



١٢٤-وبَعْدَها أرْبَعَةٌ تَمَامُ

لا عَوْلَ يَعْرُوها ولا انْثِلامُ



١٢٥-فالسُّدْسُ مِنْ سِتَّةِ أسْهُمٍ يُرَى

والثُّلْثُ والرُّبْعُ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَا



١٢٦-والثُّمْنُ إنْ ضُمَّ إِلَيْهِ السُّدْسُ

فأصْلُهُ الصَّادِقُ فِيهِ الْحَدْسُ



١٢٧-أربَعَةٌ يَتْبَعُها عِشْرُونَا

يَعْرِفُها الْحُسَّابُ أَجْمَعُونَا



١٢٨-فَهَذِهِ الثَّلاثَةُ الأُصُولُ

إنْ كَثُرَتْ فُرُوضُهَا تَعُولُ



١٢٩-فتَبْلُغُ السِّتَّةُ عِقْدَ الْعَشَرَهْ

فِي صُورَةٍ معروفةٍ مُشْتَهَرَهْ



١٣٠-وتَلْحَقُ الَّتِي تَلِيها بِالأَثَرْ

في العَوْلِ أفْراداً إلى سَبْعَ عَشَرْ



١٣١-والْعَدَدُ الثَّالِثُ قَدْ يَعُولُ

بِثُمْنِهِ فاعْمَلْ بِما أقُولُ



١٣٢-والنِّصْفُ والْبَاقِي أو النِّصْفانِ

أصْلُهُما فِي حُكْمِهُمُ اثْنَانِ



١٣٣-والثُّلْثُ مِنْ ثَلاثَةٍ يَكُونُ

والرُّبْعُ مِنْ أرْبَعَةٍ مَسْنُونُ



١٣٤-والثُّمْنُ إنْ كانَ فَمِنْ ثَمَانِيَهْ

فَهَذِهِ هِيَ الأصُولُ الثانِيَهْ



١٣٥-لا يَدْخُلُ العَوْلُ عَلَيْها فاعْلَمِ

ثُمَّ اسْلُكِ التَّصْحِيحَ فِيها واقْسِمِ



١٣٦-وإنْ تَكُنْ مِنْ أصْلِها تَصِحُّ

فتَرْكُ تَطْويلِ الْحِسَابِ رِبْحُ



١٣٧-فَأَعْطِ كُلاًّ سَهْمَهُ مِنْ أصْلِهَا

مُكَمَّلاً أوْ عائِلاً مِنْ عَوْلِهَا



باب السهام



١٣٨-وإنْ تَرَ السِّهامَ لَيْسَتْ تَنْقَسِمْ

عَلَى ذَوِي الْمِيراثِ فاتْبَعْ ما رُسِمْ



١٣٩-واطْلُبْ طَرِيقَ الاخْتِصارِ فِي العَمَلْ

بِالوِفْقِ والضَّرْبِ يُجانِبْكَ الزَّلَلْ



١٤٠-وارْدُدْ إِلى الْوَفْقِ الَّذِي يُوافِقُ

واضْرِبْهُ فِي الأصلِ فأنْتَ الحاذِقُ



١٤١-إنْ كانَ جِنْساً واحِداً أوْ أكْثَرَا

فاتبع سبيل الحق واطرح المرا



١٤٢-وإِنْ تَرَ الكَسْرَ عَلَى أجْناسِ

فإنَّها فِي الْحُكْمِ عِندَ النَّاسِ



١٤٣-تُحْصَرُ فِي أَرْبَعةِ أقْسَامِ

يَعْرِفُها الْمَاهِرُ فِي الأَحْكامِ



١٤٤-مُمَاثِلٌ مِنْ بَعْدِهِ مُنَاسِبُ

وبَعْدَهُ مُوافِقٌ مُصاحِبُ



١٤٥-والرَّابِعُ الْمُبَايِنُ الْمُخَالِفُ

يُنْبِيكَ عَنْ تَفْصِيلِهِنَّ الْعارِفُ



١٤٦-فَخُذْ مِنَ الْمُمَاثِلَيْنِ واحِدَا

وخُذْ مِنَ الْمُناسِبَيْنِ الزَّائدَا



١٤٧-واضْرِبْ جَميعَ الْوَفْقِ فِي الْمُوافِقِ

واسْلُكْ بِذاكَ أَنْهَجَ الطَّرائِقِ



١٤٨-وخُذْ جَمِيعَ الْعَدَدِ الْمُبايِنِ

واضْرِبْهُ فِي الثَّانِي ولا تُدَاهِنِ



١٤٩-فَذَاكَ جُزْءُ السَّهْمِ فاحْفَظَنْهُ

واحذَرْ هُدِيتَ أنْ تَزيغَ عَنْهُ

الملتقى الإسلامي

29 May 2024 06:57

متن الرحبية
متن منظومة الرحبية في علم الفرائض

للإمام موفق الدين أبي عبدالله محمد الرحبي

الرحبية.mp3

المقدمة

١-أَوَّلُ مَا نَسْتَفْتِحُ الْمَقَالا

بِذِكْرِ حَمْدِ رَبِّنا تَعالى



٢-فَالْحَمْدُ للهِ عَلَى ما أَنْعَمَا

حَمْداً بِهِ يَجْلو عَنِ القَلْبِ العَمى



٣-ثُمَّ الصَّلاةُ بَعْدُ والسَّلامُ

عَلى نَبِيٍّ دينُهُ الإِسْلامُ



٤-مُحَمَّدٌ خَاتَمِ رُسْلِ رَبِّهْ

وَآلِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَصَحْبِهْ



٥-ونَسأَلُ اللهَ لَنا الإِعانَهْ

فِيما تَوخَّيْنا مِنَ الإِبانَهْ



٦-عَن مَذْهَبِ الإِمامِ زَيْدِ الفَرَضِي

إِذْ كانَ ذاكَ مِنْ أهمِّ الغَرَضِ



٧-عِلْماً بِأَنَّ العِلْمَ خَيْرُ ما سُعِي

فيهِ وَأَوْلَى مالَهُ العَبْدُ دُعِي



٨-وَأَنَّ هَذا العِلْمَ مَخْصوصٌ بِما

قَدْ شاعَ فيهِ عِندَ كُلِّ العُلَما



٩-بأَنَّهُ أوَّلُ عِلْمٍ يُفْقَدُ

فِي الأرْضِ حَتى لا يَكادُ يُوجَدُ



١٠-وأنَّ زَيْداً خُصَّ لا مَحالَهْ

بَما حَباهُ خاتَمُ الرِّسالَهْ



١١-مِنْ قَوْلِهِ فِي فَضْلِهِ مُنَبِّها

((أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ)) وَنَاهِيكَ بِها



١٢-فَكانَ أَوْلى باتِّباعِ التَّابِعي

لا سِيَّما وَقدْ نَحَاهُ الشَّافِعِي



١٣-فَهاكَ فيهِ القَوْلَ عَنْ إِيجازِ

مُبَرَّءاً عَنْ وَصْمَةِ الأَلْغازِ



باب أسباب الميراث



١٤-أَسْبابُ مِيراثِ الْوَرى ثَلاثَهْ

كُلٌّ يُفِيدُ رَبَّهُ الوِراثَهْ



١٥-وَهْيَ: نِكاحٌ، وَولاءٌ ، وَنَسَبْ

مَا بَعْدَهُنَّ لِلمَوارِيثِ سَبَبْ



باب موانع الإرث



١٦-وَيَمْنَعُ الشَّخْصَ مِنَ الْمِيراثِ

وَاحِدةٌ مِنْ عِلَلٍ ثَلاثِ



١٧-رِقٌّ، وَقتْلٌ، واخْتِلافُ دِينِ

فَافْهَمْ؛ فَلَيْسَ الشَّكُّ كَاليَقِينِ



باب الوارثين من الرجال



١٨-والوارِثونَ مِنْ الرِّجالِ عَشَرَةْ

أَسْماؤُهُمْ مَعْروفَةٌ مُشْتَهِرَهْ



١٩-الابْنُ وابْنُ الابنِ مَهمَا نَزَلا

والأَبُ والْجَدُّ لَهُ وإِنْ عَلا



٢٠-والأخُ مِنْ أَيِّ الْجِهاتِ كَانَا

قَدْ أَنْزَلَ اللهُ بِهِ القُرآنَا



٢١-وابنُ الأَخِ الْمُدْلِي إِلَيهِ بِالأبِ

فَاسْمَعْ مَقالاً لَيْسَ بِالْمُكذَّبِ



٢٢-والعمُّ وابنُ العَمِّ مِنْ أَبيهِ

فاشْكُرْ لِذي الإِيجازِ والتَّنْبيهِ



٢٣-والزَّوْجُ والْمُعتِقُ ذُو الوَلاءِ

فُجُمْلَةُ الذُّكورِ هَؤلاءِ



باب الوارثات من النساء



٢٤-وَالوارِثاتُ مِنْ النِّساءِ سَبْعُ

لَمْ يُعطِ أُنْثَى غَيْرَهُنَّ الشَّرعُ



٢٥-بِنْتٌ وبِنْتُ ابنٍ وأُمٌّ مُشْفِقَهْ

وَزوْجَةٌ وَجَدَّةٌ ومُعتِقَهْ



٢٦-والأُخْتُ مِنْ أيِّ الْجِهاتِ كانَتْ

فَهذِهِ عِدَّتُهُنَّ بانَتْ



باب الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى



٢٧-وَاعْلَمْ بأنَّ الإِرْثَ نوْعانِ هُما

فرْضٌ وتعْصِيبٌ على ما قُسِما



٢٨-فالفَرْضُ في نَصِّ الكِتابِ سِتَّه

لا فرْضَ في الإرْثِ سِواها البَتَّه



٢٩-نِصْفٌ ورُبْعٌ ثُمَّ نِصفُ الرُّبْعِ

والثُّلْثُ والسُّدْسُ بِنَصِّ الشَّرعِ



٣٠-والثُّلُثانِ وهُمَا التَّمامُ

فاحْفَظْ فكُلُّ حافظٍ إِمامُ



باب النصف



٣١-والنِّصْفُ فرْضُ خمْسَةٍ أَفْرادِ

الزَّوجُ والأُنثى مِنَ الأوْلَادِ



٣٢-وبِنْتُ الابنِ عندَ فقْدِ البِنْتِ

والأُخْتُ في مَذْهَبِ كُلِّ مُفْتِ



٣٣-وبَعْدَها الأُخْتُ التي مِن الأَبِ

عِنْدَ انْفِرادِهِنَّ عنْ مُعَصِّبِ



باب الربع



٣٤-والرُّبْعُ فَرْضُ الزَّوْجِ إنْ كان مَعَهْ

مِنْ وَلَدِ الزوجةِ مَنْ قَدْ مَنَعَهْ



٣٥-وهْوَ لِكُلِّ زوْجَةٍ أوْ أكْثَرَا

معْ عَدَمِ الأوْلادِ فيما قُدِّرَا



٣٦-وذِكْرُ أوْلادِ البَنينِ يُعتَمَدْ

حَيْثُ اعْتَمَدْنا الْقَوْلَ في ذِكْرِ الوَلَدْ



باب الثمن



٣٧-والثُّمْنُ لِلزَّوْجَةِ والزَّوْجاتِ

معَ البَنينَ أوْ معَ البَناتِ



٣٨-أوْ مَعَ أوْلادِ البَنينَ فاعْلَمِ

ولا تَظُنَّ الجَمْعَ شَرْطاً فافْهَمِ



باب الثلثين



٣٩-والثُّلُثانِ للبَناتِ جَمْعَا

ما زَادَ عَنْ واحِدةٍ فَسَمْعَا



٤٠-وهْوَ كذاكَ لبناتِ الابْنِ

فافْهَمْ مَقالِي فَهْمَ صَافِي الذِّهْنِ



٤١-وهْوَ للأُخْتَينِ فَما يَزيدُ

قَضَى بهِ الأحْرارُ والعَبيدُ



٤٢-هذا إذا كُنَّ لأمٍّ وأَبِ

أوْ لأَبٍ فاعْمَلْْ بِهذَا تُصِبِ



باب الثلث



٤٣-والثُّلْثُ فرْضُ الأُمِّ حيْثُ لا وَلَدْ

ولا مِنَ الإِخْوَةِ جَمْعٌ ذُو عَدَدْ



٤٤-كاثْنَيْنِ أوْ ثِنْتَيْنِ أوْ ثَلاثِ

حُكْمُ الذُّكُورِ فيهِ كالإِناثِ



٤٥-ولا ابْنُ إبنٍ مَعَها أو بِنْتُهُ

ففَرْضُها الثُّلْثُ كما بيَّنْتُهُ



٤٦-وإنْ يكُنْ زوجٌ وأمٌ وأبُ

فثُلُثُ الباقى لَها مُرَتَّبُ



٤٧-وهكَذا معْ زوْجَةٍ فصَاعِدا

فلا تَكُنْ عَنِ العُلومِ قاعِدا



٤٨-وهُوَ لاثْنَيْنِ أو اثْنَتَيْنِ

مِنْ وَلَدِ الأُمِّ بِغَيْرِ مَيْنِ



٤٩-وهَكذا إنْ كَثُرُوا أوْ زَادُوا

فَما لَهُمْ فِيما سِواهُ زادُ

الملتقى الإسلامي

28 May 2024 13:33

حين تأتي اليك ابنتك تشتكي إساءة الزوج..

خذ شكواها على محمل الجد ولا توصيها بالصبر على سوء المعاملة... بل ابحث عن سبب اساءة الزوج والحلول للحد الجذري من الإساءة.. لا توصيها بان مالها إلا بيت زوجها أخبرها بأن بيت أبوها سيظل دائما بيتها...
🔴 وأن المرأة تصبر على فقر زوجها  و ظروفه و مرضه وتعينه لكن لاتصبر على سوء خلقه ولا تصبر على الإهانة..
❤❤علموا أولادكم ... أن الزواج علاقة بين اثنين اساسها  الاحترام  فإن غاب هذا الأساس كانت العلاقة واهية ...  الزواج حياة يقودها اثنين وليست موت بطيء  تستنزف الصحة

الملتقى الإسلامي

28 May 2024 09:24

نصائح للزوجات لاقامة حياو زوجية سعيدة 🌹🌸

🌹 يحب الرجل المرأة التي تستيقظ به والتي تحضر له الفطور قبل ان ينزل الي العمل، وتنام معه في نفس التوقيت فبالتالي يشعر الرجل بإهتمام زوجته به 🌸

🌹مقابلة الزوج بعد العودة من العمل وقبل الذهاب من بيته بالإبتسامة الجميلة ،والقبلات والكلام الجميل من أهم الامور التي تعمل علي زيادة الود والحب بين الزوجين والتقليل من الخلافات. 🌸

🌹 أطمئني علي زوجك بعد ان يصل الي العمل برسالة نصية قصيرة توضحين فيها حبك له وأشتياقك. 🌸

🌹 يحب الرجل ان يجد بيته نظيف، وان يجد الهدوء والسكية في المنزل، ولا يري من زوجته او من البيت اي رائحة كرهة تجعله ينفر من البيت او من الزوجة. 🌺

🌹 أغتسلي بعد طهي الطعام وتنظيف المنزل فالرجل يحب ان يراكي نظيفة دائما، ولا يري منك اي شكل يكرهه. 🌸

🌹 الزوجة الذكية التي ترغب في كسب قلب زوجها عليها ان تعتني به، ومن الضروري عليها ايضا ان لا ترفض له اي طلب خاصة ان طلبها في الفراش حيث قال رسول الله: (إذا دعا الرجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فأَبَتْ، فبات غضبانَ عليها، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبحَ)🌺.

🌹يمكن ان تتقربي من الرجل عن طريق مساعدته في خلع ملابسه، وارتدائها حيث ان هذه الامور من الاشياء التي تقلل من وجود اي مشاكل بينكم، وتقريب المسافات واشعال🌹 الحب.

🌹 قبل ان تنامي عليك ان تسألي الرجل هل ان كان يحتاج الي اي شئ تقومي به من أجله حيث ان هذا الامر من الامور التي تسعد الرجل بك كثيرا، وتجعله يري ان،🌹 الكلام الرومانسي يوميا للزوج من الاشياء التي ينبغي حرص الزوجة عليها 🌺

🌹 وجود السكن والمودة والرحمة في العلاقة الزوجية من أحد أهم الاساسيات التيتقوم عليها سعادة الزوجين معا كما قال الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) 🌸

🌹 أحسني استقبال أهل زوجك، وعليك العلم ان الرجل يحب المرأة التي تحسن معاملة أهل زوجها، كما انه من الضروري عليك ان لا تقللي من زوجك أمام اي شخص من أهله وعليك العلم انه من أكثر الاشياء التي تقربك من زوجك هي ان تتباهي به، وترفعي من شأنه أمام الجميع. ،،

🌹 اياكي ان تلومي زوجك او تكثري من انتقاده فالرجل يكره الانتقاد واللوم

الملتقى الإسلامي

28 May 2024 09:12

بالفعل كلام جميل
وكذلك لن تعود المرأة كما كانت إلا إذا عاد الرجال كما كانوا وترجلوا

الملتقى الإسلامي

28 May 2024 09:08

ستتغير الأحوال عندما تعود المرأة كما كانت :
👈 صانعة الرجال لا فاتنة الرجال‼️

لمن يفهم 💔

الملتقى الإسلامي

15 May 2024 20:24

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

🍁 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

🍃 ((إذا أقيمت الصلاة، فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا)).

🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 زاد مسلم في رواية له: ((فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة)).
قال النووي: السكينة: التأني في الحركات، واجتناب العبث والوقار في الهيئة كغض البصر، وخفض الصوت، وعدم الالتفات.
قوله: ((فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا))، أي: أكملوا ما بقي من صلاتكم.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

14 May 2024 06:19

[وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت السرة أو فوقها]

يُسن وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت سرته أو فوقها، وهو سنة باتفاق ثلاثة من الأئمة، وقال المالكية: إنه مندوب، أما كيفيته فانظرها تحت الخط (١) .

[التحميد والتسميع]

يُسن التحميد، وهو أن يقول: اللهم ربنا ولك الحمد عند الرفع من الركوع، أما التسميع فهو أن يقول المصلي: سمع الله لمن حمده عند الرفع من الركوع أيضاً، وهذا القدر متفق عليه في التسميع والتحميد، وإنما الخلاف في الصيغة التي ذكرنا. فانظره تحت الخط (٢) .

المالكية قالوا: التأمين يندب للمنفرد والماموم مطلقاً، أي فيما يسر فيه، وفيما يجهر فيه، وللإمام فيما يسر فيه فقط، وإنما يؤمِّن المأموم في الجهرية إذا سمع قول إمامه: "ولا الضالين": وفي السرية بعد قوله هو: "ولا الضالين"
(١) المالكية قالوا: وضع اليد اليمنى على اليسرى فوق السرة، وتحت الصدر مندوب لا سنة، بشرط أن يقصد المصلي به التسنن - يعني اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في فعله - فإن قصد ذلك كان مندوباً. أما إن قصد الاعتماد والاتكاء، فإنه يكره بأي كيفية. وإذا لم يقصد شيئاً. بل وضع يديه هكذا بدون أن ينوي التسنن فإنه لا يكره على الظاهر بل يكون مندوباً أيضاً. هذا في الفرض أما في صلاة النفل فإنه يندب هذ الوضع بدون تفصيل.
الحنفية قالوا: كيفيته تختلف باختلاف المصلي. فإن كان رجلاً فيسن في حقه أن يضع باطن كفه اليمنى على ظاهر كف اليسرى محلقاً بالخنصر والإبهام على الرسغ تحت سرته. وإن كانت امرأة فيسن لها أن تضع يديها على صدرها من غير تحليق.
الحنابلة قالوا: السنة للرجل والمرأة أن يضع باطن يده اليمنى على ظهر يده اليسرى ويجعلها تحت سرته.
الشافعية قالوا: السنة للرجل والمرأة وضع بطن كف اليد اليمنى على ظهر كف اليسرى تحت صدره وفوق سرته مما يلي جانبه الأيسر. وأما أصابع يده اليمنى بهو مخير بين أن يبسطها في عرض مفصل اليسرى وبين أن ينشرها في جهة ساعدها. كما تقدم إيضاحه في مذهبهم قريباً

(٢) الحنفية قالوا: الإمام يقول عند رفعه من الركوع "سمع الله لمن حمده". ولا يزيد على ذلك على المعتمد. والمأموم يقول: اللهم ربنا ولك الحمد. وهذه أفضل الصيغ، فلو قال: ربنا ولك الحمد. فقد أتى بالسنة، وكذا لو قال: ربنا لك الحمد، ولكن الأفضل هي الصيغة الأولى ويليها ربنا

الملتقى الإسلامي

13 May 2024 20:09

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة، ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من جنته أحد)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 يشهد لهذا الحديث: قوله تعالى: {اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم}، وقوله تعالى: {ورحمتي وسعت كل شيء} [الأعراف: 156] الآية.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

03 Jun 2024 21:19

📚 عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ومن قالها من النهار موقنا بها، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل، وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة)).

🌹 رواه البخاري. 🌹

🍂 ((أبوء)) بباء مضمومة ثم واو وهمزة ممدودة ومعناه: أقر وأعترف.
قال الطيبي: لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها، استعير له اسم السيد، وهو في الأصل الرئيس الذي يقصد في الحوائج، ويرجع إليه في الأمور.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

02 Jun 2024 19:06

📚 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال:

🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع؟!)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 مثل صلى الله عليه وسلم زمان الدنيا في جانب زمان الآخرة، ونعيمها بنسبة الماء الملاصق بالأصبع إلى البحر، قال الله تعالى: {فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل} [التوبة: 38].


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

01 Jun 2024 20:26

📚 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:

🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((من نام عن حزبه من الليل، أو عن شيء منه، فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 في هذا الحديث: دليل على أن كل ورد من قول أو فعل، يفوت الإنسان أنه يثبت له أجره إذا قضاه كاملا.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

30 May 2024 21:10

📚 عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((على كل مسلم صدقة)). فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال: ((يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق)). قالوا فإن لم يجد قال: ((يعين ذا الحاجة الملهوف)). قالوا فإن لم يجد. قال: ((فليعمل بالمعروف، وليمسك عن الشر فإنها له صدقة)).

🌹 رواه البخاري 🌹


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

29 May 2024 20:59

📚 عن جابر رضي الله عنه قال:

🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((يبعث كل عبد على ما مات عليه)).

🌹 رواه مسلم. 🌹

🍂 في هذا الحديث: تحريض للإنسان على حسن العمل، ولا زمن الهدي المحمدي في سائر الأحوال، والإخلاص لله تعالى في الأقوال والأعمال، ليموت على تلك الحالة الحميدة فيبعث كذلك، وبالله التوفيق.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

29 May 2024 06:57

١٥٠-واضْرِبْهُ فِي الأَصْلِ الَّذي تَأَصَّلَا

وأحْصِ ما انضمَّ ومَا تَحَصَّلَا



١٥١-واقسِمْهُ فالقَسْمُ إذاً صَحِيحُ

يَعْرِفُهُ الأَعْجَمُ والفَصِيحُ



١٥٢-فَهَذِهِ مِنَ الْحِسابِ جُمَلُ

يَأْتِي عَلَى مِثَالِهِنَّ الْعَمَلُ



١٥٣-مِنْ غَيْرِ تَطْويلٍ ولا اعْتِسافِ

فاقْنَعْ بِمَا بُيِّنَ فَهُوَ كافِ



باب المناسخة



١٥٤-وإِنْ يَمُتْ آخَرُ قَبْلَ الْقِسْمَهْ

فَصَحِّحِ الْحِسابَ واعْرِفْ سَهْمَهُ



١٥٥-واجْعَلْ لَهُ مَسْأَلةً أُخْرَى كَما

قدْ بُيِّنَ التَّفْصيلُ فِيما قُدِّمَا



١٥٦-وإنْ تَكُنْ لَيْسَتْ عَلَيْها تَنْقِسِمْ

فارْجِعْ إلى الْوَفْقِ بِهَذَا قَدْ حُكِمْ



١٥٧-وانْظُرْ فإِنْ وافَقَتِ السِّهامَا

فَخُذْ هُدِيتَ وَفْقَها تَمامَا



١٥٨-واضْرِبْهُ أوْ جَمِيعَها في السَّابِقهْ

إنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَهُما مُوافَقَهْ



١٥٩-وكُلُّ سَهْمٍ فِي جَميعِ الثَّانِيهْ

يُضْرَبُ أوْ فِي وَفْقِها عَلانِيهْ



١٦٠-وأسْهُمُ الأُخرى فَفِي السِّهامِ

تُضْرَبُ أوْ فِي وَفْقِها تَمَامِ



١٦١-فهذه طَرِيقَةُ الْمُناسَخَهْ

فارْقَ بِها رُتْبَةَ فَضْلٍ شامِخَهْ



باب الخنثى المشكل والمفقود والحمل



١٦٢-وإنْ يَكُنْ فِي مُسْتَحِقِّ الْمالِ

خُنْثى صَحِيحٌ بَيِّنُ الإِشْكَالِ



١٦٣-فاقْسِمْ عَلَى الأَقَلِّ واليَقينِ

تَحْظَ بِحَقِّ الْقِسْمَةِ والتبيينِ



١٦٤-واحْكُمْ عَلَى الْمفْقودِ حُكْمَ الْخُنْثى

إنْ ذَكَراً يكونُ أوْ هُو أُنْثى



١٦٥وهَكَذا حُكْمُ ذَواتِ الْحَمْلِ

فابْنِ عَلَى الْيَقِينِ والأَقَلِّ



باب الغرقى والهدمى والحرقى



١٦٦-وإنْ يَمُتْ قَوْمٌ بِهَدْمٍ أوْ غَرَقْ

أوْ حادِثٍ عَمَّ الْجَمِيعَ كالْحَرَقْ



١٦٧-وَلَمْ يَكُنْ يُعْلَمُ حالُ السَّابِقِ

فَلا تُوَرِّثْ زَاهِقاً مِنْ زاهِقِ



١٦٨-وعُدَّهُمْ كأنَّهُمْ أجانِبُ

فَهَكَذا الْقَوْلُ السَّدِيدُ الصَّائبُ



الخاتمة


١٦٩-وَقَدْ أَتَى القَولُ عَلَى مَا شِئْنَا

مِن قِسْمَةِ الْمِيرَاثِ إِذْ بَيَّنَّا



١٧٠-عَلَى طَرِيقِ الرَّمْزِ والْإِشَارَهْ

مُلَخَّصًا بأَوْجَزِ الْعِبَارَهْ



١٧١-فالْحَمْدُ للهِ عَلَى التَّمامِ

حَمْداً كَثِيراً تَمَّ فِي الدَّوامِ



١٧٢-نسْأَلُهُ العَفْوَ عَنِ التَّقْصِيرِ

وَخَيْرَ ما نأْمُلُ فِي الْمَصِيرْ



١٧٣-وغَفْرَ ما كانَ مِنَ الذُّنُوبِ

وسَتْرَ ما كَانَ مِنَ العُيُوبِ



١٧٤-وأفْضَلُ الصَّلاةِ والتَّسْلِيمِ

عَلَى النَّبِيَّ الْمُصْطَفى الْكَرِيمِ



١٧٥-مُحَمَّدٍ خَيْرِ الأَنامِ العَاقِبِ

وَآلِهِ الْغُرِّ ذَوِي الْمَناقِبِ



١٧٦-وصَحْبِهِ الأَمَاجِدِ الأبْرارِ

الصَّفْوةِ الأَكابِرِ الأَخْيارِ

الملتقى الإسلامي

29 May 2024 06:57

٥٠-ويَسْتَوِي الإِناثُ و الذُّكُورُ

فِيهِ كَما أوْضَحَه الْمَسْطُورُ



باب السدس



٥١-والسُّدْسُ فَرْضُ سَبْعَةٍ مِنَ العَدَدْ

أبٍ وَأمٍّ ثُمَّ بِنْتِ ابنٍ وَجَدْ



٥٢-والأُخْتِ بنتِ الأبِن ثُمَّ الجَدَّهْ

وَوَلدُ الأُمِّ تَمامُ العِدَّهْ



٥٣-فالأَبُ يَسْتَحِقُّهُ مع الوَلَدْ

وهَكَذا الأُمُّ بِتَنْزِيلِ الصَّمَدْ



٥٤-وهكذا مَعْ وَلَدِ الابْنِ الَّذِي

ما زالَ يَقْفُو إِثْرَهُ وَيَحْتَذِي



٥٥-وَهوَ لَها أيْضاً معَ الاثْنَيْنِ

مِنْ إِخْوَةِ الْمَيْتِ فَقِسْ هَذَيْنِ



٥٦-والجَدُّ مِثْلُ الأبِ عنْدَ فَقْدِهِ

فِي حَوْزِ ما يُصِيبُهُ ومَدِّهِ



٥٧-إلا إذا كانَ هُناكَ إِخْوَهْ

لِكَوْنِهِمْ فِي القُرْبِ وهْوَ أُسْوَهْ



٥٨-أوْ أَبَوَانِ مَعْهُما زوْجٌ وَرِثْ

فالأُمُّ لِلثُّلْثِ مَعَ الجَدِّ تَرِثْ



٥٩-وهكَذا لَيْسَ شَبِيهاً بالأَبِ

في زوجَةِ الْمَيْتِ وأُمٍّ وَأَبِ



٦٠-وحُكْمُهُ وحُكْمُهُمْ سَيَأْتِي

مُكَمَّلَ البَيَانِ فِي الحَالاتِ



٦١-وبِنْتُ الابْنِ تأْخُذُ السُّدْسَ إذا

كانَتْ مَعَ البِنْتِ مِثالاً يُحْتَذَى



٦٢-وهكَذا الأخْتُ معَ الأُخْتِ الَّتي

بالأَبَوَيْنِ يا أُخَيَّ أَدْلَتِ



٦٣-والسُّدْسُ فَرْضُ جَدَّةٍ في النَّسَبِ

واحدةً كانَتْ لأُمٍّ أوْ لأبِ



٦٤-ووَلَدُ الأمِّ يَنالُ السُّدْسَا

والشَّرْطُ فِي إفْرادِهِ لا يُنْسَى



٦٥-وإِنْ تَسَاوى نَسَبُ الجَدَّاتِ

وكنَّ كُلُّهُنَّ وَارِثاَتِ



٦٦-فالسُّدْسُ بيْنَهُنَّ بالسَّوِيَّهْ

في القِسْمَةِ العادِلَةِ الشَّرْعِيَّهْ



٦٧-وإنْ تكُنْ قُرْبَى لأُمٍّ حَجَبَتْ

أُمَّ أبٍ بُعْدَى وَسُدْساً سَلَبَتْ



٦٨-وإنْ تَكُنْ بِالعَكْسِ فالْقَوْلانِ

فِي كُتْبِ أهْلِ العِلْمِ مَنْصوصَانِ



٦٩-لا تَسْقُطُ البُعْدَى عَلَى الصَّحيحِ

واتَّفَقَ الْجُلُّ عَلَى التَّصْحيحِ



٧٠-وكلُّ مَنْ أَدْلَتْ بِغَيْرِ وَارِثِ

فَما لَها حَظٌّ مِنَ الْمَوارِثِ



٧١-وتَسْقُطُ البُعْدَى بِذاتِ القُرْبِ

فِي الْمَذْهَبِ الأَوْلَى فَقُلْ لِي حَسْبِي



٧٢-وقدْ تَنَاهَتْ قِسْمَةُ الفُروضِ

مِنْ غِيْرِ إِشْكالٍ وَلا غُمُوضِ



باب التعصيب



٧٣-وَحُقَّ أنْ نَشْرَعَ فِي التَّعْصِيبِ

بِكُلِّ قَوْلٍ مُوجَزٍ مُصِيبِ



٧٤-فَكُلُّ مَنْ أحْرَزَ كُلَّ الْمَالِ

مِنَ الْقَرَاباتِ أوِ الْمَوَالِي



٧٥-أوْ كانَ ما يَفْضُلُ بَعْدَ الفَرْضِ لَهْ

فَهُوَ أَخُو العُصُوبَةِ الْمُفَضَّلَهْ



٧٦-كالأَبِ والْجَدِّ وَجَدِّ الْجَدِّ

والابْنِ عِنْدَ قُرْبِهِ والْبُعْدِ



٧٧-والأَخِ وَابْنِ الأَخِ والأَعْمَامِ

والسَّيِّدِ الْمُعْتِقِ ذِي الإنْعامِ



٧٨-وهَكَذا بَنُوهُمُ جَمِيعَا

فكُنْ لِما أَذْكُرُهُ سَمِيعَا



٧٩-ومَا لِذِي البُعْدَى مَعَ القَرِيبِ

فِي الإرْثِ مِنْ حَظٍّ وَلا نَصِيبِ



٨٠-والأخُ والعَمُّ لأُمٍّ وَأبِ

أَوْلى مِنَ الْمُدْلِي بِشَطْرِ النَّسَبِ



٨١-والابْنُ والأَخُ مَعَ الإِنَاثِ

يُعَصِّبَانِهِنَّ فِي الْمِيراثِ



٨٢-والأَخَواتُ إنْ تَكُنْ بَنَاتُ

فَهُنَّ مَعْهُنَّ مُعَصَّبَاتُ



٨٣-وَلَيْسَ فِي النِّساءِ طُرًّا عَصَبَهْ

إلا الَّتِي مَنَّتْ بِعِتْقِ الرَّقَبَهْ



باب الحجب



٨٤-والْجَدُّ مَحْجُوبٌ عَنِ الْمِيراثِ

بالأبِ فِي أحْوالِهِ الثَّلاثِ



٨٥-وتَسْقُطُ الْجَدَّاتُ مِنْ كلِّ جِهَهْ

بِالأُمِّ فَافْهَمْهُ وقِسْ ما أَشْبَهَهْ



٨٦-وهكَذَا ابْنُ الإبْنِ بالإبْنِ فَلاَ

تَبْغِ عَنِ الْحُكْمِ الصَّحِيحِ مَعْدِلَا



٨٧-وتَسْقُطُ الإخْوَةُ بالبَنِينَا

وبِالأَبِ الأَدْنَى كما رُوِّيْنَا



٨٨-أو بِبَنِي الْبَنِينَ كَيْفَ كَانُوا

سِيَّانِ فِيهِ الجَمْعُ والوُحْدَانُ



٨٩-ويَفْضُلُ ابنُ الأُمِّ بالإِسْقاطِ

بالْجَدِّ فافْهَمْهُ عَلى احْتِياطِ



٩٠-وبِالبَناتِ وبَنَاتِ الابْنِ

جَمْعاً وَوُحْدَاناً فَقُلْ لِي زِدْنِي



٩١-ثُمَّ بَناتُ الإبْنِ يَسْقُطْنَ مَتَى

حَازَ الْبَناتُ الثُّلُثَيْنِ يَا فَتى



٩٢-إلاَّ إِذا عَصَّبَهُنَّ الذَّكَرُ

مِنْ وَلَدِ الابْنِ عَلَى ما ذَكَرُوا



٩٣-ومِثْلُهُنَّ الأَخَوَاتُ اللاتِي

يُدْلِينَ بِالْقُرْبِ مِنَ الجِهاتِ



٩٤-إذا أخَذْنَ فَرْضَهُنَّ وَافِيَا

أسْقَطْنَ أوْلاَدَ الأَبِ الْبَوَاكِيَا



٩٥-وإنْ يَكُنْ أخٌ لَهُنَّ حَاضِرَا

عَصَّبهُنَّ باطِناً وظاهِرَا



٩٦-وَلَيْسَ ابنُ الأخِ بِالْمُعَصِّبِ

مَنْ مِثْلُهُ أوْ فَوْقَهُ فِي النَّسَبِ



باب المشتركة



٩٧-وإنْ تَجِدْ زَوْجاً وأُمًّا وَرِثَا

وإِخْوَةً للأُمِّ حَازُوا الثُّلُثَا



٩٨-وإِخْوَةً أيضاً لأُمٍّ وأَبِ

واسْتَغْرَقوا المالَ بفَرْضِ النُّصُبِ



٩٩-فاجْعَلْهُمُ كُلَّهُمُ لأُمِّ

واجْعَلْ أَباهُمْ حَجَراً فِي الْيَمِّ



١٠٠-واقْسِمْ عَلَى الإِخْوَةِ ثُلْثَ التَّرِكَهْ

الملتقى الإسلامي

28 May 2024 22:45

📚 عن جابر رضي الله عنه قال:

🍁 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن، يقول:

🍃 ((إذا هم أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري)) أو قال: ((عاجل أمري وآجله، فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري)) أو قال: ((عاجل أمري وآجله؛ فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به)) قال: ((ويسمي حاجته)).

🌹رواه البخاري. 🌹

🍂 في هذا الحديث: استحباب الاستخارة في الأمور كلها. وورد في بعض الآثار (ما ندم من استخار الله وشاور المخلوقين). وفي كلام الحكمة: أن الناس ثلاثة: رجل، ونصف رجل، ولا رجل، فالرجل من كان له رأي ويستشير. ونصف الرجل من كان له رأي ولا يستشير، أو ليس له رأي ويستشير. والناقص من لا رأي له، ولا يتشير.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

28 May 2024 09:24

نصائح للزوجات لاقامة حياو زوجية سعيدة 🌹🌸

🌹 يحب الرجل المرأة التي تستيقظ به والتي تحضر له الفطور قبل ان ينزل الي العمل، وتنام معه في نفس التوقيت فبالتالي يشعر الرجل بإهتمام زوجته به 🌸

🌹مقابلة الزوج بعد العودة من العمل وقبل الذهاب من بيته بالإبتسامة الجميلة ،والقبلات والكلام الجميل من أهم الامور التي تعمل علي زيادة الود والحب بين الزوجين والتقليل من الخلافات. 🌸

🌹 أطمئني علي زوجك بعد ان يصل الي العمل برسالة نصية قصيرة توضحين فيها حبك له وأشتياقك. 🌸

🌹 يحب الرجل ان يجد بيته نظيف، وان يجد الهدوء والسكية في المنزل، ولا يري من زوجته او من البيت اي رائحة كرهة تجعله ينفر من البيت او من الزوجة. 🌺

🌹 أغتسلي بعد طهي الطعام وتنظيف المنزل فالرجل يحب ان يراكي نظيفة دائما، ولا يري منك اي شكل يكرهه. 🌸

🌹 الزوجة الذكية التي ترغب في كسب قلب زوجها عليها ان تعتني به، ومن الضروري عليها ايضا ان لا ترفض له اي طلب خاصة ان طلبها في الفراش حيث قال رسول الله: (إذا دعا الرجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فأَبَتْ، فبات غضبانَ عليها، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبحَ)🌺.

🌹يمكن ان تتقربي من الرجل عن طريق مساعدته في خلع ملابسه، وارتدائها حيث ان هذه الامور من الاشياء التي تقلل من وجود اي مشاكل بينكم، وتقريب المسافات واشعال🌹 الحب.

🌹 قبل ان تنامي عليك ان تسألي الرجل هل ان كان يحتاج الي اي شئ تقومي به من أجله حيث ان هذا الامر من الامور التي تسعد الرجل بك كثيرا، وتجعله يري ان،🌹 الكلام الرومانسي يوميا للزوج من الاشياء التي ينبغي حرص الزوجة عليها 🌺

🌹 وجود السكن والمودة والرحمة في العلاقة الزوجية من أحد أهم الاساسيات التيتقوم عليها سعادة الزوجين معا كما قال الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) 🌸

🌹 أحسني استقبال أهل زوجك، وعليك العلم ان الرجل يحب المرأة التي تحسن معاملة أهل زوجها، كما انه من الضروري عليك ان لا تقللي من زوجك أمام اي شخص من أهله وعليك العلم انه من أكثر الاشياء التي تقربك من زوجك هي ان تتباهي به، وترفعي من شأنه أمام الجميع. ،،

🌹 اياكي ان تلومي زوجك او تكثري من انتقاده فالرجل يكره الانتقاد واللوم

الملتقى الإسلامي

28 May 2024 09:15

ستتغير الأحوال عندما تعود المرأة كما كانت :
👈 صانعة الرجال لا فاتنة الرجال‼️
ولن تعود المرأة كما كانت إلا إذا عاد الرجال كما كانوا رجال فطرة وغيرة وتربية...
لمن يفهم 💔

الملتقى الإسلامي

28 May 2024 09:08

‏اللهم
يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء
مولاي
نبرأ إليك سرا وجهرا
من كل من خذل أهلنا وامتنا وشعبنا في فلسطين
إلهي
بكل أسمائك وصفاتك
نسألك
أن ترينا
سيف نقمتك
وسوط غضبك
وسهام مقتك
على كل من خذل غزة ورفح وفلسطين
وتآمر عليها
وخذلها
يا الله

الملتقى الإسلامي

16 May 2024 02:22

صنعاء تحدد اتعاب الأمناء الشرعيين في تحرير العقود والبصائر ... خطوة جيدة جدا .

الملتقى الإسلامي

15 May 2024 20:24

📚 عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنه:

🍁 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((من الكبائر شتم الرجل والديه)). قالوا: يا رسول الله، وهل يشتم الرجل والديه؟! قال: ((نعم، يسب أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه)).

🌹متفق عليه. 🌹

🍂 وفي رواية: ((إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!))، قيل: يا رسول الله! كيف يلعن الرجل والديه؟! قال: ((يسب أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه، فيسب أمه)).
قوله: (هل يشتم الرجل والديه؟) استفهام استبعاد أن يصدر ذلك من ذي دين أو عقل، فأخبر صلى الله عليه وسلم أن ذلك يقع بالتسبب في سبهما.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

13 May 2024 20:09

📚 عن خالد قال: حدثني الوليد بن مسلم عن حمران عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة)).

🌹 رواه مسلم 🌹


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

الملتقى الإسلامي

13 May 2024 05:35

.‏يقول ابن كثير "الطعن بالمجاهدين من دلائل فسق الرجل".
و يقول ‏الشيخ عبدالعزيز الطريفي: ذم الجهاد لأجل أخطاء المجاهدين كذم الصلاة لأخطاء المصلين ، أخطاء الفاعلين تُقوّم ، وشريعة الله تُعظّم