7527
قناة علمية شرعية
🔶 لو كان فعل المولد خيرًا لسبقنا إليه الصحابة وباقي السَّلف الصالح.
🔻 قال الفقيه عبد الله بن عقيل الحنبلي – رحمه الله – في "فتاويه" (٢/ ٢٨٩):
«الاحتفال بالمولد: ليس بمشروع.
ولم يفعله:
السلف الصالح – رضوان الله عليهم – مع قيام المُقتضي له، وعدم المانع منه.
ولو كان خيرًا لسبقونا إليه.
فهُم:
أحق بالخير.
وأشد محبة لِلرسول ﷺ.
وأبلغ تعظيمًا.
وهُم:
الذين هاجروا معه، وتركوا أوطانهم، وأهليهم، وجاهدوا معه حتى قتلوا دونه.
وفدوه بأنفسهم وأموالهم – رضي الله عنهم وأرضاهم -».انتهى.
📌 الدولة العُبيدية الباطنية الشيعية الرافضية الخوارج التي تسمَّت بالفاطمية زُورًا هي مَن أحدثت الموالد والاحتفال بها، ومِنها المولد النبوي.
🔻 حيث قال الفقيه والمؤرِّخ الشافعي المصري تَقي الدِّين المَقريزي - رحمه الله - المولود سَنة ٧٦٤ هجري في كتابه "المواعظ والاعتبار بذكر الخِطط والآثار" (٢/ ٤٦٣ ):
《ذِكر الأيام التي كان الخلفاء الفاطميون يتخذونها أعيادًا.
وكان لِلخلفاء الفاطميين في طول السَّنة:
أعياد ومواسم.
وهي: موسم رأس السَّنة، وموسم أوَّل العام، ويوم عاشوراء.
ومولد النبي ﷺ، ومولد علي بن أبي طالب، ومولد الحسن، ومولد الحسين، ومولد فاطمة الزهراء، ومولد الخليفة الحاضر.
وليلة أوَّل رجب، وليلة نصفه، وليلة أوَّل شعبان، وليلة نصفه، ...》.انتهى.
🔻 وقال أيضًا (٢/ ٣٣٢):
《وقال ابن الطوير:
ذِكر جلوس الخليفة في الموالد السِّتة في تواريخ مختلفة، وما يطلق فيها، وهي:
مولد النبي ﷺ، ومولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ومولد فاطمة، ومولد الحسن، ومولد الحسين، ومولد الخليفة الحاضر》.انتهى.
وابن الطوير، هو:
مسؤول ومؤرِّخ مصري ولد عام ٥٢٤ هجري.
🔻وقال الشيخ محمد بخيت المُطيعى الحنفي مُفتي الديار المصرية في وقته ــ رحمه الله ــ في كتابه "أحسن الكلام" (ص:٤٤-٤٥):
«مِمَّا أُحْدِث وكثُر السؤال عنه الموالد، فنقول:
إنَّ أوَّل مَن أحدثها بالقاهرة:
الخلفاء الفاطميون.
وأوَّلهم:
المُعِز لِدِين الله، توجَّه مِن المغرب إلى مصر في شوال سَنة إحدى وستين وثلاث مئة، ودخل القاهرة لِسبع خَلون مِن شهر رمضان في تلك السَّنة.
فابتدعوا سِتة موالد.
المولد النبوي، ومولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ومولد السيِّدة فاطمة الزهراء، ومولد الحسن، ومولد الحسين، ومولد الخليفة الحاضر.
وبقيت هذه الموالد على رُسومها إلى أنْ أبطلها الأفضل بن أمير الجيوش».اهـ
قلت:
وهؤلاء العُبيدية الباطنية الشيعة الروافض الخوارج الذين أحدثوا الاحتفال بالمولد النَّبوي وغيره مِن الموالد في بلاد المسلمين.
١ - قد قال عنهم الحافظ المؤرخ الشهير شمس الدِّين الذهبي الشافعي ــ رحمه الله ــ في كتابه “سِيَر أعلام النُّبلاء” (١٥/ ١٤٢) إنَّهم:
«قلبوا الإسلام، وأعلنوا الرفض، وأبطنوا مذهب الإسماعيلية».اهـ
٢ - وقال عنهم فقيه المالكية القاضي عياض ــ رحمه الله ــ في كتابه ”ترتيب المدارك وتقريب المسالك” (٧/ ٢٧٧):
«أجمع علماء القيروان:
أنَّ حال بَني عُبيد حال المُرتدين والزنادقة، بما أظهروه مِن خلاف الشريعة.
فلا يُورَّثون بالإجماع.
وحال الزنادقة بمِا أخفوه مِن التعطيل، فيُقتلون بالزندقة».اهـ
📚 انتقاه وعلق عليه:
عبدالقادر الجنيد.
🔹 لم يكن الصحابة والتابعون يجتمعون ليلة المولد النبوي لِلعبادة، ولم يُميِّزوها عن باقي الليالي بشيء.
🔻 قال الفقيه أبو عبد الله الحفَّار المالكي - رحمه الله - كما في كتاب "المعيار" (١/ ١١٢-١١٣):
«ليلة المولد لم يكن السَّلف الصالح وهُم أصحاب رسول الله ﷺ والتابعون لهم:
يجتمعون فيها للعبادة، ولا يفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السَّنة.
والخير كله:
في اتِّباع السَّلف الصالح الذين اختارهم الله له، فما فعلوه فعلناه، وما تركوه تركناه.
فإذا تقرَّر هذا:
ظهر أنَّ الاجتماع في تلك الليلة ليس بمطلوب شرعًا.
بل يُؤمر بتركه».اهـ
📌 خطبتان مكتوبتان عن الاحتفال بالمولد النبوي.
🔶 الأولى بعنوان:
« محبتنا واتباعنا للنبي ﷺ هما سبب تركنا وتحذيرنا من الاحتفال بمولده ».
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=674
🔶 والثانية بعنوان:
" الاحتفال بيوم ولادة النبي ﷺ بين أهل السنة والمخالفين لهم “.
📎 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=3288
✏️ كتبهما:
عبد القادر الجنيد.
https://youtu.be/FOmWICxuWeA?si=6uAW4aLg6Z3A6k0L
Читать полностью…
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« فضل بر الوالدة والوالد وآثاره وثماره وطرقه ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5142
🎙خطبة صوتية بعنوان:
«أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر».
🔸 خطبة مكتوبة بعنوان:
« أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5138
https://youtu.be/GN6hhLmTj9Q?si=FwPtWMCwTVFuJ7Y7
Читать полностью…
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« شرح حديث: (( لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول )) ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ pdf – word ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5132
♦️ فائدة:
قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه "منهاج السُّنة" (٨/ ٣٨٩):
«الصِّدِّيق - رضي الله عنه - في ذُروة ﺳَﻨﺎﻡ اﻟﺼُّﺤﺒﺔ، ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺤﺒﻪ ﷺ ﻣِﻦ ﺣﻴﻦ ﺑﻌﺜﻪ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥْ ﻣﺎﺕ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ:
ﺃﻧَّﻪ ﺃﻭَّﻝ ﻣَﻦ ﺁﻣَﻦ ﺑﻪ ﻣِﻦ اﻟﺮِّﺟﺎﻝ اﻷﺣﺮاﺭ.
ﻛﻤﺎ ﺃﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰﺃﻥَّ ﺃﻭَّﻝ ﻣَﻦ ﺁﻣَﻦ ﺑﻪ:
ﻣِﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺧﺪﻳﺠﺔ.
ﻭﻣِﻦ اﻟﺼِّﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻲّ.
ﻭﻣِﻦ اﻟﻤَﻮاﻟﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ».اهـ
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« نعم الله بين الامتنان الموجب للشكر والاستدراج المنتهي بالعقوبة ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5128
https://youtu.be/jrcruRER0NA?si=dWSPzMuF_lEjx_Hg
Читать полностью…
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« وصف الجنة وذكر شيء عن نعيمها وأهلها وما فيها ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5124
تحميل ملف Word
تحميل ملف PDF
💎 نقض وإبطال وبيان ضلال قول مَن قال:
«لا مانع شرعًا مِن طلب المسلم المَدَد مِن الانبياء والأولياء والصالحين.
ولا فرْق في ذلك بين كونهم أحياء أو مُنتقلين».اهـ
🔹 قلت:
الرَّد على هذا الكلام، وبيان بطلانه شرعًا سوف يكون مِن وجوه ثلاثة:
🔸 الوجه الأوَّل:
مِن أمثلة طلب المَدد من غير الله، قول بعضهم:
"مدَد يا رسول الله، مدَد يا بدوي، المَدَد يا حسين".
والمراد بطلب المَدَد في لغة العرب، هو:
طلب العَون والغَوث والنُّصرة.
وهو بهذا المعنى شرعًا ولُغة:
دعاء.
والدعاء:
عبادة بنص القرآن، والسُّنة النبوية، واتفاق العلماء.
والعبادة:
حق لله وحده، لا يجوز أنْ تُصرف إلا إليه، كما هو مقرَّر:
بنص القرآن، ونص السُّنة النبوية، واتفاق العلماء.
وصرفها لغير الله شرك وكفر:
بنص القرآن، واتفاق العلماء.
ومَن مُقرِّرات ومُؤكدات ذلك:
١ - قول الله تعالى: { إنْ الحُكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إيِّاه }.
٢- وما صح عن النبي ﷺ أنه قال: (( الدعاء هو العبادة )).
٣ - وقول الله سبحانه في شأن نبيه ﷺ وأصحابه يوم معركة بدر:
{ إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني مُمِدُّكم بألف مِن الملائكة مُردِفين }.
٤- وقول الله سبحانه: { قل إنما أدعوا ربي ولا اُشرِك به أحدًا }.
🔸 الوجه الثاني:
طلب المَدد مِن غير الله:
🔻 لا يُعرف:
عن رسول الله ﷺ، ولا عن أصحابه، ولا عن التابعين، ولا عن أحد من السَّلف الصالح، ولا عن الأئمة الأربعة، ولا مَن كان في أزمنتهم مِن علماء أهل السُّنة والحديث والفقه.
🔻 ولا هو موجود:
في آيات القرآن، ولا في الأحاديث النبوية، ولا في آثار الصحابة.
🔻 بل إن أوَّل مَن أحدثه في أُمَّة الإسلام:
الشيعة الرافضة، وأخذه عنهم غُلاة الصوفية، ونشروه بين المسلمين، وفي بلادهم.
وأصله:
مأخوذ عن اليهود والنصارى وكفار الجاهلية والبوذيين والهنادك وأضرابهم.
🔸 الوجه الثالث:
نصَّ الفقيه المعصومي الحنفي - رحمه الله - في كتابه "حُكم الله الواحد الصمد في حُكم الطالب من الميت المَدَد" (ص:١٤) على أن طلب المَدَد مِن الميت:
«شِرك وكفر وضلال في الدِّين الإسلامي، والشرع المُحمدي، والمذهب الحنفي، بل المذاهب الأربعة إجماعًا.
وقائلها مُشرِك لا تصح صلاته، ولا صيامه، ولا حجُّه، ولا إمامته، إلا إذا تاب وآمَن وأعلن توبته، كما أشهر شِركه.
ولا شك أنَّ كون تلك الكلمات شركًا وكفرًا وضلالًا:
ثابت بالكتاب، والسُّنة، وإجماع الأئمة مِن الصحابة والتابعين والسَّلف الصالحين.
كما هو مْصرَّح به في الكتب الفقهية الحنفية المُعتبرة كافة.
وكذا مُعتبرات مذهب الشافعية والمالكية والحنابلة».انتهى كلامه.
هذا:
والله الموفق والهادي للحق والصواب، والعمل به، فامنُن به علينا يا جواد يا كريم يا الله.
✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد الحُسيني الهاشمي القرشي.
💎 لا دليل على الاحتفال بالمولد النبوي لا مِن قرآن ولا سُنَّة ولا إجماع ولا قياس، واتفق العلماء أنَّه لم يكن على عهد السَّلف الصالح، ولم يُنكر أحد مِن الفقهاء أنَّه بدعة.
🔻 قال فقيه بلاد اليمن محمد بن علي الشوكاني – رحمه الله – عن الاحتفال بالمولد النبوي في “فتاويه" (٢/ ١٠٨٧-١٠٨٨):
«لم أجد إلى الآن:
دليلًا يدل على ثبوته مِن كتاب، ولا سُنَّة، ولا إجماع، ولا قياس، ولا استدلال.
بل أجمع المسلمون:
أنَّه لم يوجد في عصر خير القُرون، ولا الذين يلونهم، ولا الذين يلونهم.
ولم يُنكر أحد مِن المسلمين:
أنَّه بدعة».اهـ
https://youtu.be/zbKCLbqTTV4?si=4AWhOCHTeCaucvpw
Читать полностью…
♦️ باتِّباع الحديث والسُّنة وموافقتهما نَبُل عند الأُمَّة مَن نَبُل مِن الأئمة، وأهل الفقه والحديث.
🔹 قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى" (٤/ ١١) أو كتابه "الانتصار لأهل الأثر" (ص:١٦-١٧)، في شأن الإمام أحمد بن حنبل وغيره من الأئمة:
《ﻭﻟِﻬﺬا ﻟﻢ ﻳُﻌﺮﻑ ﻓﻲ الإسلام ﻣِﺜﻞ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ.
ﻣﺴﺢ اﻟﻤُﺘﻮﻛِّﻞ:
ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻮﺟﺪ ﺃﻟﻒَ ﺃﻟﻒٍ، ﻭستمئة ﺃﻟﻒ.
ﺳﻮﻯ ﻣَﻦ ﺻﻠّﻰ ﻓﻲ:
اﻟﺨﺎﻧﺎﺕ ﻭاﻟﺒﻴﻮﺕ،...
ﻭﻫﻮ ﺇﻧّﻤﺎ ﻧَﺒُﻞ ﻋﻨﺪ اﻷُﻣّﺔ:
ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺴُّﻨﺔ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ:
ﺇﻧﻤﺎ نَبُلواﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺴُّﻨﺔ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ:
ﺇﻧﻤﺎ ﻧَﺒُﻠﻮا ﺑﺬﻟﻚ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭاﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻭاﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ:
ﺇﻧﻤﺎ ﻧَﺒُﻠﻮا ﻓﻲ ﻋُﻤﻮﻡ اﻷُﻣّﺔ ﻭﻗُﺒِﻞ ﻗﻮﻟﻬﻢ:
ﻟِﻤﺎ ﻭاﻓﻘﻮا فيه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺴُّﻨﺔ.
ﻭﻣﺎ ﺗُﻜﻠِّﻢ فيمن ﺗُﻜﻠِّﻢ ﻓﻴﻪ ﻣِﻨﻬﻢ:
ﺇﻻ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳَﺘﻔﻖ ﻟﻪ ﻣُﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ ﻣِﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﺴُّﻨﺔ.
ﺇﻣَّﺎ ﻟِﻌﺪﻡ ﺑﻼﻏِﻬﺎ ﺇﻳّﺎﻩ، ﺃﻭ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻒ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺭُﺟﺤﺎﻥ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻳﺔ اﻟﺨﺒﺮﻳﺔ:
ﻟﻢ ﻳَﻨﺒُﻞ ﺃﺣﺪ ﻣِﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻭﺭؤﻭﺳﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻷُﻣّﺔ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﻣﻌﻪ ﻣِﻦ اﻹﺛﺒﺎﺕ ﻭاﻟﺴُّﻨﺔ》.انتهى.
📚 انتقاء:
عبد القادر الجنيد.
🔶خطبة مكتوبة عن العام الدراسي الجديد بعنوان:
«فضل العلم وأهله وثماره مع تنبيهات للآباء والمعلمين والأبناء ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5146
🎙 خطبة صوتية بعنوان:
« فضل بر الوالدة والوالد وآثاره وثماره وطرقه ».
https://youtu.be/gZe_lMNeZX8?si=7Ws32Ax_yOSKvMgI
Читать полностью…
🔹 هذا أعظم الناس شهادة عند رَبِّ العالمين.
🔻 أخرج الإمام مسلم في "صحيحه" (٢٩٨٣)، عن أبي سعيد الخُدري - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله ﷺ قال:
(( يَخْرُجُ الدَّجَّالُ، فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ، مَسَالِحُ الدَّجَّالِ. فَيَقُولُونَ لَهُ: أَيْنَ تَعْمِدُ؟
فَيَقُولُ: أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ.
فَيَقُولُونَ لَهُ: أَوَمَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا؟
فَيَقُولُ: مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ.
فَيَقُولُونَ: اقْتُلُوهُ.
فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ؟
فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ.
فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ.
فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ.
فَيَقُولُ: خُذُوهُ، وَشُجُّوهُ.
فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا.
فَيَقُولُ: أَوَمَا تُؤْمِنُ بِي؟
فَيَقُولُ: أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ.
فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ.
ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا.
ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: أَتُؤْمِنُ بِي؟
فَيَقُولُ: مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً.
ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ.
فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ، فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا، فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا.
فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ.
فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ، وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ )).
🔹 سؤال الله هذا الأمر: «خير وأفضل».
🔻 أخرج الإمام مسلم في "صحيحه" (٢٦٦٣)، عن اُمِّ المؤمنين أُمِّ حَبِيبَة بنت أبي سفيان - رضي الله عنهما - أنها قالت:
(( اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي: بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَبِأَبِي: أَبِي سُفْيَانَ، وَبِأَخِي: مُعَاوِيَةَ.
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«إِنَّكِ سَأَلْتِ اللَّهَ لِآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ، وَآثَارٍ مَوْطُوءَةٍ، وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ، لَا يُعَجِّلُ شَيْئًا مِنْهَا قَبْلَ حِلِّهِ، وَلَا يُؤَخِّرُ مِنْهَا شَيْئًا بَعْدَ حِلِّهِ.
وَلَوْ سَأَلْتِ اللَّهَ:
أَنْ يُعَافِيَكِ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ، لَكَانَ خَيْرًا لَكِ» )).
🔻 وفي لفظ آخَر عند الإمام مسلم في "صحيحه"، أنَّ النبي ﷺ قال لَها:
(( وَلَوْ كُنْتِ سَأَلْتِ اللَّهَ:
أَنْ يُعِيذَكِ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ أَوْ عَذَابٍ فِي الْقَبْرِ، كَانَ خَيْرًا وَأَفْضَلَ )).
🎙 خطبة صوتية بعنوان:
«شرح حديث: (( لا عَدْوَى ولا طِيَرَة ولا هَامَة ولا صَفَر ولا نَوء ولا غُول ))».
https://youtu.be/0k9jAfv9Rd8?si=Qj9OwCGAqS2ZN0nB
Читать полностью…
🎙خطبة صوتية بعنوان:
«نِعَم الله بين الامتنان المُوجِب للشكر والاستدراج المُنتهِي بالعقوبة».
♦️ وصيَّة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - للخليفة والناس مِن بعده بسُكان بلاد الإسلام خيرًا، وبيانه لأنواعهم، وبعض صفاتهم، بعد طعنة الغدر المجوسي له في الصلاة.
🔹 أخرج الإمام البخاري في "صحيحه"، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال:
(( ﺃُﻭﺻِﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣُﻦ ﺑﻌﺪﻱ:
١ - ﺑﺎﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ:
ﺃﻥْ ﻳَﻌﺮﻑ ﻟﻬﻢ ﺣﻘﻬَﻢ، ﻭﻳَﺤﻔﻆ ﻟﻬﻢ ﺣُﺮﻣَﺘَﻬﻢ.
٢ - ﻭﺃﻭﺻﻴﻪ ﺑﺎﻷﻧﺼﺎﺭ اﻟﺬﻳﻦ ﺗَﺒﻮَّءُﻭا اﻟﺪاﺭ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣِﻦ ﻗﺒﻠِﻬﻢ:
ﺧﻴﺮًا، ﺃﻥْ ﻳَﻘﺒﻞ ﻣِﻦ ﻣُﺤﺴﻨﻬﻢ، ﻭﺃﻥْ يعفي ﻋﻦ ﻣُﺴﻴﺌﻬﻢ.
٣ - ﻭﺃﻭﺻﻴﻪ ﺑﺄﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎﺭ:
ﺧﻴﺮًا، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺭﺩء اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺟُﺒﺎﺓ اﻟﻤﺎﻝ، ﻭﻏﻴﻆ اﻟﻌﺪﻭ، ﻭﺃﻥْ ﻻ ﻳُﺆﺧﺬ ﻣِﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﺿﺎﻫﻢ.
٤ - ﻭﺃﻭﺻﻴﻪ بالأعراب:
ﺧﻴﺮًا، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺃﺻﻞ اﻟﻌﺮﺏ، ﻭﻣﺎﺩﺓ اﻹﺳﻼﻡ، ﺃﻥْ ﻳُﺆﺧﺬ ﻣِﻦ ﺣﻮاﺷﻲ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ، ﻭﻳُﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮاﺋﻬﻢ.
٥ - ﻭﺃﻭﺻﻴﻪ ﺑﺬِﻣَّﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺫﻣَّﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﷺ:
ﺃﻥْ ﻳُﻮفِي ﻟﻬﻢ ﺑﻌﻬﺪﻫﻢ، ﻭﺃﻥْ ﻳُﻘﺎﺗﻞ ﻣِﻦ ﻭﺭاﺋﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳُﻜﻠَّﻔﻮا ﺇﻻ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ )).
🔹 وأخرج ابن الجَعد واللفظ له، وابن أبي شيبة بإسناد صحيح، أنَّ قومًا قالوا لِعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: أوصِنا، فقال:
(( ١ - ﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ - ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ -:
ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗَﻀِﻠﻮا ﻣﺎ اﺗَّﺒﻌﺘُﻤﻮﻩ.
٢ - ﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ:
ﻓﺈﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﺳﻴﻜﺜﺮﻭﻥ، ﻭﻳَﻘِﻠُّﻮﻥ.
٣ -ﻭﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻷﻧﺼﺎﺭ:
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺷَﻌﺐ اﻹﺳﻼﻡ اﻟﺬﻱ ﻟَﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ.
٤ - ﻭﺃﻭﺻﻴﻜﻢ بالأعراب:
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺃﺻﻠﻜﻢ ﻭﻣﺎﺩﺗﻜﻢ، ﺇﺧﻮاﻧﻜﻢ، ﻭﻋﺪﻭ ﻋﺪﻭﻛﻢ.
٥ - ﻭﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﺬﻣَّﺘﻜﻢ:
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺫِﻣَّﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﷺ، ﻭﺭﺯﻕ ﻋﻴﺎﻟﻜﻢ )).
ـــ والمْراد بالذِّمَّة:
أهل الكتاب الذين يسكنون بلاد الإسلام ويدفعون الجزية.
🎙 خطبة جمعة صوتية بعنوان:
« وصف الجنة وذكر شيء عن نعيمها وأهلها وما فيها ».
📌 مقال مُختصر بعنوان:
« تذكرة قبل الموت والآخِرة بين السَّلفيين المُعاصرين وخُصومهم المُفترِين عليهم بأنَّهم جوَّزوا طاعة الحاكم في معصية الله ».
✏️ كتبه:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5121
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« الشائعات وآثارها في الإفساد والإثم والفتن ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
📎 رابط ملف [ word – pdf] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=4734