7527
قناة علمية شرعية
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
” مختصر أحكام المسح على الخفين والجوربين واللفائف والجبيرة “.
✏️ كتبها:
عبد. القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=3345
إنَّهُ معَ اتفاقِ العلماءِ - رحمهم الله - على:
تحريمِ التهنِئَةِ بأعيادِ الكفارِ الدِّينِيَّةِ.
فقدْ وُجِدَ الآنَ مِن دُعَاةِ ومشْيَخَة أهلِ البِدَعِ والضَّلالِ المُعاصِرينَ:
مَن جوَّزهُ.
وبعضُهُم: استحبَّهُ.
وجاءَ اليوم: مَن أوجبَهُ.
وقد صحَّ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ مُرَهِّبًا لَنا مِن دُعَاةِ أهلِ البدَعِ والأهواءِ:
(( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةُ الْمُضِلِّينَ )).
فخافُوهُم على دِينِكُم.
فخوفكم على دِينِكُم مِن تقوى اللهِ ومرضاتِهِ وطاعتِهِ.
والكفارُ ــ وإنْ هنَّؤونا بأعيادِنا ــ فلا نُقابِلُهُم بالمِثلِ، ونُهنِّئُهُم بأعيادِهِم، لأنَّ أعيادَنَا مشروعَةٌ، وأعيادُهُم مُحرَّمَةٌ، بلْ ومُشتَمِلَةٌ على أنواعٍ مِن الكُفرياتِ، والمُحرَّماتِ الشديدَةِ، والمُنكراتِ الغليظَةِ.
ولِهذا لا يجوزُ أنْ تُهنِّئ أحدًا على أنَّهُ سرَقَ أو شَرِبَ الخمرَ أو زَنَى أو قتلَ أو على فِعلِ أيِّ معصيَةٍ.
🔶 لا يصح في تخصيص شهر رجب أو بعض أيامه بالصوم حديث نبوي.
🔹قال الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«لم يَرِد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه مُعيَّن، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه: حديث صحيح».اهـ
▪️وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي ــ رحمه الله ــ:
«وأمَّا الصيام فلم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شيء عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه».اهـ
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« ما يُحتاج إلى معرفته مِن أحكامٍ وقت أعياد دِين الكفار ودخول شهر رجب ».
🖇ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5352
🔹 بالإضافة إلى:
🔸 خطبة ثانية مكتوبة بعنوان:
«تهنئة الكفار بأعياد دِينهم ومشاركتهم فيها وإعانتهم عليها محرمات باتفاق العلماء ».
📎 رابط ملف : [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=692
🔸 وخطبة ثالثة مكتوبة بعنوان:
« تخصيص شهر رجب بعبادات واحتفالات وبعض ما لا يصح فيه ».
📎 رابط ملف [ word – pdf] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=490
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
«تحروا المال الحلال وتطهروا عن الحرام منه واحذروا عقوباته».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
📎 رابط ــ ملف [word – pdf] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=4572
💎 خطبة مكتوبة بعنوان:
” أحكام التوسل ومعناه بين أهل السنة وأهل البدع والأهواء ”.
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
📎 رابط ملف [ word - pdf ] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=3633
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« خطبة صلاة الاستسقاء ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
📎 رابط ملف: [ word - pdf ] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=3312
🔸 صحَّ عن التابعي الحسن البصري رحمه الله أنه قال:
«ﻣَﻦ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣِﻨﻜﻢ ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ إمامًا لأهله، ﺇﻣﺎﻣًﺎ ﻟِﺤﻴِّﻪ، ﺇﻣﺎﻣًﺎ ﻟِﻤَﻦ ﻭﺭاء ﺫﻟﻚ:
ﻓﻠﻴَﻔﻌﻞ.
ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻳُﺆﺧﺬ ﻋﻨﻚ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻧَﺼﻴﺐ».
📚 أخرجه:
ابن أبي شيبة في "مُصنَّفه"، وابن المبارك في "الزُهد".
📌احتفال عيد الهالوين مِن أغلظ المُحرَّمات، وأشنع المُنكرات، وأقبح الآثام.
١ ــ يَرجع عيد الهالوين إلى:
أصول دِينية وَ «ثنية» وَ «نصرانية».
٢ ــ وقساوسة النصارى هُم:
أوَّل مَن أسَّسَه في بلدانهم قبل مئات السِّنين.
٣ ــ ومِن أخطر ما فيه:
أن تأسِيسَه قام على اعتقادٍ كُفري «بأرواح الموتى».
وأنها:
تُؤثِر في الناس نفعًا وضَرًّا.
٤ ــ ولِهذا يَدفعون في عيد الهالوين ضررَ وشرَّ أرواح الموتى:
بطقوس عديدة ومختلفة.
٥ ــ ويُسمُّون عيد الهالوين:
بعيد «الهَلع» و «الرُّعب».
لأن هذه الأرواح عندهم مصدر الخوف، ولشدة فزعهم مِنها.
٦ ــ ويُسمَّى عيد الهالوين أيضًا:
بعيد «الشيطان».
لأن الشيطان رأس الشَّر، وزعيم الأرواح الشِّريرة الخبيثة.
٧ ــ وترَاهم في عيد الهالوين يُكثِرون مِن:
صور الأرواح الشِّريرة المُرعِبة بزعمهم.
والهياكل العظمية المُخيفة.
والأقنعة المُفزعة.
والرسومات والصور التي يزعمون أنها للشياطين.
٨ ــ وموسِم عيد الهالوين.
مِن أكثر مواسم متاجر السِّحر والتنجيم.
والإقبال على أهلها وقنواتهم.
والاتصال بهم ومراسلتهم.
٩ ــ ثم زادوا عيد الهالوين مؤخَّرًا بمظاهر فرَح وتسلية لأقوامهم وغيرهم:
مِن ألعاب نارية، وهدايا، ورقص، وغناء، وأفلام ومسلسلات، ومسابقات، وتخفيضات في الأسعار، وغيرها.
لِيَضمَنوا:
بقاءه واستمراره.
ويَتكسَّبوا به:
دِينيًّا، واقتصاديًا، وسياسًّا، وشُهرة، وتأثيرًا في الناس.
ولِيَجُرُّوا غيرهم وعلى رأسهم أهل الإسلام إلى:
الاحتفال به مِثلهم.
✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
💎 نقض وإبطال وبيان ضلال قول مَن قال:
«لا مانع شرعًا مِن طلب المسلم المَدَد مِن الانبياء والأولياء والصالحين.
ولا فرْق في ذلك بين كونهم أحياء أو مُنتقلين».اهـ
🔹 قلت:
الرَّد على هذا الكلام، وبيان بطلانه شرعًا سوف يكون مِن وجوه ثلاثة:
🔸 الوجه الأوَّل:
مِن أمثلة طلب المَدد من غير الله، قول بعضهم:
"مدَد يا رسول الله، مدَد يا بدوي، المَدَد يا حسين".
والمراد بطلب المَدَد في لغة العرب، هو:
طلب العَون والغَوث والنُّصرة.
وهو بهذا المعنى شرعًا ولُغة:
دعاء.
والدعاء:
عبادة بنص القرآن، والسُّنة النبوية، واتفاق العلماء.
والعبادة:
حق لله وحده، لا يجوز أنْ تُصرف إلا إليه، كما هو مقرَّر:
بنص القرآن، ونص السُّنة النبوية، واتفاق العلماء.
وصرفها لغير الله شرك وكفر:
بنص القرآن، واتفاق العلماء.
ومَن مُقرِّرات ومُؤكدات ذلك:
١ - قول الله تعالى: { إنْ الحُكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إيِّاه }.
٢- وما صح عن النبي ﷺ أنه قال: (( الدعاء هو العبادة )).
٣ - وقول الله سبحانه في شأن نبيه ﷺ وأصحابه يوم معركة بدر:
{ إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني مُمِدُّكم بألف مِن الملائكة مُردِفين }.
٤- وقول الله سبحانه: { قل إنما أدعوا ربي ولا اُشرِك به أحدًا }.
🔸 الوجه الثاني:
طلب المَدد مِن غير الله:
🔻 لا يُعرف:
عن رسول الله ﷺ، ولا عن أصحابه، ولا عن التابعين، ولا عن أحد من السَّلف الصالح، ولا عن الأئمة الأربعة، ولا مَن كان في أزمنتهم مِن علماء أهل السُّنة والحديث والفقه.
🔻 ولا هو موجود:
في آيات القرآن، ولا في الأحاديث النبوية، ولا في آثار الصحابة.
🔻 بل إن أوَّل مَن أحدثه في أُمَّة الإسلام:
الشيعة الرافضة، وأخذه عنهم غُلاة الصوفية، ونشروه بين المسلمين، وفي بلادهم.
وأصله:
مأخوذ عن اليهود والنصارى وكفار الجاهلية والبوذيين والهنادك وأضرابهم.
🔸 الوجه الثالث:
نصَّ الفقيه المعصومي الحنفي - رحمه الله - في كتابه "حُكم الله الواحد الصمد في حُكم الطالب من الميت المَدَد" (ص:١٤) على أن طلب المَدَد مِن الميت:
«شِرك وكفر وضلال في الدِّين الإسلامي، والشرع المُحمدي، والمذهب الحنفي، بل المذاهب الأربعة إجماعًا.
وقائلها مُشرِك لا تصح صلاته، ولا صيامه، ولا حجُّه، ولا إمامته، إلا إذا تاب وآمَن وأعلن توبته، كما أشهر شِركه.
ولا شك أنَّ كون تلك الكلمات شركًا وكفرًا وضلالًا:
ثابت بالكتاب، والسُّنة، وإجماع الأئمة مِن الصحابة والتابعين والسَّلف الصالحين.
كما هو مْصرَّح به في الكتب الفقهية الحنفية المُعتبرة كافة.
وكذا مُعتبرات مذهب الشافعية والمالكية والحنابلة».انتهى كلامه.
هذا:
والله الموفق والهادي للحق والصواب، والعمل به، فامنُن به علينا يا جواد يا كريم يا الله.
✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
” قصة أصحاب الكهف وبعض ما فيها من فوائد وعبر وأحكام “.
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف: [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5185
📌 رسالة مختصرة بعنوان:
" المختصر في الأسباب التي يرجع إليها تحريم المظاهرات ".
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ pdf - word ] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=27
🔷 خطبة مكتوبة بعنوان:
«الاجتماع على ولاة الأمور وأثره على الدَّين والدنيا والأمن والاقتصاد».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
📎 رابط نسخة الموقع مع ملف [word]:
http://www.alakhdr.com/?p=3654
💎 رسالة مختصرة بعنوان:
« سبع إشارات تتعلق باختلاف العلماء في تاريخ ولادة النبي محمد ﷺ ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=4956
💎 فائدة نافعة تتعلق بتاريخ ولادة النبي ﷺ.
وقد أخذت هذه الفائدة مِن عدد مِن كُتب أهل العلم والتأريخ والسِّيَر.
فأقول مُستعينًا بالله:
قال الفقيه ابن بُرهان الدِّين الحلبي الشافعي ــ رحمه الله ــ في كتابه "السِّيرة الحلبية" (١/ ٨٤)
«وقد وقع الاختلاف في وقت ولادته ﷺ، أي: هل كان ليلًا أو نهارًا.
وعلى الثاني: في أيِّ وقت مِن ذلك النَّهار.
وفي: شهره، وفي: عامه، وفي: محله».اهـ
قلت:
وقد اختلف العلماء ـ رحمهم الله ــ في وقت ولادة النبي ﷺ على أقوال:
🔻 القول الأوَّل:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر ربيع الأوَّل.
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«الجمهور على: أنَّ ذلك كان في شهر ربيع الأوَّل».اهـ
ونَسبه لأكثر العلماء أيضًا:
ابن الحاج المالكي، وابن حَجَر العسقلاني الشافعي، وأبو العباس القسطلاني الشافعي.
ثم اختلف أهل هذا القول في أيِّ يوم مِن هذا الشهر.
١ ــ فقيل:
في الثاني عشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
ونصَّ عليه: ابن إسحاق، وغيره.
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«وهذا هو المشهور: عن الجمهور».اهـ
٢ ــ وقيل:
في الثاني مِن شهر ربيع الأوَّل.
وجزَم به: ابن عبد البَر المالكي، وابن كثير الشافعي، وغيرهما.
٣ ــ وقيل:
في الثالث مِن شهر ربيع الأوَّل.
٤ ــ وقيل:
في الثامن مِن شهر ربيع الأوَّل.
وجزَم به كثيرون.
وقال الفقيه ابن دِحية المالكي ــ رحمه الله ــ:
«وهو الذي لا يَصح غيره، وعليه أجمع أهل التاريخ».اهـ
وقال الفقيه قطب الدِّين القسطلاني المالكي ــ رحمه الله ــ:
«هو اختيار: أكثر أهل الحديث».اهـ
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«ونَقل ابن عبد البَر عن أصحاب التاريخ:
أنَّهم صحَّحوه».اهـ
وقال الحافظ ابن حَجَر العسقلاني الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«إنَّه مُقتضَى أكثر الاخبار».اهـ
وقال الفقيه أبو العباس القسطلاني الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«وهو اختيار:
أكثر مَن له معرفة بهذا الشأن».اهـ
٥ ــ وقيل:
في العاشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
وحكاه الدمياطي عن جعفر الباقر.
وصحَّحه.
٦ ــ وقيل:
في السابع عشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
٧ ــ وقيل:
في الثامن عشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
٨ ــ وقيل:
في الحادي أو الثاني والعشرين مِن شهر ربيع الأوَّل.
🔻 القول الثاني:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر رمضان.
١ ــ وقيل:
في الثاني عشر مِن شهر رمضان.
وهو قول: الزُّبير بن بَكَّار.
٢ ــ وقيل:
في الثامن مِن شهر رمضان.
وقال الفقيه ابن بُرهان الدِّين الحلبي الشافعي ــ رحمه الله ــ عن هذا القول:
«وصحَّحه: كثير مِن العلماء».اهـ
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ عن هذا القول:
«وهو شاذ».اهـ
🔻 القول الثالث:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر ربيع الآخِر.
🔻 القول الرابع:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر صفر.
🔻 القول الخامس:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر الله المُحرَّم.
١ ــ قيل:
في العاشر مِن شهر المُحرَّم.
وقال الحافظ الذهبي الشافعي ــ رحمه الله ــ عن هذا القول:
«مِن الإفك».اهـ
٢ ــ وقيل:
في الخامس مِن شهر المُحرَّم.
✏️ كتبه:
عبد القادر الجنيد.
🔶 خطبتان مكتوبتان:
🔹 الأولى بعنوان:
« المرافق العامة والبيئة مع المحافظة والأدب والإضرار والأذية».
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5377
🔹 والثانية بعنوان:
« الأحكام التي يحتاج الناس إلى معرفتها أوقات نزول الأمطار ».
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=997
✏️ كتبهما:
عبد القادر الجنيد.
📌 بعض الصُّور المَحرَّمة التي تَقع مِن بعضِ المسلمينَ أثناءَ إقامةِ الكفارِ لأعيادِهم الدِّينيَّة.
ومِن هذه الصُّور المُحرَّمةِ، والمُنكراتِ الشَّنيعةِ، والأمورِ الآثِمَة:
🔻 الأول:
إجابة دعوةِ الكفارِ إلى حضورِ هذهِ الأعياد، ومُشاركتهم فرحتَها، وتَهنئتهم بها، وإهداؤهم بمُناسبتِها.
وهذا حرامٌ باتفاقِ العلماء.
🔻الثاني:
إرسال التَّهنِئَةِ بعيدِهِم عبْرَ الكُروتِ، أو الهاتفِ وبرامِجِه.
🔻 الثالث:
إعلان التَهنئَةِ بأعيادِهِم عبْرَ القنواتِ الفضائية، أو الجرائد، أو مواقعِ شَبكةِ "الإنترنت".
وهذا وسابقِهِ حرامٌ باتفاقِ العلماء.
🔻 الرابع:
تأجير صالاتِ الفنادقِ، والخيامِ، والكراسي، والفُرُشِ، والأنوارِ، وغيرِها، ليُقيمُوا فيها وبها أعيادَهم الدِّينيةِ.
وهذا حرامٌ باتفاقِ العلماء.
ولأنَّ هذه الأفعال تُعيِنُهم على فِعلِ ما حرَّمَ اللهُ مِن كُفرياتٍ ومعاصي.
وقد نَهَى اللهُ عن ذلك في قوله سبحانه: { وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }.
وقال العلامةُ العُثيمين ــ رحمه الله ــ:
"وإجابة المسلمِ دعوتَهم بهذِه المناسبةِ حرامٌ، لأنَّ هذا أعظم مِن تَهنئتِهم بها، لِمَا في ذلكَ مِن مُشاركتِهم فيها".اهـ
📚 مِن خطبة:
لعبدالقادر الجنيد.
💎 رسالة مختصرة بعنوان:
«إجماعات العلماء على تحريم التهنئة بأعياد الكفار الدينية، وحضورها، وإعانتهم عليها، وإهدائهم بمناسبتها، ومشابهتهم فيما يختص بها».
📎 رابط ملف: [ WORD- PDF ] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=2844
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« شيء من حقوق المرأة في شريعة الإسلام ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5327
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« تفسير سورة الزلزلة ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5243
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« الأسباب المعينة على ترقيق القلوب وتخفيف قسوتها ».
✏️كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5209
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« محاسبة النفس قبل يوم الحساب والجزاء ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5197
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
« هدي رسول الله ﷺ وأصحابه مع القبور والمقابر وسبيل المخالفين لهم ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد
🖇 رابط ملف [ word – pdf ] مع نسخة الموقع:
https://www.alakhdr.com/?p=5193
📌 رسالة بعنوان:
« مشروعية اعتماد الخطيب على عصا أو ما يقوم مقامها أثناء خطبة الجمعة والمسائل والأحكام المتعلقة به ».
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ pdf ]:
https://www.alakhdr.com/?p=5189
🔷 بعض نصوص القرآن في تبيين أنَّ دعاء غير الله مع الله شِرك وكُفر مُخرِج عن مِلَّة الإسلام.
وأنَّه مِن دِين المشركين لا المسلمين.
🔸 كقول بعضهم يدعون غير الله:
[ مدَد يا بدوي - فرِّج عنَّا يا جيلاني - أغثنا يا عيدروس - شيئًا لله يا رفاعي - اشفنا يا حسين ]
🔻 الدليل الأوَّل:
قال الله تعالى في سورة "الجن" مُبيِّنًا أنَّ دعاء غيره معه شِرك وكُفر:
{ وأنَّ المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدًا وأنَّه لمَّا قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لِبدًا قل إنِّما أدعوا ربي ولا أشرك به أحدًا }.
🔻 الدليل الثاني:
قال الله سبحانه في سورة "فاطر" مُبيِّنًا أنَّ دعاء غيره معه شِرك وكُفر:
{ ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون مِن دونه ما يملكون مِن قِطمير إنْ تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم }.
🔻 الدليل الثالث:
قال الله تعالى في سورة "غافر" مُبيِّنًا أنَّ دعاء غيره معه مِن دِين المشركين:
{ ذلكم بأنَّه إذا دُعِي الله وحدَه كفرتم وإنْ يُشرك به تؤمنوا }.
🔻 الدليل الرابع:
قال الله سبحانه في سورة "العنكبوت" مُبيِّنًا أنَّ دعاء غيره معه مِن دِين المشركين:
{ فإذا ركبوا في الفُلك دعوا الله مخلصين له الدِّين فلما نجَّاهم إلى البَر إذا هُم يشركون }.
✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
🔶 خطبة مكتوبة بعنوان:
" هكذا دمرت المظاهرات بلاد المسلمين وأحرقت وأفقرت وشردت أهلها ".
✏️ كتبها:
عبد القادر الجنيد.
🖇 رابط ملف [ word - pdf ] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=922
📌 كتاب مُختصَر في العقيدة بعنوان:
« متن عقيدة ابن أبي زيد القيرواني المالكي التي نقل الإجماع عليها في أول كتابه الجامع وذكر أنها قول الإمام مالك ومذهبه ».
✏️ استخراج ومُراجعة:
عبد القادر بن محمد بن عبدالرحمن الجنيد.
📚 ومُقابَل على:
نسخة مخطوطة، وعدة كتب، وثلاث طبعات لأصله.
📎 رابط الموقع لملف: [ pdf ].
https://www.alakhdr.com/?p=5161
🔻 تنبيه مُهم:
مَن أراد تصوير أو طبع الكتاب وتوزيعه بلا ثمن أو بيعه فقد أذنت له، بشرط أنْ يَبقى كما هو عليه، دون زيادة عليه، أو نقص منه، أو تغيير فيه.
والله - عز وجل -:
حكم عدل يَفصل بين عباده يوم القيامة.
🔸ماذا لو أدرَك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حال كثير جدًّا مِن المُحتفِلين بمولده اليوم.
🔹 قُل للمُحتفل بالمولد النَّبوي وغيره مِن الموالد ــ سدَّده الله وأرشده ــ:
🔻 ماذا لو أدرَك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حال كثير جدًّا مِن المُحتفِلين بمولده اليوم وأبصرَهم، وهُم:
يُشركون بِه صلى الله عليه وسلم مع الله تعالى، فيَصرفون له عبادة الدعاء، فهذا يدعوه قائلًا: «مَدد يا رسول الله»، وهذا يدعوه فيقول: «فرِّج عنِّا يا سيِّدي رسول الله»، وهذا يدعوه فيقول: «أغثنا يا رسول الله»، وهذه تدعوه فتقول: «أدرِكنا يا حَبيب الله، الفرَج يا سيِّد الخلق»، وأُخْرى تدعوه فتقول: «أدخلنا في شفاعتك يا نبيَّ الله».
والله ــ جلَّ وعلا ــ قد نهاه صلى الله عليه وسلم، ونَهى الناس جميعًا عن دعاء أيِّ مخلوق معه سبحانه، حتى ولو كان ملَكًا مقرَّبًا أو نبيًّا مرسَلَا أو وليًّا صالحًا، فقال سبحانه: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لله فَلَا تَدْعُوا مَعَ الله أَحَدًا }.
وصحَّ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال مُخوِّفًا ومُحذِّرًا مِن دعاء غير الله: (( مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ الله نِدًّا دَخَلَ النَّارَ )).
🔻 ماذا لو أدرَك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حال كثير جدًّا مِن المُحتفِلين بمولده اليوم وأبصرَهم، وهُم:
يَرقصون ويَتمايلون ويُغنُّون ويَضْرِبون بالدُّفوف أو الطبول أو غيرها مِن آلات الموسيقى في أماكن الاحتفالات، وفي بيوت الله المساجد.
وما بنُيت المساجد لِمثل هذا، ولا يجوز عند أحد مِن أئمة الإسلام والسُّنة جميعًا أنْ يُفعل فيها مِثل ذلك.
وآلات المعازف أيضًا محرَّمة بنصِّ سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصَّحيحة المُتعدِّدة، وإجماع العلماء واتفاقهم، وقد نقله جمع كثير مِن الفقهاء والمُحدِّثين مِن مُختلِف المذاهب الفقهية والبلدان والعصور.
🔻 ماذا لو أدرَك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حال كثير جدًّا مِن المُحتفِلين بمولده اليوم وأبصرَهم، وهُم:
يُلقون الأحاديث الباطلة المكذوبة والضعيفة شديدًا وما لا يَصِحُّ في سِيرته أو مدحه أو صفاته أو فضائله.
وقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: (( مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )).
🔻 ماذا لو أدرَك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حال كثير جدًّا مِن المُحتفِلين بمولده اليوم وأبصرَهم، وهُم:
يختلطون بالنساء في هذه الاحتفالات، وتَراه مِنهم في الطُّرقات أو الزَّوايا أو الخلْوات، أو الخيام الكبيرة، أو غيرها مِن الأماكن، وهذه مُتبرِّجة سافرة مُتزيِّنة مُتطيِّبة، وهذه بجوار الرَّجل الأجنبي عنها تُحادِثه وتُضاحِكه، وهذه جسدها بجسد هذا مُلتصِق، وهذه ترقص وتتمايل أمام الرِّجال، وهذه تُغنِّي وتُنشِد لهم بجميل صوتها، بل أصبحنا نَرى هذا الاختلاط مِنهنَّ اليوم حتى في بيوت الله المساجد.
💎 مقال مختصر بعنوان:
« سبع إشارات نافعات تجعل عوام المسلمين لا يحتفلون بالموالد ».
✏️ كتبه:
عبد القادر الجنيد.
🖇 وابط ملف [ pdf و word ] مع نسخة الموقع:
http://www.alakhdr.com/?p=2790
🔶 لا أصل لِلاحتفال بالمولد النبوي في القرآن والسُّنة النبوية، ولا عمله أحد مِن علماء الأُمَّة .
قال الفقيه تاج الدِّين الفاكهاني المالكي – رحمه الله – في رسالته "المورد في عمل المولد" (ص:٢٠):
«لا أعلم لهذا المولد أصلًا في كتاب، ولا سُنَّة.
ولا يُنقل عمله عن أحد مِن علماء الأُمَّة الذين هُم:
القُدوة في الدِّين.
المُتمسِّكون بآثار المُتقدِّمين».اهـ