1457
اللهم ربَّ تِلك المضغَة في أيسرِ صدري وهي تضخّ بأمرِك وتنبضُ برحمتِك جرِّدْ مقاصدَها من هذهِ الدُّنيا إلاَّ إليكَ إلا إليكَ يا الله.
اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد، واحشرنا في زمرتة، واجعلنا من أهل شفاعتة، وأحينا على سُنتة، وتوفّنا على ملتة، وأوردنا حوضه يا حي يا قيوم.
Читать полностью…
لم يكن الطوفان حدثًا عسكريًا فقط، بل كان امتحانًا للأفكار والمسلّمات: لخطاب حقوق الإنسان، ولما تحت البدلات الأنيقة، ولحسابات الجدوى والإرادة، ولمعنى أن نذهب إلى المعركة أو لا نذهب.
في هذا الملف تجمع «متراس» ثماني مقالاتٍ تحاول أن تقرأ الطوفان من داخله: كيف تفكر البنادق؟ وماذا يقول لنا السابع من أكتوبر؟ ومن يملأ الفراغ الفكري والسياسي الذي كشفته المعركة؟
من رواية "الشوك والقرنفل"، للقائد أبي إبراهيم السنوار -تقبله الله-، التي كتبها في سجنه عام 2004م، واليوم وبعد عشرين سنة، يرتقي إلى ربه شهيدًا على الطريقة التي يحبها.
Читать полностью…
محاكاة:
إن الرجل العاقل من يصبر على النوائب، ويقابلها بالاحتساب، لا من يقابلها مرتبكًا، لا يقعد على واحدةٍ من القلق.
أما النفس المحتسبه، فإن فيها زِمام التوّرع والتواني، وهي تمشي هنيهةً لافراغ ما أحاط بها من الجزع، وتأبا عنها عادية المحن.
أما النفس عديمة البصيرة، فهي دائمة التخبط لكل نازلةٍ تنزل بها، وإن كان أمرًا بسيطًا؛ لأنها تحسب أن لا قبل لها بنازلة، ولا قدرة لها بنفرة؛ فهي لا تستطيع التهرب منه، ولا التقصيّ من عاديته.
وهذا هو الفرق بين النفسين.
فكن أيها الفطن، ذا نفسٍ هصورةً محتسبه، وذلك بتلقينها اكتساب المحامد، ونبذ السفاسف، والتزود بالأخلاق النبيلة، والتزين بكمال الرجولة. وذلك هينٌ على من هداه الله سبّاقًا إلى الفضيلة، فنزع عنه وشاح الرذيلة، فلم يتصدق النفس الهاملة هواها، ولم يأخذ النفس الناطقة مبغاها، فخرج بذلك من ساحة الحيوانية إلى بيئة الإنسانية.
والله يجزي المحتسبين على ترويض النفس، ويعليهم إلى أعالي المتبّصرين، عن منزلة المتخاذلين.
فإلى الصبر على تربية نفوسكم أدعوكم، فإن عاقبة ذلك فوز الدارين، وسعادة الحياتين، والفوز بالحسنيين.
والموفّق هو من علّق كل خطوة على:
"طلب الهداية لما اختلف فيه من الحق بإذنه".
لمن أراد قراءة سورة الكهف في صفحة واحدة:
http://b5b5.com/1/
إنما التفاضل بين الناس في مغالبة طبائع السوء.
- ابن المقفعЧитать полностью…
قال ابن المبارك رحمه الله:
"خير ما أعطي الرجل غريزة عقل، فإن لم يكن فأدب حسن، فإن لم يكن فأخ صالح يستشيره، فإن لم يكن فصمت طويل، فإن لم يكن فموت عاجل".
(روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان).Читать полностью…
اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد، واحشرنا في زمرتة، واجعلنا من أهل شفاعتة، وأحينا على سُنتة، وتوفّنا على ملتة، وأوردنا حوضه يا حي يا قيوم.
Читать полностью…
حسابات الآخرة تنتصر دائمًا، وما دون ذلك يتفتت ويندثر!
Читать полностью…
لمن أراد قراءة سورة الكهف في صفحة واحدة:
http://b5b5.com/1/
﴿وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ روحًا مِن أَمرِنا ما كُنتَ تَدري مَا الكِتابُ وَلَا الإيمانُ وَلكِن جَعَلناهُ نورًا نَهدي بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهدي إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ [الشورى: ٥٢]
﴿وكذلك﴾ حين أوحينا إلى الرسل قبلك، ﴿أوحَيْنا إليك رُوحًا من أمرِنا﴾: وهو هذا القرآن الكريم، سمَّاه روحًا؛ لأنَّ الروح يحيا به الجسدُ، والقرآن تحيا به القلوبُ والأرواح، وتحيا به مصالحُ الدُّنيا والدين؛ لما فيه من الخير الكثير والعلم الغزير، وهو محضُ منَّة الله على رسولِهِ وعباده المؤمنين من غير سببٍ منهم، ولهذا قال: ﴿ما كنتَ تَدْري﴾؛ أي: قبل نزوله عليك ﴿ما الكتابُ ولا الإيمانُ﴾؛ أي: ليس عندك علمٌ بأخبار الكتب السابقة، ولا إيمانٌ وعملٌ بالشرائع الإلهيَّة، بل كنت أميًّا لا تخطُّ ولا تقرأ، فجاءك هذا الكتابُ الذي ﴿جَعَلْناه نورًا نَهدي به من نشاءُ من عبادِنا﴾: يستضيئون به في ظُلُماتِ الكفر والبدع والأهواء المُرْدِيَة، ويعرِفون به الحقائقَ، ويهتدون به إلى الصراط المستقيم. ﴿وإنَّك لَتَهْدي إلى صراط مستقيم﴾؛ أي: تبيِّنُه لهم، وتوضِّحه، [وتنيره] وترغِّبهم فيه، وتَنْهاهم عن ضدِّه، وترهِّبهم منه.
- تفسير السعديЧитать полностью…
"القلبُ كلما التفتَ إلى غيرِ الله =عُذِّبَ بما التفتَ إليه!".
- ابن القيم.Читать полностью…
اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد، واحشرنا في زمرتة، واجعلنا من أهل شفاعتة، وأحينا على سُنتة، وتوفّنا على ملتة، وأوردنا حوضه يا حي يا قيوم.
Читать полностью…
وما خاب من صغرت في عينيه العاجلة، ولا أفلح من عظمت في قلبه الزائلة.
Читать полностью…
في الحديث الذي يشبّه فيه النبي ﷺ الإسلام وحدود الله ومحارمه، كان الإسلام هو الصراط، وكانت حدود الله هي أسواره، وعلى كل سور أبواب مُفتّحة -عليها أستار- تُغريك بالدخول؛ تلك هي المحارم، وعلى الصراط داعٍ يحذّرك إذا جنحت إلى أحد الأبواب: ويحك لا تفتحه! فإنّك إن تفتحه تلجه.
النبي ﷺ هو سيد الخلق، لا ينطق عن الهوى، وقد أوتي الكتاب والحكمة. قد تسمع أمره فتُخبِت، وقد يأتيك نهيه فتخشع، ستحاول ما استطعت ألا تحيد عن قوله، قد تنجح، وقد تجد الأمر شاقًا، لكنّك تصدّقه. هذا التصديق النظري يحملك إلى الطاعة، لكن يقينك الفعلي سيحملك عليها، لأنها هداية الحكمة.
الحكمة، هي ما أطلقه الله على حديث نبيه الشريف، كما رأى العلماء، والحكمة هي الهدية الأعظم من صاحبها. هي خلاصة العلم بمآل الأشياء، وعلى قدر علم الحكيم وخبرته تكون حكمته، فما بالك بمن كان علمه وحي من العليم؟!
اسمع! ستقع ما إن تخطو، فارجع. لا تتباه بنفسك مهما علت لأنها ستخذلك. لا تتوقع شيئًا مغايرًا لأنك لن تدركه. لا تناور الحكمة. لا تتحالف مع المحظور لأنه سيخون.
نظرة استشرافية تطفئ فضولك، تجربة بسيطة تُشعرك بلذّتك... تلك حُجّتك لنزع الستار عن الباب، وسيُغريك ما وراء الستار. قد تعود، قد لا تفعل.. العودة متاحة في كل وقت وربُّك غفور، لكن الأمن أولى.
مهما كان بسيطًا، مهما كان جميلًا، مهما كنت واثقًا بقدرتك.. ويحك لا تفتحه! فإنّك إن تفتحه تلجه.
- سامح طارقЧитать полностью…
ولا يزالُ صوتُ النبي ﷺ فينا:
«لا يضرُّهم من خذلهم!»
🔻•ثوابت | T H A W A B I T•
ولهذا يوجد في المُتبع لهواه من الذل -ذل النفس وضعفها ومهانتها- ما جعله الله لمن عصاه!
فإنَّ الله جعل العزة لمن أطاعه، والذلة لمن عصاه، قال تعالى: {يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}، وقال تعالى: {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}.
ولهذا كان في كلام الشيوخ: الناس يطلبون العز من أبواب الملوك، ولا يجدونه إلا في طاعة الله!
- ابن تيمية.Читать полностью…
الأحاديث التي ترد تحت عناوين "الاقتصاد في العبادة" أجدر بها أن تكون رافعة هممٍ لا قاصمةَ عزائم!
➖➖➖ حسابات ثوابت:
🖇 الموقع الرسمي
🖇 تيليجرام
🖇 فيسبوك
🖇 انستغرام
🖇 واتس آب
🔻•ثوابت | T H A W A B I T•
لمَّا ماتَ رسولُ الله، اعتزلَ بلال بن رباح الأذان، فكلَّما سألوه أن يؤذِّن لهم قال: ماتَ صاحبي!
فلمَّا فُتحت الشَّام واجتمع نفرٌ كثيرٌ من الصَّحابة مع سيِّدنا عمر بن الخطَّاب، فاقَهم الشَّوق موازينه لسماعِ نداء بلال، فقام إليه أبو عبيدة وقال: أذِّن يا بلال فاليومُ نصرٌ وفتحٌ للمسلمين!
فلمَّا قام بلال وقال "الله أكبر..الله أكبر" ما بقيَ أحدٌ كان أدركَ رسول الله وبلالٌ يؤذِّن له إلا وبكى شوقًا لرسولِ الله، وكان عمر أشدّهم بكاء!
فلمَّا وصلَ بلال "أشهدُ أن مُحمدًا رسولُ الله" غُشِي عليه وضجَّت المدينة بالبكاء..
وما فَقَدَ الماضُونَ مِثلَ مُحَمّدٍ
ولا مثلهُ حتى القيامة يفقدُ!
ﷺ
اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد، واحشرنا في زمرتة، واجعلنا من أهل شفاعتة، وأحينا على سُنتة، وتوفّنا على ملتة، وأوردنا حوضه يا حي يا قيوم.
Читать полностью…
لا يفوتكم!
"...الشورى وكسر صنم التقديس.. ومع هذا التميز الذي قد يحظى به القائد الفذ، فإنّ من الأخطاء الجسيمة التي يسير عليها المجتمع: فكرة التسليم المطلق للقدوة والمرجعية في كل أمر حتى في الآراء الشخصية؛ لإيمانهم الواهم بعصمة القائد من الخطأ، أو ظنًا منهم أنّ اختلاف الرأي يفسد القرار. لكن الحقيقة أننا عندما نُسَلِّم تسليمًا أعمى ولا نُشاور، نفقد رأي المجتمع الحقيقي، ونفقد صفة "الشورى" التي كانت من ركائز قرارات المصطفى ﷺ كما ذكرت الآية الكريمة: ﴿وَأَمرُهُم شورى بَينَهُم﴾ [الشورى: ٣٨]...".
لقراءة المقال كاملًا: https://www.thawabit.org/ar/courses/61/details
لمن أراد قراءة سورة الكهف في صفحة واحدة:
http://b5b5.com/1/
عندما تتعاضم الدنيا في قلبك، تصبح كأنها لؤلؤةً ملأ يدك، تود لو أنك تدخلها جيبك ولا يحفل بها غيرك، فتنضوي عليها مرتبًا حياتك وفق تراجيداتٍ زائلة إن وعيت ذلك.
أما الذي تتعاضم الآخرة في قلبه، فإنه يود لو أن البشر جميعهم تتعاضم الآخرة في قلوبهم، فيصدح نورٌ سماويٌ عقب كل قلبٍ تعاضمت الآخرة في قلبه. حيث يصبح مأسورًا بهذا النور الذي طغى الأرجاء، فلا تهدأ له سكينة حتى يرى اقرانه ومن حوله قد غطى النور حياتهم، وملأها يقينًا وحبًا لله والآخرة.
"لكي يسلم لك العرفان هما طريقان:Читать полностью…
مع الناس بالسكوت، ومع الله تعالى بالسكون".
"الفقر إلى الله عز وجل هو عين الغنى؛ فكمال الغنى به هو كمال عبوديته، وحقيقة العبودية: كمال الافتقار إليه من كل وجه -من حيث كونه ربا، ومن حيث كونه معبودا-، وهذا الافتقار هو عين الغنى به.
فأفقر الناس إلى الله = أغناهم به، وأذلهم له = أعزهم، وأضعفهم بين يديه = أقواهم.
فكما أنه سبحانه الغني بذاته على الحقيقة ولا غني سواه؛ فالغني به هو الغني في الحقيقة، ولا غنى بغيره البتة".
اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد، واحشرنا في زمرتة، واجعلنا من أهل شفاعتة، وأحينا على سُنتة، وتوفّنا على ملتة، وأوردنا حوضه يا حي يا قيوم.
Читать полностью…
عن شدَّاد بن أوس قال:
قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم-:
الكيسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ؛ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، والعاجز مَنْ أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله عز وجل الأماني.
[أخرجه ابن المبارك في الزهد].Читать полностью…
من أراد طريق الجنة فعليه بأداء هذه الوظيفة التعبدية اليومية
Читать полностью…
لكَ الحمدُ لا أحصي الجميل ولم أزل، أنا العاجزُ المحتارُ عن مبلغ الشّكرِ.
Читать полностью…
نستغفرك اللهم ربنا من ذنوبٍ اقترفناها جاهلين، ومن ذنوبٍ اقترفناها عالمين ثم نسيناها غافلين، ومن ذنوبٍ دللنا عبادك عليها قاصدين أو غير قاصدين.
-حمزة أبو زهرة.Читать полностью…