اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

01 October 2026 14:15

🥲علامات محبة الله لعبده🪺👇
/channel/addlist/Qjyv49Q4GHpmZjg8

🎇تصاميم وصور متنوعة 🏜👇
/channel/addlist/Qjyv49Q4GHpmZjg8

✍دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
http://t.me/Alnukhba_Lists_Botbot

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

01 October 2026 14:08

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

01 October 2026 12:08

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

01 October 2026 08:30

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لأَنْ يَغْدُوَ أحَدُكُمْ ، فَيَحْطِبَ علَى ظَهْرِهِ ، فَيَتَصَدَّقَ به ويَسْتَغْنِيَ به مِنَ النَّاسِ ؛ خَيْرٌ له مِن أنْ يَسْأَلَ رَجُلًا ، أعْطاهُ أوْ مَنَعَهُ ذلكَ ، فإنَّ اليَدَ العُلْيا أفْضَلُ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى ، وابْدَأْ بمَن تَعُولُ)). [وفي رواية] : ((واللَّهِ لأَنْ يَغْدُوَ أحَدُكُمْ ، فَيَحْطِبَ علَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ بمِثْلِه)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋

كان النَّبيُّ ﷺ حَريصًا على تَعليمِ المسلمين وتَربِيَتِهم على حُسنِ المُعامَلَةِ ، وحُسنِ الطَّلَبِ بعِزَّةِ نَفْسٍ في كلِّ الأُمورِ ، وفي هذا حِرْصٌ على أنْ تَظَلَّ العَلاقةُ بيْن المسلمين عَلاقةً طيِّبةً ليْس فيها حَزازَاتُ النُّفوسِ مِنَ الكُرهِ والغَضَبِ وما يُشبِهُ ذلك ، وهو الَّذي يُمكِنُ أنْ يَحدُثَ نَتيجةَ الإلحافِ والإلحاحِ في الطَّلَبِ.

● وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النَّبيُّ ﷺ أنَّ الإنسانَ الفقيرَ إذا خرَجَ في أوَّلِ النَّهارِ مُبكِّرًا ، فجمَعَ الحَطَبَ ، فحَمَله على ظَهْرِه ، ثمَّ باعَه ، فحصَلَ على المالِ ، فتَصدَّقَ به واستَغْنى بما حَصَّلَهُ مِن الاحْتِطَابِ عن سُؤالِ النَّاسِ ، وإنْ كان في ذلك مَشَقَّةٌ.

👈 فإنْ فعَلَ ذلك فهو خيْرٌ له وأشْرَفُ وأَكْرَمُ ، وأرْحَمُ له «مِنْ أنْ يَسْألَ رجُلًا» بأنْ يَمُدَّ يَدَهُ لِغَيْرِهِ ، «أعطاهُ ، أو مَنَعَهُ» ؛ لأنَّ العطاءَ والمَنْعَ مُتساويانِ ؛ فكِلاهما مُذِلٌّ ، فإنْ مَنَعَهُ فقَدْ كَسَرَ نفْسَهُ وأحْزَنَه ، وإنْ أعطاهُ فقَدْ مَنَّ عليه.

● ثُمَّ حَضَّ النَّبيُّ ﷺ على العِفَّةِ ، فقال : «اليدُ العُلْيَا» ، وهي المُنْفِقةُ ، خيْرٌ وأحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ «مِنَ اليدِ السُّفْلَى» السَّائِلةِ الآخِذةِ للصَّدقاتِ.

● ثُمَّ يُرشِدُ النَّبيُّ ﷺ إلى أنْ نَبدأَ بمَن نَعُولُ مِن النَّفْسِ والأهلِ والولَدِ ؛ فإنَّ أفضَلَ الصَّدقةِ ما أخرَجَه الإنسانُ مِن مالِه بعْدَ القِيامِ بحُقوقِ النَّفْسِ والعيالِ ، بحيثُ لا يَصيرُ المُتصَدِّقُ مُحتاجًا بعْدَ صدَقتِه إلى أحدٍ ؛ ففي قولِه : «وابدَأْ بمَن تَعولُ» دَليلٌ على أنَّ النفَقةَ على الأهلِ أفضَلُ مِن الصَّدَقةِ ؛ لأنَّ الصَّدَقةَ تطَوُّعٌ ، والنَّفَقةَ على الأهلِ فَريضةٌ ، وهذا كلُّه مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ على العَفافِ والرِّضا ، وتَرتيبِ الأولَويَّاتِ في النَّفقةِ ؛ حتَّى يَكفِيَ المرءُ أهْلَه ومَن تَلزَمُه نفَقتُه ، ثمَّ يتَصدَّقَ عن ظَهرِ غِنًى.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على الأكْلِ مِن عَمَلِ اليَدِ ، والاكتسابِ بالمُباحاتِ ؛ كالحَطَبِ وغيرِه ، والحثُّ على الصَّدقةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://www.dorar.net/hadith/sharh/26715

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 20:21

- يُمكنك رفع بوت (منبه كَنْزٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ 🔖) في أي مجموعة أو قناة وإن كُنت مُشرف عبر الضغط هُنا ⬇️🔖.

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 17:03

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 15:10

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 12:11

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 08:49

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 05:00

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 20:52

- يُمكنك رفع بوت (منبه كَنْزٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ 🔖) في أي مجموعة أو قناة وإن كُنت مُشرف عبر الضغط هُنا ⬇️🔖.

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 18:19

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 16:17

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 14:23

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 11:25

حكم دعاء الإمام بعد الصلاة وتأمين المأمومين على ذلك

📩 #السؤال :

يقول : هل يجوز للجماعة إذا صلوا جماعة أن يختاروا أحدهم بأن يدعو لهم ويرفعون أيديهم ويقولون : اللهم آمين ، يعني : هو يدعو بالنيابة عنهم ويرددون كلمة : اللهم آمين؟

📖 #الجواب :

هذا فيه تفصيل :

👈 إن كان الدعاء في #قنوت الوتر فلا بأس بهذا.

⚠️ أما الدعاء غير ذلك فليس بمشروع ، الكل يدعو لنفسه ، إذا سلم من صلاته وأتى بالجلوس الشرعي يدعو بينه وبين ربه كل واحد يدعو لنفسه ، والإمام لا يرفع ويؤمنوا ، لا هذا #بدعة ليس له أصل ، ولكن إذا أحب أن يدعو فالإمام يدعو لنفسه بينه وبين ربه والمأموم كذلك كل واحد يدعو لنفسه هذا هو المشروع. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7430/حكم-دعاء-الإمام-بعد-الصلاة-وتأمين-المأمومين-على-ذلك

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

01 October 2026 14:15

👌🏼 لعلاج الشرود و السرحان في الصلاة 🕌 👇
/channel/fwayiid/19219

🤲عطايا الله ليك واقفة على حاجة واحدة |👇/channel/chbihiilham/675168

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

01 October 2026 13:16

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

01 October 2026 11:30

أحكام المسح على الجوارب

📩 #السؤال :

هل هناك من إرشاد حول المسح على الجوربين؟

📖 #الجواب :

نعم ، يمسح عليهما يوماً وليلة في حق المقيم ، وثلاثة أيام بلياليها في حق المسافر ، إذا كانا #ساترين لمحل الفرض الكعبين وما دونهما من القدم ، ساترين يعني : صفيقين فإنهما يمسح عليهما #بشرط أن يكونا #طاهرين مباحين لا مغصوبين ولا نجسين.

فالمقصود أنه إذا كان الجوربان أو الخفان طاهرين مباحين ساترين مسح عليهما يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر ، إذا كان هذا على #طهارة إذا #لبسهما على طهارة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7432/أحكام-المسح-على-الجوارب

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

01 October 2026 04:15

🌗 أذكار الصباح والمساء الصحيحة :

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 18:50

حكم الصلاة والصيام على الكبير الخرف

📮 #السؤال :

أخونا يقول : لي أب كبير في السن لا يستطيع الصلاة أو الصيام بل لا يتقن الصلاة ولا يقوى على الصيام هل أصوم عنه أو أطعم عنه كل يوم مسكينًا؟ وهل يصح أن يصوم عنه أولاده منفردين ، أي : متقاسمين الشهر؟ أفيدونا بارك الله فيكم.

📋 #الجواب :

👈 إن كان عقله قد #اختل فليس عليه صلاة ولا صوم ، إن كان قد اختل العقل بسبب الكبر صار لا يحفظ الأمور ولا يتقنها بل يظهر عليه التخريف ونقص العقل وعدم ضبطه للأمور فلا شيء عليه لا صلاة ولا صوم ؛ لأن هذه الأمور مناطة بالعقل ، فإذا اختل العقل سقط التكليف بالصوم والصلاة وغير ذلك #سوى الحق المالي من الزكاة فيزكى من ماله إذا كان عنده مال على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم.

أما إن كان عقله #باقياً ليس فيه خلل بل يعقل فإنه واجب عليه أن يصلي ولو على جنبه ولو مستلقيًا ، يصلي بالكلام والنية ، وهكذا يصوم إن كان يستطيع الصوم فإن كان لا يستطيع لكبر السن فإنه يطعم عنه عن كل يوم مسكين ولا يصام عنه بل يطعم عنه عن كل يوم مسكين نصف الصاع من قوت البلد ، كيلو ونصف تقريبًا من قوت البلد ، تمر أو أرز أو حنطة أو غير هذا مما يتقوته أهل البلد. نعم.

#المقدم : أخونا يقول : إن والده لا يتقن الصلاة؟

#الشيخ : معنى هذا الكلام : أنه مختل الشعور فإذا اختل شعوره فلا شيء عليه ، أما إذا كان ما يتقن من أجل المرض ، يعني : يضعف عن ... يوجه ويرشد حتى يصلي على حسب حاله ، إذا كان ما يستطيع على جنب يكون مستلقيًا فيكبر ناويًا الصلاة ويقرأ الفاتحة مثلاً ويكبر ناويًا الركوع ويقول : سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده ناويًا الرفع وهو على حاله وهو مستلقي أو على جنب ، وهكذا يكبر ناويًا السجود إلى آخره. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7426/حكم-الصلاة-والصيام-على-الكبير-الخرف

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 16:07

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 13:02

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 11:30

الواجب على من نسي سجودًا في صلاته

📩 #السؤال :

يسأل ويقول : إذا صلى المرء الصلاة الرباعية ولم يسجد في إحدى ركعاتها إلا سجدة واحدة فهل يجزيه سجود السهو أو يأتي بركعة ثم يسجد للسهو بعدها؟

📖 #الجواب :

👈 إذا أسقط المصلي سجدة ساهيًا فإنه #يأتي بها في #الحال.

👈 فإن لم يذكر إلا بعد ذلك بعدما قام وشرع في القراءة فإنه يكمل صلاته ويأتي #بزيادة ركعة ، يضيف ركعة أخرى كاملة بدل الركعة التي ترك سجودها ، ثم يسجد للسهو قبل أن يسلم ويسلم.

👈 وأما إن ذكر في الحال حين رفعه من السجود فإنه يسجد ، يعود ويسجد الثانية ، ويسجد للسهو بعد ذلك إذا كان قد #قام.

أما إذا كان قبل أن يقوم يسجد الثانية ولا سهو عليه. نعم.

#المقدم : إذا سجد للسهو ثم جلس للسلام إلا أنه قرأ التحيات وربما انتصفها أو انتهى منها ، فكيف يفعل هل يسجد لها سهوًا أو يسلم؟

#الشيخ : إذا قرأ التشهد بعد سجوده للسهو لا يضره ، ما يضر. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7428/الواجب-على-من-نسي-سجوداً-في-صلاته

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 08:25

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((يُحشَرُ المتَكَبِّرونَ يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرِّجالِ يغشاهمُ الذُّلُّ من كلِّ مَكانٍ ، يُساقونَ إلى سجنٍ في جَهَنَّمَ يسمَّى بولُسَ ، تعلوهُم نارُ الأَنْيارِ ، يُسقونَ من عُصارةِ أَهْلِ النَّارِ طينةَ الخبالِ)).

#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي

خلاصة حكم المحدث : #حسن

📋 #شـرح_الـحـديـث 📌

⚠️ توَعَّد اللهُ تعالى المتكبِّرين الَّذين يتَكبَّرون على عِبادةِ اللهِ تعالى ، وعلى خلْقِ اللهِ بأشَدِّ أنواعِ العذابِ يومَ القيامةِ ؛ فالكِبْرُ صِفةٌ مذمومةٌ ، ذمَّها اللهُ سبحانه وتعالى في كِتابِه ، وحذَّرَنا منها رسولُنا ﷺ ، كما يقولُ في هذا الحديثِ :

● "يُحشَرُ المتكبِّرون" ، أي : يَحشُرُ اللهُ سبحانه وتعالى أو يأمُرُ الملائكةَ أن تَحشُرَ المُتكبِّرين الَّذين يتَكبَّرون على عِبادةِ اللهِ تعالى ، وعلى خَلْقِ اللهِ تعالى ، والكِبرُ : إنكارُ الحقِّ وتَحقيرُ النَّاسِ.

● "يومَ القيامةِ" ، أي : يَحشُرُهم يَومَ القيامةِ في أرضِ المَحشَرِ.

● وهُم "أمثالُ" ، أي : مِثلُ وفي حَجْمِ ، "الذَّرِّ" ، أي : النَّملِ الصَّغيرِ ، #وقيل : إنَّ مِئةَ نَملةً مِنها وَزنُ حبَّةٍ ، #وقيل : الذَّرَّةُ يُرادُ بها ما يُرى مِن هباءٍ وغُبارٍ في شُعاعِ الشَّمسِ الدَّاخِلِ في النَّافذةِ.

● "في صُورِ الرِّجالِ" ، أي : على صُورِ الرِّجالِ في هيئَتِهم ، ولكنَّ حَجْمَهم حَجمُ النَّملِ في الصِّغَرِ والحقارةِ.

● "يَغْشاهم" ، أي : يأتيهم ويَنالُهم ، "الذُّلُّ" ، أي : المهانةُ.

● "مِن كلِّ مكانٍ" ومِن كلِّ جانبٍ بأنْ يطَأَهم الخلائقُ ويَدوسوا عليهم بأرجُلِهم ؛ وذلك الجَزاءُ مِن جِنسِ عَملِهم ؛ فإنَّهم لَمَّا تَكبَّروا وأرادوا العِزَّةَ والعُلوَّ بغيرِ الحقِّ ، أذلَّهم اللهُ تعالى وصَغَّرَ وحَقَّرَ شأنَهم ؛ فعُومِلُوا بنقيض قَصدِهم جَزاءً وفاقًا.

● ثمَّ "يُساقون" ويُسحَبون ويُجَرُّون ، أي : تَسوقُهم الملائكةُ بأمرِ ربِّها إلى "سِجنٍ" ، وهو المكانُ المُظلِمُ الضَّيِّقُ المُعَدُّ للحبسِ "في جَهنَّمَ" ، أعَدَّه اللهُ تعالى للمُتكبِّرين.

● "يُسمَّى" هذا السِّجنُ باسمِ "بَولَسَ" - بفتحِ الباءِ #وقيل : بضَمِّها ، وسكونِ الواو وفتحِ اللَّامِ- #قيل : هو مِن (الإبلاسِ) ، بمعنى : اليأسِ ، ولعلَّ هذا السِّجنَ إنَّما سُمِّي به ؛ لأنَّ الدَّاخِلَ فيه يائسٌ مِن الخَلاصِ عمَّا قريبٍ.

● "تَعْلوهُم" ، أي : تأتي مِن فوقِهم ، وتَغْشاهم وتُحيطُ بهم "نارُ الأنيارِ" ، جمعُ نارٍ ، وأُضيفَ إليها لفظُ نارٍ ؛ للمُبالَغةِ في الإحراقِ وشِدَّةِ الحرِّ ، #وقيل : إنَّها أصلُ نيرانِ العالَمِ.

● "يُسقَون" بصيغةِ المجهولِ ، أي : تَسْقيهم الملائكةُ مِن خزَنةِ جَهنَّمَ بأمرِ ربِّها.

● "مِن عُصارةِ أهلِ النَّارِ" ، وهو ما يَسيلُ مِن دَمٍ وقيحٍ وصديدٍ مِن أهلِ النَّارِ ، ونَتنِهم ، وهذه العُصارةُ تُسمَّى "طِينةَ الخَبالِ" ، أي : الفسادَ الَّذي يَفسُدُ به البدَنُ.

#وفي_الحديث :

● ذَمُّ الكِبْرِ والمتكبِّرين ، وبيانُ سُوءِ عاقِبَتِهم.

● وفيه : تَعدُّدُ أنواعِ العَذابِ في النَّارِ ، أعاذَنا اللهُ منها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://www.dorar.net/hadith/sharh/36165

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

30 September 2026 04:15

🌗 أذكار الصباح والمساء الصحيحة :

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 18:50

آخر وقت صلاة العشاء

📮 #السؤال :

ما هو آخر وقت لصلاة العشاء؟

📋 #الجواب :

آخر وقتها #نصف الليل ، إذا انتصف الليل لم يجز التأخير إليه ، لكن لو كان الإنسان ساهياً أو نائماً ثم استيقظ يصلي حين يستيقظ ولو في النصف الأخير لقول النبي ﷺ : (من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك) ، لكن ليس له أن يؤخرها عمداً ، يقول النبي ﷺ : ووقت العشاء إلى نصف الليل ، فليس للمؤمن ولا للمؤمنة أن يؤخرا صلاة العشاء إلى نصف الليل ، فإذا كان الليل تسع ساعات مثلاً : فالنصف أربع ونصف ، وإذا كان الليل عشر ساعات فالنصف الساعة الخامسة من غروب الشمس ونهايتها.

#المقصود : أن صلاة العشاء لا تؤخر إلى نصف الليل ولا مانع من تأخيرها إلى قرب نصف الليل إلى مضي ثلث الليل لا حرج في ذلك مثل : المرأة والمريض.

👈 أما #الرجل يصلي مع الناس في #المساجد وليس له أن يصلي في بيته ولا يؤخر بل يلزمه أن يصلي مع الناس في المساجد إذا كان صحيحاً ، أما إذا كان مريضاً فهو معذور يصلي في بيته متى شاء قبل نصف الليل. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7422/آخر-وقت-لصلاة-العشاء

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 17:03

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 15:02

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 12:03

«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .

اللّهُّمَ عَلّمْنَا مَاينْفَعَنَا

29 September 2026 08:25

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(القراءة في سنة الفجر)

أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قَرَأَ في رَكْعَتَيِ الفَجْرِ {قُلْ يا أَيُّهَا الكَافِرُونَ} ، وَ {قُلْ هو اللَّهُ أَحَدٌ}.

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

كان رَسولُ اللهِ ﷺ يُطيلُ القِراءةَ في النَّوافلِ ، وكان يُخفِّفُها أحيانًا وَفْقَ الأحوالِ والمُناسَباتِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرَةَ رَضِي اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قَرَأ في رَكعَتيْ سُنَّةِ الفَجرِ الرَّاتبَةِ بِسُورَتَي : {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} بعْدَ قِراءةِ الفاتِحةِ.

👈 لاشتِمالِهِما عَلى نَفيِ الأنْدادِ وإثباتِ التَّوحيدِ ، ولأنَّهما سُورتانِ خَفيفتانِ تُناسبانِ خِفَّةِ صَلاتِه لهاتينِ الرَّكعتينِ ؛ فقدْ كان مِن سَمْتِ النَّبيِّ ﷺ أنَّه يُخَفِّفُهما ، كما في الصَّحيحَيْنِ.

#وفي_الحديث :

● القِراءةُ في سُنَّةِ الفَجرِ عَقِبَ الفاتِحةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23468