8328
التقويم الهجري صور اسلامية دعوية هادفة
#الجمعة
#الصلاة_على_النبي
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأربعاء ( 28 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 16 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" قد أفلح من أسلم، ورزق
كفافا وقنعه الله بما آتاه ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
في هذا الحديث إرشاد من النبي صلى الله عليه
وسلم لأمته إلى أن طلب الزيادة على الكفاف لا
ينبغي أن يتعب الإنسان نفسه في طلبه؛ لأن
المحمود من الرزق ما حصلت به القوة على
الطاعة، ويكون الاشتغال به على قدر الحاجة.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "قد أفلح من
أسلم"، أي: قد حاز الفلاح وفاز به من أسلم إسلاما
صحيحا؛ لأنه خلص من الكفر والشرك، وهو الذنب
الذي لا يغفره الله، "ورزق كفافا"، أي: رزق الكفاية
بلا زيادة ولا نقص، وما يكف عن الحاجات ويدفع
الضرورات والفاقات، والمراد به: الرزق الحلال؛
لأنه لا فلاح مع رزق حرام، وقوله: "وقنعه الله بما
آتاه"، أي: رزقه الله القناعة بما عنده من الكفاف
فلم يطلب الزيادة.
وفي الحديث: الفوز والفلاح لمن أسلم لله، ورضي
بما قسمه الله له.
وفيه: أن القناعة من أسباب الفلاح
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأربعاء ( 27 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 15 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن عثمان بن أبي العاص الثقفي ، أنه شكا
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا
يجده في جسده منذ أسلم، فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل:
باسم الله. ثلاثا، وقل سبع مرات:أعوذ بالله
وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ".
📙رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على أمته في كل ما فيه صلاحهم في الدين والدنيا، ومن ذلك الأمر بالأخذ بأسباب الشفاء كالتداوي والعلاج.
وفي هذا الحديث يروي عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يؤلم جسده منذ أسلم، فأمره صلى الله عليه وسلم أن يضع يده على ما يؤلمه من جسده، ويقول: «باسم الله» ثلاث مرات، وأن يقول سبع مرات: «أعوذ بالله وقدرته»، أي: ألتجئ وأعتصم وأتحصن بالله وقدرته «من شر ما أجد» وأشعر به من الوجع في الوقت الحاضر من الألم «وأحاذر» أي: ومما يتوقع حصوله في المستقبل من الحزن والخوف، أو من أن يستمر هذا المرض وينتشر ألمه بالجسد، وظاهر هذا الدعاء أنه لكل ألم من الآلام التي بالأعضاء.
وفي الحديث: وضع اليد على موضع الألم مع الدعاء والرقية.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الخميس ( 21 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 9 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن أحب أسمائكم إلى الله
عبد الله، وعبدالرحمن ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
الأسماء دلائل على مسمياتها، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب للمسلم أن يكون اسمه جميلا بعيدا عن القبح، وليس فيه معنى من معاني الشرك، أو المعاني الجاهلية.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن أحب الأسماء إلى الله تعالى الأسماء المعبدة لله سبحانه، مثل «عبد الله»؛ فهو أحب إليه سبحانه من غيره؛ لأن فيه إقرارا لله تعالى بوصفه اللائق به سبحانه والذي لا يليق بغيره، وليس لأحد من الخلق فيه حق ولا نصيب، وهو ألوهيته لخلقه سبحانه، فمدلول الاسم (عبد الله): تعبيد صاحبه لله تعالى، ولأن فيه اعترافا بالعبدية والتذلل والخضوع، وفيه تفاؤل بأن يكون المسمى عابدا له تعالى.
ولما كانت رحمته سبحانه تسبق غضبه، وكانت الرحمة أحب إليه من الغضب، كان اسم «عبد الرحمن» أحب إليه من عبد القاهر ونحوها من أسمائه الحسنى، وقد اشتمل اسم (عبد الرحمن) على معاني العبودية، والتذكير الدائم بمقام الذل بين يدي الله عز وجل، الذي يستدعي طلب الرحمة من الله دوما.
وإذا ثبت فضل هذين الاسمين، وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولده إبراهيم؛ فلعله لبيان جواز التسمي بأسماء الأنبياء، فسمى باسم نبي الله إبراهيم؛ محبة له، وطلبا لاستعمال اسمه وتكرره على لسانه، وإعلانا لشرف الخليل، وتذكيرا للأمة بمقامه الجليل، وقيل: يلحق بهذين الاسمين كل ما كان مثلهما، مثل عبد الملك، وعبد الصمد، وعبد الغني، وغيرها
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأربعاء ( 20 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 8 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن جابر بن عبد الله ، أنه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله
وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم، ولا
عشاء وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال
الشيطان : أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله
عند طعامه، قال : أدركتم المبيت والعشاء "
📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم معلما ومربيا، وكان يهتم بأصحابه رضي الله عنهم وتعليمهم أمور دينهم، ومن ذلك تعليمهم الآداب التي ينبغي مراعاتها عند الطعام ودخول البيت.
وفي هذا الحديث يعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر الله عند دخول البيت وذكره قبل تناول الطعام؛ وأنه إذا دخل الرجل بيته، ومسكنه الذي يبيت فيه فذكر الله كقوله: (باسم الله) عند أول دخوله لبيته وعند بدء طعامه، قال الشيطان لأتباعه وإخوانه وأعوانه ورفقته: «لا مبيت»، أي: لا مكان لكم تبيتون فيه ولا مقام ولا مرقد ولا عشاء في هذا المكان؛ فإنكم حرمتم منهما؛ فقد تحصن صاحبه منكم بذكر الله تعالى.
وأما إذا دخل الرجل فلم يذكر الله عند دخوله البيت ولا عند تناوله الطعام، فيخبر الشيطان أعوانه أنهم أدركوا المبيت، والمرقد والعشاء في هذا البيت.
ويتضمن ذكر اسم الله عند دخول البيت وعند تناول الطعام اعترافا من العبد بأن هذا البيت، وهذا الطعام ليس له فيه سبيل إلى تحصيله إلا بفضل من الله تعالى، وتيسير وتسخير منه، ومتى فعل ذلك صار فعله كله طاعة لله عز وجل وعبادة، وأصبح وثيق العلاقة بربه سبحانه وتعالى، وصار من الشاكرين.
وفي الحديث: فضل ذكر الله عز وجل، وأنه سبب لصرف الشيطان.
وفيه: انتهاز الشيطان حال الغفلة من الإنسان.
وفيه: ثبوت أكل الشيطان
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#الأحاديث_القدسية
#الحديث_العاشر
-------------------------------------
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
" إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله
يحب فلانا فأحببه. فيحبه جبريل. فينادي
جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا
فأحبوه. فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له
القبول في الأرض "
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#دعاء
#شارك_واكسب_الأجر
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#من_أقوال_العلماء
#من_أقوال_الامام_مالك_بن_دينار
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأحد ( 17 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 5 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
" من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم
أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام ".
📚رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
اهتم الإسلام بأمر الأنساب، وأمر بحفظها وصيانتها، وشرع من التشريعات ما تصان به من التداخل، ومن هذه التشريعات تحريم أن ينتسب المرء لغير أبيه.
وفي هذا الحديث حذر النبي صلى الله عليه وسلم من نسب نفسه لغير أبيه الحقيقي، واتخذه أبا رغبة عن أبيه، وهو يعلم أنه ليس أباه؛ وقيد بالعلم؛ لأن الإثم إنما يترتب على العالم بالشيء، المتعمد له، فلا بد منه في الحالتين إثباتا ونفيا، وقيل: أتى هذا الشرط؛ لأن الأنساب قد تتراخى فيها مدد الآباء والأجداد، ويتعذر العلم بحقيقتها، وقد يقع اختلال في النسب في الباطن من جهة النساء، ولا يشعر به. وهذا الفعل الدنيء إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب ودناءته، فيرى الانتساب إليه عارا ونقصا في حق، وأخبر بأن دخول الجنة محرم عليه.
وفي هذا الحديث قصة، كما عند مسلم عن أبي عثمان النهدي، قال: لما ادعي زياد -أي: ادعاه معاوية- لقيت أبا بكرة فقلت: ما هذا الذي صنعتم؟! إني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول، فذكر الحديث مرفوعا؛ وإنما خص أبو عثمان أبا بكرة بالإنكار؛ لأن زيادا كان أخاه من أمه، وقد ألحق زياد نسبه بأبي سفيان بن حرب، وكان أبو بكرة ينكر هذا.
وفي الحديث: النهي والتحذير من انتساب الإنسان إلى غير أبيه.
وفيه: أن انتساب الإنسان لقوم لا يوجد نسب له فيهم سبب من أسباب العذاب والحرمان من الجنة
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#الأحاديث_القدسية
#الحديث_التاسع
-------------------------------------
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" كان رجل ممن كان قبلكم يسيء الظن بعمله
فقال لأهله : إذا أنا مت فخذوني فذروني في
البحر في يوم صائف ففعلوا به، فجمعه الله
ثم قال: ما حملك على الذي صنعت ؟ قال:
ما حملني إلا مخافتك ؛ فغفر له ".
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#الجمعة
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#الأحاديث_القدسية
#الحديث_الثامن
-----‐-------------‐-------------‐--------
عن أبي هريرة قال : سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
" إن عبدا أصاب ذنبا - وربما قال : أذنب ذنبا -
فقال : رب أذنبت - وربما قال : أصبت - فاغفر
لي. فقال ربه : أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب
ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي. ثم مكث ما شاء الله
ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا، فقال: رب أذنبت -
أو أصبت - آخر فاغفره. فقال : أعلم عبدي أن
له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي.
ثم مكث ما شاء الله، ثم أذنب ذنبا "وربما قال:
أصاب ذنبا. قال : " قال : رب أصبت أو قال:
أذنبت آخر فاغفره لي. فقال : أعلم عبدي أن
له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي -
ثلاثا - فليعمل ما شاء "
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════
═🍂🍃══════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأربعاء ( 13 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 1 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من سأل الناس أموالهم تكثرا، فإنما
يسأل جمرا، فليستقل أو ليستكثر ".
📒 رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث
هذا حديث وارد فيمن سأل الناس وهو غني، وفيه تربية نبوية بالتخويف والترهيب من سؤال الناس أموالهم دون حاجة ملحة.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من سأل الناس أموالهم تكثرا"، أي: من طلب من الناس إعطاءه من أموالهم دون حاجة أو فقر منه، وإنما يطلب المال لزيادة ماله وتكثيره، فيكون القصد من سؤاله وطلبه هو جلب المال والإكثار منه؛ "فإنما يسأل جمرا"، أي: يكون له هذا المال في الآخرة جمرا يصلى به، كما دلت رواية أخرى: "فإنما يسأل جمر جهنم"، وسمى التكثر جمرا؛ لأن الجمر مسبب عنه.
وبعد هذا الترهيب والتوضيح قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فليستقل"، أي: فليأخذ السائل قليلا من ذلك الجمر، "أو ليستكثر"، أي: ليأخذ كثيرا، وقد فوض النبي صلى الله عليه وسلم أمر التقليل أو الاستزادة إلى السائل؛ وعيدا له وزجرا عن ذلك؛ فإن السؤال إذلال للنفس، والله تعالى لا يحبه للمؤمن، والمسلم ينبغي أن يكون عزيز النفس.
وفي الحديث: ترهيب النبي صلى الله عليه وسلم من السؤال مع الغنى.
وفيه: الترهيب من أكل أموال الناس بالباطل .
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الثلاثاء ( 12 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 31 ) #مارس/آذار 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من حمل علينا السلاح فليس منا"
📒رواه البخاري
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
عظمت الشريعة من شأن الدماء، وهي أول ما يقضى فيه بين الخلائق يوم القيامة، وقد توعد الله سبحانه وتعالى من يقتل مؤمنا بغير حق، ولما كان لحرمة الدماء هذا الشأن العظيم، حذر النبي صلى الله عليه وسلم من حمل السلاح على المسلمين؛ لإخافتهم ونهبهم وفتنتهم، فأخبر أن من سل السلاح وعدة الحرب لقتالنا معشر المسلمين بغير حق، أو لإدخال الروع والخوف على المسلمين؛ فليس ممن اهتدى بهدينا وطريقتنا واتبع سنتنا نحن المسلمين المتبعين للنبي صلى الله عليه وسلم.
ومن أعظم المنكرات والفساد العظيم في الأرض: شهر السلاح على المسلمين، والإفساد بالقتل والسلب.
قيل: ظاهر الحديث يدل على خروج من حمل السلاح عن المسلمين إن كان مستحلا لذلك، وهو كافر بما فعله من استحلال ما هو مقطوع بتحريمه.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#صيام_الأيام_البيض
#التذكير_بصيام_الأيام_البيض
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الجمعة ( 29 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 17 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن كعب بن عجرة ، عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، قال :
" معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن
دبر كل صلاة مكتوبة : ثلاث وثلاثون
تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة
وأربع وثلاثون تكبيرة" .
📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
الصلاة لها سنن وآداب قبلها وبعدها ينبغي على المسلم أن يحافظ عليها ولا يفرط فيها؛ لأن في الذكر بعد الصلاة خيرا وفضلا كثيرا من الله.
وفي هذا الحديث: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "معقبات"، أي: كلمات تقال بعد الصلاة تأتي بعضها عقب بعض، "لا يخيب قائلهن أو فاعلهن"، أي: لا يخسر ولا يندم ولا يحرم من ثواب هذه الكلمات، "دبر كل صلاة مكتوبة"، أي: تقال هذه الكلمات خلف كل صلاة مفروضة، وهي "ثلاث وثلاثون تسبيحة"، وهي قول المصلي: سبحان الله، "وثلاث وثلاثون تحميدة"، وهي قول المصلي: الحمد لله، "وأربع وثلاثون تكبيرة"، وهي قول المصلي: الله أكبر فيتم العدد بذلك مائة.
وفي الحديث: بيان فضيلة الذكر المسنون بعد الصلوات المكتوبات..
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#صحيح_البخاري
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_الثمانون_بعد_المائتين
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :
"إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا
سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق
فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم
الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت
لقطعت يدها"
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#حديث_صحيح
#صلة_الرحم
عن عبد الله بن عمرو - قال سفيان :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل
الذي إذا قطعت رحمه وصلها ".
📒رواه البخاري
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#صحيح_البخاري
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_الثامن_والسبعون_بعد_المائتين
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن الرجل إذا غرم حدث
فكذب ووعد فأخلف"
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
قال المناوي - رحمه الله - :
ينبغي للإنسان أن لا يَحتَقِرَ أحدًا ، فَربَّما كانَ المُحتَقَر أطهر قلبًا ، وأزكَى عملاً ، وأخلص نيَّةً ، فإنّ احتقَار عباد الله ، يُورثُ الخُسرَان ، ويُورِثُ الذُّلَّ والهَوَان! ..
فيض القدير ( ٣٨٠/٥ )
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الثلاثاء ( 19 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 7 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
قال أبو جهيم : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" لو يعلم المار بين يدي المصلي
ماذا عليه لكان أن يقف أربعين
خيرا له من أن يمر بين يديه ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
الصلاة صلة بين العبد وربه؛ يقف فيها المصلي مناجيا ربه وهو متوجه إليه، وقد أمر الشرع بالخشوع فيها وعدم الانشغال، ووضع ضوابط ذلك للمصلي، ولمن هو خارج الصلاة؛ حتى لا تنقطع الصلاة، أو ينقطع الخشوع بفعل أي منهما.وفي هذا الحديث يخبر التابعي بسر بن سعيد أن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أرسله إلى أبي جهيم رضي الله عنه يسأله عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي، فأخبر أبو جهيم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر من خطورة المرور أمام المصلي، وأنه لو يعلم من يجرؤ على المرور عمدا أمام المصلي ما يترتب على ذلك من العقوبة الشديدة؛ لاختار أن يقف أربعين؛ فهو خير له من أن يمر بين يديه.قال أبو النضر سالم بن أبى أمية الراوي عن بسر: لا أدري أقال: أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة. وفي رواية ابن ماجه: «فلا أدري أربعين سنة، أو شهرا، أو صباحا، أو ساعة»، وفي رواية البزار: «أربعين خريفا»، وكل هذا يقتضي كثرة ما فيه من الإثم إن مر بين يدي المصلي، وأن الأولى والأفضل أن ينتظره إلى أن ينهي الصلاة، ثم يمر أو يبحث له عن ممر آخر.وفي الحديث: نهي أكيد، ووعيد شديد في المرور بين يدي المصلي، وأنه كبيرة؛ لهذا الوعيد الذي يترتب عليه.وفيه: الأمر باتخاذ سترة وحائل أمام المصلي؛ ليمنع المرور من أمامه.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأثنين ( 18 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 6 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم :
"لي خمسة أسماء : أنا محمد، وأحمد
وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر
وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على
قدمي ، وأنا العاقب ".
رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث
تعددت صفات النبي صلى الله عليه وسلم وأسماؤه التي يعرف بها في الأمم السابقة وفي أمته، وهي أسماء سماه الله سبحانه بها، ولها دلالات.
وفي هذا الحديث أخبر صلى الله عليه وسلم أن له خمسة أسماء؛ فهو «محمد»، وهو اسم علم عليه، وهو صفة معناها: الموصوف بالمحامد الكثيرة العظيمة، المحمود من الله عز وجل مرة بعد أخرى.
وهو «أحمد»، وهو علم منقول من صفة أفضل التفضيل المنبئة عن الانتهاء إلى غاية ليس وراءها منتهى، فهو صلى الله عليه وسلم أحمد الحامدين لله تعالى؛ لما في الصحيحين: أنه يفتح عليه في المقام المحمود بمحامد لم يفتح بها على أحد قبله، هذا على أنه بمعنى الفاعل، وقيل: «أحمد» بمعنى المفعول، أي: أنه صلى الله عليه وسلم أحق الناس بالثناء والحمد.
وهو «الماحي»، أي: الذي يمحو الله تعالى به الكفر، والمراد: محو الكفر من مكة والمدينة وسائر بلاد العرب، وما زوي له صلى الله عليه وسلم من الأرض، ووعد أن يبلغه ملك أمته، ويحتمل أن المراد: المحو العام، بمعنى الظهور بالحجة والغلبة، كما قال تعالى: {ليظهره على الدين كله} [التوبة: 33]، أو هو الذي محيت به سيئات من اتبعه؛ فقد يكون المراد بمحو الكفر هذا؛ لأن الإسلام يهدم ما كان قبله.
وهو «الحاشر الذي يحشر الناس على عقبه»، أي: على أثره وبعده؛ لأنه صلى الله عليه وسلم يحشر قبل الناس، وقيل: المراد أنه يحشر أول الناس يوم القيامة.
وهو «العاقب»؛ لأنه صلى الله عليه وسلم جاء عقب الأنبياء، فكان خاتمهم.
وأسماؤه صلى الله عليه وسلم كما سماه الله تعالى: أعلام دالة على أوصاف مدح؛ فمحمد صفة في حقه، وإن كان علما محضا في حق غيره.
ولا يفيد الحديث أن أسماءه تنحصر في خمسة أسماء فقط؛ فإن له أسماء غيرها، وإنما المراد بقوله: «لي خمسة أسماء» أن هذه الخمسة هي أسماؤه المشهورة في الأمم الماضية المذكورة في الكتب السابقة.
وقد دل بعض هذه الأسماء على أن دين الإسلام هو الدين الغالب المهيمن على جميع الأديان، الناسخ لشرائعها بشرائعه، ولأحكامها بأحكامه، وأنه الدين الخالد الباقي إلى يوم القيامة.
═🍂🍃════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#صحيح_البخاري
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_السابع_والسبعون_بعد_المائتين
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان صلى الله عليه وسلم يدعو
في الصلاة ويقول:
"اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم"
رواه البخاري.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
ﺇﺫﺍ ﻭﻓﻘﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ
ﻓﺄﺑﺸﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ!
ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺯﻗﻚ ﺻﻼﺓً ﻫﻲ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ،
ﻟﻘﺎﺩﺭٌ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻚ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ..
- هنيئاً لكم يا أهل الفجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸السبت ( 16 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 4 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ليس الغنى عن كثرة العرض
ولكن الغنى غنى النفس ".
📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث
يحكي أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس الغنى عن سبب كثرة العرض، وهو ما ينتفع به من متاع الدنيا سوى النقدين؛ أي: ليس الغنى الحقيقي المعتبر كثرة المال؛ لأن كثيرا ممن وسع عليه في المال لا يقنع بما أوتي، فهو يجتهد في الازدياد ولا يبالي من أين يأتيه، فكأنه فقير من شدة حرصه؛ ولكن الغنى الحقيقي المعتبر الممدوح غنى النفس بما أوتيت وقنعها به ورضاها، وعدم حرصها على الازدياد والإلحاح في الطلب؛ لأنها إذا استغنت كفت عن المطامع، فعزت وعظمت وحصل لها من الحظوة والنزاهة والشرف والمدح أكثر من الغنى الذي يناله من يكون فقير النفس بحرصه، فإنه يورطه في رذائل الأمور وخسائس الأفعال؛ لدناءة همته وبخله، ويكثر ذامه من الناس، ويصغر قدره عندهم، فيكون أحقر من كل حقير، وأذل من كل ذليل، وهو مع ذلك كأنه فقير من المال؛ لكونه لم يستغن بما أعطي فكأنه ليس بغني، ولو لم يكن في ذلك إلا عدم رضاه بما قضاه الله، لكفاه.
في الحديث: أن الغنى الحقيقي المعتبر ليس بكثرة المال، بل هو استغناء النفس، وعدم الحرص على الدنيا.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الجمعة ( 15 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 3 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال :
" إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد
بعضه بعضا ". وشبك أصابعه."
📒رواه البخاري
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث :
بنى الإسلام مجتمع المسلمين على أساس متين من الأخوة والتآزر فيما بينهم؛ فقد أخبر الله تعالى في كتابه الكريم أن المؤمنين إخوة في الدين، والأخوة ينافيها الحقد والبغضاء، وتقتضي التوادد والتناصر، وقيام الألفة والمحبة فيما بينهم.وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمنين في تآزرهم وتماسك كل فرد منهم بالآخر، كالبنيان المرصوص الذي لا يقوى على البقاء إلا إذا تماسكت أجزاؤه لبنة لبنة، فإذا تفككت سقط وانهار، وشبك النبي صلى الله عليه وسلم بين أصابعه، إشارة إلى أن تعاضد المؤمنين بينهم كتشبيك الأصابع بعضها في بعض، فكما أن أصابع اليدين متعددة؛ فهي ترجع إلى أصل واحد، ورجل واحد، فكذلك المؤمنون وإن تعددت أشخاصهم فهم يرجعون إلى أصل واحد، وتجمعهم أخوة الإيمان.وهذا التشبيك من النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كان لمصلحة وفائدة؛ فإنه لما شبه المؤمنين بالبنيان الذي يشد بعضه بعضا، كان ذلك تشبيها بالقول، ثم أوضحه بالفعل، فشبك أصابعه بعضها في بعض؛ ليتأكد بذلك المثال الذي ضربه لهم بقوله، ويزداد بيانا وظهورا.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الخميس ( 14 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 2 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه
قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" ما يزال الرجل يسأل الناس حتى
يأتي يوم القيامة ليس في وجهه
مزعة لحم ".
📚 رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
المال من فتن الحياة الدنيا التي ينبغي للمؤمن أن يصون نفسه عن الحرص عليه، ويحترز من أن يتطلع إلى ما في أيدي الناس، ويجترئ على سؤالهم بغير حاجة، فيبوء بخزي الدنيا والآخرة.
وفي الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان الذي يسأل الناس عن غير فقر وفاقة، وإنما يسأل تكثرا، ويذل نفسه، ويمتهن كرامته التي أوجب الله عليه صيانتها -يغضب الله عليه، فيذله ويهينه يوم القيامة كما أذل نفسه في الدنيا، ويفضحه على رؤوس الأشهاد، فيسلخ له وجهه كله، حتى يأتي أمام الناس وليس في وجهه قطعة لحم؛ جزاء وفاقا لما فعله في الدنيا من إراقة ماء وجهه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#صحيح_البخاري
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_السادس_والسبعون_بعد_المائتين
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن خياركم أحسنكم قضاء"
رواه البخاري.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#من_أقوال_الامام_مالك_بن_دينار
#الصدقة
" لإن أتصدق بتمرة حلال أحب إلي
من أن أتصدق بمائة ألف حرام "
📘حلية الأولياء
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#الأحاديث_القدسية
#الحديث_السابع
عن أبي هريرة ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :
" قال الله: إذا أحب عبدي لقائي أحببت
لقاءه، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه "
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر