8328
التقويم الهجري صور اسلامية دعوية هادفة
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الخميس ( 5 ) #ذي_العقدة 1447هـ
🔹الموافق ( 23 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن أنس رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب
ألا إنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور، وإن
بين عينيه مكتوب كافر ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال، فقال: إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية. وأراني الليلة عند الكعبة في المنام، فإذا رجل آدم، كأحسن ما يرى من أدم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رجل الشعر، يقطر رأسه ماء، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح ابن مريم، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور العين اليمنى، كأشبه من رأيت بابن قطن، واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ قالوا: المسيح الدجال
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأربعاء ( 4 ) #ذي_العقدة 1447هـ
🔹الموافق ( 22 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن أبي هريرة ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
" لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح ؛
فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في
يده ، فيقع في حفرة من النار "
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث
كان النبي صلى الله عليه وسلم يرشد أصحابه إلى ما يقيهم من الوقوع في الشر فيما بينهم.
وفي هذا الحديث يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من التهاون في الإشارة بالسلاح إلى مسلم؛ فقد يترتب على ذلك بلاء كبير، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح»، وهو كل ما أعد للحرب، ويشمل النهي كل ما يقوم مقامه مما يؤدي إلى القتل أو الإيذاء، فلا يشير بالسلاح إلى المسلم ليروعه، أو يخوفه، أو يمزح معه؛ وذلك لأنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، والنزع: قلع الشيء من مكانه، والمراد: أنه قد يتحرك السلاح من يده، فيقتل أخاه، أو يتسبب له في ضرر، فيقع بسبب ذلك في معصية كبيرة تفضي به إلى أن يعذب في حفرة من حفر النار.
وهذا كله من باب الحرص على سلامة المجتمع وحفظ العلاقات بين الناس، وعدم تخويفهم وترويعهم ولو بالإشارة والتهديد، فكيف بما هو أعلى وأخطر من ذلك؟!
وفي الحديث: سد الذرائع بالنهي عما يفضي إلى المحظور، وإن لم يكن في ذاته محظورا.
وفيه: بيان لعظم ذنب قتل المسلم بغير حق
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الثلاثاء ( 3 ) #ذي_العقدة 1447هـ
🔹الموافق ( 21 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن جابر ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال:
" لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة،ثم
ليخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن
يقول: افسحوا "
📒رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث
رتب النبي صلى الله عليه وسلم الحقوق والواجبات على الناس في الجماعات، وحرص على بيانها، حفاظا على المودة بين المسلمين، وتفاديا لبواعث الشقاق والخلاف والبغضاء.
وفي هذا الحديث يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم بعض الآداب في صلاة الجمعة، حيث تكون الجماعات والجلوس في المساجد، فنهى صلى الله عليه وسلم عن أن يقيم أحد أخاه المسلم يوم الجمعة من مقعده ومكانه الذي يجلس فيه، ومراده: أن الجالس قام من مكانه لحاجة على أن يأتي إليه، «ثم ليخالف» أي: يأتي آخر إلى موضع قعوده «فيقعد هو فيه»، وبين النبي صلى الله عليه وسلم لمن لا يجد مكانا يجلس فيها ما يفعل؛ وهو أن يقول للحضور: «أفسحوا» وما في معناها، أي: أوسعوا، كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم} [المجادلة: 11]؛ وذلك إذا كان المحل قابلا للتوسع، وإلا فلا يضيق على أحد، بل ليصل ولو على باب المسجد.
وعلى هذا فمجالس العلم والذكر والخطب في المساجد، لها حقوق على من يتمكن من الانتفاع بها، وكل جالس فيها له حقوق على الداخل عليهم، وهو أولى بالمكان الذي جلس فيه، ولا يقيمه أحد منه مهما كان قدر الداخل عليه، ولكن لو قام باختياره ورضاه تكريما لقادم، ليجلسه في مكانه؛ كان ذلك تنازلا وإيثارا مقبولا منه، مشكورا عليه.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
لماذا تقويم أم القرى ووسائل الاعلام الرسمية تعتبر السبت 1 ذو القعدة رغم تعذر رؤية الهلال مساء الجمعة
الفلكي ملهم الهندي /السعودية
المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية تعلن رسميًا:
يوم السبت 1 / 11 / 1447هـ ــ حسب تقويم أم القرى هو المكمل لشهر شوال لعام 1447هـ ثلاثين يوماً.
يوم الأحد 2 / 11 / 1447هـ ــ حسب تقويم أم القرى هو غرة شهر ذي القعدة لعام 1447هـ.
فيكون اليوم الأحد الموافق 19 أبريل 2026
هو الأول من شهر ذي القعدة
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأحد ( 1 ) #ذي_العقدة 1447هـ
🔹الموافق ( 19 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن عقبة بن عامر ، قال : خرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم، ونحن في الصفة فقال :
" أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان، أو
إلى العقيق، فيأتي منه بناقتين كوماوين في
غير إثم ولا قطع رحم ؟ " فقلنا:
يا رسول الله نحب ذلك. قال :
" أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ
آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين
وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع
ومن أعدادهن من الإبل ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه فضل القرآن الكريم، ويبين أجر تعلمه وتعليمه وقراءته.
وفي هذا الحديث يروي عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم وهم جالسون في الصفة، وهي موضع مظلل من المسجد النبوي الشريف، كان فقراء المهاجرين يأوون إليه، فسألهم: «أيكم يحب أن يغدو» وهو الذهاب أول النهار، «كل يوم إلى بطحان»، وهو موضع بقرب المدينة يسير من جنوبها وحتى غربها، «أو إلى العقيق»، وهو واد بالمدينة تتجمع مياهه من منطقة العقيق التي تبعد عن المدينة أكثر من مائة كيلومتر جنوبا، ويسير إلى مشارف المدينة، وخص بطحان والعقيق بالذكر؛ لأنهما أقرب المواضع التي تقام فيها أسواق الإبل إلى المدينة، «فيأتي منه بناقتين كوماوين»، والكوماء: الناقة العظيمة السنام، وضرب المثل بها لأنها من خيار مال العرب، وأن يحصل على الناقتين بغير إثم كسرقة، أو أن يقطع رحما بهما؟ فأجاب الصحابة رضوان الله عليهم أنهم يودون ذلك ويحبونه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن أراد ذلك الخير: «أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد» فيبكر ويذهب إليه، «فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل، خير له من ناقتين»، أي: فيكون الخير الذي يأتي من تعلم الآيتين أو قراءتهما أفضل عند الله من الحصول على ناقتين ومن خيرهما الذي كان سيعود عليه منهما، وكذلك ثلاث آيات أفضل من ثلاث ناقات، وأيضا أربع آيات أفضل من أربع ناقات، وقوله: «ومن أعدادهن من الإبل»، أي: كلما زاد من عدد الآيات في علمها أو قراءتها، كان له بعدد تلك الآيات أفضل من مثلها من الإبل، وفي هذا أن تعلم القرآن أفضل من طلب المال، وهذا على العموم، وهو أولى لمن كان عنده وقت فراغ.
وفي الحديث: فضل طلب العلم، وفضل تعلم القرآن.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
اللهم في آخر ساعة من يوم الجمعة، اجعل لنا دعوة لا تُرد، وافتح لنا أبواب الرزق والفرج، واغفر لنا ولوالدينا، وحقق لنا ما نتمنى
اللهمّ إنا نسألك أن تحفظ علينا النِّعم وتدفع عنا النِّقم، وأن ترزقنا حلوَ الحياة وخيرَ العطاء وسعةَ الرزق وراحةَ البال.
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الجمعة ( 29 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 17 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن كعب بن عجرة ، عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، قال :
" معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن
دبر كل صلاة مكتوبة : ثلاث وثلاثون
تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة
وأربع وثلاثون تكبيرة" .
📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
الصلاة لها سنن وآداب قبلها وبعدها ينبغي على المسلم أن يحافظ عليها ولا يفرط فيها؛ لأن في الذكر بعد الصلاة خيرا وفضلا كثيرا من الله.
وفي هذا الحديث: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "معقبات"، أي: كلمات تقال بعد الصلاة تأتي بعضها عقب بعض، "لا يخيب قائلهن أو فاعلهن"، أي: لا يخسر ولا يندم ولا يحرم من ثواب هذه الكلمات، "دبر كل صلاة مكتوبة"، أي: تقال هذه الكلمات خلف كل صلاة مفروضة، وهي "ثلاث وثلاثون تسبيحة"، وهي قول المصلي: سبحان الله، "وثلاث وثلاثون تحميدة"، وهي قول المصلي: الحمد لله، "وأربع وثلاثون تكبيرة"، وهي قول المصلي: الله أكبر فيتم العدد بذلك مائة.
وفي الحديث: بيان فضيلة الذكر المسنون بعد الصلوات المكتوبات..
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#صحيح_البخاري
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_الثمانون_بعد_المائتين
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :
"إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا
سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق
فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم
الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت
لقطعت يدها"
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#حديث_صحيح
#صلة_الرحم
عن عبد الله بن عمرو - قال سفيان :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل
الذي إذا قطعت رحمه وصلها ".
📒رواه البخاري
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#صحيح_البخاري
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_الثامن_والسبعون_بعد_المائتين
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن الرجل إذا غرم حدث
فكذب ووعد فأخلف"
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
قال المناوي - رحمه الله - :
ينبغي للإنسان أن لا يَحتَقِرَ أحدًا ، فَربَّما كانَ المُحتَقَر أطهر قلبًا ، وأزكَى عملاً ، وأخلص نيَّةً ، فإنّ احتقَار عباد الله ، يُورثُ الخُسرَان ، ويُورِثُ الذُّلَّ والهَوَان! ..
فيض القدير ( ٣٨٠/٥ )
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الثلاثاء ( 19 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 7 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
قال أبو جهيم : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" لو يعلم المار بين يدي المصلي
ماذا عليه لكان أن يقف أربعين
خيرا له من أن يمر بين يديه ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
الصلاة صلة بين العبد وربه؛ يقف فيها المصلي مناجيا ربه وهو متوجه إليه، وقد أمر الشرع بالخشوع فيها وعدم الانشغال، ووضع ضوابط ذلك للمصلي، ولمن هو خارج الصلاة؛ حتى لا تنقطع الصلاة، أو ينقطع الخشوع بفعل أي منهما.وفي هذا الحديث يخبر التابعي بسر بن سعيد أن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أرسله إلى أبي جهيم رضي الله عنه يسأله عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي، فأخبر أبو جهيم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر من خطورة المرور أمام المصلي، وأنه لو يعلم من يجرؤ على المرور عمدا أمام المصلي ما يترتب على ذلك من العقوبة الشديدة؛ لاختار أن يقف أربعين؛ فهو خير له من أن يمر بين يديه.قال أبو النضر سالم بن أبى أمية الراوي عن بسر: لا أدري أقال: أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة. وفي رواية ابن ماجه: «فلا أدري أربعين سنة، أو شهرا، أو صباحا، أو ساعة»، وفي رواية البزار: «أربعين خريفا»، وكل هذا يقتضي كثرة ما فيه من الإثم إن مر بين يدي المصلي، وأن الأولى والأفضل أن ينتظره إلى أن ينهي الصلاة، ثم يمر أو يبحث له عن ممر آخر.وفي الحديث: نهي أكيد، ووعيد شديد في المرور بين يدي المصلي، وأنه كبيرة؛ لهذا الوعيد الذي يترتب عليه.وفيه: الأمر باتخاذ سترة وحائل أمام المصلي؛ ليمنع المرور من أمامه.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأثنين ( 18 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 6 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم :
"لي خمسة أسماء : أنا محمد، وأحمد
وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر
وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على
قدمي ، وأنا العاقب ".
رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث
تعددت صفات النبي صلى الله عليه وسلم وأسماؤه التي يعرف بها في الأمم السابقة وفي أمته، وهي أسماء سماه الله سبحانه بها، ولها دلالات.
وفي هذا الحديث أخبر صلى الله عليه وسلم أن له خمسة أسماء؛ فهو «محمد»، وهو اسم علم عليه، وهو صفة معناها: الموصوف بالمحامد الكثيرة العظيمة، المحمود من الله عز وجل مرة بعد أخرى.
وهو «أحمد»، وهو علم منقول من صفة أفضل التفضيل المنبئة عن الانتهاء إلى غاية ليس وراءها منتهى، فهو صلى الله عليه وسلم أحمد الحامدين لله تعالى؛ لما في الصحيحين: أنه يفتح عليه في المقام المحمود بمحامد لم يفتح بها على أحد قبله، هذا على أنه بمعنى الفاعل، وقيل: «أحمد» بمعنى المفعول، أي: أنه صلى الله عليه وسلم أحق الناس بالثناء والحمد.
وهو «الماحي»، أي: الذي يمحو الله تعالى به الكفر، والمراد: محو الكفر من مكة والمدينة وسائر بلاد العرب، وما زوي له صلى الله عليه وسلم من الأرض، ووعد أن يبلغه ملك أمته، ويحتمل أن المراد: المحو العام، بمعنى الظهور بالحجة والغلبة، كما قال تعالى: {ليظهره على الدين كله} [التوبة: 33]، أو هو الذي محيت به سيئات من اتبعه؛ فقد يكون المراد بمحو الكفر هذا؛ لأن الإسلام يهدم ما كان قبله.
وهو «الحاشر الذي يحشر الناس على عقبه»، أي: على أثره وبعده؛ لأنه صلى الله عليه وسلم يحشر قبل الناس، وقيل: المراد أنه يحشر أول الناس يوم القيامة.
وهو «العاقب»؛ لأنه صلى الله عليه وسلم جاء عقب الأنبياء، فكان خاتمهم.
وأسماؤه صلى الله عليه وسلم كما سماه الله تعالى: أعلام دالة على أوصاف مدح؛ فمحمد صفة في حقه، وإن كان علما محضا في حق غيره.
ولا يفيد الحديث أن أسماءه تنحصر في خمسة أسماء فقط؛ فإن له أسماء غيرها، وإنما المراد بقوله: «لي خمسة أسماء» أن هذه الخمسة هي أسماؤه المشهورة في الأمم الماضية المذكورة في الكتب السابقة.
وقد دل بعض هذه الأسماء على أن دين الإسلام هو الدين الغالب المهيمن على جميع الأديان، الناسخ لشرائعها بشرائعه، ولأحكامها بأحكامه، وأنه الدين الخالد الباقي إلى يوم القيامة.
═🍂🍃════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#صحيح_البخاري
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_السابع_والسبعون_بعد_المائتين
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان صلى الله عليه وسلم يدعو
في الصلاة ويقول:
"اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم"
رواه البخاري.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#صحيح_البخاري
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_الثمانون_بعد_المائتين
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا
قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله أن
يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه"
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#من_أقوال_العلماء
قال ابن الجوزي رحمه الله
{ وَأَمَّا الأَرْبَعَةُ الْحُرُمُ فَهِيَ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو
الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ، فَيَجِبُ عَلَى
الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ بِفَضْلِهَا عَارِفًا، وَعَلَى
تَعْظِيمِهَا عَاكِفًا، وَلِمُضَاعَفَةِ ثَوَابِ اللَّهِ فِيهَا
رَاجِيًا، وَمِنْ مُضَاعَفَةِ عِقَابِ الْمَعَاصِي فِيهَا
خَائِفًا}
📗التَّذْكِرَةُ فِي الْوَعْظِ | لِابْنِ الْجَوْزِيِّ
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#الأحاديث_القدسية
#الحديث_الثالث_عشر
--------------------------------------------
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت، وأنا أكره مساءته ".
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأثنين ( 2 ) #ذي_العقدة 1447هـ
🔹الموافق ( 20 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
قال حذيفة : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :
" تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه "
📒رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم ينبه أصحابه رضي الله عنهم ويحذرهم من الفتن، ويعرفهم على بعضها؛ حتى يكون دليلا لهم في تجنبها وإنكارها.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تعرض الفتن" توضع وتبسط وتلتصق، وأصل الفتنة الامتحان والاختبار؛ فالفتنة التي يضيفها الله سبحانه إلى نفسه، أو يضيفها رسوله إليه بمعنى الامتحان والاختبار والابتلاء من الله لعباده بالخير والشر، بالنعم والمصائب، وفتنة المؤمن في ماله وولده وجاره لون، وفتنة المشركين لون آخر، والفتنة التي تقع بين أهل الإسلام فيتقاتلوا ويتهاجروا لون آخر، ويعرف المراد حيثما ورد بالسياق والقرائن. "على القلوب عرض الحصير عودا عودا"؛ قيل: عودا: بضم العين؛ بمعنى أن الفتن تلصق بعرض القلوب؛ أي: بجانبها، كما يلصق الحصير بجنب النائم ويؤثر فيه بشدة لصقه به، وقيل: بفتح العين؛ ومعناه: تعاد الفتن على القلب وتكرر، والعود: تكرار الشيء، "فأي قلب أشربها" استجاب لها وخالطها، واستقرت في قلبه، وحلت فيه محل الشراب كما يستقر الماء بالأمعاء، "نكتت فيه نكتة سوداء" ترك في قلب صاحبها نقطة وعلامة سوداء من أثر تلك الفتنة، فلا يزال هكذا حتى يسود قلبه كله من جميع جوانبه، "وأي قلب أنكرها" فلم يستجب لها، وعمل على إنكارها بالقلب أو اللسان أو اليد، "نكتت فيه نكتة بيضاء" ترك في قلب صاحبها نقطة وعلامة بيضاء أثرا لهذا الإنكار؛ "حتى يصير القلب أبيض" وهو الذي كثرت فيه العلامات البيضاء من أثر تكرر إنكاره لتلك الفتن، "مثل الصفا" وهو الحجر المرمر الأملس الذي هو في غاية البياض والصفاء، من شدته على عقد الإيمان، وسلامته من الخلل، وأن الفتن لم تلصق به، ولم تؤثر فيه كالصفا، "لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض" جعل الله لهذا القلب بصيرة يرى فيها بنور الله فلا يختلط عليه الحق والباطل، "والآخر أسود" وهو القلب الذي كثرت فيه العلامات السوداء من أثر تكرر استجابته لتلك الفتن، "مربدا كالكوز مجخيا" والربدة لون بين السواد والغبرة، فأصبح القلب أسود كالرماد، وكالإناء المائل المنكوس لا يستقر فيه شيء، ولا يعلق به خير ولا حكمة، فيخلو ويفرغ عما أودع فيه من المعارف ومحاسن الأخلاق والآداب، "لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا" لا يميز بين المعروف والمنكر، ويخلط بينهما قصدا وعمدا، "إلا ما أشرب من هواه" إلا ما يتبع فيه هواه أن يجعل هذا معروفا فيفعله، وهذا منكرا فينكره، وإن خالف تمييزه هذا القواعد التي ينطلق منها الحق والباطل
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#التقويم_الهجري
حسب #تقويم_أم_القرى
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸السبت( 30 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 18 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال :
" والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي
أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني
ثم يموت، ولم يؤمن بالذي أرسلت به
إلا كان من أصحاب النار ".
📔 رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث
النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى الناس كافة، وشملت دعوته اليهود والنصارى، وفي ذلك يخبر أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفس محمد بيده، وهو قسم من النبي صلى الله عليه وسلم كقوله: والله؛ وذلك لأن الله هو الذي بيده أنفس جميع الخلائق، وكثيرا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم به. وقوله: "لا يسمع بي"، أي: لا يعلم برسالتي، أحد، أي: ممن هو موجود في زمني وبعدي إلى يوم القيامة؛ فكلهم ممن يجب عليه الدخول في الإسلام والإيمان به صلى الله عليه وسلم، من هذه الأمة، أي: الناس جميعا، وهم أمة الدعوة، يهودي ولا نصراني، أي: أهل الكتاب خاصة وباقي العالمين كافة، فإذا كان هذا شأن النبي صلى الله عليه وسلم مع من لهم كتاب، فغيرهم ممن لا كتاب له أولى. ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، أي: مات كافرا، إلا كان من أصحاب النار، أي: جزاؤوه أن يدخل النار عقابا على كفره برسول الله صلى الله عليه وسلم وبما أرسل به صلى الله عليه وسلم.
وفي الحديث: وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته؛ فمن علم بمجيء رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن به ولا بالذي أرسل به، ليس بمؤمن وهو من أهل النار، حتى لو ادعى أنه يؤمن بالله وببعض الرسل كموسى وعيسى عليهما السلام..
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#الجمعة
#الصلاة_على_النبي
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأربعاء ( 28 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 16 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" قد أفلح من أسلم، ورزق
كفافا وقنعه الله بما آتاه ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
في هذا الحديث إرشاد من النبي صلى الله عليه
وسلم لأمته إلى أن طلب الزيادة على الكفاف لا
ينبغي أن يتعب الإنسان نفسه في طلبه؛ لأن
المحمود من الرزق ما حصلت به القوة على
الطاعة، ويكون الاشتغال به على قدر الحاجة.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "قد أفلح من
أسلم"، أي: قد حاز الفلاح وفاز به من أسلم إسلاما
صحيحا؛ لأنه خلص من الكفر والشرك، وهو الذنب
الذي لا يغفره الله، "ورزق كفافا"، أي: رزق الكفاية
بلا زيادة ولا نقص، وما يكف عن الحاجات ويدفع
الضرورات والفاقات، والمراد به: الرزق الحلال؛
لأنه لا فلاح مع رزق حرام، وقوله: "وقنعه الله بما
آتاه"، أي: رزقه الله القناعة بما عنده من الكفاف
فلم يطلب الزيادة.
وفي الحديث: الفوز والفلاح لمن أسلم لله، ورضي
بما قسمه الله له.
وفيه: أن القناعة من أسباب الفلاح
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأربعاء ( 27 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 15 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن عثمان بن أبي العاص الثقفي ، أنه شكا
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا
يجده في جسده منذ أسلم، فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل:
باسم الله. ثلاثا، وقل سبع مرات:أعوذ بالله
وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ".
📙رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على أمته في كل ما فيه صلاحهم في الدين والدنيا، ومن ذلك الأمر بالأخذ بأسباب الشفاء كالتداوي والعلاج.
وفي هذا الحديث يروي عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يؤلم جسده منذ أسلم، فأمره صلى الله عليه وسلم أن يضع يده على ما يؤلمه من جسده، ويقول: «باسم الله» ثلاث مرات، وأن يقول سبع مرات: «أعوذ بالله وقدرته»، أي: ألتجئ وأعتصم وأتحصن بالله وقدرته «من شر ما أجد» وأشعر به من الوجع في الوقت الحاضر من الألم «وأحاذر» أي: ومما يتوقع حصوله في المستقبل من الحزن والخوف، أو من أن يستمر هذا المرض وينتشر ألمه بالجسد، وظاهر هذا الدعاء أنه لكل ألم من الآلام التي بالأعضاء.
وفي الحديث: وضع اليد على موضع الألم مع الدعاء والرقية.
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الخميس ( 21 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 9 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن أحب أسمائكم إلى الله
عبد الله، وعبدالرحمن ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
الأسماء دلائل على مسمياتها، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب للمسلم أن يكون اسمه جميلا بعيدا عن القبح، وليس فيه معنى من معاني الشرك، أو المعاني الجاهلية.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن أحب الأسماء إلى الله تعالى الأسماء المعبدة لله سبحانه، مثل «عبد الله»؛ فهو أحب إليه سبحانه من غيره؛ لأن فيه إقرارا لله تعالى بوصفه اللائق به سبحانه والذي لا يليق بغيره، وليس لأحد من الخلق فيه حق ولا نصيب، وهو ألوهيته لخلقه سبحانه، فمدلول الاسم (عبد الله): تعبيد صاحبه لله تعالى، ولأن فيه اعترافا بالعبدية والتذلل والخضوع، وفيه تفاؤل بأن يكون المسمى عابدا له تعالى.
ولما كانت رحمته سبحانه تسبق غضبه، وكانت الرحمة أحب إليه من الغضب، كان اسم «عبد الرحمن» أحب إليه من عبد القاهر ونحوها من أسمائه الحسنى، وقد اشتمل اسم (عبد الرحمن) على معاني العبودية، والتذكير الدائم بمقام الذل بين يدي الله عز وجل، الذي يستدعي طلب الرحمة من الله دوما.
وإذا ثبت فضل هذين الاسمين، وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولده إبراهيم؛ فلعله لبيان جواز التسمي بأسماء الأنبياء، فسمى باسم نبي الله إبراهيم؛ محبة له، وطلبا لاستعمال اسمه وتكرره على لسانه، وإعلانا لشرف الخليل، وتذكيرا للأمة بمقامه الجليل، وقيل: يلحق بهذين الاسمين كل ما كان مثلهما، مثل عبد الملك، وعبد الصمد، وعبد الغني، وغيرها
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأربعاء ( 20 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 8 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن جابر بن عبد الله ، أنه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله
وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم، ولا
عشاء وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال
الشيطان : أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله
عند طعامه، قال : أدركتم المبيت والعشاء "
📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم معلما ومربيا، وكان يهتم بأصحابه رضي الله عنهم وتعليمهم أمور دينهم، ومن ذلك تعليمهم الآداب التي ينبغي مراعاتها عند الطعام ودخول البيت.
وفي هذا الحديث يعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر الله عند دخول البيت وذكره قبل تناول الطعام؛ وأنه إذا دخل الرجل بيته، ومسكنه الذي يبيت فيه فذكر الله كقوله: (باسم الله) عند أول دخوله لبيته وعند بدء طعامه، قال الشيطان لأتباعه وإخوانه وأعوانه ورفقته: «لا مبيت»، أي: لا مكان لكم تبيتون فيه ولا مقام ولا مرقد ولا عشاء في هذا المكان؛ فإنكم حرمتم منهما؛ فقد تحصن صاحبه منكم بذكر الله تعالى.
وأما إذا دخل الرجل فلم يذكر الله عند دخوله البيت ولا عند تناوله الطعام، فيخبر الشيطان أعوانه أنهم أدركوا المبيت، والمرقد والعشاء في هذا البيت.
ويتضمن ذكر اسم الله عند دخول البيت وعند تناول الطعام اعترافا من العبد بأن هذا البيت، وهذا الطعام ليس له فيه سبيل إلى تحصيله إلا بفضل من الله تعالى، وتيسير وتسخير منه، ومتى فعل ذلك صار فعله كله طاعة لله عز وجل وعبادة، وأصبح وثيق العلاقة بربه سبحانه وتعالى، وصار من الشاكرين.
وفي الحديث: فضل ذكر الله عز وجل، وأنه سبب لصرف الشيطان.
وفيه: انتهاز الشيطان حال الغفلة من الإنسان.
وفيه: ثبوت أكل الشيطان
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#الأحاديث_القدسية
#الحديث_العاشر
-------------------------------------
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
" إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله
يحب فلانا فأحببه. فيحبه جبريل. فينادي
جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا
فأحبوه. فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له
القبول في الأرض "
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#دعاء
#شارك_واكسب_الأجر
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#من_أقوال_العلماء
#من_أقوال_الامام_مالك_بن_دينار
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#تقويم_المحجة_البيضاء
🔸الأحد ( 17 ) #شوال 1447هـ
🔹الموافق ( 5 ) #ابريل/نيسان 2026م
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
" من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم
أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام ".
📚رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
اهتم الإسلام بأمر الأنساب، وأمر بحفظها وصيانتها، وشرع من التشريعات ما تصان به من التداخل، ومن هذه التشريعات تحريم أن ينتسب المرء لغير أبيه.
وفي هذا الحديث حذر النبي صلى الله عليه وسلم من نسب نفسه لغير أبيه الحقيقي، واتخذه أبا رغبة عن أبيه، وهو يعلم أنه ليس أباه؛ وقيد بالعلم؛ لأن الإثم إنما يترتب على العالم بالشيء، المتعمد له، فلا بد منه في الحالتين إثباتا ونفيا، وقيل: أتى هذا الشرط؛ لأن الأنساب قد تتراخى فيها مدد الآباء والأجداد، ويتعذر العلم بحقيقتها، وقد يقع اختلال في النسب في الباطن من جهة النساء، ولا يشعر به. وهذا الفعل الدنيء إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب ودناءته، فيرى الانتساب إليه عارا ونقصا في حق، وأخبر بأن دخول الجنة محرم عليه.
وفي هذا الحديث قصة، كما عند مسلم عن أبي عثمان النهدي، قال: لما ادعي زياد -أي: ادعاه معاوية- لقيت أبا بكرة فقلت: ما هذا الذي صنعتم؟! إني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول، فذكر الحديث مرفوعا؛ وإنما خص أبو عثمان أبا بكرة بالإنكار؛ لأن زيادا كان أخاه من أمه، وقد ألحق زياد نسبه بأبي سفيان بن حرب، وكان أبو بكرة ينكر هذا.
وفي الحديث: النهي والتحذير من انتساب الإنسان إلى غير أبيه.
وفيه: أن انتساب الإنسان لقوم لا يوجد نسب له فيهم سبب من أسباب العذاب والحرمان من الجنة
═🍂🍃═════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر