8328
التقويم الهجري صور اسلامية دعوية هادفة
#تدبر_آية
﴿ أولئك حزب الشيطان ﴾
قد تسمع بالرحمة واﻹنسانية وتدرك معناهما
لكنك تسمع بعديمي الرحمة واﻹنسانية فيحار
عقلك في تصور حقيقتهم حتى تفضحهم
اﻷزمات
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الثلاثاء { 21 } #جمادي_الأولى 1445
الموافق: ل [ 05 ] #ديسمبر #ك١-2023م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أنس رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم - قال:
"ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا
وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى
أن يرجع إلى الدنيا، فيقتلعشر مرات؛ لما يرى
من الكرامة "
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه «ما من عبد يموت، له عند الله خير» رآه بعد موته وما وجده من نعيم، «يسره أن يرجع إلى الدنيا» مرة أخرى حتى وإن أعطي الدنيا وما فيها، إلا الشهيد؛ فإنه يتمنى أن يرجعه الله عز وجل إلى الدينا، فيقتل في سبيله مرة أخرى؛ وذلك بسبب ما يراه وما يجده مما يعطيه الله للشهيد من النعيم، والحظ الذي فضله الله به على غيره في الآخرة؛ فإنه بهذا الحظ يطمع في مزيد عطاء الله له؛ وذلك بأن يرجع ويقتل في سبيله؛ ليستزيد من كرامة الله وتنعيمه وفضله، بخلاف غيره من الصالحين أصحاب أعمال البر غير الشهادة.
وقيل: سمي المقتول في سبيل الله تعالى شهيدا؛ لأنه حي؛ فإن روحه شهدت وحضرت دار السلام، وأرواح غيره إنما تشهدها يوم القيامة، وقيل: إن الله تعالى وملائكته عليهم السلام يشهدون له بالجنة، وقيل: لأنه شهد عند خروج روحه ما أعده الله تعالى من الثواب والكرامة.
وفي الحديث: بيان عظيم أجر الشهيد وكرامته، والحث والترغيب في الجهاد والقتال في سبيل الله تعالى
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الإثنين { 20 } #جمادي_الأولى 1445
الموافق: ل [ 04 ] #ديسمبر #ك١-2023م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله
ومنيحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل
في سبيل الله"
📗رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
للصدقات أجر عظيم عند الله تعالى، وأفضل تلك الصدقات هي التي تكون في سبيل الله تعالى؛ إذ الجهاد ذروة سنام الإسلام، وبه يعز الدين وأهله وينتشر في الآفاق.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فيقول: "أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله"، أي: وقف خيمة وما شابه، يستظل بها المجاهد، والمراد هنا مطلق ما له ظل من الأبنية، "ومنيحة خادم في سبيل الله"، أي: هبة ومنح خادم لمجاهد، يساعده ويخدمه، "أو طروقة فحل في سبيل الله"، أي: الناقة التي صلحت لأن يقربها الفحل، وأقل سنها ثلاث سنين، والتقييد به لبيان الأفضلية، ومثلها الفرس يحمل عليها المجاهد، قيل: ويجري مجرى تلك الصدقات في الأجر كل ما يكون فيه نفع للمجاهد؛ فهو من أفضل الصدقات.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#من_أقوال_العلماء
#من_أقوال_إبن_تيمية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
من أسباب دخول العدو ديار المسلمين
ظهور الإلحاد والنفاق والبدع .
📚الفتاوى 13 / 180
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#تدبر_آية
قال تعالى: ﴿ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ﴾
- من يبرر فعل الظالم ويلوم المظلوم وينحاز
للجلاد ويترك نصرة الضحية فقد أصيب في
مقتل في بصيرته وانحراف في فطرته لا
يرجى شفاءه .
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#سلسلة
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_الخامس_بعد_المائتين
-----------------‐-------------------------------
عن معاذ رضي الله عنه قال : كنت ردف النبي
صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له : عفير
فقال : " يا معاذ، هل تدري حق الله على عباده ؟
وما حق العباد على الله ؟ ". قلت : الله ورسوله
أعلم. قال :
" فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا
يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله
أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا ".
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
وفي هذا الحديث يخبر معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم يوما، والرديف: هو الراكب خلف الراكب بإذنه، وهذا من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن إرداف الإمام والشريف لمن هو دونه وركوبه معه: من التواضع وترك التكبر فنادى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: سأله صلى الله عليه وسلم قائلا: «هل تدري ما حق الله على عباده؟» أي: هل تعلم ما يجب لله على عباده، وما يستحقه منهم؟ فقال معاذ: «الله ورسوله أعلم»، وهذا من حسن الأدب، وعدم التقدم على الله ورسوله، فبين له صلى الله عليه وسلم أن حق الله على عباده: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. والمراد بالعبادة: عمل الطاعات واجتناب المعاصي،وهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال. وعطف على العبادة عدم الشرك به سبحانه؛ لأنه تمام التوحيد
وقيل: الحكمة في ذلك: أن بعض الكفرة كانوا يدعون أنهم يعبدون الله، ولكنهم كانوا يعبدون معه آلهة أخرى، فاشترط نفي ذلك، وأن تكون عبادتهم لله وحده؛ لأنه تعالى هو الخالق الرزاق، النافع، الدافع عن عباده الآفات والمؤذيات، فإذا كان كذلك وجب عليهم أن يوحدوه ويخلصوا له الطاعة دون من سواه؛ فهذا هو حق الله تعالى على عباده.ثم سأله صلى الله عليه وسلم: «هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه؟» أي: أي شيء حقيق وجدير ولائق أن يفعل الله تعالى بعباده إن هم أدوا حقه؟ فقال معاذ رضي الله عنه: «الله ورسوله أعلم»، ففوض العلم لله ورسوله كما فعل قبل ذلك، فذكر له صلى الله عليه وسلم أن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك: ألا يعذبهم. ويستلزم ذلك حصول ما وعدهم به من الثواب والجزاء، وهذا بشرط الإتيان بأوامره، والانتهاء عن مناهيه؛ فإن كل ذلك من عبادته، وقد حق ذلك الجزاء ووجب بحكم وعد الله الصدق، وقوله الحق الذي لا يجوز عليه الكذب في الخبر، ولا الخلف في الوعد؛ فالله سبحانه وتعالى لا يجب عليه شيء بحكم الأمر؛ إذ لا آمر فوقه سبحانه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الخميس { 16 } #جمادي_الأولى 1445
الموافق: ل [ 30 ] #نوفمبر #ت٢-2023م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم - قال:
" من خير معاش الناس لهم، رجل ممسك
بعنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه
كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي
القتل والموت مظانه أو رجل في غنيمة في
رأس شعفة من هذه الشعف، أو بطن واد من
هذه الأودية، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة
ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس
إلا في خير"
📒 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
في هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن من أفضل وأشرف طرق المعاش في الدنيا الجهاد في سبيل الله، وعبر عنه بقوله: «رجل ممسك عنان فرسه»، أي: ممسك لجامه وزمامه، يريد أنه مراقب لحركات العدو ومتأهب للقائه ومستعد لقتاله؛ «يطير على متنه»، أي: يسرع راكبا على ظهره للجهاد في سبيل الله، «كلما سمع هيعة»، أي: صيحة وصوتا، أو سمع «فزعة»، أي: استغاثة؛ «طار عليه»، أي: أسرع راكبا على ظهر فرسه طائرا إلى مصدر الصوت والاستغاثة، وهذا يدل على أنه في حال تأهب دائم، وعلى شدة اهتمامه بما هو فيه من المجاهدة في سبيل الله تعالى، «يبتغي القتل والموت مظانه»، أي: لا يبالي ولا يحترز منه، بل يطلبه في مواطنه التي يرجى فيها؛ لشدة رغبته في الشهادة.
والنوع الثاني الذي هو من أفضل ما يطلب به الرجال المعايش: هو ما يفعله رجل في «غنيمة» تصغير غنم، والمعنى: يرعى بقطيع صغير من الغنم، وهذا إشارة لضعف رغبته في الدنيا، فعنده من الغنم ما يقيم به عيشه وحياته، «في رأس شعفة من هذه الشعف» وهو رأس الجبل، يعني أنه يقيم في أعالي الجبال، أو يقيم في بطون الأودية، وهذا كله وصف لقناعة هذا الرجل؛ فإنه قصد بسكنه هذا الابتعاد والاعتزال عن الناس، مع اشتغاله بعبادة ربه سبحانه، «فيقيم الصلاة» في مواقيتها، «ويؤتي الزكاة» مستحقيها إن كان ممن ملك نصابها واستحقت عليه بشروطها، «ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين» وهو الموت؛ سمي بذلك لأنه لا شك في تحقيق وقوعه.
ثم أخبر صلى الله عليه وسلم أنه ليس لهذا الرجل اجتماع مع الناس، ولا اختلاط بهم إلا فيما كان خيرا، كالجماعة، والجمعة، والعيدين، وصلاة الجنازة، وعيادة المريض، وتشييع الجنازة، ونحو ذلك من أنواع الخيرات، والحاصل أنه معتزل عن الناس إلا فيما هو خير محض، وهذه العزلة المذكورة في هذا الحديث ليست رهبانية مثل رهبانية النصارى المذمومة في القرآن؛ لأن الرهبانية النصرانية تتضمن إهمال الحقوق الواجبة للنفس والأهل والعباد، بخلاف هذه العزلة؛ لأن المقصود منها ترك الاختلاط مع الناس عند وقوع الفتنة والشر، مع أداء حقوق النفس والأهل والناس.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#سلسلة
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_التاسع_والعشرون_بعد_المائة
--------------------------------------------------
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ؛
"صيام ثلاثة أيام من كل شهر
وركعتي الضحى وأن أوتر قبل
أن أنام".
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يرشد أصحابه ويوصيهم بكل ما فيه الخير في دينهم ودنياهم، وكان صلى الله عليه وسلم يحثهم ويرغبهم في أعمال التطوع. وفي هذا الحديث يقول أبو هريرة رضي الله عنه: أوصاني خليلي -يعني: رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخليل: هو الصديق الخالص الذي تخللت محبته القلب، فصارت في خلاله، أي: في باطنه- بثلاث وصايا، والوصية هنا بمعنى العهد والأمر المؤكد، قوله: «لا أدعهن حتى أموت»، يحتمل أن يكون هذا من الوصية، أي: أمره ألا يترك العمل بهن حتى يموت، ويحتمل أن ذلك إخبار من أبي هريرة رضي الله عنه عن نفسه. الوصية الأولى: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وجاءت الأيام مطلقة دون تحديد، فيتخير من الشهر ما شاء، وقيل: الأرغب والأفضل أن يصوم الثلاثة في وسط الشهر، وهي المسماة بأيام البيض، وهي الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من كل شهر؛ للأحاديث الدالة عليها؛ ففي صيامهن تحصيل أجر صوم شهر كامل، باعتبار أن الحسنة بعشر أمثالها، فمن صامهن من كل شهر كان كمن صام الدهر كله. والوصية الثانية: صلاة الضحى، وتسمى أيضا صلاة التسبيح، وهي الصلاة المؤداة في وقت الضحى نافلة، ووقت صلاة الضحى بعد شروق الشمس قدر رمح، ويقدر في المواقيت الحديثة بمقدار ربع ساعة بعد الشروق، ويمتد وقتها إلى ما قبل الظهر بربع ساعة أيضا، وأقلها ركعتان، واختلف في أكثرها؛ فقيل: ثماني ركعات، وقيل: لا حد لأكثرها. والوصية الثالثة: الوتر، وهو صلاة آخر الليل، وهي صلاة تؤدى من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر؛ سميت بذلك لأنها تصلى وترا؛ ركعة واحدة، أو ثلاثا، أو أكثر، وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أبا هريرة رضي الله عنه في هذا الحديث بصلاتها قبل النوم، ولعله أوصاه بذلك؛ لأنه خاف عليه فوت الصلاة بالنوم، قيل: لا معارضة بين وصية أبي هريرة رضي الله عنه بالوتر قبل النوم، وبين حديث عائشة رضي الله عنها المتفق عليه: «وانتهى وتره إلى السحر»؛ لأن الأول لإرادة الاحتياط، والآخر لمن علم من نفسه قوة. وفي الحديث: أن من خاف فوات الوتر، فالأفضل له أن يصليه قبل أن ينام. وفيه: الافتخار بصحبة الأكابر إذا كان ذلك على معنى التحدث بالنعمة والشكر لله تعالى، لا على وجه المباهاة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#حديث_صحيح
#يوم_الجمعة
#بطاقة_جديدة
عن أبي هريرة ، يقول :قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" خير يوم طلعت عليه الشمس
يوم الجمعة ؛فيه خلق آدم، وفيه
أدخل الجنة، وفيه أخرج منها ".
📘 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
الفيديو السابق خلل في الصوت نعتذر منكم
لم ننتبه لذلك
وفقنا الله وإياكم
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الخميس 07 #جمادي_الآولى1444
الموافق: لـ 01 #ديسمبر- #ك١-2022م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن عبادة بن الصامت قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله
وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته
ألقاها إلى مريم، وروح منه، وأن الجنة
حق، وأن النار حق، أدخله الله من أي
أبواب الجنة الثمانية شاء ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
افترى النصارى على الله الكذب، وادعوا أن له ولدا، وهو من أقبح ما قيل في حقه سبحانه؛ ولذلك فإن الإيمان لا يستقيم لأحد حتى يقر بوحدانية الله تعالى، وأنه منزه عن كل نقص وعيب؛ فهو الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد.
وفي هذا الحديث تعريض بالنصارى في ادعائهم على الله الولد؛ فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أن من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، فأقر بقلبه ولسانه ألا معبود بحق إلا الله سبحانه وتعالى، ولا ند ولا شريك له في ملكه، وشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، أرسله الله عز وجل مبشرا ونذيرا، وختم به النبوة والرسالات.
وشهد أن نبي الله عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، ليس بإله ولا ابن إله، وإنما هو عبد من عباد الله، أرسله الله لهداية البشر كإخوانه الأنبياء، ومعنى قوله: «وكلمته»: أنه خلق بقوله تعالى: «كن»، وقيل: إن هذا إشارة إلى أنه حجة الله على عباده، أبدعه من غير أب، وأنطقه في غير أوانه، وأحيا الموتى على يده، وقيل: لأنه قال في صغره: إني عبد الله. ومعنى قوله: «وروح منه»، أي: أنه مخلوق من روح مخلوقة له سبحانه، فالله خالقها ومبدعها، وأضيفت الروح إلى الله على وجه التشريف؛ كما قال سبحانه: {وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه} [الجاثية: 13]، أي: من خلقه ومن عنده، وتسميته عليه السلام بالروح؛ لأنه وجد من غير أب، فأحياه الله تعالى من غير الأسباب المعتادة.
وكذا أقر وآمن بأن الجنة حق، والنار حق، معتقدا وجودهما، وهما نعيم الله وعذابه لعباده؛ فمن فعل هذا أدخله الله الجنة على ما كان من العمل، والمعنى: أن من شهد بهذا كله، كانت تلك الشهادات والاعتقادات سببا في أن يدخله الله الجنة؛ لأيمانه بها. وفي رواية: أنه سبحانه يخيره في دخولها من أي باب من أبوابها الثمانية، وهذا من عظيم الأجر والمن من الله عز وجل على عباده المؤمنين.
وفي الحديث: دليل على أن العصاة من المسلمين لا يخلدون في النار
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الأربعاء 06 #جمادي_الآولى1444
الموافق: لـ 30 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها:
أن نساء المؤمنات كن يصلين الصبح
مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثــــم
يرجعن متلفعات بمروطهن، لا يعرفهن
أحـــــــد.
📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الإسلام دين الستر والصيانة والعفاف، وقد أمر بستر جسد المرأة، وأمر بالحجاب والثياب السابغة التي لا تظهر جسدها، ولا تفصل أجزاءه؛ حفظا لها، وصيانة للمجتمع كله من آثار التبرج والسفور الخطيرة المهلكة للمجتمعات.وفي هذا الحديث تخبر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النساء كن يخرجن لصلاة الفجر إلى المسجد فيشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة، ثم ينصرفن إلى بيوتهن متلفعات بمروطهن، أي: مغطيات رؤوسهن وأجسادهن بالملاحف، فلا يعرفن من سترهن، وهو ما أمر الله تعالى به المرأة من الحجاب. والمروط جمع مرط، وهو الثوب من الصوف أو غيره، وهو يشبه الملحفة، وكان نساء الصحابة رضي الله عنهن بعد فرض الحجاب يلتزمن به، ولا يبدين من زينتهن إلا ما أمر الله به.وفي رواية الصحيحين: «لا يعرفهن أحد من الغلس» وهو ظلمة آخر الليل بعد طلوع الفجر، وهذا كناية عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للفجر في أول وقته.وفي الحديث: مشروعية خروج النساء للصلاة في المساجد بالليل.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الثلاثاء 05 #جمادي_الآولى1444
الموافق: لـ 29 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" قال الله : كذبني ابن آدم ولـــــم يكن له ذلك
وشتمني ولــــم يكن له ذلك ؛ فأما تكذيبه إياي
فقولــه : لـن يعيدني كمـــا بدأنـــي وليس أول
الخلــق بأهون علي مــن إعادتــه، وأمــا شتمــه
إياي فقوله : اتخذ الله ولدا. وأنا الأحد الصمــد
لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفئا أحد ".
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
في هذا الحديث القدسي يروي النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه جل وعلا أنه قال: «يشتمني ابن آدم» فيتجرأ على الله تعالى، فيصفه بما يقتضي النقص، ولا يجوز لأحد من بني آدم أن يصف الله سبحانه بما يقتضي النقص، قال: «ويكذبني» ابن آدم، وليس له أن يكذب الله سبحانه، ثم فسر سبحانه مراده بهذا الشتم وذاك التكذيب؛ بأن الذين شتموا رب العالمين هم الذين نسبوا له -سبحانه- الولد؛ من اليهود والنصارى وبعض المشركين، وهذا لا يليق به عز وجل؛ حيث إنه يقتضي المجانسة والمشابهة، والنقص والحاجة، وهو عز وجل الواحد الأحد، الذي {لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد} [الإخلاص: 3، 4]، وأما الذين كذبوا الله فهم الذين أنكروا البعث واستبعدوه، مع علمهم بأن الله هو الذي خلقهم على غير مثال سابق، فكيف يخلقهم ابتداء ثم يعجز عن إعادتهم مرة أخرى مع أن الإعادة أسهل؟!
وفي الحديث: أن نسبة الولد إلى الله تعالى شتيمة، وإنكار لوحدانيته، وتشبيه له بغيره، وهو شرك به.
وفيه: أن إنكار البعث تكذيب لله تعالى، ولوعده.
وفيه: أن الله هو الذي بدأ الخلق، وهو الذي يعيده، وفي ذلك إثبات لحدوث العالم، وإعادة الإنسان بعد موته، وأن الله هو الذي يعيده يوم القيامة؛ لمجازاته على أعماله
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الإثنين 04 #جمادي_الآولى1444
الموافق: لـ 28 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
يحدث عن أبيه قال : سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول :
" نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه
كما سمع، فرب مبلغ أوعى من سامع ".
📙رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
حث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على تبليغ دعوة الحق إلى الناس ونقل سنته إلى من بعدهم حتى ينتشر الدين، كما أمر بالتناصح بين المسلمين وولاة الأمور من الحكام والولاة.
وفي هذا الحديث يقول جبير بن مطعم رضي الله عنه: "قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى"، أي: خطيبا، وكان ذلك في حجة الوداع، والخيف: كل ما انحدر من الجبل، وارتفع عن المسيل، ومنى: واد قرب الحرم المكي ينزله الحجاج ليرموا فيه الجمار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نضر الله"، من النضارة، وهي الحسن والرونق، وهذا دعاء أن يحسن الله خلقه ويرفع قدره "امرأ"، أي: شخصا أيا كان من الصحابة الكرام ومن سمع منهم، والأمر على الإطلاق حتى إلى يومنا هذا، "سمع مقالتي"، أي: كلاما قوليا عن النبي صلى الله عليه وسلم أو فعلا أو تقريرا "فبلغها"، أي: نقلها إلى غيره كما سمعه، وفي رواية: "فحفظه"، أي: فاستوعبه بعقله وقلبه، وبقي حافظا له؛ "فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه"، و(رب) تستعمل للتقليل والتكثير، والمعنى: فكثيرا أو قليلا ما يكون الراوي السامع ليس عالما ولا فقيها، ولكنه يحفظ السنة وينقلها إلى غيره بمن فيهم العلماء والفقهاء الذين يستنبطون الأحكام.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الأحد 03 #جمادي_الآولى1444
الموافق: لـ 27 #نوفمبر- #ت٢-2022م.
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" أطعموا الجائع، وعودوا
المريض وفكوا العاني
📒رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
حرص الإسلام في بنائه للمجتمع المسلم على التراحم والترابط والتواد؛ حتى يشيع التعاون، وتعم الألفة بين جميع أفراده، وقد حدد كثيرا من صور نفقة الأموال والصدقات التي تحقق ذلك، كما في هذا الحديث؛ حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإطعام الجائع، أي: أن يقدم له الطعام الذي يشبعه ويذهب عنه غائلة الجوع
ثم أمر صلى الله عليه وسلم بعيادة المريض، أي: زيارته، وسميت عيادة؛ لأن الناس يعودون إليه مرة بعد أخرى، وعيادة المريض حق من حقوق المسلم على أخيه المسلم، كما في الحديث المتفق عليه: «خمس تجب للمسلم على أخيه ... وعيادة المريض»، وهي نافعة للمريض؛ تروح عنه وتسليه
ثم أمر بفك العاني، أي: الأسير، أي: تخليصه من يد الأعداء، بدفع الفداء عنه، وقيل: العاني هو المحبوس ظلما بغير حق، وقيل: العاني هو الذي في الرق والعبودية. والمتضررون الذين وجب حقهم على غيرهم من المسلمين منحصرون في هذه الأقسام.
وفي الحديث: الحض على المؤاخاة والألفة والمواساة بين المؤمنين، وأن يكونوا في تواصلهم وتعاطفهم كمثل الجسد؛ إذا تداعى منه عضو تداعى له سائر الجسد.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الثلاثاء { 21 } #جمادي_الأولى 1445
الموافق: ل [ 05 ] #ديسمبر #ك١-2023م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن عبد الله بن عمرو بن العاص
رضي الله عنهما: أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم - قال:
" يغفر الله للشهيد كل ذنب إلا الدين "
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الديون حقوق تكون بين العباد، وهي نوع من أنواع التعاملات المالية التي أوجب الإسلام الوفاء بها وردها لأهلها، وعدم المماطلة فيها؛ فالمدين ينبغي له أن يبرئ ذمته من الدين المستحق عليه، حفاظا على حقوق الناس.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن القتل والشهادة في سبيل الله يكون سببا لتكفير كل شيء من الخطايا عن المقتول الشهيد، إلا الدين الذي يبقى على الشهيد ولم يترك ما يقضى به عنه؛ وذلك لأن دين الآدمي لا بد من إيفائه إما في الدنيا وإما في الآخرة؛ ولا ينبغي للإنسان أن يتساهل في أمر الدين، وما يكون في معناه من حقوق الآدميين.
وفي الحديث: تنبيه على جميع حقوق الآدميين، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين، وإنما يكفر حقوق الله تعالى.
وفيه: التشديد في أمر الديون، وأنه يعلق على المدين بعد موته حتى يقضى عنه بأي صورة.
وفيه: حماية الإسلام لحقوق الناس المالية.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#حديث_صحيح
#السواك
عن المقدام بن شريح ، عن أبيه عن عائشة
"أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك."
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق، وهو من السنن المؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر به ويستحث عليه أمته بالقول والفعل.
وفي هذا الحديث يروي التابعي شريح بن هانئ أنه سأل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أي الأعمال التي كان يبدأ بها النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته في أي وقت ليلا أو نهارا؟ أي بعد إلقاء السلام، كما هو معروف من سنته صلى الله عليه وسلم، فأخبرته عائشة رضي الله عنها: أنه كان إذا دخل بيته بدأ بالتسوك وتطهير الفم وتنظيفه؛ وهذا من حسن الأدب مع الأهل والزوجة، ومن رعايته لها، ولنا فيه صلى الله عليه وسلم القدوة والأسوة.
وفي الحديث: بيان حرص التابعين على السؤال عن أحوال النبي صلى الله عليه وسلم وسننه؛ ليقتدوا به
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#تدبر_آية
قال تعالى: { قد يعلم الله المعوقين منكم }
في كل مناسبة يصطرع فيها الحق والباطل
يقوم الذين في قلوبهم مرض بالتخذيل والإرجاف .
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الأحد { 19 } #جمادي_الأولى 1445
الموافق: ل [ 03 ] #ديسمبر #ك١-2023م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
سمعت رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - يقول:
" عينان لا تمسهما النار: عين بكت من
خشية الله، وعين باتت تحرس في
سبيل الله"
📗رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "عينان لا تمسهما النار"، أي: نوعان من الناس لا يدخلون النار، وعبر بالعين إشارة إلى أن غيرها من أعضاء الجسد أولى من ألا تعذب بالنار؛ وخصها هنا بالذكر لأن العمل الظاهر يصدر عنها: "عين بكت من خشية الله"، أي: الذي يبكي خوفا ورجاء لله عز وجل عند توبة أو ذكر أو طاعة، وهذه رحمة عامة لكل من اتصف بهذه الصفة من المسلمين، وإن كان الأولى بها العلماء؛ لأن الله يقول: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} [فاطر: 28]، "وعين باتت تحرس في سبيل الله"، أي: الذي يجاهد في سبيل الله، وبالأخص الذي بات على ثغور المسلمين يحرسها من الأعداء؛ طلبا للأجر والثواب من الله عز وجل، وهذه مرتبة المجاهدين في العبادة وهي تشمل الحج وطلب العلم والجهاد في سبيل الله بالحرب، وغير ذلك من العبادات والمجاهدات للنفس.
وفي الحديث: الحض على البكاء خشية من الله وخوفا منه.
وفيه: الحض على الجهاد وطلب الغزو والبيات على الثغور في سبيل الله تعالى.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم السبت { 18 } #جمادي_الأولى 1445
الموافق: ل [ 02 ] #ديسمبر #ك١-2023م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى
يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على عبد
غبار في سبيل الله ودخان جهنم"
📗رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
خشية الله في السر والعلن من المنجيات من النار، وكذلك الجهاد في سبيل الله سبب لغفران الذنوب، وسبب للنجاة من النار، كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "لا يلج النار"، أي: لا يدخل النار، "رجل بكى من خشية الله"، أي: إن الخوف من الله هو الذي يجعل صاحبه مطيعا له مجتنبا لمعصيته، ثم ضرب مثلا في استحالة دخوله النار كما يستحيل أن يرجع اللبن إلى ضرع الحيوان بعد إذ حلب منه، فقال: "حتى يعود اللبن في الضرع"؛ والمعنى: أن رجوع اللبن إلى الضرع لا يحدث، وكذلك لا يدخل النار من بكى من خشية الله، وهذا كقوله تعالى: {إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين} [الأعراف: 40].
"ولا يجتمع غبار في سبيل الله"، والغبار هو ما ينتج ويثار من تراب دقيق عند الحركة أثناء الجهاد "ودخان جهنم"، أي: لا يجتمع على المجاهد الغبار الذي حدث له في المعركة وهي في سبيل الله، ودخان جهنم، ولكن يرحمه الله، فلا يدخل جهنم بسبب جهاده وما فيه من تعب ومشقة وتعريض للنفس للأخطار والموت.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي ب #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم الجمعة { 17 } #جمادي_الأولى 1445
الموافق: ل [ 01 ] #ديسمبر #ك١-2023م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد
رسولا، وجبت له الجنة"
فعجب لها أبو سعيد فقال: أعدها علي يا رسول
الله، فأعادها عليه، ثم قال:
"وأخرى يرفع الله بها العبد مئة درجة في الجنة
ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض".
قال: وما هي يا رسول الله؟ قال:
"الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله"
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
وفي هذا الحديث يروي أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا»، أي: من اعتقد بقلبه وأقر بلسانه بكون الله سبحانه ربا ومالكا مع الرضا بربوبيته سبحانه، وألوهيته، والرضا بدينه والتسليم له، واعتقد بقلبه وأقر بلسانه بأن دين الإسلام هو الدين الحق، مع الرضا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم والانقياد له، ومات على ذلك؛ «وجبت له الجنة»، أي: ثبتت وتحققت له هذه البشرى؛ فلا بد له من دخول الجنة قطعا، وإن دخل النار لاستيفاء ذنوب عليه لم يخلد فيها، فعجب أبو سعيد رضي الله عنه لأجل هذه الكلمات؛ لما فيها من عظم فضل الله على عباده الموحدين، فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدها عليه مرة أخرى، ولعله أراد أن يحفظها ويستبشر بها، فأعادها عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال صلى الله عليه وسلم بعدما أعادها له: «وأخرى»، أي: وكلمة، أو فائدة، أو خصلة أخرى مما يتعجب لها، فيتعين أن يرغب فيها، وأجرها أن يرفع الله بها العبد مائة درجة في الجنة، والدرجة المنزلة الرفيعة، ويراد بها غرف الجنة ومراتبها التي أعلاها الفردوس، «ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض»، وهذا يدل على أن أنواع النعم على المتصف بهذه الخصلة وثوابه يتفاضل تفاضلا كثيرا، فسأل أبو سعيد رضي الله عنه عن تلك الخصلة الأخرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله» مرتين، وفي هذا الأسلوب تفخيم أمر الجهاد، وتعظيم شأنه، والمراد بالجهاد هنا هو الذي يكون بالنفس، فهو أعظم أنواع الجهاد.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#حديث_صحيح
#وصايا_نبوية
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" أطعموا الجائع، وعودوا
المريض وفكوا العاني
📒رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
حرص الإسلام في بنائه للمجتمع المسلم على التراحم والترابط والتواد؛ حتى يشيع التعاون، وتعم الألفة بين جميع أفراده، وقد حدد كثيرا من صور نفقة الأموال والصدقات التي تحقق ذلك، كما في هذا الحديث؛ حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإطعام الجائع، أي: أن يقدم له الطعام الذي يشبعه ويذهب عنه غائلة الجوع
ثم أمر صلى الله عليه وسلم بعيادة المريض، أي: زيارته، وسميت عيادة؛ لأن الناس يعودون إليه مرة بعد أخرى، وعيادة المريض حق من حقوق المسلم على أخيه المسلم، كما في الحديث المتفق عليه: «خمس تجب للمسلم على أخيه ... وعيادة المريض»، وهي نافعة للمريض؛ تروح عنه وتسليه
ثم أمر بفك العاني، أي: الأسير، أي: تخليصه من يد الأعداء، بدفع الفداء عنه، وقيل: العاني هو المحبوس ظلما بغير حق، وقيل: العاني هو الذي في الرق والعبودية. والمتضررون الذين وجب حقهم على غيرهم من المسلمين منحصرون في هذه الأقسام.
وفي الحديث: الحض على المؤاخاة والألفة والمواساة بين المؤمنين، وأن يكونوا في تواصلهم وتعاطفهم كمثل الجسد؛ إذا تداعى منه عضو تداعى له سائر الجسد.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #السبت 09 #جمادي_الآولى1444
الموافق: لـ 03 #ديسمبر- #ك١-2022م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن أبي موسى ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم، قال :
" إن الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ -
وربما قال يعطي - ما أمر به، فيعطيه
كاملا موفرا طيبة به نفسه، فيدفعه
إلى - الذي أمر له به - أحد المتصدقين ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الدال على الخير والمشارك فيه ينال أجرا وثوابا كبيرا كفاعله، والصدقة من أفضل أنواع الخير والطاعات، ولكل من شارك في إخراج الصدقات أجر كالمتصدق نفسه إذا حقق الشروط المرعية في ذلك، كما يبين هذا الحديث، حيث يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الخازن المسلم المسؤول عند مخدوميه عن خزائنهم والذي يحفظ الطعام والمال وغيره، الأمين مع سيده ومع كل من وكله بحفظ ماله، لو أمر بإخراج الصدقة فأخرجها كاملة وبنفس طيبة إلى من يستحقها، كان له مثل أجر المتصدق كما لو كان أخرجها بنفسه.
وقد رتب الأجر على إعطائه ما يؤمر به غير ناقص، وبكون نفسه بذلك طيبة غير حاسدة لمن أعطاه إياه؛ لئلا يعدم النية فيفقد الأجر، وهي قيود لا بد منها. وينافي هذا أن يكون الخازن متسلطا على ما سمح به صاحب المال في الصدقات، فيمنع الخير عن بعض المسلمين بأهوائه، وإن أعطاهم فيكون بغير طيب نفس، وربما صاحب ذلك نوع من المن والتوبيخ، وهذا مما لا ينبغي فعله؛ لأنه لا يوافق المقصد الشرعي من الصدقات وعمل الخير الذي وكل إليهم، مع ضياع أجرهم وثوابهم عند الله تعالى.
وفي الحديث: دليل على فضل الأمانة، والتنفيذ فيما وكل فيه، وعدم التفريط في ذلك.
وفيه: دليل على أن التعاون على البر والتقوى يكتب فيه لمن أعان مثل ما يكتب لمن فعل، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
#شارك_واكسب_الأجر
يوم #الجمعة 08 #جمادي_الآولى1444
الموافق: لـ 02 #ديسمبر- #ك١-2022م.
#خدمة_المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"كيف بكم وبزمان -أو : يوشك أن يأتي
زمان -يغربل الناس فيه غربلة تبقى
حثالة من الناس قد مرجت عهودهم
وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا" وشبك
بين أصابعه. فقالوا: وكيف بنا يا رسول
الله ؟قال: تأخذون ما تعرفون وتذرون
ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم
وتذرون أمر عامتكم "
📙 رواه أبو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه رضي الله عنهم كيف يعرفون الفتن، وكيف يكون حالهم فيها، وفي هذا الحديث يقول عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: "بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الفتنة، فقال: إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم"، أي: ظهر فيهم وانتشر فساد العهد ولم يوفوا به، والفتنة هي اختلاط الحق بالباطل فلا يعرف أهل الحق من أهل الباطل، "وخفت أماناتهم"، أي: قلت بينهم الأمانة فأصبح لا يعرف بها في ذلك الزمن إلا قليل. "وكانوا هكذا- وشبك بين أصابعه-"، أي: خلطوا فلا يميز فيهم الطيب من الخبيث والمؤمن من المنافق، قال ابن عمرو: "فقمت إليه"، أي: إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: "كيف أفعل عند ذلك! جعلني الله فداك؟"، أي: ما العمل عند ظهور هذا الزمن؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الزم بيتك"، أي: كن في بيتك أكثر أوقاتك فلا تخرج إلا لحاجة، "واملك عليك لسانك"، أي: ولا تتكلم فيما يحل بالناس وينتشر فيهم حتي يتركوك وشأنك، فلا تدخل في الفتنة بقول أو فعل "وخذ بما تعرف ودع ما تنكر"، أي: اقبل بما هو حق، واترك ما هو باطل "وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة"، أي: الزم نفسك وأحوالها وقومها ولا تنشغل بما يحل بالناس ويحدث فيهم، وهذا تأكيد ومزيد خلاص من الفتنة.
وهذا كله يحمل على أن من عجز عن الأمر بالمعروف، أو خاف الضرر عموما، سقط عنه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد واللسان ويمكنه أن ينكره بقلبه.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#تذكير
#صيام_يوم_الخميس
لا تنس صيام يوم #الخميس
--‐----------------------------------------------------
عن أبي هريرة ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :
" تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس
فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم "
📙 سنن الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الصوم من أفضل العبادات التي يتقرب بها المرء
إلى ربه، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
يكثر من صيام التطوع.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تعرض الأعمال على الله يوم الاثنين والخميس"، أي: أعمال بني آدم من الخير والشر والطاعة والمعصية؛ عرضا أسبوعيا؛ "فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم"، أي: أرغب وأود أن يرفع عملي وأنا متلبس بطاعة، وهي الصيام؛ فينبغي أن تكون الأعمال في هذين اليومين صالحة. أو لأن الصوم من أفضل الأعمال، أو لأن الأعمال الصالحة إذا صاحبها الصوم، رفع من قدرها، وأثبت خلوصها لله عز وجل.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#سلسلة
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_الثامن_والعشرون_بعد_المائة
--------------------------------------------------
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" ألا كلكم راع، وكلكم مسئول عــــن رعيته
فالإمام الذي على الناس راع، وهو مسئول
عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته وهو
مسئول عن رعيته، والمرأة راعية على أهل
بيت زوجها وولده وهي مسئولة عنهم وعبد
الرجل راع على مال سيده،وهو مسئول عنه
ألا فكلكم راع، وكلكم مسئول عـــن رعيته ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
وفي هذا الحديث يرشد النبي صلى الله عليه وسلم كل فرد من أمته إلى القيام بواجبه نحو ما خوله الله عليه، فيخبر صلى الله عليه وسلم أنه ما من مسلم في هذه الأمة إلا وتحته من يرعاهم ويتحمل مسؤوليتهم، فيقول: «كلكم راع ومسؤول عن رعيته»، والرعي: هو حفظ الشيء وحسن التعهد له، والراعي: هو الحافظ المؤتمن الملتزم صلاح ما قام عليه، فكل من كان تحت نظره شيء فهو مطالب بالعدل فيه والقيام بمصالحه في دينه ودنياه ومتعلقاته، فإن وفى ما عليه من الرعاية حصل له الحظ الأوفر والجزاء الأكبر، وإن كان غير ذلك طالبه كل أحد من رعيته بحقه، والله عز وجل سائله عن تلك الرعية إن فرط في حقوقها.ثم فصل صلى الله عليه وسلم ما أجمله: فالإمام الأعظم -الخليفة- راع فيما استرعاه الله، فعليه حفظ رعيته فيما تعين عليه من حفظ شرائعهم والذب عنها، وعدم إهمال حدودهم، وتضييع حقوقهم وترك حمايتهم ممن جار عليهم، ومجاهدة عدوهم، فلا يتصرف فيهم إلا بإذن الله ورسوله، ولا يطلب أجره إلا من الله، وهو مسؤول عن رعيته.والرجل في أهله -زوجته وغيرها- راع بالقيام عليهم بالحق في النفقة وحسن المعاشرة، وتقويمهم، وهو مسؤول عن رعيته.
والمرأة في بيت زوجها راعية بحسن التدبير في أمر بيته، وتربية أولاده، والتعهد لخدمه وأضيافه، وهي مسؤولة عن رعيتها.
والخادم -أي: العبد، ويدخل فيه الأجير عموما- في مال سيده راع بالقيام بحفظ ما في يده منه وخدمته، وهو مسؤول عن رعيته.
والرجل في مال أبيه راع بحفظه وتدبير مصلحته، وهو مسؤول عن رعيته.فكلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته، فعمم صلى الله عليه وسلم في أول الحديث، ثم خصص، وقسم الخصوصية إلى جهة الرجل وجهة المرأة، وهكذا، ثم عمم آخرا تأكيدا لبيان الحكم أولا وآخرا.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#حديث_صحيح
عن معاذ بن جبل ، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أخذ بيده وقال : " يا معاذ، والله
إني لأحبك، والله إني لأحبك ". فقال :
" أوصيك يا معاذ، لا تدعن في دبر كل
صلاة تقول : اللهم أعني على ذكرك
وشكرك وحسن عبادتك ".
📗رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا كل الحرص على النصح لأصحابه رضوان الله عليهم وتوصيل الخير لهم.
ومن ذلك: ما يخبر معاذ بن جبل رضي الله عنه في هذا الحديث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده، أي: أمسكها، مظهرا صلى الله عليه وسلم محبته لمعاذ بقوله مرتين: "يا معاذ، والله إني لأحبك، والله إني لأحبك"، وهذا كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبر المرء أخاه أنه يحبه في الله، وفيه أيضا تهيئة وترغيب لامتثال ما سيأتي ذكره بعد.
ثم أوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذا بقوله: "يا معاذ، لا تدعن" أي: لا تتركن، في دبر كل صلاة، أي: آخر كل صلاة وقبيل السلام من الصلاة، تقول: "اللهم أعني"، أي: قوني وارزقني القوة من عندك بشرح الصدر، وتيسير الأمر وعلو الهمة، "على ذكرك"، أي: اجعل اللسان والقلب دائمي التسبيح والذكر لله عز وجل.
"وشكرك"؛ أي اجعل القلب دائم الرضا والشكر لنعم الله عز وجل عليه، "وحسن عبادتك"، ومن حسن العبادة: التجرد عند العبادة عن كل ما يشغل عن الله عز وجل، والإخلاص فيها
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#حديث_صحيح
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير
وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته
سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته
ضراء صبر فكان خيرا له ".
📒 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
إن فضيلة الإيمان وشأنه على العبد ليست كغيره، بما يبعث في صاحبه من التصرفات الحميدة، من الشكر، والصبر، وغيرهما من الأخلاق الفاضلة.
وفي هذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عجبا لأمر المؤمن)؛ فأظهر العجب على وجه الاستحسان، ولأمره، أي: لشأنه؛ فإن شأنه كله خير، وليس ذلك لأحد إلا المؤمن.
فكل إنسان؛ في قضاء الله وقدره بين أمرين: مؤمن وغير مؤمن، فالمؤمن على كل حال ما قدر الله له فهو خير له، إن أصابته الضراء صبر على أقدار الله، وانتظر الفرج من الله، واحتسب الأجر على الله؛ فكان ذلك خيرا له.
وإن أصابته سراء من نعمة دينية؛ كالعلم والعمل الصالح، ونعمة دنيوية؛ كالمال والبنين والأهل، شكر الله، وذلك بالقيام بطاعة الله عز وجل، فيشكر الله فيكون خيرا له، ويكون عليه نعمتان: نعمة الدين، ونعمة الدنيا؛ نعمة الدين بالشكر، ونعمة الدنيا بالسراء؛ فهذه حال المؤمن، فهو على خير، سواء أصيب بضراء أو سراء.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#سلسلة
#مختارات_من_صحيح_البخاري
#الحديث_السابع_والعشرون_بعد_المائة
--------------------------------------------------
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال :
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن هذا المال خضر حلو ، فمن أخذه بسخاوة
نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس
لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع
واليد العليا خير من اليد السفلى ".
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
وفي هذا الحديث يرشد النبي صلى الله عليه وسلم حكيم بن حزام بن خويلد رضي الله عنه إلى الطريق الأمثل لأخذ المال؛ وذلك عندما سأله حكيم بن حزام أن يعطيه فأعطاه ثلاث مرات، ثم قال له صلى الله عليه وسلم: «يا حكيم، إن هذا المال خضرة حلوة»، يعني: كالفاكهة الخضرة في المنظر، الحلوة في المذاق؛ ولذلك ترغبه النفوس وتميل إليه وتحرص عليه؛ فإن الأخضر مرغوب من حيث النظر، والحلو من حيث الذوق، فإذا اجتمعا زادا في الرغبة؛ «فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه»، أي: إن من أخذ المال الذي يبذل له بغير إلحاح في السؤال، ولا طمع ولا حرص، ولا إكراه أو إحراج للمعطي؛ كثر ونما، وكان رزقا حلالا يشعر بلذته، «ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه»، يعني: ومن أخذه بإلحاح في السؤال، وتطلع لما في أيدي غيره، وشدة حرص على تحصيله، مع إكراه المعطي وإحراجه؛ لم يكن له فيه بركة؛ لأنه لم يمنع نفسه عن المسألة التي هي مذمومة شرعا، فعوقب بعدم البركة فيما أخذ، «وكان كالذي يأكل ولا يشبع»، فلا يقنع بما يأتيه؛ فكلما ازداد أكلا ازداد جوعا، وكلما جمع من المال شيئا ازداد رغبة في غيره، وازداد شحا وبخلا بما في يده وحرصا عليه. ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اليد العليا خير من اليد السفلى»، أي: إن الإنسان الذي يعطي خير من الإنسان الذي يأخذ؛ فاليد العليا هي اليد المنفقة المعطية، واليد السفلى هي اليد الآخذة.
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر
#بطاقة_جديدة
#حديث_صحيح
عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم قال :
" اللهم أنت السلام، ومنك السلام
تباركت يا ذا الجلال والإكرام ".
📗رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
راقب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم في جميع حركاته وسكناته، ومن أهم العبادات التي حرصوا على تعلمها وتعلم ما يتعلق بها هي الصلاة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي".
وفي هذا الحديث تقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا سلم"، أي: من الصلاة بعد أن يقول التشهد، "لا يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام"، أي: لا يظل قاعدا في موضع صلاته إلا هذا المقدار القليل من الوقت، وقيل: هذا في بعض الأحيان، وقد قعد وقتا أكثر من هذا في مرات أخرى، وقيل: المراد أن هذا القدر يكون على هيئته التي كان بها، وهو يقول التشهد مستقبلا للقبلة، ثم بعدها يقبل بوجهه على الناس فيقول: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام"؛ هو ثناء على الله، ومعنى "السلام"، أي: السالم من كل نقص وعيب؛ فهو سبحانه وتعالى سالم من مشابهة خلقه، ومن كل ما ينافي كماله، ومنه سبحانه إنزال السلام والأمن على الدنيا، "تباركت"، أي: تعاظمت وعلوت كل أحد، "ذا الجلال"، أي: يا صاحب صفات الكبرياء والعظمة المطلقة، "والإكرام"، أي: كثر إحسانك إلى خلقك، واستحقت لك العبادة حبا وذلا لك وحدك
═🍂🍃══════════════
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏼 /channel/almahajah
#المحجة_البيضاء_للصور_الدعوية
═══════════
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر