-
اعرف امام زمانك ☛ قناة تعنى. بالشؤون والمعارف المهدوية المباركة 📚بحوث مهدوية 📖آيات قرآنية مهدوية 📒احاديث مهدويه 📙ومضات مهدوية 📗أحكام فقهية 📘 اسئلة مهدوية https://t.me/joinchat/AAAAAFIp2L_4ksEnHrDpyg
"وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ "
دعاء الامام السجاد عليه السلام في الاستغفار
"اللهم إن استغفاري إياك مع الإصرار على الذنب لؤم ، وتركي للاستغفار مع سعة رحمتك عجز .
إلهي كم تتحبب إلي بالنعم وأنت عني غني ، وأتبغض إليك بالمعاصي وأنا إليك محتاج . فيا من إذا وعد وفى ، وإذا توعد عفا ، صل اللهم على محمد وآله ، وافعل بي أولى الأمرين بك ، إنك على كل شئ قدير"
دقيقة إستغفار 📿🙏🏻
أنر ظلمة ليلك بالسلامِ على أمامِ زمانك، فأنه نور اللّٰه الذي يهتدي به المهتدين..
مهدي الروح 🥺🙏🏻
🔱اعرف إمام زمانك⁉️✨
⚜الاسئلة والاجوبة المهدوية⚜
تابعونا عبر..اليوتيوب وقناة الممهدون للظهور..
تلگرام : الممهدون لدولة الإمام المهدي
📚ما هي العلاقة بين التوحيد والعدل
والفكرة المهدوية
🌀بسم الله الرحمن الرحيم🌀
ثبت في الروايات الشريفة الواردة عن العترة الطاهرة أن المحقق للعدل الإلهي بعد انتشار الجور والظلم هو
الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)،
فحيث إن الدين جاء لهداية الناس وتحقيق العدل ولم يتحقق
ذلك بصورة كلية شمولية فلا
محيص عن تحقق ذلك على يد الرجل الإلهي صاحب الوعد الموعود
ومخلص البشرية، وهذا ما أشارت له جملة من آيات الذكر الحكيم
كقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرض يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ [الأنبياء:]،
وقال تعالى: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ﴾ [الأنعام:]، فالملاحظ لجملة الآيات الكريمة
والروايات الشريفة يجد أن
العدل الإلهي الذي هو شعبة من شعب التوحيد
سيتجلى ويبرز بأكمل صورة عند
خروج الإمام (عجّل الله فرجه)، مما يوحي بالترابط الوثيق بين هذه
المفردات العقائدية الثلاثة.
🔹▫️🔹▫️🔹▫️
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)▫️
.رابطة خدمة الامام المهدي المنتظر
يمكنكم متابعتنا على تليجرام /channel/almaweudo
::::::::::::::::::::::☝::::::::::::::::::::::👇https://www.youtube.com/channel/UCsGkk15iA9eJcyfs71WesxA
♦️نــــحن نســأل ونجيـــب
🕹الأسئـلة المهــــدويــــة💰
♦️ إعـــرف إمــــــام زمانـــــك♦️
----------------
الســـــــ1️⃣ـــــــــوال:
👤السؤال: ماهو الدليل على عدم إمكانية تكرار علامات الظهور الشريف ؟
✍️الجواب:
حدوث علامات الظهور الشريف بالترتيب يدل على استحالة تكرارها وهو ما أشار له اهل البيت عليهم السلام بقولهم(نظام كنظام الخرز ) ونظام الخرز هو الترتيب فمن الصعب حدوث العلامات بنفس الترتيب وبنفس الوصف.
لأن حسب نظرية الاحتمالات التي وضعها العالم كريسي مورفي يستحيل التكرار الأحداث المتعددة المرتبة بانتظام .
فحدث الكثير من علامات الظهور في السنوات الماضية لم تتحقق هذه الأحداث بصورة مجتمعة في كل التاريخ منذ البعثة النبوية، وهذا يدل على اننا في عصر الظهور الشريف، بسبب نظرية الاحتمالات التي تبين استحالة حدوث الصدفة ،
الاحتمال إذا انضم لآخر فنسبته تتصاعد حتى تورث اليقين مع كثرتها، ويوجد مثل قديم يقول : القطرة إذا اجتمعت مع القطرة صارت بحراً، فمجموع تحقق الكثير من علامات الظهور موجبٌ للقناعة و يورث اليقين.
فحدث الكثير من علامات الظهور في السنوات الماضية لم تتحقق هذه الأحداث بصورة مجتمعة في كل التاريخ منذ البعثة النبوية، وهذا يدل على اننا في عصر الظهور الشريف، بسبب نظرية الاحتمالات التي تبين استحالة حدوث الصدفة في تكرار الأحداث المتسلسلة.
الســـــــ2️⃣ـــــــــوال. :
هل المرأة تستطيع رؤية الإمام والالتقاء به (عجّل الله فرجه) في زمننا؟ وكيف تكون رؤيته الشريفة؟
💠الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم:
.- لا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الأمر، ولكن لابد أن يعلم أن المطلوب من المكلّفين في عصر الغيبة الكبرى هو السعي الحثيث لطلب رضى الإمام (عجّل الله فرجه) لا طلب رؤيته الشريفة لأنه محجوبٌ عن الناس رؤيتهُ ولم يُكلّفوا بذلك.
الســـــــ3️⃣ـــــــــوال:
لماذا كان دور المرأة ضعيفاً في عملية التمهيد المبارك بالمقارنة مع دور الرجل؟
وهل السبب في ذلك هو البناء الذاتي للمرأة أم الظروف الموضوعية؟
💠الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
إن دور المرأة يساوي دور الرجل في عملية التمهيد المبارك، وليس دورها أضعف من دور الرجل، فإن مسؤوليتنا جميعاً رجالاً ونساءً في عصر الغيبة الكبرى هو التمهيد للظهور المبارك من خلال الانتظار الواعي والاستعداد والتهيؤ والسعي لنشر مفاهيم الدين والخير والصلاح والابتعاد عن كل محرم ومبغوض، إلّا أن كل دور بحسب طبيعة القائم به، وإن المرأة من أبرز أدوارها هو بناء جيل المنتظرين ولو كانت في داخل بيتها.
تابعونا على اليوتيوب علي قناة الممهدون للظهور...
وقناتنا على التليكرام (الممهدون لدولة الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه ).
🌊 رابطة خدمة الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف...
- ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
يا ناصر الإسلام! منتجع الورى! ** رفقا بنا.. فالكون أجهمُ مظلم
مولاي! عطفا نحونا بسنا الهدى ** فالظلم بادٍ.. و الضلال مخيَّم
و الجور يزأر صائلا.. متبخترا.. ** و العدل – في الآفاق – أمر مُعدَم
و الكفر قد شمل البلاد فلا ترى ** - بالدين – يصدح طائر.. مترنم
و قلوبنا وَلهى يمزقها الأسى ** و صدورنا جرحى يفيض بها الدم
أنت الطبيب لنا فعجل نحونا ** و اظهر فإنك – للجراح – البلسم
و أغث محبيك الأولى انتظروا – على ** مضض – قدومك؛ و الحشا متضرم
أنت ((الإمام الحق)) فانهض ثائرا ** ليشاد – للإيمان – صرح.. محكم
التقرب من الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه)
التقرّب من الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه )
إذا أراد الإنسان أن يتقرب للإمام الحجة ويقيم علاقة معه فلابد أن يقلل من حجبه الظلمانية الباطنية.
وذلك بأن يعالج نفسه من الصفات الرذيلة،لأن كل صفة من هذه الصفات تمثل حاجبا سميكا بين المؤمن وإمام زمانه-عليه السلام-ولابد عليه من تمزيق هذا الحاجب وإزالته.
*البرنامج العملي*
وكبرنامج سلوكي للعمل فإنه يوصى بهذه الأعمال المستفادة من الروايات الشريفة لأهل البيت-عليهم السلام-والتي تمثل القدم الأولى في طريق تزكية النفس والسير والسلوك المعنوي:
1- التوبة من الأعمال السابقة والتصميم على عدم العودة لمتابعة الشيطان ومخالفة الرحمن.
2- الإلتزام بالصلاة في أول الوقت
3- تسبيح الزهراء-عليها السلام-بعد كل فريضة.
4- قراءة دعاء العهد كل يوم بعد صلاة الصبح.
5- البقاء على الطهارة(الوضوء)
6- الإستغفار يوميا مئة مرة
7- قراءة ولو 50 آية من القرآن
8- النوم على طهارة مع تلاوة شيء من القرآن
تأدية هذه الأعمال مفيدة جدا وهي سبب لزوال أو تضعيف تلك الحجب الظلمانية وعلى إثر ذلك يستطيع الإنسان أن يستفيد من الأنوار القدسية لبقية الله أكثر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَ اللهِ
كيفية السلام على الامام المهدي عليه السلام..
جاء في الحديث :(( سأل رجل من الأمام الصادق عليه السلام : هل يسلم على القائم بأمرة المؤمنين؟
قال : عليه السلام ...لا ذاك اسم سمى الله به امير المؤمنين لم يسم به احد قبله ,ولايسمى به بعده الا الكافر.
فقال رجل كان حاضر عند الامام الصادق : جعلت فداك.... وكيف يسلم عليه؟
قال عليه السلام: تقول: السلام عليك يابقية الله
(ثم قراء قوله تعالى :(بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين
هذا المستفاد من هذا الحديث وغيره , انه لا يسمح للناس أن ينادو الامام المهدي عليه السلام باسمه وكنيته حين السلام عليه , بأن يقولوا_مثلا: السلام عليك ايها المهدي , وامثال ذلك وهذا
(يدل على التعظيم والتجليل كما نهى الله تعالى المسلمين ان ينادو رسول الله (ص
(باسمه فقال عز وجل : ( لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
وقال الامام الباقر عليه السلام : من أدرك منكم القائم فليقل حين يراه :
السلام عليكم ياأهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضوع الرساله
من كتاب الامام المهدي من المهد الى الظهور..
مهدي الروح 🦋✨
✤➤حـــــــــــديـــــــــث وبيـــــــــان➤✤
حدثنا جعفر بن محمد بن مالك،
، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: ((سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الآْفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ)) (قال: في الآفاق انتقاص الأطراف عليهم، وفي أنفسهم بالمسخ حتى يتبين أنه الحق) أي أنه القائم (عليه السلام)
#بيـــــــــــــان
يستفاد من الحديث الدلالة على قدرة الله تعالى وعلى إنّه واحد لاشريك له وإنها تدل على الرجعة وظهور قائم آل محمد عليه السلام وستظهر في زمنه من عجائب الأمور وغرائبها من الآيات الآفاقية والأنفسية اي خسف ومسخ وقذف
أبو جعفر (الباقر) قال عليه السلام:
يريهم في أنفسهم المسخ ويريهم في الآفاق انتقاض الآفاق عليهم فيرون قدرة الله في أنفسهم وفي الآفاق، حتى خروج القائم عليه السلام (و) هو الحق من الله عز وجل يراه هذا الخلق لابد منه
_______
حم السجدة: ٥٣.
كتاب الغيبة_ ص ١٤٣.
رابطة خدمة الامام المهدي المنتظر
✶•┈┈•❀(•«﷽»•)❀❥ ••┈┈•✶
بحوث مهدوية🗯
هل السفياني من العلامات الحتمية التي تسبق ظهور الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف ) ؟
نذكر فيما يلي طائفة من الروايات التي بينّت العلامات التي هي من المحتوم.
وسوف يلاحظ القارئ: إذا راجع ـ كتب الرجال ـ أن من بين هذه الروايات ما هو معتبر من حيث السند، مع عدم وجود ما يقتضي التشكيك في متنه.
وقد جاء ما اخترناه على قسمين
أحدهما:
قد قسّم العلامات إلى قسمين: محتوم وغير محتوم، مع ذكره لبعض الخصوصيات.
الثاني:
اكتفى بتعداد العلامات التي هي من المحتوم كما سيظهر من الصفحات التالية:
ألف: الطائفة الأولى من الروايات:
ونذكر من القسم الذي فَصلَ بين المحتوم وغيره وذكر بعض الخصوصيات لهما.
الروايات التالية:
1ـ أحمد بن محمد بن سعيد، عن محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي، عن عثمان بن سعيد الطويل، عن أحمد بن سليم، عن موسى بن بكر، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: "إن من الأمور أموراً موقوفة، وأموراً محتومة، وأن السفياني من المحتوم الذي لابد منه"(1).
2ـ أحمد بن محمد بن سعيد، عن القاسم بن الحسن بن حازم من كتابه عن عيسى بن هشام، عن محمد بن بشر الأحول، عن عبد الله بن جبلة، عن عيسى بن أعين، عن معلى بن خنيس، قال:
"سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من الأمر محتوم، ومنه ما ليس محتوم ومن المحتوم خروج السفياني في رجب"(2).
3ـ أحمد بن محمد بن سعيد، عن علي بن الحسن، عن محمد بن خالد الأصم، عن عبد الله بن بكير، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) في قوله تعالى: [{ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ}(3) فقال:
"إنهما أجلان: أجل محتوم، وأجل موقوف.
فقال له حمران: ما المحتوم؟
قال: الذي لله فيه مشيئة.
قال حمران: إني لأرجو أن يكون أجل السفياني من الموقوف.
فقال أبو جعفر: لا والله، إنه لمن المحتوم"(4).
4 ـ محمد بن همام، عن محمد بن أحمد بن عبد الله الخالنجي، عن داود بن القاسم:
"كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام)، فجرى ذكر السفياني، وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم، فقلت لأبي جعفر: هل يبدو لله في المحتوم؟.
قال: نعم.
قلنا له: فنخاف أن يبدو لله في القائم.
قال: إن القائم من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد"(5).
____
(1) الغيبة للنعماني ص301 وراجع ص282.
(2) الغيبة للنعماني ص300.
(3) الآية 2 من سورة الأنعام.
(4) الغيبة للنعماني ص301.
(5) الغيبة للنعماني ص303 والبحار ج52 ص250/251.
رابطة خدمة الامام المهدي المنتظر عجل الله
كيف يمكنني أن أكون جندياً في جيش الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ؟
,
أكد النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) من بعده على أن يجتهد المؤمن لتحصيل المقدمات التي توصله الى تحقيق غاية السماء بأن يكون مؤمن ملتزم بتعاليمها ومهيئ لأن يكون من أنصار الحجة المدخر من قبل السماء لنشر الحق والعدل والمساواة بين الناس وهذه التعاليم التي لابد للمؤمن من التحلي بها لينال شرف الانتماء لجيش الإمام المهدي القائم بالحق ونصرته لينشر ذلك العدل المنشود فقد بين لنا النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام) تلك التعاليم في حديثهم فقد وردت روايات كثير في بيان ما يوصلنا لذلك النيل المعهود وهو أن نكون من جد الإمام وانهاره.
محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي عن علي بن عثمان عن محمد بن الفرات عن ثابت بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن علي بن أبي طالب (عليه السلام) إمام أمتي و خليفتي عليها من بعدي و من ولده القائم المنتظر الذي يملأ الله به الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما و الذي بعثني بالحق بشيرا إن الثابتين على القول به في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري فقال يا رسول الله و للقائم من ولدك غيبة قال إي و ربي و ليمحص الله الذين امنوا و يمحق الكافرين يا جابر إن هذا الأمر أمر من أمر الله و سر من سر الله مطوي عن عباد الله فإياك و الشك فيه فإن الشك في أمر الله عز و جل كفر (1).
وعن علي بن الحسين عليه السلام قال: (تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من أوصياء رسول الله (صلى الله عليه وآله) والأئمّة بعده, يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته, القائلون بإمامته المنتظرون لظهوره أفضل أهل كل زمان لأن الله تعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف أولئك المخلصون حقاً وشيعتنا صدقاً والدعاة إلى دين الله سراً وجهراً) (2).
وما يلازم هذا الانتظار لابد من امتثال ما جاء في كلامهم (عليهم السلام) من دلائل وارشادات.
فعن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال ذات يوم: ألا اخبركم بما لا يقبل الله عزوجل من العباد عملا إلا به ؟ فقلت: بلي فقال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله والاقرار بما أمر الله والولاية لنا والبراءة من أعدائنا، يعنى أئمة خاصة والسليم لهم والورع والاجتهاد والطمأنينة والانتظار للقائم ثم قال: إن لا دولة يحيى الله بها إذا شاء ثم قال: من سره أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الاخلاق، وهـو منـظـره فان مات وقام القائم بعده كان له من الأجر مثل أجر من أدركه، فجدوا وانظروا هنيئا لكم أبنها العصابة المرحومة (3).
وروي عن سدير أنه قال: قال لي أبوعبدالله عليه السلام: يا سدير ألزم بيتك وكن حلسا مـن أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك أن السفياني قد خرج فارحل إلينـا ولـو على رجلك (4).
وعن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عـر ول الله تبارك و تعالى: (يوم ندعو كل اناس بإمامهم) فقال: يا فضيل اعرف إمامك، فانك إذا عرفت إمامك لم يضرك، تقدم هذا الامر أو تأخر، ومن عرف إمامه ثم مات قبل ان يقـوم صـاحـب هـذا الامر كان بمنزلة من كان قاعدا في عسكره، لا بل بمنزلة من قعد تحـت لـوائـه قـال: وقـال بعض أصحابه: بمنزلة من استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وآله (5).
وروى السندي عن جده أنه قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول فيمن مـات عـلـي هذا الامر منتظرا له ؟ قال: هو بمنزلة من كان مع القائم في فسطاطه ثم سكت هنيئة ثم قال: هو كمن كان مع رسول الله صلي الله عليه واله (6).
وعن عبدالله ابن سنان قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: ستصيبكم شبهة فتبقون بلا علم يرى ولا إمام هدى لا ينجو منها إلا من دعا بدعاء الفريق قلت: وكيف دعاء الفريق ؟ قال: تقول: يا الله يا رحمان يا رحيم، يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك، فقلت: يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك، فقال: إن الله عزو جل مقلب القلوب والابصار ولكن قل كما أقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك (7).
وقال ابوعبدالله عليه السلام: إن لصاحب هذا(8) أنه ثم قال: يا زرارة: وهو المنتظر، وهو الذي يشك الناس في ولادته منهم من يقول مات أبوه ولم يخلف و منهم من يقول هو حمل ومنهم من يقول هو غائب ومنهم من يقول: ما ولد ومنهم من يقول؛ قد ولد قبل وفاة أبيه بسنتين، وهو المنتظر غير أن الله تبارك وتعالى يجب أن يمنحن الشيعة فعند ذلك يرتـاب المطلون، قال زرارة: فقلت جعلت فداك، فإن أدركت ذلك الزمان فأي شيء أعمل ؟ قال: يا زرارة إن أدركت ذلك الزمان، فالزم هذا الدعاء، اللهم عرفني نفـسك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف
علمنِيّ أقرا نُدبتكَ
حتّى أوصل لگلبكَ
وأصبح كُميلك سيّدي
وأعرُف طعم حُبّك
يا مهــديّ
قويّ على خدمتكَ جوارحيّ
يا مهــديّ
وأشدُد على إنتظاركَ جوانحيّ
..⇣⇣🍃🌸❈«📖»❈ৡృృ ♪
🎀❈#دعـــاء_العهـــــد✋🕯
🎤علي فاني 🎤
✋السلام عليك يا صاحب الزمان💔😔
┈┈•❉➥❤️➥❉•┈┈┈
من آثار صلاة الليل..
عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قال : " عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ، وَ إِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ ، وَ تَكْفِيرُ السَّيِّئَاتِ ، وَ مَنْهَاةٌ عَنِ الْإِثْمِ ، وَ مَطْرَدَةُ الدَّاءِ عَنْ أَجْسَادِكُمْ "
تمهيداً للظهور..🦋✨
( سَلامُ الله الكامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ العامُّ وَصَلَواتُهُ الدَّائِمَةُ وَبَرَكاتُهُ القائِمَةُ التَّامَّةُ عَلى حُجَّةِ الله وَوَلِيِّهِ فِي أَرْضِهِ وَبِلادِهِ وَخَلِيفَتِهِ عَلى خَلْقِهِ وَعِبادِهِ وَسُلالَةِ النُّبوَّةِ وَبَقِيَّةِ العِتْرَةِ وَالصَّفْوَةِ، صاحِبِ الزَّمانِ وَمُظْهِرِ الايْمانِ وَمُلَقِّنِ أَحْكامِ القُرْآنِ وَمُطَهِّرِ الأَرْضِ وَناشِرِ العَدْلِ فِي الطُّولِ وَالعَرْضِ، وَالحُجَّةِ القائِم المَهْدِيَّ الإمام المُنْتَظَرِ المَرْضِيِّ وَابْنِ الاَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ الوَصِيِّ بْنِ الأَوْصِياء المَرْضِيِّينَ الهادِي المَعْصُومِ ابْنِ الاَئِمَّةِ الهُداةِ المَعْصُومِينَ. السَّلامُ عَلَيْكَ يامُعِزَّ المُؤْمِنِينَ المُسْتَضْعَفِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يامُذِلَّ الكافِرِينَ المُتَكَبِّرِينَ الظَّالِمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يامَوْلايَ ياصاحِبَ الزَّمانِ السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ رَسُولِ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءَ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ الاَئِمَّةَ الحُجَجِ المَعْصُومِينَ وَالإمام عَلى الخَلْقِ أَجْمَعِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يامَوْلايَ سَلامَ مُخْلِصٍ لَكَ فِي الوِلايَةَ، أَشْهَدُ أَنَّكَ الإمام المَهْدِيُّ قَوْلاً وَفِعْلاً وَأَنْتَ الَّذِي تَمْلاءُ الأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً ؛ فَعَجَّلَ الله فَرَجَكَ وَسَهَّلَ مَخْرَجَكَ وَقَرَّبَ زَمانَكَ وَكَثَّرَ أَنْصارَكَ وَأَعْوانَكَ وَأَنْجَزَ لَكَ ماوَعَدَكَ، فَهُوَ أَصْدَقُ القائِلِينَ: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الوارِثِينَ يامَوْلايَ ياصاحِبَ الزَّمانِ، ياابْنَ رَسُولِ الله حاجَتِي كَذا وَكَذا (واذكر حاجتك عوض كذا وكذا) فَاشْفَعْ لِي فِي نَجاحِها فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِحاجَتِي لِعِلْمِي أَنَّ لَكَ عِنْدَ الله شَفاعَةً مَقْبُولَةً وَمَقاما مَحْمُوداً، فَبِحَقِّ مَنْ اخْتَصَّكُمْ بِأَمْرِهِ وَارْتَضاكُمْ لِسِرِّهِ وَبِالشَّأْنِ الَّذِي لَكُمْ عِنْدَ الله بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سَلِ الله تَعالى فِي نُجْحِ طَلِبَتِي وَإِجابَةِ دَعْوَتِي وَكَشْفِ كُرْبَتِي، وسل ماتريد فإنه يقضى إن شاء الله )
Читать полностью…
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، إِلهِي أَلْبَسَتْنِي الخَطايا ثَوْبَ مَذَلَّتِي، وَجَلَّلَنِي التَّباعُدُ مِنْكَ لِباسَ مَسْكَنَتِي، وَأَمَاتَ قَلْبِي عَظِيمُ جِنايَتِي، فَأَحْيِهِ بِتَوْبَةٍ مِنْكَ يا أَمَلِي وَبُغْيَتِي وَيا سُؤْلِي وَمُنْيَتِي، فَوَعِزَّتِكَ مَا أَجِدُ لِذُنُوبِي سِواكَ غَافِراً، وَلا أَرَى لِكَسْرِي غَيْرَكَ جَابِراً، وَقَدْ خَضَعْتُ بِالإنابَةِ إِلَيْكَ وَعَنَوْتَ بِالاسْتِكانَةِ لَدَيْكَ، فَإِنْ طَرَدْتَنِي مِنْ بابِكَ فَبِمَنْ أَلُوذُ، وَإِنْ رَدَدْتَنِي عَنْ جَنابِكَ فَبِمَنْ أعُوذُ، فَوا أَسَفاهُ مِنْ خَجْلَتِي وَافْتِضاحِي، وَوا لَهْفاهُ مِنْ سُوءِ عَمَلِي وَاجْتِراحِي، أَسْأَلُكَ يا غافِرَ الذَّنْبِ الكَبِيرِ وَيا جابِرَ العَظْمِ الكَسِيرِ، أَنْ تَهَبَ لِي مُوبِقاتِ الجَرائِرِ، وَتَسْتُرَ عَلَيَّ فَاضِحَاتِ السَّرائِرِ، وَلا تُخْلِنِي فِي مَشْهَدِ القِيامَةِ مِنْ بَرْدِ عَفْوِكَ وَغَفْرِكَ، وَلا تُعْرِنِي مِنْ جَمِيلِ صَفْحِكَ وَسَتْرِكَ، إِلهِي ظَلِّلْ عَلَى ذُنُوبِي غَمامَ رَحْمَتِكَ، وَأَرْسِلْ عَلَى عُيُوبِي سَحابَ رَأْفَتِكَ، إِلهِي هَلْ يَرْجِعُ العَبْدُ الآبِقُ إِلّا إِلى مَوْلاهُ؟ أَمْ هَلْ يُجِيرُهُ مِنْ سَخَطِهِ أَحَدٌ سِواهُ؟ إِلهِي إِنْ كانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةٌ فَإنِّي وَعِزَّتِكَ مِنْ النَّادِمِينَ! وَإِنْ كانَ الاسْتِغْفارُ مِنْ الخَطِيئَةِ حِطَّةً فَإنِّي لَكَ مِنَ المُسْتَغْفِرِينَ! لَكَ العُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، إِلهِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ تُبْ عَلَيَّ، وَبِحِلْمِكَ عَنِّي اعْفُ عَنِّي، وَبِعلْمِكَ بِي إرْفَقْ بِي، إِلهِي أَنْتَ الَّذِي فَتَحْتَ لِعِبَادِكَ بَابَاً إِلى عَفْوِكَ سَمَّيْتَهُ التَّوْبَةَ، فَقُلْتَ تُوبُوا إِلى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً، فَمَا عُذْرُ مَنْ أَغْفَلَ دُخُولَ البابِ بَعْدَ فَتْحِهِ؟ إِلهِي إنْ كَانَ قَبُحَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ العَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ، إِلهِي ما أَنا بِأَوَّلِ مَنْ عَصَاكَ فَتُبْتَ عَلَيْهِ، وَتَعَرَّضَ لِمَعْرُوفِكَ فَجُدْتَ عَلَيْهِ، يا مُجِيبَ المُضْطَرِّ يا كاشِفَ الضُّرِّ، يا عَظِيمَ البِرِّ يا عَلِيماً بِمَا فِي السِّرِّ، يا جَمِيلَ السِّتْرِ، اِسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَكَرمِكَ إِلَيْكَ، وَتَوَسَّلْتُ بِجَنابِكَ وَتَرَحُّمِكَ لَدَيْكَ، فَاسْتَجِبْ دُعائِي وَلا تُخَيِّبْ فِيكَ رَجائِي، وَتَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَكَفِّرْ خَطِيئَتِي، بِمَنِّكَ وَرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
Читать полностью…
📛ثقافة التعرف على علامات الظهور للإمام الحجة عجل الله فرجه 📛
📚تمثل ثقافة التعرّف على علامات الظهور الشريف إحدى أهم مقوّمات التربية الإيمانية والجهادية في مراحل الغَيبة الكبرى وعصر الإرهاصات؛ بما لها من دورٍ فاعلٍ في حثّ المنتظرين المخلصين وتحريكهم نحو المزيد من ((التعبئة الجهادية المسلحة والإيمانية الأصيلة والثقافية والفكرية والإعلامية والسياسية والجماهيرية)) استعدادًا لاستقبال ولي الله الأعظم (أرواحنا فداه) والالتحاق بجيشه الإلهي المقدس، فمن لم يكن مُهيّأ روحيًّا وجهاديًّا وعقائديَّا لاستقباله، فإنّه لا يملك المقوّمات الذاتية التي تؤهّله للإلتحاق برايته والعيش في ظل دولته ورعايته كما جاء ذلك صريحا في رسالته التي بعثها للشيخ المفيد قدس الله روحه الطاهرة ، حيث قال عليه السلام :
(فليعمل كلّ امرئ منكم بما يقرّبه من محبّتنا ، ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا فإنّ أمرنا بغتة فجأه حين لا تنفعه توبة ولا ينجّيه من عقابه ندم على حوبة )
🎗️🎗️🎗️🎗️🎗️🎗️🎗️🎗️🎗️
رابطة خدمة الإمام المهدي المنتظر
�❀•▣ شبهات المستشرقين عن المهدوية �❀•▣
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشبهة الثالثة :
مدعوا المهدوية في كل البلاد الإسلامية إذا نجح أحد منهم، فهذا يعني أن تنبؤات محمد صادقة، ولكن إلى الآن لم يبرهن أحد على نجاح مهمته السماوية، مما يدعونا للتشكيك في صدق محمد.(The Mahdi Past and Present: Translator’s Preface – Ada S. Ballin , Page )
#الجواب :
كيف استدل المستشرقون على هذا الزعم والافتراء؟ ومن أين فُهِمَ ان الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلم) كان يقصد وقتنا الحالي، وليس آخر الزمان؟ ومن أين عُرِفَ إننا في آخر الزمان كما كان يقصده (صلّى الله عليه وآله وسلم)؟ وهل تحققت شروط ومسوغات خروج المهدوية؟ ومن قال أن هؤلاء المدعين للمهدوية في التاريخ والحاضر، هم من كان يقصدهم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم)، حتى نطالب بتحقيق كلامه (صلّى الله عليه وآله وسلم)؟ علماً بأن أي من العلامات المحتومة الذي قالها (صلّى الله عليه وآله وسلم) لخروج المهدي (عجّل الله فرجه) لم يتحقق منها شيء، أي حسب منطق واخبار رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) لم يحن موعد خروجة، فكيف نشكك في صدقه!، أم هي إرادة الطعن في النبي الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلم) وتشويه صورة المهدوية الحقة.
رابطة خدمة الإمام المهدي المنتظر
♦️ السؤال المهدوي♦️
✨⚜️⚜️⚜️✨
❓معنى قوله (ع): "لا يعلم بمكانه إلا
خاصّة مواليه"
♦️المسألة:
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع): "لِلْقَائِمِ غَيْبَتَانِ: إِحْدَاهُمَا قَصِيرَةٌ وَالأُخْرَى طَوِيلَةٌ، الْغَيْبَةُ الأُولَى لا يَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا إِلا خَاصَّةُ شِيعَتِهِ، وَالأُخْرَى لا يَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا إِلا خَاصَّةُ مَوَالِيهِ"(١)
1- مَن المقصودون بشيعته في الغيبة الأولى؟ ومن المقصودون بمواليه في الغيبة الأخرى؟
2- ألا تتعارض معرفة خاصّة مواليه بموضعه مع حديث: "فمن ادّعى الرؤية فكذبوه"؟
📣الجواب
⚜️1- المقصود من شيعته في الرّواية هم الشّيعة بالمعنى الاصطلاحي أي الذين يؤمنون بإمامته وعِصمته ويؤمنون بالأئمَّة الإثني عشر وبِعِصْمَتِهِم، وهم مِن حيث الوَرَعِ والتَّقوى على درجة عالية، فخواصُّهُ هم مَن كانوا في أعلى مراتِبِ التَّقوى والوَرَعِ والأمانة والحِرص على عدم إِفْشَاءِ سرِّه عليه السَّلام.
وأمَّا المُراد مِن خاصَّة مَواليه فهم حواريُّوه المُختصُّون بِهِ كما أفاد ذلك المَولى المازندراني في شرحه على أصول الكافي، وأفاد أنَّ لكُلَّ واحدٍ مِن الأئمة (ع) حواريّين كما كان لعيسى (ع).
ويُحتمل أنَّ المُراد مِن خاصَّة مَواليه هم خاصَّة خَدَمِهِ الذين يتولَّون تدبير شؤونه الشَّخصية، إذْ أنَّ أحد المعاني التي يُستعمل فيها لفظ المَولى هو الخادم.
وهؤلاء أيضًا لا بُدَّ وأن يكونوا على مرتبةٍ عاليةٍ من الأمانة والحِرص على كِتمان السِّرِّ، ولذلك عبَّر عنهم الإمام بخاصَّة مَواليه للاحتراز عمَّن قَد يقوم بخدمتِه مِمَّن لا يتوفَّر على هذه المَلَكَة، لذلك فهو لا يعرف هويَّته أو محل إقامته واستقراره.
وهذا الاحتمال يؤيّده ما ورد في كتاب الغيبة للنّعماني بسنده إلى المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (ع) قال: "إنَّ لصاحب هذا الأمر غَيبَتَين: إحداهمَا تَطول.. لا يطَّلع على موضعه أحدٌ مِن وليٍّ ولا غيرهِ، إلا المَولى الذي يلي أمرِه"(2).
2- وأمَّا أنَّ هذه الرّواية هل تتعارض مع ما ورد في التَّوقيع الشَّريف أنَّ من ادَّعى الرّؤية قبل الصَّيحة وخروج السّفياني فهو كذَّاب مُفْتَرٍ، فالصَّحيح أنَّه لا تنافِيَ بين مفاد الرّوايتين، فإنَّ التَّوقيع الشَّريف كان بصدد نفي النّيابة الخاصَّة بعد انتهاء أمد الغيبة الصَّغرى وموت السَّفير الرَّابع، وهذا ما يُوجب استظْهار أنَّ مَن وصفَهُ الإمام (ع) بالكذب والافتراء هو مُدَّعِي النّيابة الخاصَّة لا المُدَّعي للرّؤية المُجرَّدة مِن دعوى النّيابة أو الوكالة أو نحوهما.
ولو كان المَوصوف بالكذب والافتراء في التَّوقيع الشَّريف هو مُطلق المُدَّعي للرّؤية فإنَّهُ ورغم ذلك لا تكون الرّواية المَذكورة مُنافيةً له وذلك لأنَّ الرّواية أفادت معرفة خاصّة مَواليه بمكانه ورؤيتهم له ولم تفترض أنَّهم ادَّعوا الرّؤية عند أحد، فالموصوف بالكذب هو مَن يدَّعي الرّؤية لا من يَرى الإمام ويعرفُهُ ثُمَّ يَكتُمُ ذلك.
1- الكافي -الشيخ الكليني- ج1 ص340.
2- كتاب الغيبة -محمد بن إبراهيم النعماني- ص
⚜️رابطة خدمة الامام المهدي المنتظر
حول الامام المهدي عجل اللّٰه فرجه..🙏🏻
عميد المنبر الحسيني..🦋✨
ورقةٌ مهدوية...
عن مأمون الرقي قال :
كنت عند سيدي الإمام الصادق عليه السلام إذ دخل سهل بن حسن الخراساني فسلم عليه ثم جلس فقال له :
يا بن رسول الله لكم الرأفة والرحمة أنتم أهل بيت اﻹمامة ما الذي يمنعك أن يكون لك حق تقعد عنده وأنت تجد من شيعتك مائة ألف يضربون بين يديك بالسيف ...؟!
فقال له الإمام عليه السلام :
" أجلس يا خراساني رعى الله حقك ..."
ثم قال : يا حنيفة أسجري التنور فسجرته حتى صار كالجمر وأبيض علوه ثم قال : يا خراساني قم فأجلس في التنور ....
فقال الخراساني : يا سيدي يا بن رسول الله لا تعذبني بالنار أقلني أقالك الله
قال عليه السلام : قد أقلتك
فبينما نحن كذلك أقبل هارون المكي ونعله في سبابته فقال :
السلام عليك يا بن رسول الله
فقال له الإمام عليه السلام :
ألق النعل من يدك وأجلس في التنور
قال فألقى النعل من سبابته ثم جلس في التنور وأقبل الإمام يحدث الخراساني حديث خراسان حتى كأنه شاهد لها ثم قال عليه السلام :
قم يا خراساني وأنظر ما في التنور
قال : فقمت إليه فرأيته متربعا" فخرج علينا وسلم علينا
فقال له الإمام عليه السلام :
كم تجد بخراسان مثل هذا ؟
فقال: لا والله ولا واحداً
فقال عليه السلام :" لا والله ولا واحداً " أما إنا لا نخرج في زمان لا نجد فيه خمسة معاضدين لنا ونحن أعلم بالوقت "
دعاء الصباح..
السلام على الصبح المسفر..
🦋✨
السؤال : يذكر في بعض الروايات أنّه قبل ظهور الحجّة عجل الله فرجه يظهر شخص يسمى بمحمّد بن الحسن ذو النفس الزكية فما هي صفات هذا الشخص ؟
روى الطوسي في الغيبة ص۲۷۱ عن الصادق عليه السلام إنّه قال : « ليس بين قيام القائم وبين قتل النفس الزكية إلاّ خمسة عشرة ليلة » .
وفي ص۲۷۹ : « النفس الزكية غلام من آل محمّد ( أي صغير السن شاب ) اسمه : محمّد بن الحسن ، يقتل بلا جرم ولا ذنب ، فإذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ، ولا في الأرض ناصر ، فعند ذلك يبعث الله قائم آل محمّد ».
وفي ص۲۷۸ : عن عمار بن ياسر : « يقتل النفس الزكية وأخوه بمكة ضيعة ، فينادي منادٍ من السماء : أيّها الناس ! إن أميركم فلان ، وذلك هو المهدي ... » .
وفي روايات عديدة أنّه من علامات الظهور القريبة له ، وفي بعضها أنّه تقتل نفس زكية تظهر في سبعين من الصالحين .
سماحة الشيخ محمّد السند
رابطة خدمة الامام المهدي المنتظر
♦️البحث المهدوي ♦️
--------------------------------
بشائر الإمام الحسن المجتبى (ع) بالإمام المهديّ المنتظر (ع)
♦️♦️♦️♦️♦️
✍1 ـ بعد أن صالح الإمام الحسن(ع) معاوية ودخل عليه الناس ولامه بعضهم على بيعته قال: (... أما عَلِمتم أنّه ما مِّنا من أحد إلاّ ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه، إلاّ القائم الذي يصلّي روح الله عيسى بن مريم خلفه، فإنّ الله يخفي ولادته ويُغيِّب شخصه، لئلاّ يكون لأحد في عنقه بيعة إذا خرج، ذلك التاسع من وُلد أخي الحسين، ابن سيّدة الإماء، يطيلُ الله عُمَره في غيبته ثم يُظهره بقدرته في صورة شاب دون أربعين سنة...).
♦️♦️♦️♦️♦️♦️
✍2 ـ وروى (عليه السلام) حديثاً عن أبيه الإمام علي(ع) أخبر فيه عن ولاية بني اُمية وبِدَعِهِم وفتكهم بأعدائهم حتى قال: (... حتى يبعث الله رجلاً في آخر الزمان وكَلَب من الدهر وجَهل من الناس، يؤيّده الله بملائكته، ويَعصِم أنصاره وينصُرُه بآياته، ويُظهره على أهل الأرض حتى يَدينوا طوعاً وكرهاً، يملؤها قسطاً وعدلاً ونوراً وبرهاناً، يدين له عَرض البلاد وطولها، لا يبقى كافرٌ إلاّ آمن به، ولا طالح إلاّ صلح، وتصطلح في ملكه السباع، وتُخرِج الأرض نبتها، وتُنزل السماءُ بركتها، وتظهر له الكنوز، يملك ما بين الخافقين أربعين عاماً، فطوبى لمن أدرك أيّامه وسمع كلامه).
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
✍رابطة وخدمة الامام المهدي المنتظر
حجتـك اللهم عرفني حجتك إن لم تعرفي حجنك ضللت عن ديني، ثم قال: يا زرارة لابد من قتل غلام بالمدينة، قلت: جعلت فداك أليس يقتله جيش السفياني ؟ قال: لا، ولكـن يقتلـه جيش بني فلان يخرج حتى يدخل المدينة، فلا يدري الناس في أي شيء دخل فيأخذ الغلام فاذا قتله بغيا وعدوانا وظلما لم يمهلهم الله عزوجل، فعند ذلك فتوقعوا الفرج (9).
روي عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم، فيا طوبى للثابتين علي أمرنا في ذلك الزمان إن أدنى ما يكون لهـم مـن الثـواب أن يناديهم الباري عزوجل: عبادي آمنتم بسرى، وصدقتم بغيبي، فأبشروا بحسن الثواب منى فأنتم عبادي وإمائي حقا، منكم أتقبل وعنكم أعفو، ولكم أغفر وبكم أسقى عبادي الغيـث. وأدفع عنهم البلاء، ولولاكم لأنزلت عليهم عذابي، قال جابر: فقلت: يا ابن رسول الله فما أفضل ما يستعمله المؤمن في ذلك الزمان ؟ قال: حفظ اللسان ولزوم البيتي(10).
وعن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر عليه السلام بقـول انـوا الله واستعينوا على ما أنتم عليه بالورع، والاجتهاد في طاعة الله وإن أشد ما يكون أحدكم اغتباطا بما هو فيه من الدين لوقد صار في حد الآخرة، وانقطعت الدنيا علي صار في ذلك الحمد عرف أنه قد استقبل التنعيم والكرامة من الله، والبشري بالجنة، وأمن ممن كان يخاف، وأيقن أن الذي كان عليه هو الحق وأن من خالف دينه على باطل، وأنه هالك. فأبشروا ثم أبشروا ! ما الذي تريدون ؟ ألستم ترون أعداءكم يقتلون في معاصي الله، ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم، وأنتم في بيوتكم آمنين في عزلة عنهم، وكفي بالسفياني نقمة لكم من عدوكم، وهو من العلامات لكم، مع أن الفاسق لوقد خرج لمكثتم شهرا أو شهرين بعد خروجه لم يكن عليكم منه بأس حتى يقتل خلقا كثيرا دونكم. فقال له بعض أصحابه: فكيـف تـصنع بالميال إذا كان ذلك ؟ قال: يتغيب الرجال منكم عنه فان خيفته وشـرته فإنما هـي علـي شيعتنا فأما النساء فليس عليهن بأس إنشاء الله تعالى قيل: إلى أين يخرج الرجال ويهربون منه ؟ فقال: من أراد أن يخرج منهم إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان ثم قـال: ما تصنعون بالمدينة وإنما يقصد جيش الفاسق إليها، ولكن عليكم بمكة فإنها مجمعكم وإنما فته حمل امرأة تسعة أشهر ولا يجوزها إنشاء الله (11).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱) كمال الدين، ج1، ص287.
(۲)بحار الانوار، ج52، ص۱۲2.
(3) نفس المصدر، ج54، ص۱۲۰.
(4) الكافي، ج8، ص۲45.
(5) الكافي، ج۱، ص۳۱۷.
(6) اكمال الدين، ج2، ص372.
(7) نفس المصدر، 352.
(8) الإمامة والتبصرة، 127.
(9) الكافي، ج۱، ص۳3۷.
(10) اكمال الدين، ج1، ص330.
(11) غيبة النعماني، 300.
رابطة خدمة الامام المهدي المنتظر
كيف تتعامل مع الانتظار ..؟؟!!
مواقف عديدة نمر بها في حياتنا تستدعي منا المرور بفترات انتظار
طويلة أو
قصيرة. مهما يكن الهدف الذي نسعى إليه بعد هذا الانتظار فإن
تحمل الانتظار
يظل أمراً صعباً على الكثير. كيف يمكن تحمل الانتظار، كيف
يمكن التعامل مع
فترات الانتظار التي تبدو طويلة؟
مصدر الانتظار هو الغاية التي نسعى إليها. الانتظار يبدو
طويلاً وقاسياً عندما يكون ما نسعى إليه مهماً جداً بالنسبة لنا.
فمن ينتظر نتيجة امتحان قبول أو قرار توظيف يشعر برغبة
عارمة بمعرفة النتيجة.
وتزداد شدة هذا الشعور عندما يكون الهدف الذي نصبو إليه
ممكناً في متناول
اليد. فانتظار نتيجة اليانصيب ليس قاسية. لأن ربح الجائزة
الكبرى أو جائزة
قيمة هو أمر استثنائي حتى أن البعض يعتبره مستحيلاً.
تحمل الانتظار ممكن عندما نعيد اعتبار أهمية الاشياء
التي نسعى إليها.
من الطبيعي أن نضع أهداف نصب أعيينا، لكن تحميل هذه
الأهداف
قدرات عجائبية يجعلها تبدو أكثر أهمية ويجعل انتظارها أصعب.
لا شك بأن النجاح مهم، الحصول على وظيفة مهم، الحصول
على ترقية مهم،...
لكن جعل النجاح في امتحان دراسي أو امتحان توظيف محور
للحياة هو أمر مبالغ فيه بشكل كبير. التغلب على الانتظار
يبدأ بوضع ما
ننتظره ضمن حجمه الحقيقي لا أكثر.
عندما نضع كل هدف أو موقف ضمن حجمه
الحقيقي نخفف على أنفسنا عناء الانتظار لاشياء كثيرة
نجعلها مهمة وهي في
الحقيقة أمور عادية. لكن مالعمل مع الأمور التي تظل رغم كل
شيء مهمة جداً؟
مثلاً، انتظار نتيجة عمل جراحي يمكن أن يؤدي فشله
لفقدان
شخص عزيز. في هذه الحالة لا بد من اللجوء إلى
وسائل تقنية. مثل شغل
التفكير بأمر مهم آخر لتجنب الوقوع في الفراغ أثناء الانتظار.
توقف العقل
عن التفكير يجعل الانتظار مؤلماً جداً.
التعامل مع الانتظار هو سلوك شخصي يمكن تغييره.
وهذا التغيير يعود بالفائدة على جوانب حياتنا كلها.
خلاصة الانتظار..............؟
التعامل مع الانتظار هو سلوك شخصي يمكن تغييره.
وهذا التغيير يعود بالفائدة على جوانب حياتنا كلها.
ليتني الآن بجانِبك 💔💔💔.
#متى ترانا ونراك
↤♩💔✵«يآحسيـﷺـن»✦• 🏴
💿💔#زيــــــارة_عــاشـــــــوراء💔💿
🎙مله علي حمادي🎙⇈
🏴عظم الله أجورنا وأجوركم
┈┈•❉➥💔➥❉•┈┈┈