-
اعرف امام زمانك ☛ قناة تعنى. بالشؤون والمعارف المهدوية المباركة 📚بحوث مهدوية 📖آيات قرآنية مهدوية 📒احاديث مهدويه 📙ومضات مهدوية 📗أحكام فقهية 📘 اسئلة مهدوية https://t.me/joinchat/AAAAAFIp2L_4ksEnHrDpyg
✍🏾"ملحمة الشهادة وإشعاع التضحيات🏴
الامام الحسين عليه السلام: إنموذجاً"🚩
------------------------------------------------------
"قليلة تلك الملاحم والوقائع التي يحتفظ التأريخ بنصاعتها، وبقيمتها الانسانية الكبرى، وملحمة استشهاد الامام الحسين عليه السلام في واقعة الطف، تقف في الصدارة، كونها تحمل اسم سبط النبي الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم، إن السبط عليه السلام يحمل في حقيقة الامر دم النبوة، وقد قدمه قربانا على مذبح الحرية، كي ينعم المسلمون، بل الانسان في كل ارجاء المعمورة، بالسلام والوئام، اهتداءً بالدروس التي تقدمها هذه الملحمة الخالدة، فضلا عن إشعاع التضحيات الذي يتجدد بكل عام في مثل هذا اليوم، حيث يقدم الامام الحسين روحه وجسده ودمه، قربانا للتحرر ودفاعا عن حقوق المسلمين.
إنها اذاً ملحمة الحرية، ملحمة الدم الطاهر، ملحمة القيم الخالدة التي عبّدت الطريق القويم للمسلمين، كي يحثوا الخطى نحو الحياة الكريمة، استنادا الى الفكر الحسيني العظيم، ومبادئ الشهادة التي عُمِّدَتْ بالدماء الطاهرة، والارواح النقية التي غادرت الى السماء، معلنة رفضها القاطع للظلم، راسمة للجميع سبل السلام والوئام، كي يمضي المسلمون قدما في صدارة الأمم."
*-----------*** رابطة خدمة الامام المهدي المنتظر 🚩
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣̨ڛۣــمۘــٰٱ̍ټ ۛ ּا̍ڸــمۘــڼۨــٺــڟــڔٻۧــنۨ ـــــــــــــــــــــــ❀•▣̨
❀•▣̨ الصبر ▣̨•❀
✍️ الصبر الملازم للانتظار يستوعب عدة مراحل منها الصبر على غياب القائد الروحي والإمام الثاني عشر الحجة بن الحسن المهدي (عجّل الله فرجه الشريف )، فالمنتظر يعيش حالة اليتم وهذه المعضلة العظمى تتطلب الصبر.
فمن موجبات همنا وغمنا الأكيد بُعد الإمام عنا.
فالمؤمنون الرساليون لو عاشوا الفقد في كل لحظة من حياتهم وأيقنوا أن كل مأساة على وجه الأرض من هتك عرض أو إراقة دم يعود إلى غيبة الإمام (عجّل الله فرجه الشريف ) لكان هذا مدعاة لسموّ أرواحهم وتعففهم عن ارتكاب المعاصي، فعلى الإنسان أن يعي هذا الهاجس – هاجس الفقد ــ ويستشعر بمظلومية إمامه.
وبالنظر إلى الواقع المعاش فهناك معاصي محيطة بالإنسان المؤمن إحاطة كاملة من المغريات المادية والتسويلات الشيطانية المنتشرة على مستوى واسع خصوصا ً في عصرنا الحالي حيث الأقمار الصناعية وحيث الشبكات الدولية مثل الإنترنت والأجهزة الإعلامية، التي مهمتها نقل الفساد إلى العالم. جاء عن الباقر عليه السلام في تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا) قال: (اصبروا على أداء الفرائض وصابروا على أذية عدوكم ورابطوا إمامكم المنتظر.)
وان العقيدة بالإمام المهدي(عجّل الله فرجه الشريف ) يجب أن تخلق تطوّرا في البرنامج اليومي لحياة الإنسان الرسالي، فيكون إحساسه بقضية الإمام المهدي(عجل الله تعالى فرجه الشريف ) عالي المستوى في الفكر والممارسة من خلال تربية النفس وإعدادها عقائديا وفكريا وسلوكيا من أهمها مثلا الصفة الأولى التقوى فالاعتقاد بوجود الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف ) وبيعته وزيارته وتجديد البيعة له، كل ذلك لا يجدي نفعاً إن لم يكن المنتظر متقيا. وقواعد البناء الإنساني إنما تنهض على التقوى والاستقامة وكما جاء في الآية الكريمة (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض) (سورة الأعراف / 96).
رابطة ممهدون أنصار الإمام المهدي
⚜️الملاحم قبل ظهور القائم (عجّل الله فرجه)⚜️
………………………………………………
✍️جاء في كتاب الغيبة للنعماني بإسناده عن الإمام الباقر (عليه السلام) مخاطباً جابر بن يزيد الجعفي: «يا جابر، الزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتّى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:
أوّلها: اختلاف بني العباس، وما أراك تدرك ذلك، ولكن حدِّث به من بعدي عنّي، ومنادٍ ينادي من السماء، ويجيئكم صوت من ناحية دمشق بالفتح، وتخسف قرية من قرى الشام تسمّى الجابية(١)
، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن، ومارقة تمرق من ناحية الترك، ويعقبها هرج الروم، وسيقبل إخوان الترك حتّى ينزلوا الجزيرة، ويستقبل مارقة الروم حتّى ينزلوا الرملة، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كلّ أرض من ناحية المغرب، فأول الأرض تخرب أرض الشام ثمّ يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات:
راية الأصهب، وراية الأبقع، وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون فيقتله السفياني ومن تبعه، ثمّ يقتل الأصهب، ثمّ لا يكون همّه إلّا الإقبال نحو العراق، ويمر جيشه بقرقيساء(٢)، فيقتتلون بها فيقتل بها من الجبارين مائة ألف، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألفاً، فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً، فبيناهم كذلك إذ أقبلت رايات من قبل خراسان وتطوي المنازل طيّاً حثيثاً ومعهم نفر من أصحاب القائم (عليه السلام)...»
_______
رابطة ممهدون أنصار الإمام المهدي
أشترك معنا في ☛☞☛
قناة ممهدون وتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEUhCy9WtC6CZgwcU0N
قناة الممهدون لدولة الإمام المهدي عج
/channel/almaweudo
السؤال المهدوي
🔰✨🔰✨🔰
هل يمكن لمن لديه ذنوب كان قد تاب منها أن يكون من الـ(٣١٣) أم أنه فقد فرصته؟
⚜️الإجابة:
لا شك أن لالتزام الإنسان وعمله بما أوجبه الله تعالى عليه واجتنابه عن المنكرات والمحرمات أثراً فعّالاً في اقتراب الإنسان من خدمة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) والكون من أصحابه، لكن هذا لا يعني أن يتّكل المرء على عمله، كما لا يعني بحال أن يصيب المذنبَ اليأسُ بسبب أعماله وذنوبه، لأن يوم الظهور سيشهد تقلبات في الاعتقادات لم يسبق لها نظير، فربّ شخص ملتزم ظاهراً لكنه إذا حان الحين فقد إيمانه وتلبس لباس النفاق، وربّ شخص ظاهره الانحراف لكن الرحمة تدركه في ساعة العسرة، كما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): إذا خرج القائم (عليه السلام) خرج من هذا الأمر من كان يُرى أنه من أهله، ودخل فيه شبهُ عبدة الشمس والقمر. [الغيبة للنعماني: ص٣٣٢، ب٢١، ح١]
وكذلك ما ورد في يوم الأبدال كما عن الإمام الباقر (عليه السلام) في رواية طويلة: ثم يأتي [أي الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)] الكوفة... [إلى أن يقول]: حتى يأتي العذراء [أو البيداء في نسخة أخرى] هو ومن معه، وقد لحق به ناس كثير، والسفياني يومئذٍ بوادي الرملة حتى إذا التقوا، وهو يوم الأبدال يخرج أناس كانوا من السفياني من شيعة آل محمد (عليهم السلام)، ويخرج أناس كانوا من آل محمد (عليهم السلام) إلى السفياني، فهم من شيعته حتى يلحقوا بهم، ويخرج كل ناس إلى رايتهم وهو يوم الأبدال. [بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج٥٢، ص٢٢٤، ح٨٧]
وخير شاهد من التاريخ على ذلك هو ما حصل للحر الرياحي الذي جعجع بالحسين (عليه السلام) وعياله، وكان إلى اللحظة الأخيرة إلى جنب ابن سعد، لكنه قرّر أن يترك الباطل ويلتحق بركب الحق فصار من أصحاب الحسين (عليه السلام) الذين قال عنهم (عليه السلام): إني ما رأيت أصحاباً أبر ولا أوفى من أصحابي.
وليكن معلوماً أن ارتكاب الذنوب ومعاقرتها من الأمور التي تسلب التوفيق عن المرء وتجعله يهيم في واد مظلم سحيق، وربما لا يتمكن المرء من النجاة بعد أن تتحول الذنوب إلى منهج في حياته، لذلك يجب على المؤمن أن يحذر من معاقرتها وأن يعمل على الابتعاد عنها قدر الإمكان وأن يسرع بالتوبة قل فوات الفرصة، ومن آثارها اليأس أيضاً من أن يكون من أنصاره.
كما قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لولده الإمام الحسن (عليه السلام): واعلم أنك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه، ولابد أنه مدركه، فكن منه على حذر أن يدركك وأنت على حال سيئة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة، فيحول بينك وبين ذلك، فإذا أنت قد أهلكت نفسك. [نهج البلاغة: ج٣، ص٤٩]
أشترك معنا في ☛☞☛
قناة ممهدون وتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEUhCy9WtC6CZgwcU0N
قناة الممهدون لدولة الإمام المهدي عج
/channel/almaweudo~~~~~~
رابطة ممهدون انصار الامام المهدي
تأملات مهدوية: انتظار الفرج أعظم الفرج!
عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك متى الفرج؟ فقال: يا أبا بصير وأنت ممن يريد الدنيا؟ من عرف هذا الأمر فقد فرج عنه لانتظاره.
(الكافي- الشيخ الكليني- ج ١- الصفحة ٣٧١)
هنالك العديد من المعاني المهمة والعظيمة التي يمكن تأملها واستنتاجها من هذه الرواية:
المعنى الأول: الظاهر أن هنالك نوعين من انتظار الفرج أراد إيصالهما الإمام، انتظار من يريد الدنيا وانتظار من يريد الآخرة، وطبعا لا شك في أن كلا النوعين من الانتظار عظيمين، ولكن شخصا عظيما بمستوى أبي بصير إذا سأل عن الفرج يجيبه الإمام بجواب يليق به، فلو سأل شخصا آخر من عامة الناس غير أبي بصير سيجيبه الإمام بجواب آخر أبسط من ذلك، فقد يذكر له علامات وشروط الظهور وما شابه ولا يجيبه بما أجاب به أب بصير.
حيث إن الإمام الصادق يقول لأبي بصير باستنكار (وأنت ممن يريد الدنيا!)، أي أن الإمام يريد منه أن يرتقي إلى مستوى من الانتظار أعلى من الانتظار الدنيوي وهو مستوى من يريد الآخرة.
ويمكن أن نميز بين المستويين من الانتظار من خلال التمييز بين أنواع الفرج.
فالفرج نوعان:
فرج دنيوي وهو أن يعيش الخلق في زمن الإمام المهدي حياة سعيدة مليئة بالعدالة والمساواة وخالية من الظلم والفقر والمرض.
وفرج أخروي وهو تطهير الأرض من الكفر والشرك والشبهات والظلال والذنوب والمعاصي ومراكز الفسق والفجور ومن كل ما يعصى الله فيه، وهذا هو النوع الأعظم من الفرج.
فلذلك الإمام قسم الانتظار إلى قسمين:
انتظار من يريد الدنيا (أي أنه يريد الفرج الدنيوي) وانتظار من يريد الآخرة (أي أنه يريد الفرج الأخروي)، وكلاهما جيدين، ولكن الانتظار الأخروي أعظم وأكثر ثوابا.
وإن الانتظار الدنيوي ليس نوع مذموم وأهل البيت لم يذموه، ولكن لا شك أن الانتظار الأخروي أعظم بكثير.
والمعنى الثاني الذي نستنتجه من الرواية: هو قوله (عليه السلام): (من عرف هذا الأمر فقد فرج عنه لانتظاره)
وفي روايات أخرى (انتظار الفرج من أعظم الفرج)!!
شيء عظيم!!
انتظار الشيء أعظم من الشيء نفسه!!
انتظار الفرج أعظم من الفرج نفسه!!
وهذا يؤكد لنا المعنى الذي يذكره الإمام الصادق لأبي بصير وهو أن (من عرف هذا الأمر فقد فرج عنه لانتظاره!)
فمن كان منتظرا فهو بانتظاره يكون ذا عقيدة سليمة، لأن المنتظر للإمام الحجة فهو يقين يعرفه ويؤمن به وثابت على ولايته وإلا كيف ينتظره!!
وهو بانتظاره يكون ذا أخلاق سليمة لأنه قد حصن نفسه وأوصلها إلى مستوى الانتظار في زمن كثر فيه الفتن والانحراف والضلال وفي زمن القابض على دينه كالقابض على جمرة.
لذلك يصل إلى المرتبة الأعظم من مراتب الفرج وهي مرتبة الانتظار الأخروي، انتظار من يريد أن تصبح الأرض خالية من الكفر والضلال والمعاصي والذنوب، وهي المرتبة التي أراد الإمام الصادق من أبي بصير أن يصل إليها.
فكم فينا مثل أبي بصير يستطيع صاحب الزمان أن يعقد أمله عليه كما كان الإمام الصادق يعقد أمله على أبي بصير وغيره من أصحابه الخلص!!
أشترك معنا في ☛☞☛
قناة ممهدون وتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEUhCy9WtC6CZgwcU0N
قناة الممهدون لدولة الإمام المهدي عج
/channel/almaweudo
﷽
راية الامام المهدي عند ظهوره
📖 روى أبوعبدالله عليه السلام :
كأني أنظر إلى القائم على ظهر نجف فإذا استوى على ظهر النجف ركب فرسا أدهم أبلق بين عينيه شمراخ ثم ينتفض به فرسه ، فلا يبقى أهل بلدة إلا وهم يظنون أنه معهم في بلادهم ،
- فإذا نشر راية رسول الله صلى الله عليه واله انحط عليه ثلاثة عشرألف ملك وثلاثة عشر ملكا كلهم ينتظرون القائم عليه السلام .
- وهم الذين كانوا مع نوح عليه السلام في السفينة والذين كانوا مع إبراهيم الخليل عليه السلام حيث القي في النار وكانوا مع عيسى عليه السلام حين رفع ، وأربعة آلاف مسومين ومردفين ثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا يوم بدر وأربعة آلاف ملك الذين هبطوا يريدون القتال مع الحسين بن علي عليهما السلام فلم يؤذن لهم ، فصعدوا في الاستيذان وهبطوا وقد قتل الحسين عليه السلام
- فهم شعث غبر يبكون عند قبر الحسين إلى يوم القيامة ومابين قبرالحسين إلى السماء مختلف الملائكة .
📕 كمال الدين 672
اللهـــــم عجـــــل لوليــــــك الفــــــرج
🍃✨
..⇣⇣🍃🌸❈«📖»❈ৡృృ ♪
🎀❈#دعـــاء_العهـــــد✋🕯
🎤علي فاني 🎤
✋السلام عليك يا صاحب الزمان💔😔
┈┈•❉➥❤️➥❉•┈┈┈
✋🕊ما يُزار به مولانا صاحب الزمان صلوات الله وسلامه عليه كلّ يوم بعد صلاة الفجر وهي:
💚✨اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلايَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ في مَشارِقِ الاَرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ، وَعَنْ والِدِيَّ وَوَُلَدي وَعَنّي مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِيّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ، وَمُنْتَهى رِضاهُ وَعَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَاَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ،
💚✨اَللّـهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في هذَا الْيَوْمِ وَفي كُلِّ يَوْم عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً في رَقَبَتي اَللّـهُمَّ كَما شَرَّفْتَني بِهذَا التَّشْريفِ وَفَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضيلَةِ وَخَصَصْتَنى بِهذِهِ النِّعْمَةِ، فَصَلِّ عَلى مَوْلايَ وَسَيِّدي صاحِبِ الزَّمانِ، وَاجْعَلْني مِنْ اَنْصارِهِ وَاَشْياعِهِ وَالذّابّينَ عَنْهُ، وَاجْعَلْني مِنَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ طائِعاً غَيْرَ مُكْرَه فِي الصَّفِّ الَّذي نَعَتَّ اَهْلَهُ في كِتابِكَ فَقُلْتَ: (صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصوُصٌ) عَلى طاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسُولِكَ وَآلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، اَللّـهُمَّ هذِهِ بَيْعَةٌ لَهُ في عُنُقي اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.
📚مفاتيح الجنان
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــــــــــ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
قصص المتشرفون بلقاء بقية اللّٰه الأعظم..
________
-تأثير رقعة الاستغاثة..
وهي قصة العابد الصالح التقي المرحوم السيد محمد بن السيد عباس العاملي الساكن أيام حياته في قرية (جبشيت) من قرى جبل عامل وهو من بني أعمام السيد النبيل والعالم المتبحر الجليل السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني صهر شيخ فقهاء عصره الشيخ جعفر النجفي أعلى الله مقامهما.
وكان قصة السيد محمد المذكور أنه من كثرة تعدي أهل الجور عليه خرج من وطنه خائفاً هارباً من شدة فقره وقلة بضاعته فلم يمكن عنده يوم خروجه إلا ما يسد قوته يومه وأنه كان متعففاً لا يسأل أحداً.
وسارح في الأرض من دهره ورأى في أيام سياحته في نومه ويقظته عجائب كبيرة، إلى أن انتهى أمره إلى مجاورة النجف الأشرف وسكن في بعض الحجرات الفوقانية من الصحن المقدس وكان في شدة الفقر ولم يكن يعرفه بتلك الصفة إلا قليل حتى توفي رحمة الله في النجف الأشرف بعد خمس سنوات من يوم خروجه من قريته.
قال الراوي: وكان أحياناً يراودني وكان كثير العفة والحياء يحضر عندي أيام إقامة التعزية وربما استعار مني بعض كتب الأدعية وكان كثيراً ما لا يتمكن لقوته إلا على تميرات وكان يواظب على الأدعية المأثورة لسعة الرزق حتى أنه ما ترك شيئاً من الأذكار المروية والأدعية المأثورة.
واشتغل بعض أيامه على عرض حاجته على صاحب الزمان (ع) أربعين يوماً فكان يكتب حاجته ويخرج كل يوم قبل طلوع الشمس من البلد من الباب الصغير الذي يخرج منه إلى البحر ويبعد عن طرف اليمين مقدار فرسخ أو يزيد بحيث لا يراه أحد ثم يضع عريضته في بندقه من طين ويودعها أحد نوابه (ع) ويرميها في الماء إلى أن مضى عليه ثمانية أو تسعة وثلاثون يوماً.
قال يوماً بعد رجوعه: كنت في غاية الملالة وضيق الخلق أمشي مطرقاً رأسي، فإذا أنا برجل كأنه لحق بي من ورائي وكان في زي العرب فسلم علي فرددت عليه السلام بأقل ما يرد وما التفت إليه لضيق خلقي فسايرني مقداراً وأنا على حالي، فقال بلهجة أهل قريتي: سيد محمد ما حاجتك؟ يمضي عليك ثمانية أو تسعة وثلاثون يوماً تخرج قبل طلوع الشمس إلى المكان الفلاني وترمي العريضة في الماء تظن أن إمامك ليس مطلعاً على حاجتك.
قال: فتعجبت من ذلك لأني لم أطلع أحداً على شغلي ولا أحد رآني ولا أحد من أهل جبل عامل في المشهد لم أعرفه خصوصاً أنه لا بس الكفية والعقال وليس مرسوما في بلادنا فخطر في خاطري وصولي إلى المطلب الأقصى، وفوزي بالنعمة العظمى وأنه الحجة على البرايا إمام العصر روحي له الفداء.
وكنت سمعت قديماً أن يده المباركة من النعومة بحيث لا تبلغها يد أحد من الناس فقلت في نفسي أصافحة فإن كانت يده كما سمعت أصنع ما يحق بحضرته فمددت يدي وأنا على حالي لمصافحته فمد يده المباركة فصافحته فإذا يده كما سمعت فتيقنت الفوز والفلاح فرفعت رأسي ووجهت له وجهي وأردت تقبيل يده المباركة فلم أر أحداً.
_____
رابطة ممهدون أنصار الإمام المهدي..
♦️نــــحن نســأل ونجيـــب
🕹الأسئـلة المهــــدويــــة💰
♦️ إعـــرف إمــــــام زمانـــــك♦️
----------------
السوال الاول
ماذا ينبغي العمل للتشرف بلقاء صاحب الأمر عليه السلام؟
الجواب
إجمالاً لا يمكن تحديد سبيل يمكّن أي أحد من التقاء الإمام عليه السلام، إلا أن العمل بالتكاليف الشرعية والسعي لنيل مرضاته وسروره عليه السلام والقيام بأداء بعض الأعمال كالإعتكاف لأربعين ليلة في مسجد السهلة أو غيره، قد تؤدي إلى تشرف البعض برؤيته حسبما تقتضي المصلحة..
السوال الثاني
ماهي مسوولية المنتظرين في زمن الغيبة؟
الجواب
مسؤولية الانتظار هي الإسهام والعمل والنصرة المؤكّدة للإمام عليه السلام من خلال نشر مذهب ومنهج أجداده المعصومين لأنه عليه السلام سيكون مقيماً لكتاب الله ومحيياً لسُنّة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ومطبقاً لمنهاج وسنن الأئمّة المعصومين عليهم السلام, وهذه المهمّة لا تكون إلاّ بتقديم المعرفة النظرية لمذهب أهل البيت عليهم السلام وهذه الخطوة من التثقيف والإعداد بنشر عقائد أهل البيت.
السوال الثالث
ماسبب شعار الامام المهدي (يالثارات الحسين)؟
الجواب
سيوضح الرابط المشترك بين أهدافه وأهداف ثورة سيد الشهداء (عليه السلام)، ألا وهو عودة الإسلام النقي الصافي الصحيح كما جاء به الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وهذا ما توضحه بعض الروايات الشريفة من استئناف الإسلام من جديد على يد الإمام المهدي (عليه السلام) وهذا هو الرابط المشترك بين الفتح المهدوي والفتح الحسيني وقبل ذلك الفتح المحمدي..
🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩
رابطة ممهدون انصار الامام المهدي
« مِن وَحْيٌ ڪربلاء » »
📜دروس مَدْرَسَة ڪربلاء الحُسين . ☛
♦الفيض الحُسيني
⚜️كربلاء مشعل كشف الزيف⚜️
________
✍️وهكذا أصبحت ملحمة كربلاء رمز المواجهة بين الحنفية البيضاء والشرك المتلصص، بين الحق الخالص الصريح والباطل المدنس المزخرف، بين الشجاعة والبطولة والتحدي وبين التذبذب والانطواء والتبرير.
وأصبح الإمام الحسين(ع) لواء منشوراً لكل من يريد مقاومة الحكام المتسترين بالدين، وتحريف العلماء الخونة للدين وسكوت المتظاهرين بالدين وضد الدين المزيف الذي أضحى سلاحاً فتاكاً على الدين الحق، وضد المتظاهرين بالدين الذين تظاهروا ضد الخط الإيماني الصادق.
وهكذا أضاء أبو عبد الله الحسين (عليه السلام) على امتداد التاريخ درب المؤمنين المستضعفين الذي تآمر ضدهم ثالوث النفاق والدجل والجبن، هؤلاء المحرومين الذي تظاهر ضدهم المهووسون بالسلطة ووعاظ السلاطين والمترفون مصاصو دماء الفقراء.
وأية راية حق حاربت من أجل الله حملت شعار (يا لثارات الحسين)، وأي تجمع صالح قرر التحدي وضع نصب عينيه دروس كربلاء، وأي رجل عقد العزم على أن يكون فداء لدينه كان مثاله الأسمى السبط الشهيد..
وتبقى حاجتنا إلى مشعل سيد الشهداء ما دمنا نواجه نفاقاً أموياً، ودجلاً شريحياً، وخيانة كالتي كانت عند أهل الكوفة.. وأنى يكون لنا يوم نتخلص من هذا الثالوث الخبيث؟
كلا؛ ما دامت الدنيا باقية فإن فتن الشيطان ووساوسه قائمة، وليس بالضرورة أن يكون المنافق أموياً سافراً، أو شريحاً قاضياً عنده كما وعاظ السلاطين، أو جبناء متظاهرين بالخيانة..
كلا؛ ليس بالضرورة أن يكون كذلك، فقد يكون المنافق متظاهراً بحب السبط الشهيد، والدجال متحدثاً باسمه، والجبان ينضوي تحت لوائه.. أو لم يرق أحدهم منبر الحسين فقال: مالنا والدخول بين السلاطين، ويحرم تعاطي السياسة، ولم يفكر أن المنبر الذي اتخذه وسيلة معاشه لم يقم إلا على دماء السبط الشهيد (عليه السلام)، وأن الإمام الحسين أعلن بكل صراحة أن مثله لا يبايع مثل يزيد؟
وإن الشيطان الذي حرف كتاب الله المبين، وفسر سيرة سيد المرسلين وحكم باسم كتاب الله وتحت شعار خليفة رسول الله بالجور والعدوان، إنه قادر أيضاً على تحريف نهج الحسين، وتفسير واقعة كربلاء بما يخدم مصالحه ويتماشى وأهوائه النفسانية.
٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله الأطهار
✳️اللهم صل على محمد وال محمد ✳️
⛔رابطة ممهدون أنصار الامام المهدي ⛔
تابعونا عبر..
اليوتيوب: قناة الممهدون للظهور
تلگرام : الممهدون لدولة الإمام المهدي عج
♦️نــــحن نســأل ونجيـــب
🕹الأسئـلة المهــــدويــــة💰
♦️ إعـــرف إمــــــام زمانـــــك♦️
✦▬▬❖•◐❁♦️❁◐•❖ ▬▬✦
ورد في دعاء الندبة: أينَ صاحب يوم الفتح وناشر راية الهدى.
👤السؤال:
ماهو َيوم الفتح؟
💠الجواب.
عن محمّد بن سنان، عن ابن درّاج، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول في قول اللّه عزّ وجلّ ((قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ)) قال: يوم الفتح يوم تفتح الدنيا على القائم، لا ينفع أحدا تقرّب بالإيمان ما لم يكن قبل ذلك مؤمنا وبهذا الفتح موقنا، فذلك الّذي ينفعه إيمانه، ويعظم عند اللّه قدره وشأنه، وتزخرف له يوم البعث جنانه، وتحجب عنه نيرانه، وهذا أجر الموالين لأمير المؤمنين ولذرّيّته الطيّبين صلوات اللّه عليهم أجمعين)
📕المصدر: منتخب الأثر في أحوال الإمام الثاني عشر ( عج )، ج ٣، الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني، ص ١٣٥
وقريب من هذا الوجه قوله تعالى ((لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا )) الحديد: ١٠
ويوم الفتح هو فتح المهدي (عليه السلام) للعالَم، والأنتصار على تحالف اليهود والنصارى والأعراب المتأسلمين، ويوم الفتح المهدوي هو يوم تجلّي إمامة علي وأهل بيته (عليهم السلام) ليس لأهل العراق خاصة؛ بل للعالم أجمع.
عن أبي جعفر عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله عَهِدَ إليَّ عهداً، فقلتُ: ربِّ بيِّنه لي، قال: اسمَعْ، قلتُ: سمعتُ، قال: يا محمّد إنّ عليّاً راية الهدى بعدك، وإمام أوليائي..)📕 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٦ - الصفحة ٥٥.
👤السؤال 2 :
ماهي علامة عمود النار وأين موقعه؟
💠الجواب.
أن علامة عمود النار يكون موقعها في المياه والمرجح أنها في مياه الخليج شرق الحجاز ولذلك سميت بالمشرقية.
▪️الدليل الروائي
عن أبي بصير ، عن أبي جعفر محمد بن علي "عليهما السلام" أنه قال :
«إذا رأيتم ناراً من المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد "عليهم السلام" إن شاء الله عز وجل إن الله عزيز حكيم»
📚كتاب الغيبة للنعماني - ج ١ - ص٢٦٠
رُوي عن الامام الصادق عليه السلام قال: إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي، فعندها فرج الناس، وهي قدام القائم "عليه السلام" بقليل.
📚كتاب الغيبة للنعماني - ج ١ - ص ٢٧٤
👤السؤال:3
كيف ستكون التنمية الإقتصادية في زمن ظهور الامام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف.؟
💠الجواب.،:
💠 عند ظهور الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) واستتباب الحكومة المهدوية يرتفع معدل التنمية في الثروة والمصادر الطبيعية إلى أعلى مستوياته، طبقاً لما وردنا من النصوص والروايات بشأن الوضع الاقتصادي في الحكومة المهدوية، فتُخرج الأرض بركاتها بسبب وفرة الأمطار والأنهار والأودية والغدران، وتقدم الزراعة وازدياد محاصيلها وحصول التنمية في الثروة الحيوانية، وحصول التنمية في السكان واستخراج المعادن وكنوز الأرض والطاقة الكهربائية.
📌تابعونا على اليوتيوب علي قناة الممهدون للظهور...
وقناتنا على التليكرام (الممهدون لدولة الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه ).
🌊 رابطة ممهدون انصار الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف...
🔻محاور استراتيجية الغرب ونقاط ارتكازهم في ضرب العقيدة المهدوية🔻
┉┉┉┉❈«̶̥🌹»❈┉┉┉┉
♦️أولاً: نسف العقيدة المهدوية من الأساس والتشكيك في مصداقيتها:
وذلك بإيحاء أن أصل الفكرة (المهدوية الإسلامية) من وهم الخيال ومقتبسة من الديانات السابقة (المسيحية واليهودية والزرادشتية)، وأنها نتاج ظروف سياسية ونفسية تعرض له الشيعة طوال التاريخ، وليس للمهدي (إن وجدت الفكرة) أي ارتباط بالسماء، وهدفهم الأساس: هدم الأصل الفكري (الغزو الثقافي من الداخل)، وقتل نفسية الأمل والتفاؤل من الإيمان بالمهدوية، وإجهاض الإيجابية في روحية الانتظار،
♦️ثانياً: خلق حالة من الكره النفسي والعقلي للإمام (عجَّل الله فرجه) وللعقيدة المهدوية:
وذلك عبر خلق وابتكار جماعات جديدة وعديدة من دعاة المهدوية، ودعمهم ومساندتهم، وتكمن الخطورة في أن انتشار ظاهرة ادعاء المهدوية وبكثرة في الآونة الأخيرة، وتكرار فشلها على أرض الواقع، سيؤدي إلى اقتران الفشل المتكرر بتكوين كره نفسي للعقيدة المهدوية عند الشعوب الإسلامية، مما تدفعها لاتخاذ مواقف مضادة ومنفّرة من الفكرة والعقيدة والمهدوية الأصلية،
♦️ثالثاً: ضرب المرجعية الدينية الشيعية:
بالإيحاء للجماهير المؤمنة بعدم الحاجة إليها، وبالاستغناء عنها تدريجياً، والنيل من استقلالها المالي والسياسي، وذلك عبر دعم ومؤازرة مدعي السفارة والبابية، وتكمن الخطورة في إشاعة أن المرجع الديني يعيش مرحلة الحكم الظاهري (أي إن الفتوى تظل حكماً ظاهرياً ظنياً أقرب منه إلى الواقع)، وهذه المرحلة قد انتهت بظهور السفير (المدعي للسفارة والنيابة الخاصة) والذي يرجع للإمام الغائب مباشرة، وبالتالي ينقل الأحكام والمسائل الحقة والمطابقة للواقع، وهدفهم الأساس: القضاء على القلعة الحصينة للشيعة،
♦️رابعاً: إضعاف القاعدة الشعبية للإمام (عجَّل الله فرجه) ومحاربة الأرضية المؤيدة والمعاضدة له قبل خروجه:
وذلك عبر سلسلة من الحروب العسكرية والاقتصادية والفكرية، وبعناوين ومسميات مختلفة وغير مباشرة، حتى لا يجد (عجَّل الله فرجه) إلّا شعباً أنهكته الحروب والحصار ولا يستطيع مساعدة إمامه، ويأملون بهذه الإجراءات سهولة القضاء عليه (عجَّل الله فرجه) بداية ظهوره
♦️خامساً: تحصين الشعوب الغربية والرأي العام العالمي من التأثر بمبادئ وقيم المهدوية الأصيلة:
والعمل على احتواء المجتمعات الغربية وتنفيرها من التعرف على المهدوية، وينبع القلق والخوف على المواطن الغربي أن تعرض عليه الحقائق والمعلومات عن المهدوية بكل أمانة وصدق، عرضاً موضوعياً ومنطقياً وحضارياً، فحينها سوف يتقبلها ويؤمن بها وسيفتح لها عقله وقلبه، ويجد أنها تحقق آماله وأمنياته الكبرى والنهائية، ولذا تتآزر كتابات المستشرقين وبحوث مراكز الدراسات الاستراتيجية الغربية حول تشويه صورة المهدي (عجَّل الله فرجه)
●° ৡ✵ •┈🍃┈🍃┈• •° ৡ✵
🔻رابطة ممهدون أنصار الإمام المهدي عجل الله فرجه🔻
📚 ........««من وحي كربلاء»»
📜دروس مدرسة كربلاء الحسين
••••الفيض الحُسيني ••••
🔹دور السيدة زينب في تكميل المسيرة الحسينية🔹
لقد كان الإمام الحسين (ع) يعلمنا كيف نحقق طاعة الله عز وجل ونكون من المتقين في هذه الحياة. وإلى جانبه السيدة زينب (س) التي كانت تقود الركب الحسيني هذه اللبوة من ذلك الأسد الهزبر أمير المؤمنين (ع). وقد قيل: أن الإسلام محمدي الحدوث حسيني البقاء، وأنا أقول: أن هناك مثلث أو هرم مبارك رأس هذا الهرم هو النبي الأكرم (ص) وقاعدتاه في إبقاء الدين هما الإمام الحسين (ع) والسيدة زينب (س). وهنيئا لهذه المرأة التي كانت بحق زين أبيها وكانت قائدة مسيرة الأسر من كربلاء إلى الشام على الرغم من وجود إمام زمانها السجاد (ع) وارث علم الأولين والآخرين ووصي الحسين (ع) إلى جانبها، فلقد كان لها دورا قياديا رياديا، والذي نقل من خطبها في مجالس الطغاة أمثال ابن زياد ويزيد لم يقل عما قاله الإمام السجاد (ع). ويمكن القول: أن مسيرة الحسين (ع) لم تكن لتكتمل لولا الموقف العظيم للسيدة زينب (س) ولولا حضورها المبارك وكلماتها الخالدة الباقية.
ونحن أتباع أهل البيت (ع) ومحبيهم لا ينقصنا شيء في عالم المقتضي؛ فالدين واحد وهو الإسلام والمذهب باعتباره فرع من فروع الإسلام هو مذهب أهل البيت (ع). والتشيع هو الرؤية الصحيحة للإسلام ونحن نتبع اثني عشر إماما؛ فلسنا من الزيدية ولا الإسماعيلية. ونقيم مجالس أهل البيت (ع) ونحيي ذكرهم ونحضر المساجد والمآتم في كثير من الأحيان إلا أن الموانع كذلك كثيرة. ولو استطعنا أن نرفع هذه الموانع لأمكننا التحليق في أجواء واسعة من سماء المعرفة والمعنى. وكما تكثر المواسم العبادية من شهررمضان ومواسم الحج وغيرها كذلك تكثر الموانع التي يواجهها الإنسان وقد قال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)[سورة التوبة: ٣٨].
الحمدلله اولاً واخراً
اللهم ارزقنا خدمة الامام الحُسين«عليه السلام»
اللهم عجل لوليك الفرج
---------------------------------------------------
✍🏻رابطة ممهدون وانصار الامام المهدي المنتظر
السؤال المهدوي
⚜️*⚜️*⚜️*⚜️
هل الامام المهدي (عجل الله فرجه) يموت
موتاً طبيعي أو يُقتل اذا كان يُقتل فمن
هو قاتل الامام؟
⚜️الجواب:
🔻🔻🔻
✨انه ورد عنهم (عليهم السلام) انهم جميعا يموتون مقتولين او مسمومين فقد وردعن الامام الحسن (عليه السلام) : (والله لعهد عهده الينا رسول الله (صلى الله عليه واله) ان هذا الامر يملكه اثنا عشر اماما من ولد علي وفاطمة (عليهما السلام) ما منا الا مسموم او مقتول ) معجم احاديث الامام المهدي (عجل الله فرجه) 3/173 نقلا عن كفاية الاثر ص226 وبحار الانوار 27/217 ,44/138-139 والعوالم 16/280.
ونفهم من ذلك ان الامام المهدي (عجل الله فرجه) يموت اما مسموما او مقتولا واما ما ينقل من ان الامام (عليه السلام) تقتله امراة فلم نعثر على رواية تدل على ذلك نعم ذكر صاحب الزام الناصب 2/146 ذلك ونظن انه مضمون رواية .
⚜️رابطة ممهدون انصار الامام المهدي
((مقتطفات مهدوية))
🌷🌷🌷🌷🌷
نصوص زيارة ال يس
1️⃣(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ لاَ لأَمْرِهِ تَعْقِلُونَ وَلاَ مِنْ أَوْلِيَائِهِ تَقْبَلُونَ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَمَا تُغْنِي النُّذُرِ عَنْ قَوْمٍ لاَ يُؤْمِنُونَ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَىٰ عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ.
إذا أردتم التّوجه بنا إلى الله تعالى والينا فقولوا كما قال الله تعالى ...).
🌷*{ توضيحات}*🌷
👈من هذه الفقرة الشريفة نلتمس عدة أبحاث وأمور:
١. الكيفية التي كان يخاطب فيها الإمام عليه السلام أتباعه حيث ينبغي علينا أنْ تكون لنا نظرة تجاه التوقيعات الشريفة التي صدرت من الإمام عليه السلام. لما في ذلك من بناء للثقافة المهدوية وترقية المعرفة في أساليب الخطاب الذي كان يصدر من الإمام عليه السلام لأتباعه.
٢. إنّ هذا الخطاب صادر من الإمام عليه السلام إلى مواليه وشيعته وأتباعه يعرّف فيه عن بعض خصائصه ويتحدث من خلاله عن بعض ما يجب على هؤلاء الأتباع وما ينبغي لهم القيام به.
٣. ابتداء الحديث منه عليه السلام بالبسملة ولا نقف مع هذه الفقرة كثيراً فإنّ الأبحاث التفسيرية والبلاغية قد تناولت ثمرات التصدير بالبسملة وشرحت ذلك بشكل وافي.
٤. قوله عليه السلام (لا لأمر الله تعقلون) هذه العبارة عبارة تحمل في طيّاتها الكثير من المعاني، فهي وما يأتي بعدها من عبارات فيها نوع من الخطاب الشديد والعتاب القوي للاتباع ويحتمل أنّ التصدير لهذه العبارة جاء تحذيراً للاتباع والشيعة لعظم ما سيقع من غيبة طويلة يغيب فيها الإمام عن شيعته ولا يلتمس أمره، فلكي يؤمن الإمام لاتباعه مصدات الانزلاق في الفتنة ابتدأ بخطاب لهجته العتاب والتشدد لأجل أن يعكس اليهم الحالة التي سيمرون بها، ولكي لا يقع منهم ما يخاف عليهم كما حصل بعد شهادة ابيه عليه السلام وتفرق بعض الاتباع عنه.
فكان من المناسب أنْ يتصدر الخطاب بهذه اللهجة ثم تلى هذا العتاب أنّ هذه الحالة التمحيصية والبلائية هي حالة حكمية اقتضتها الإرادة الإلهية وسجّلتها الآيات الكريمة التي تحدثت عن الفتنة ورغم ذلك أنّ قوماً من المؤمنين يقعون في الفتنة كل حين، قال تعالى: (أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ).
٥. قوله عليه السلام (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) هذه العبارة يعكس فيها الإمام عليه السلام آلية الابتداء في الحديث معه، وأنّه لابدّ ان يبتدأ بالسلام وأنْ يكون عاماً وشاملاً له ولأهل بيته ولجميع عباد الله الصالحين، لما في السلام من دلالة تعكس عن نفسية المخاطب للمخاطب من خطاب تودّدي يحمل في أجوائه الوئام والسلام والتقرب بخلاف ما لو كان الخطاب معراً عن السلام فإنّه لا يكشف عن نفسية المخاطب
٦. قوله عليه السلام (فإذا اردتم التوجه بنا الى الله تعالى والينا فقولوا)
المقطع يريد أنْ يحكي لنا انحصارية التودد إلى الله سبحانه وتعالى وسببيته بهم عليهم السلام وأنّ السبب المتصل بين الأرض والسماء هو عليه السلام، فلولا وجوده المبارك لانعدمت سائر الوجودات وتلاشت، لاقتضاء الحكمة الالهية ليكون فيضها الدائم عن طريقه عليه السلام واكدت جملة من الروايات هذا المعنى، ففي الحديث عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال: (إنّما يعرف الله عزوجل ويعبده من عرف الله وعرف إمامه منّا أهل البيت، ومن لا يعرف الله عزوجل ولا يعرف الإمام منّا أهل البيت فإنّما يعرف ويعبد غير الله هكذا والله ضلالاً) وفي حديث آخر عنه عليه السلام قال: (ذروة الأمر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضى الرحمن تبارك وتعالى الطاعة للإمام ... اما لو أنّ رجلاً قام ليله وصام نهاره وتصدّق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ما كان له على الله حق في ثوابه، ولا كان من أهل الإيمان).
يتبع.......
رابطة ممهدون انصار الامام المهدي
إن رسالات السماء لتؤمل وتنتظر وإن الإنسانية لتؤمل و تنظر وإن الحياة لتؤمل وننتظر واذا لم يكن هذا المؤمّل الذي تنتظره الأديان وتنتظره الانسانية وتنتظره الحياة من خلفاء محمد ( صلى الله عليه و آله ) رسول الإنسانية و نبي الحياة فمن يمكن أن يكون؟
وإذا لم يكن هو البقية من أهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فمن يمكن أن يكون؟
و إذا لم يكن هو البقية من أولى القربى الذين فرض الله حبّهم وأوجب حقّهم فمن يمكن أن يكون؟
اتفقت الأديان على البشارة بالمصلح المؤمل و لكن الإسلام دين الله الخالد أصرح الأديان قولاً في ذلك و أكثرها بياناً و اشدّها تثبيتاً لأن المصلح المنتظر اخر خلفائه وختام قادتها
و هو أكثرها قولاً وارفعها صوتاً في ذلك لأن الأمر يرتبط بالإمامة
وهو أكثرها قولاً وأرفعها صوتاً في ذلك لأن الأمر يرتبط بمستقبل أمنه ومصيرها وثباتها على الحق ورسوخها في الإيمان .
أشترك معنا في ☛☞☛
قناة ممهدون وتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEUhCy9WtC6CZgwcU0N
قناة الممهدون لدولة الإمام المهدي عج
/channel/almaweudo
إمامُنا الجواد عليه السلام يُحدّثنا عن إمامِ زمانِنا عليه السلام وعن وجوب انتظاره
****
❂ يقولُ إمامُنا الجواد صلواتُ الله عليه: (إنّ القائم مِنّا هو المهديُّ الّذي يجبُ أن يُنتظَرَ في غيبتِه، ويُطاعَ في ظُهورِه، وهو الثالثُ مِن وُلْدي، والّذي بعث محمّداً بالنبوّةِ وخصّنا بالإمامة إنّه لو لم يبقَ مِن الدنيا إلّا يومٌ واحد لطوّل اللهُ ذلك اليوم حتّى يخرجَ فيه فيملأَ الأرضَ قِسْطاً وعَدْلاً كما مُلئت جوراً وظُلماً، وإنّ اللهَ تبارك وتعالى ليُصلحُ له أمرَهُ في ليلة كما أصلح أمرَ كليمهِ موسى، إذ ذهب ليقتبس لأهلِهِ ناراً فرجع وهو رسولٌ نبيّ، ثمّ قال: أفضلُ أعمالِ شيعتِنا انتظارُ الفرج) [كمال الدين]
[توضيحات]
✦ قولِهِ: (المهدي الّذي يجب أن يُنتظَر في غيبته) لاحظوا تعبير "يجب" الإمام هنا يُخبرنا أنّ الانتظارَ لإمامِ زمانِنا واجب، بل هو أوجبُ الواجباتِ في ديننا؛ لأنّه مُرتبطٌ بأصلِ الأصولِ وهو إمامُ زماننا، وتعبير (يجب) فيه دلالةٌ على أنّ الانتظارَ المطلوبَ مِنّا هو عمل، يعني أنّ الشيعيّ يجب عليه أن يعمل ويعمل في ساحةِ التمهيد لإمامِ زمانِهِ ليُترجمَ انتظارهُ بشكلٍ عملي، هذا هو الانتظارُ الذي يُريدهُ مِنّا أهلُ البيت، لا أنّ المُراد مِن الانتظار أن يقتلَ الإنسانُ الوقت هناك فارقٌ بين مَن ينتظر بمعنى أنّه يقتل الوقت، فيبقى مِن دونِ عمل ومِن دون فِكرٍ سليم ومعرفةٍ صحيحةٍ بإمامِ زمانِه
✦ الانتظارُ لإمامِ زمانِنا: يعني سعيٌ في طلبِ معرفة إمامِ زماننا مِن المصادرِ الأصيلةِ للمعرفة السليمة (وهي القرآنُ المُفسَّرُ بحديثِ العترة، ومِن حديثِ العترةِ المُفهَّمِ بقواعدِ التفهيمِ التي ذكرها أهل البيت)
وبعبارة مُختصرة:
الانتظارُ يعني: هو التمهيدُ لإمامِ زمانِنا، وهذا هو معنى الإكثارُ مِن الدعاءِ بتعجيلِ الفرج فالدعاءُ بتعجيل الفرج ليس المراد منه أن نقرأ أدعيةَ الفرجِ ليلاً ونهاراً، قراءةُ أدعيةِ الفرجِ أمرٌ مهمٌّ قطعاً ولكنّ المراد مِن الدعاءِ بتعجيلِ الفرج يعني الإكثارُ مِن العملِ الذي مِن شأنِهِ أن يكونَ سبباً في تسريعِ الفرجِ وتعجيلِه، لأنّ الدعاء اللفظي من دون عمل هو كالقوسِ بلا وتر في ثقافة العترة، فالقوسُ بلا وتر لن يُصيبَ هدفه لأنّه لن ينطلقَ أساساً، كذلك قراءةُ أدعيةِ الفرجِ إذا لم تقترن بالعملِ والتمهيد لإمامِ زمانِنا فلن تتحقّقَ ثمرةُ الدعاء
(فلو تطاولت الدهورُ وتمادت الأعمارُ لم أزددْ فيك إلّا يقيناً ولك إلّا حُبّاً وعليك إلّا توكُّلاً واعتماداً ولظُهورك إلّا توقُّعاً وانتظاراً ولجهادي بين يديك إلا ترقُّباً، فأبذلُ نفسي ومالي وولدي وأهلي وجميع ما خوّلني ربّي بين يديك والتصرّف بين أمرك ونهيك)
هذا المقطع مِن الزيارة لا يتحدّثُ عن زمنِ الظهور، وإنّما يتحدّثُ عن زمنِ الغَيبة، يعني أنّ هذا البذلَ للغالي والنفيس لنصرةِ الإمامِ وإحياءِ أمرِهِ يكونُ في زمانِ غيبةِ الإمامِ وليس في حضوره، هذا هو الانتظارُ الحقيقيّ للإمام وهو تكليفٌ واجبٌ في أعناقنا وليس مُستحب
✦ أمّا المقطعُ الذي يتحدّثُ عن زمنِ الحضورِ فهو هذا: (مولاي فإن أدركتُ أيامك الزاهرة وأعلامك الباهرة فها أنا ذا عبدُك المُتصرّفُ بين أمرك ونهيك أرجو به الشهادةَ بين يديك والفوز لديك)
✦ وأمّا المقطعُ الذي بعده فيتحدّثُ عن زمانِ الرجعة حين نُخاطبُ إمامَ زمانِنا فنقول:(مولاي فإن أدركني الموتُ قبل ظُهورك فإنّي أتوسّلُ بك وبآبائك الطاهرين إلى اللهِ تعالى وأسألُهُ أن يصلّيَ على محمّدٍ وآلِ محمّد وأن يجعلَ لي كرّةً في ظهورك ورجعةً في أيّامك لأبلُغَ مِن طاعتك مُرادي)
رابطة ممهدون انصار الامام المهدي
أشترك معنا في ☛☞☛
قناة ممهدون وتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEUhCy9WtC6CZgwcU0N
قناة الممهدون لدولة الإمام المهدي عج
/channel/almaweudo
✤➤حـــــــــــديـــــــــث وبيـــــــــــــان➤✤
بحار الأنوار (ج ٦٨/ ص ٢٩٩ و٣٠٠/ ح ٧٢):
الكافي: عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ، عَنْ عُبَيْدِ اَللهِ اَلْحَلَبِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام) فِي قَوْلِهِ (عزَّ وجلَّ): أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾، قَالَ: «يَعْنِي كُفُّوا أَلْسِنَتَكُمْ»(١).
#بيـــــــــــــان:
الآية في سورة النساء هكذا: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقالُوا رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾ [النساء: ٧٧]، وقال المفسِّرون: ﴿قِيلَ لَهُمْ﴾ أي بمكَّة، ﴿كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾ أي أمسكوا عن قتال الكُفّار فإنّي لم أُؤمر بقتالهم، ﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ﴾ بالمدينة خافوا من الناس وقتلهم إيّاهم، ﴿كَخَشْيَةِ اللهِ﴾ من عقابه ﴿أَوْ أَشَدَّ﴾، ﴿وَقالُوا رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾ وهو أنْ نموت بآجالنا، وكذا في تفسير عليِّ بن إبراهيم أيضاً(٢).
وفي بعض الأخبار أنَّ ذلك أمر لشيعتنا بالتقيَّة إلى زمان القائم (عليه السلام) كما قال الصادق (عليه السلام): «أمَا ترضون أنْ تُقيموا الصلاة، وتُؤتوا الزكاة، وتكفُّوا وتدخلوا الجنَّة؟»(٣).
وعن الباقر (عليه السلام): «أنتم والله أهل هذه الآية»(٤).
وفي بعض الأخبار: ﴿كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾ مع الحسن (عليه السلام)، ﴿كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ﴾ مع الحسين (عليه السلام)، ﴿إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾ إلى خروج القائم، فإنَّ معه الظفر(٥)، فهذا الخبر إمَّا تفسير لظهر الآية كما ذكرناه أوَّلاً، أو لبطنها بتنزيل الآية على الشيعة في زمن التقيَّة، وهذا أنسب بكفِّ الألسن تقيَّةً، فإنَّ أحوال أمير المؤمنين (عليه السلام) في أوَّل أمره وآخره كان شبيهاً بأحوال الرسول في أوَّل الأمر حين كونه بمكَّة وترك القتال لعدم الأعوان، وأمره في المدينة بالجهاد لوجود الأنصار، وكذا حال الحسن (عليه السلام) في الصلح والهدنة، وحال الحسين (عليه السلام) عند وجود الأنصار ظاهراً، وحال سائر الأئمَّة (عليهم السلام) في ترك القتال والتقيَّة مع حال القائم، فالآية وإنْ نزلت في حال الرسول فهي شاملة لتلك الأحوال أيضاً لمشابهتها لها، واشتراك العلل بينها وبينها.
وأمَّا تفسيره (عليه السلام) كفَّ الأيدي بكفِّ الألسن على الوجهين يحتمل وجوهاً:
الأوَّل: أنْ يكون المعنى أنَّ المراد بكفِّ الأيدي عن القتال الكفُّ عنها، وممَّا يوجب بسطها بسط الأيدي وهي الألسنة، فإنَّ مع عدم كفِّ الألسنة ينتهي الأمر إلى القتال شاؤوا أم أبوا، فالنهي عن بسط الأيدي يستلزم النهي عن بسط الألسنة، فالنهي عن القتال في زمن الهدنة يستلزم الأمر بالتقيَّة.
الثاني: أنْ يكون المراد بكفِّ الأيدي كفُّ الألسن إطلاقاً لاسم المسبَّب على السبب، أو الملزوم على اللازم.
الثالث: أنْ يكون المراد بالأيدي في الآية الألسن لتشابههما في القوَّة وكونهما آلة المجادلة. وهذا أبعد الوجوه، كما أنَّ الأوَّل أقربها.
***
(١) الكافي (ج ٢/ ص ١١٤/ باب الصمت وحفظ اللسان/ ح ٨).
(٢) راجع: تفسير القمّي (ج ١/ ص ١٤٤).
(٣) الكافي (ج ٨/ ص ١٤٦/ ح ١٢٢).
(٤) الكافي (ج ٨/ ص ٢٨٩/ ح ٤٣٤).
(٥) راجع: تفسير العيّاشي (ج ١/ ص ٢٥٧ و٢٥٨/ ح ١٩٥).
رابطة ممهدون وأنصار الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف
https://أشترك معنا في ☛☞☛
قناة ممهدون وتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaEUhCy9WtC6CZgwcU0N
قناة الممهدون لدولة الإمام المهدي عج
/channel/almaweudo
اذا كان عمرك 20 سنة، فهذا يعني انك عشت لغاية الان قرآبة 630 مليون لحظة.
واذا كان عمرك 25 سنة، فانت عشت قرابة 800 مليون لحظة.
واذا كان 30 سنة، فانت عشت قرابة 950 مليون لحظة.
فكلنا عشنا مئات الملايين من اللحظات لحد الان،
لكن، ولا لحظة واحدة منها جمعتنا مع بقية الله..
فمن يكون أسوا حالاً من حالي..!
﷽
اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر بحق امه فاطمة
اللهم فإن القلوب قد بلغت الحناجر والنفوس قد علت التراقي، والأعمار قد نفدت بالانتظار لا عن نقص استبصار، ولا عن اتهام مقدار، ولكن لما تعاني من ركوب معاصيك والخلاف عليك في أوامرك ونواهيك والتلعب بأوليائك، ومظاهرة أعدائك.
اللهم فقرب ما قد قرب، وأورد ما قد دنا، وحقق ظنون الموقنين، وبلغ المؤمنين تأميلهم، من إقامة حقك ونصر دينك وإظهار حجتك، والانتقام من أعدائك.
📘بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 82 - الصفحة 217
🍃✨
↤♩💔✵«يآحسيـﷺـن»✦• 🏴
💿💔#زيــــــارة_عــاشـــــــوراء💔💿
🎙مله علي حمادي🎙⇈
🏴عظم الله أجورنا وأجوركم
┈┈•❉➥💔➥❉•┈┈┈
♧خير ما نفتتح به نهارنا♧
♧•┈┈🕊 ﷽ 🕊┈┈•♧
#دعاء_الفرج
۞اَللّهُمَّ۞
۞کُنْ لِوَلِیِّکَ۞
۞الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ۞
۞صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلی آبائِهِ۞
۞فی هذِهِ السّاعَه وَفی کُلِّ ساعة۞
۞وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً۞
۞وَعَیْناً حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ۞
۞طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها۞
۞طَویلا۞برحمتك يا ارحم الراحمين.....................
#الاستغاثه_بلامام_الحجه
سَلامُ اللّهِ الْكامِلُ التّاَّمُّ الشّامِلُ الْعاَّمُّ وَصَلَواتُهُ الدّاَّئِمَةُ وَبَرَكاتُهُ الْقاَّئِمَةُ التّاَّمَّةُ عَلى حُجَّةِ اللّهِ وَوَلِيِّهِ فى اَرْضِهِ وَبِلادِهِ وَخَليفَتِهِ عَلى خَلْقِهِ وَعِبادِهِ وَسُلالَةِ النُّبُوَّةِ وَبَقِيَّةِ الْعِتْرَةِ وَالصَّفْوَةِ صاحِبِ الزَّمانِ وَمُظْهِرِ الاْ يمانِ وَمُلَقِّنِ اَحْكامِ الْقُرْآنِ وَمُطَهِّرِ الاْرْضِ وَناشِرِ الْعَدْلِ فِى الطُّولِ وَالْعَرْضِ وَالْحُجِّةِ الْقاَّئِمِ الْمَهْدِىِّ الاِْمامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِىِّ وَابْنِ الاْئِمَّةِ الطّاهِرينَ الْوَصِىِّ بْنِ الاْوْصِياَّءِ الْمَرْضِيّينَ الْهادِى الْمَعْصُومِ ابْنِ الاْئِمَّةِ الْهُداةِ الْمَعْصُومينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُعِزَّ الْمُؤْمِنينَ الْمُسْتَضْعَفينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُذِلَّ الْكافِرينَ الْمُتَكَبِّرينَ الظّالِمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراَّءِ سَيِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ الاْئِمَّةِ الْحُجَجِ الْمَعْصُومينَ وَالاِْمامِ عَلَى الْخَلْقِ اَجْمَعينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ سَلامَ مُخْلِصٍ لَكَ فِى الْوَِلايَةِ اَشْهَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الْمَهْدِىُّ قَوْلاً وَفِعْلاً وَاَنْتَ الَّذى تَمْلاَُ الاْرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً فَعَجَّلَ اللّهُ فَرَجَكَ وَسَهَّلَ مَخْرَجَكَ وَقَرَّبَ زَمانَكَ وَكَثَّرَ اَنْصارَكَ وَاَعْوانَكَ وَاَنْجَزَ لَكَ م وَعَدَكَ فَهُوَ اَصْدَقُ الْقاَّئِلينَ وَنُريدُ اَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُو فِى الاْرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ اَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ يَابْنَ رَسُولِاللّهِ حاجَتى كَذاوَكَذا فَاشْفَعْ لى فى نَجاحِها فَقَدْ تَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ بِحاجَتى لِعِلْمى اَنَّ لَكَ عِنْدَ اللّهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً وَمَقاماً مَحْمُوداً فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّكُمْ بِاَمْرِهِ وَارْتَضاكُمْ لِسِرِّهِ وَبِالشَّاْنِ الَّذى لَكُمْ عِنْدَ اللّهِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سَلِ اللّهَ تَعالى فى نُجْحِ طَلِبَتى وَاِجابَةِ دَعْوَتى وَكَشْفِ كُرْبَتى
#صباحكم_حوائج_مقضيه
#ببركة_قائم_ال_محمد_ع
♦️اعرف امام زمانك 👉
معرفته خير الدنيا والاخرة
البحوث الصوتية للقضية المهدوية
♦ كيفية الإستعداد للظهور...
✤┈┅✦❂✦┈┅✤
🟣أعرف إمام زمانك 🟣
📚الأسئلة والأجوبة المهدوية 📚✤┈┅✦❂✦┈┅✤
تابعونا عبر..
اليوتيوب: قناة الممهدون للظهور
تلگرام : الممهدون لدولة الإمام المهدي عج
انتظار العوام الايجابي والانتظار الخاص.....
٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
يتلخص هذا النوع من الانتظار بالتدين والالتزام بالشريعة المقدسة وإتباع الفقهاء العدول، وانتظار ما توجه به المرجعية الدينية بخصوص القضية المهدوية، إذ يرى هؤلاء المؤمنين إنه ليس بمقدورهم الإنخراط في مجال الانتظار العام أو الانتظار الخاص، وبالتالي هم يثبتون على الأمر الأول الذي يعرفونه جيداً، وهو أن يكون الإنسان المؤمن الموالي متديناً مرجعياً، وهو بذلك يثبت إنتماءه الى مجتمع الهدى المنتظر بالانتظار الإيجابي.
كما إن دعاة انتظار العوام الإيجابي عادة ما ينكرون وجود أي ضرورة للاستعداد أو التهيؤ الخاص لنصرة الامام الحجة عج، بمعنى التمهيد لظهوره الشريف، عازين ذلك الى دائرة العمل بالتكليف العام، وبالرغم من إنهم يرون إن الانتظار هو أن نقف مكتوفي الايدي دون توطئة الأرض للامام الحجة عج، وذلك بخلاف ما صرحت به الروايات الشريفة والادعية المأثورة من استخدام عبارات (التمكين، التوطئة، النصرة..الخ) اذ نجد إن أدلة التكليف الخاص مستفيضة، سواء الأدلة العقلية كما أسلفنا، أو النقلية كما تشير الى ذلك بعض الروايات من قبيل:
(توقعوا الفرج صباحا ومساء)
(ليعدن أحدكم لخروج القائم ولو سهما)
(أحيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا)
وهكذا مئات الروايات التي حثت على متابعة وترصد التفاصيل الدقيقة لحركة احداث وعلامات الظهور الشريف، وارتباط ذلك الترقب بالهداية الموضوعية والتسديد الإلهي، كما أشارت الى ذلك روايات الصيحة، وكذا ما أشارت إليه الروايات التي تحدثت عن ظروف حركة الامام عج ما بعد الصيحة وبعد القيام، حتى تمكنه من اخضاع منطقة غرب اسيا وأفغانستان، وإعلانه الصريح بالدعوة الى ولاية أمير المؤمنين والبرائة من اعدائه.
كذلك فإن اختيار الامام عج للأصحاب ال 313 رجلا والذين جلهم من الشباب لأجل صحبته واعانته على انطلاق ثورته المباركة يوم العاشر من المحرم، وعدم اختيار كبار السن الا كالملح في الزاد، ولا العلماء ولا القيادات السياسية ولا القيادات المجاهدة من الصف الاول، وذلك أن دل على شيء فإنه يدل على وجود ما نسميه (التمهيد الخاص) وهو شأن من شؤون الانتظار الإيجابي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
تابعونا على اليوتيوب علي قناة الممهدون للظهور...
وقناتنا على التليكرام (الممهدون لدولة الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه ).
٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪ رابطة ممهدون انصار الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف...
🏴🏴 الشعائر المهدوية🏴🏴
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
📌قد يتساءل البعض عن سبب تركيز شيعة أهل البيت (عليهم السلام) على إحياء الشعائر الحسينية وديمومة ذكر الحسين (عليه السلام) على مدار العام، وكيف أن أغلب الجهد منصب باتجاه قضية الحسين (عليه السلام) بكل أبعادها.. في حين أن علينا توجيه هذا الاهتمام نحو إمام زماننا الحجة بن الحسن (عجّل الله فرجه) تطبيقاً لحديث رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): (من ماتَ ولم يعرفْ إمامَ زمانه ماتَ ميتة جاهلية)، فهو إمام العصر والزمان، والأولى بالاهتمام الأكبر؟!
والرد على هذا التساؤل يأتي من إمام زماننا (عجّل الله فرجه)، فبالإضافة إلى أن التركيز على القضية الحسينية هو منهج ليس من اختيارنا، بل خطه لنا أئمة اهل البيت (عليهم السلام) من خلال الكمّ الكبير من الروايات التي أكدت على ذلك، فإن الإمام الحجة (عجّل الله فرجه) هو بنفسه من يحثّ شيعته على صبّ الاهتمام الأكبر على ذكر جده الحسين (عليه السلام) حين يقول: (لأندبنَّك صباحاً ومساءً، ولأبكين عليك بدل الدموع دماً).
وهو أيضاً من سيتجه نحو الطف خلال ظهوره الشريف، ليعلن مظلومية الحسين (عليه السلام) أمام كل العالم، حاملاً الطفل الرضيع وهو يقول: يا أهل العالم ما كان ذنب هذا الرضيع إذ قتلوه على صدر أبيه.
أما أهم دليل على ارتباط الشعائر الحسينية وذكر الحسين (عليه السلام) بمعرفة إمام زماننا، فيتجسد بشعار الثورة المهدوية وهو (يا لثارات الحسين) والذي سوف يرفع رايته الحجة بن الحسن (عجّل الله فرجه) لإقامة دولته العظمى، مما يؤكد على أن زيادة الوعي والاهتمام بالقضية الحسينية هو المفتاح للدخول في ساحة إمام زماننا (عجّل الله فرجه)، والذي تعتبر ولادته الشريفة في هذه الأيام المباركة، وتزامنها مع زيارة ملايين الشيعة لجدّه الحسين (عليه السلام) دليل يحمل في طيّاته الكثير من الرمزية التي تشير إلى الارتباط الوثيق بين القضيتين؛ لذا كان ذكر الحسين (عليه السلام) وإحياء شعائره المترسخة في عقيدة الموالين لأهل البيت (عليهم السلام) هي في حقيقتها العملية والواقعية شعائر مهدوية المضامين والأهداف، وأفضل وسيلة للتقرب من إمام زماننا (عجّل الله فرجه).
=====================
الحَمدُ لله والصلاة والسلام على محمد وآل محمد
🌟اللهم صل على محمد وآل محمد 🌟
✴️رابطةممهدون انصارالإمام المهدي ✴️
📚 ........««من وحي كربلاء»»
📜دروس مدرسة كربلاء الحسين
••••الفيض الحُسيني ••••
🔹دور السيدة زينب في تكميل المسيرة الحسينية🔹
لقد كان الإمام الحسين (ع) يعلمنا كيف نحقق طاعة الله عز وجل ونكون من المتقين في هذه الحياة. وإلى جانبه السيدة زينب (س) التي كانت تقود الركب الحسيني هذه اللبوة من ذلك الأسد الهزبر أمير المؤمنين (ع). وقد قيل: أن الإسلام محمدي الحدوث حسيني البقاء، وأنا أقول: أن هناك مثلث أو هرم مبارك رأس هذا الهرم هو النبي الأكرم (ص) وقاعدتاه في إبقاء الدين هما الإمام الحسين (ع) والسيدة زينب (س). وهنيئا لهذه المرأة التي كانت بحق زين أبيها وكانت قائدة مسيرة الأسر من كربلاء إلى الشام على الرغم من وجود إمام زمانها السجاد (ع) وارث علم الأولين والآخرين ووصي الحسين (ع) إلى جانبها، فلقد كان لها دورا قياديا رياديا، والذي نقل من خطبها في مجالس الطغاة أمثال ابن زياد ويزيد لم يقل عما قاله الإمام السجاد (ع). ويمكن القول: أن مسيرة الحسين (ع) لم تكن لتكتمل لولا الموقف العظيم للسيدة زينب (س) ولولا حضورها المبارك وكلماتها الخالدة الباقية.
ونحن أتباع أهل البيت (ع) ومحبيهم لا ينقصنا شيء في عالم المقتضي؛ فالدين واحد وهو الإسلام والمذهب باعتباره فرع من فروع الإسلام هو مذهب أهل البيت (ع). والتشيع هو الرؤية الصحيحة للإسلام ونحن نتبع اثني عشر إماما؛ فلسنا من الزيدية ولا الإسماعيلية. ونقيم مجالس أهل البيت (ع) ونحيي ذكرهم ونحضر المساجد والمآتم في كثير من الأحيان إلا أن الموانع كذلك كثيرة. ولو استطعنا أن نرفع هذه الموانع لأمكننا التحليق في أجواء واسعة من سماء المعرفة والمعنى. وكما تكثر المواسم العبادية من شهررمضان ومواسم الحج وغيرها كذلك تكثر الموانع التي يواجهها الإنسان وقد قال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)[سورة التوبة: ٣٨].
الحمدلله اولاً واخراً
اللهم ارزقنا خدمة الامام الحُسين«عليه السلام»
اللهم عجل لوليك الفرج
---------------------------------------------------
✍🏻رابطة ممهدون وانصار الامام المهدي المنتظر
كيف سيتعامل الإمامِ المهديّ (عجّلَ اللهُ فرجَه) مع اليهودُ والنّصارى ؟ وهل سيؤمنون به ؟
✨✨✨✨✨
لا يخفى أنّ الإمامَ المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَه) سيخرجُ ويملأ الأرضَ قسطاً وعدلاً بعدما مُلئَت ظُلماً وجوراً، ونشرُ العدلِ والقسطِ في أرجاءِ المعمورةِ يلازمُه بسطُ سلطانِه على شرقِ الأرضِ وغربِها. وحيثُ أنّه (صلواتُ اللهِ عليه) يمتلكُ هباتٍ سماويّةً ومؤهّلاتٍ ذاتيّة فمنَ الطبيعيّ أنّه سيؤمنُ به أصحابُ الفِطرِ السويّةِ والقلوبِ النقيّةِ مِن سائرِ الأديانِ والمذاهب.
وقد جاءَت رواياتٌ وفيرة: أنّهُ سينزلُ النبيُّ عيسى (عليهِ السلام) ويصلّي خلفَ الإمامِ المهدي (عجّلَ اللهُ فرجه)، ومنَ الطبيعيّ أنّه سيكونُ له دورٌ مهمّ في هدايةِ النّصارى للإيمانِ بالإمامِ (عليهِ السلام)، ففي بعضِ الروايات: « فينزلُ روحُ اللهِ عيسى بنُ مريم فيصلّي خلفَه [يعني خلفَ الإمامِ المهدي]، وتشرقُ الأرضُ بنورِ ربّها، ويبلغُ سلطانهُ المشرقَ والمغرب » [فرائدُ السمطين ج2 ص312 وغيره].
وفي خبرٍ: « ومِن نسلِ عليٍّ القائمُ المهديّ الذي يبدّلُ الأرضَ غيرَ الأرض، وبهِ يحتجُّ عيسى بنُ مريم على نصارى الرومِ والصين » [بحارُ الأنوار ج52 ص226]، ومعناه أنّ الآياتِ والدلائلِ التي سيظهرُها اللهُ تعالى على يدِ الإمامِ المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَه) ستكونُ بمستوى أن يحتجَّ بها الأنبياءُ مِن أولي العزم (عليهم السلام) على أتباعِهم، وفي روايةٍ عن الإمامِ الباقرِ (عليهِ السلام): « ثمّ تسلِمُ الرومُ على يدِه، فيبني فيهم مسجداً، ويستخلفُ عليهم رجلاً مِن أصحابهِ، ثمّ ينصرف » [بحارُ الأنوار ج52 ص389].
وقد جاءَت بعضُ الرواياتِ حولَ وجودِ هُدنةٍ بينَ الإمامِ وبينَ الرومِ تنتهي بنقضِ الغربيّينَ لها وغدرِهم بالمُسلمين، فتحدثُ معركةٌ وعلى إثرِها تكونُ الانطلاقةُ إلى فتحِ أوروبا.
✨✨✨✨✨
رابطة ممهدون انصار الامام المهدي
لم أر ولم أسمع في التاريخ، عن علاقة بين إثنين أو أكثر، يكون فيها أحد الطرفين دائماً هو المحسن، دائماً هو المتفضل، دائماً هو المتسامح، دائماً هو المنعم والمعطي، ولم يصدر منه خطأ أو إساءة على الإطلاق.
وفي المقابل، الطرف الثاني، دائماً ما يكون منه الخطأ، ودائماً ما تكون منه الإساءة.
دائماً هو المقصر، ودائماً هو المسرف، ودائماً هو المجافي والقاطع.
وكل هذا وأكثر، ولم يفكر الطرف الأول إطلاقاً بإنهاء هكذا علاقة، ولم يفكر بترك رفيقه رغم كل ما يصدر منه، بل أنه يستمر دائماً بمد يد العون الى رفيقه حتى لو لم يطلب منه المساعدة، من دون مقابل ولا أجر.
بل، وفوق كل هذا، الطرف الأول هو السيد، والثاني هو العبد.
الأول هو المالك والغني والقادر، والثاني هو الضعيف والمحتاج والعاجز.
ان وجدتم هكذا شخصٌ، فلا شك أنكم ستتفقون جميعاً على أنه يستحق بذل كل شيء لأجله.
فإن لم تجدوا، فتيقنوا أنكم لم ولن تجدوا أحداً في الكون هكذا سوى صاحب زمانكم.
اشترك على التلكرام قناة الممهدون لدولة الامام المهدي عليه السلام / تلجرام👇👇👇👇
/channel/almaweudo