553
قناة تعتني بنشر محاضرات هادفة للمبلغة خطيبة المنبرالحسيني (العلوية أم نور الموسوي/البصرة)
في باب الزيارات الجامعة، في زيارة الإمام الحسين عليه السّلام، الزيارة السابعة:
... اللهم وصلّ على الطاهرة البتول الزهراء، ابنة الرسول، أم الأئمة الهادين، سيدة نساء العالمين، وارثة خير الأنبياء وقرينة خير الأوصياء، القادمة عليك متألّمة من مصابها بأبيها، متظلّمة مما حلّ بها من غاصبيها، ساخطة على أمة لم ترع حقك في نصرتها بدليل دفنها ليلا في حفرتها، المغتصبة حقها، والمغصّصة بريقها؛ صلاة لا غاية لأمدها، ولا نهاية لمددها، ولا انقضاء لعددها.
المصادر:
١. بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ١٨٠، عن مصباح الزائر.
٢. مصباح الزائر: ص ٢٤٦.
________________________________
كما ورد في الزيارة : اللهم وصلِّ على البتولِ الزهراء
…*المغصَّصةِ بريقها*.
فيا لها من عبارةٍ تخرُّ لها الجبالُ دكَّا!
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
إن من المناسب أن يعتاد المؤمن على الانشغال بالذكر – ولو كان لفظيا – فإن حركة اللسان تؤثر يوما ما على القلب !!
ومن المعلوم أن القلب إذا إشتغل بذكر الله تعالى، كان ذلك أكبر ضمانة لعدم الوقوع فيما يسخط الله تعالى،
وبذلك لا تبقى دقيقة في حياته من دون استثمار لحياته الباقية.
─┅ـ❈✺❈ـ┅─
🌴الشيخ حبيب الكاظمي🌴
﷽
وتدخل بشفـاعتـها شيـعتـي الجنــة ▪️
روي عن الإمام الصادق* (عليه السلام) قال:
ألا إن للجنة ثمانية أبواب ثلاثه منها إلــى قـــم تقبض فيها امرأة من ولــدي اسمها #فاطمة_بنت_موسى وتدخـل بشفـاعتـها شيـعتـي الجنــة بأجمعهــم . 📕بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 57 - الصفحة 228.
يافاطمه العظيـــــمه
يخت الرضا الكريمه
يالجنة الله اترابج
مديت اديّه ابـابج
ــــــــــــــــــــــ
عن ناظري ابعيده لچــن
نبضات احســــج للگلب
المعشوگ اذا عنه ابتعد
العاشگ يسولف للدرب
الدربج رســـايل سلمت
تحجيلج بحالي الصعب
ابّابج يوگفني الخجـــــل
واحتار اطب لوما اطب
ايذكّرني بالرزيـــــــــه
من عصرو الزجيــــــه
واگف اتاني اجوابج
مديت اديه ابابــــج
ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
جايبلج اضلوعــــــي شمع
ودمعي اليصب ماي الورد
الشبگة ضريحــج مو اهل
بيها اعترف واحجيـــها جِد
امقصّــــــــر اجيج ابياوجه
هل مااجيـــــــلج مو بُعد
حاشــــــــــاج لوگلتيلي رد
لا والرضا هـــــــــــم ماارد
بس نظره وحده رايـد
مااگلّج آنا زايـــــــــــد
امروتج اتركي اعتابج
مديت اديـــــــه ابابج
ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
الكل شيعتج مو بس الي
اسمج صبح كسرة ضلع
جايبلج اسنيـــــــن العمر
قاروره تارســــــــها الدمع
اليهواله اسم صبح ومسه
بلســــــــــــانه لازم ينطبع
نسّاني اسمي وكل اسم
اسمج نفس ماينگــــــطع
عبدج سهه ويريــدج
اتمديله رحمة ايدج
عدّيني من احبابج
مديت اديه ابابــج
ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
امحلفج بخوج وغربته
وابجبــدته المتسممه
هذا ضريحج وحّـــدج
لويمج امـــــــج فاطمه
ايزور امج الزارج صدگ
هاي الحقيقــه المبهمه
بس لا اكو بضلعج كسر
بس لا تصب عينج دمه
ياشمعة الخليــــــــــقه
علميني بالحقيــــــــــقه
الهذا المكان اشجابج
مديت اديــــــــه ابابج
ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
طف المسافه بگلبي چن
مابينج وبيـــــــن اخوتج
مسبي وعلى امتوني اثــر
سوط الحنين وغربتــــــج
مولاتي يالمعصومه احس
كلما احن الحضــــــــرتج
بعيوني تتلاهب صــــــــور
لمّج الزهـــــــــره وعمّتج
يتراوه بيـــــــج اليــــــه
المعصوره والسبيـــــه
خليني اعيش امصابج
مديت اديــــــــه ابابج
ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
علي محسن الزيادي
الناشر وخادم الزهراء ع ابوطاهر الخنفری
ب: عن الصادق(عليه السلام): «إذا أصابتكم بلية وعناء فعليكم بقم، فإنه مأوى الفاطميين ومستراح المؤمنين...». «بحار الأنوار»، ج 57، ص.215
ج: عن الصادق(عليه السلام) قال: «ستخلو كوفة من المؤمنين ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها، ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم. وتصير معدنا للعلم والفضل حتى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتى المخدرات في الجبال. وذلك عند قرب ظهور قائمنا، فيجعل الله قم وأهله قائمين مقام الحجة، ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها ولم يبق في الأرض حجة، فيفيض العلم منه إلى سائر البلاد في المشرق والمغرب، فيتم حجة الله على الخلق حتى لا يبقى أحد على الأرض لم يبلغ إليه الدين والعلم».
«بحار الأنوار»، ج 57، ص.213
وصل مبعوث الإمام إلى المدينة المنورة وامتثالا لأمر الإمام(عليه السلام) سلم الكتاب إلى السيدة المعصومة. وعلى الرغم من أننا لا نعرف شيئا من محتوى ذلك الكتاب، لكنه مهما كان فقد أشعل نار الشوق في أهله وأقربائه. ومن هنا قررت السيدة المعصومة وبعض إخوة الإمام وأبناء إخوته أن يتحركوا نحو مرو ليلتحقوا بالإمام(عليه السلام).
وبسرعة جهزت عدة السفر وتهيأ القافلة للسير وبعد أخذ الماء والمتاع خرجوا من المدينة قاصدين مرو.
كان في هذه القافلة السيدة فاطمة المعصومة ويرافقها خمسة من إخوتها، هم: فضل، جعفر، هادى، قاسم وزيد. ومعهم بعض أبناء إخوة السيدة المعصومة وعدة من العبيد والجواري.
تحركت قافلة عشاق الإمام الرضا(عليه السلام)، وبغير المنازل الضرورية للصلاة والغذاء والإستراحة لم تتوقف لحظة عن المسير، مخلفة هضاب الحجاز وصحاريه وراءها مبتعدة يوما فيوما عن مدينة الرسول(صلى الله عليه وآله).
السفر في صحاري الحجاز كان صعبا للغاية حتى أن الإبل أحياناً تستسلم للعجز وتتقاعس عن المسير، فكيف بالمسافرين الذين لا بد لهم أن يذهبوا إلى مرو. لكن نور الأمل ولقاء الإمام كان يشرق في قلوب أهل القافلة ويحثهم على إدامة السير وسط رمال وأعاصير الصحراء.
في تلك الأيام، كان خطر اللصوص وقطاع الطريق يهدد كل مسافر، ويخلق له مشاكل كثيرة. وإذا هجموا على قافلة لا يبقى لأحد أمل في إدامة السفر، وأقل ما يفعلونه نهب الأموال والمجوهرات والدواب. وإلا ففي كثير من الحالات يقتلون أعضاء القافلة لسرقة أموالهم. وهذا الخطر كان يهدد فاطمة المعصومة(عليه السلام) ومرافقيها، لكنهم توكلوا على الله تعالى واستمروا بالسير ويوما فيوما كانوا يقتربون من المقصد.
مرت الأيام والليالي وقافلة قاصدي الإمام الرضا(عليه السلام) خلفت صحراء الحجاز وراءها ولم يبق لها شيء دون الوصول إلى أرض إيران.
عناء السفر كانت تؤذي السيدة المعصومة كثيرا، ومع أن قطع هذا الطريق الوعر كان شاقا على شابة مثلها ولكنها لشدة ولهها وشوقها إلى زيارة أخيها كانت مستعدة لتحمل أضعاف هذا العناء.
كانت السيدة في طريقها دائما تتصور الوجه المشرق للإمام الرضا(عليه السلام) وتتذكر الأيام التي قضتها في المدينة، ولأنها ترى أن عينها ستقر برؤيته، فإنها كانت مسرورة جدا.
انتهت المرحلة الصعبة من هذا السفر، وأخيرا وصلت القافلة إلى أراضي إيران، ولا بد أيضا من السفر واجتيازت المدن والقرى واحدة بعد أخرى.
5 ـ القافلة في ساوة...
و أخيرا وصلت القافلة إلى مدينة ساوة. وهناك مرضت السيدة المعصومة مرضا شديدا بحيث لم تقدر على إدامة المسير. هذا السفر الطويل المتعب من المدينة المنورة إلى ساوة وإن كان أضعف بدنها، إلا أن شدة المرض أنحلت جسمها وأشحبت لونها.
هل إن أخت الإمام الرضا(عليه السلام) تستطيع في هذا الحال أن تكمل سفرها لتزور أخاها العزيز في مرو؟ وهل تستعيد عافيتها وتديم السفر لتلتقي أخاها؟ هذه أسئلة كانت تشغل فكرة السيدة المعصومة وتزيد من قلقها.
وعلى أية حال، قررت السيدة بعد ذلك الذهاب إلى «قم»، وسألت من معها: «كم بيني وبين قم؟» أجابوها: عشرة فراسخ. وعند ذلك أمرتهم بالتوجه إلى قم.
كانت قم في خلال الوقت ملجأ الشيعة، مع أن مذهب التشيع لم يكن شايعا في إيران، لكن بسبب هجرة الأشعريين العرب من الكوفة إلى قم فهذه المدينة كانت مدينة شيعية وجميع ساكنيها من محبي أهل بيت الرسول(عليهم السلام).
الأشعريون ـ وبسبب ظلم عمال بني أمية الذين تجاوزوا الحد في عداوتهم لأهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله) ولشيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) ـ قد هاجروا من الكوفة وسكنوا هنا وبنوا مدينة قم وأسسوها. ولما بلغ خبر وصول السيدة المعصومة إلى ساوة ومرضها هناك، إلى أهل قم، أجمع كل أهل المدينة أن يذهبوا إلى السيدة ويطلبوا منها الإقامة في قم. ولكن ذهب «موسى بن خزرج» ممثلاً من أهل قم إلى بنت الإمام الكاظم(عليه السلام) وأخبرها برغبة القميين وفرط اشتياقهم بزيارتها، وأجابت السيدة المعصومة طلبهم وأمرت بالحركة نحو قم.
ونظرا لإتساع رقعة البلاد الإسلامية ووجود المخالفين في أطرافها كان المأمون ـ لحفظ إمارته ـ مضطرا ومحتاجا إلى جلب حماية الشيعة وإلا فلو انضم الشيعة إلى صفوف المعارضين فإن الأمر سيصعب عليه، ولهذا ولكي يخدع العلويين والشيعة عزم على انتخاب الإمام الرضا (عليه السلام) لولاية عهده.
ولو قبل الإمام (عليه السلام) ولاية العهد فلا شك أن الشيعة سيكفوا عن مخالفة الدولة التي إمامهم ولي عهد فيها. ومن هنا تبادلت رسائل كثيرة بين المأمون والإمام الرضا (عليه السلام)، والإمام كان يرفض ولاية العهد ويمتنع عن قبولها. لكن الخليفة يصر عليها.
الرسائل المتوالية لم تثمر شيئا، والإمام (عليه السلام) من خلال موقفه الواعي أحبط مؤامرة الخليفة الشيطانية وذهبت محاولاته إدراج الرياح، وصرح (عليه السلام) في رسائله برفض طلب المأمون.
لكن المأمون لم يكف ولتحقيق هدفه أرسل «رجاء بن أبىالضحاك» إلى المدينة وذلك سنة 200 ه.ق. لكي يشخص بالإمام (عليه السلام) من المدينة إلى «مرو» التي كانت مركز حكومته، والمأمون كان يأمل أنه يستطيع أن يحصل على موافقة الإمام (عليه السلام) لقبول ولاية العهد. وبعد إجبار الإمام وإكراهه على الخروج من المدينة، قام إلى زيارة قبر جده (صلى الله عليه وآله) والأئمة الأربعة في البقيع (عليهم السلام)، ثم ودع أولاده وإخوانه وأخواته ومنهن أخته الكريمة السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام)، وغادر متجها إلى مرو.
وبلوعة وحزن شديد ودع الإمام (عليه السلام) من قبل عائلته وأقربائه، ورجعوا إلى بيوتهم مهمومين مغمومين، لأنهم فقدوا أعز ملجأ لهم.
ومع مغادرة الإمام الرضا (عليه السلام) انتهت اللحظات السعيدة في حياة السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام)، فإنها بعد استشهاد أبيها الإمام الكاظم (عليه السلام) وجدت الرحمة والحنان في كنف أخيها الرضا (عليه السلام) والآن وقد سافر مضطرا، وبعد هذا الأخ الشفيق مستصعب جدا على جميع عائلة الإمام الكاظم (عليه السلام) وخاصة السيدة المعصومة.
وكان المأمون قد خطط أن لا يكون مسير الإمام من المدن التي يسكنها الشيعة خصوصا الكوفة وقم. لأنه كان يخشى أن يؤدى حضور الإمام (عليه السلام) إلى ثورة الناس واستنهاضهم وتمردهم على عمال المأمون، بحيث يفلت زمام الأمور من السلطة.
التاريخ المشرق للكوفة وقم يشهد بحب وولاء أهلهما لآل بيت الرسول (عليهم السلام)، وهذا معلوم للخليفة كالشمس في رابعة النهار، لذلك كان يمانع من مرور الإمام الرضا (عليه السلام) بتلك المدن الشيعية.
وبالرغم من تدبير المأمون فإن المسلمين في بقية المدن الواقعة في مسير حركة الإمام (عليه السلام) استقبلوا ابن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) بحفاوة لا مثيل لها، وحال دخول مدنهم كانوا ينهلون من غزارة علمه (عليه السلام). وفي بعض المدن الإيرانية استقبل الناس ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما لا مثيل ولا نظير له في التاريخ، فكان يأتي جميع أهل المدينة ويحيطون براحلة الإمام وأخذوا يستفيدون من وجوده الشريف.
نيسابور أحد تلك المدن، فإن أهلها عندما استشعروا بوصول الإمام (عليه السلام) إلى قرب ديارهم خرجوا من البيوت وأحاطوا بقافلته، واجتمعوا حول محمله كي يتعلموا العلم من معدنه، وقالوا: «يابن رسول الله نريد أن نأخذ من علمك ونسمع كلامك» فاستجاب (عليه السلام) طلبهم وذكر لهم حديث سلسلة الذهب وهو ما رواه عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «إن الله سبحانه وتعالى يقول: كلمة لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي». وبعد أن تقدم مركب الإمام خطوات أخرج الإمام (عليه السلام) رأسه الشريف من المحمل وقال: «بشروطها، وأنا من شروطها». يقصد الإمام (عليه السلام) أن قول لا إله إلا الله خاصة لا يكفي لدخول الجنة، بل القائل لا بد وأن يعتقد بإمامة الأئمة الحق ومنهم الإمام الرضا (عليه السلام). أو يريد الإمام (عليه السلام) أنه لا يمكن لأحد أن يصل إلى حقيقة التوحيد إلا من طريق أهل البيت (عليهم السلام)، وهذا هو الطريق الوحيد لمعرفة الله جل جلاله.
وبعد ذلك السفر الطويل وصل الإمام (عليه السلام) إلى مرو. وعند الوصول استقبل المأمون للإمام الرضا وأصر عليه بقبول ولاية العهد. لكن الإمام (عليه السلام) كان مقيما على رأيه مظهرا عدم قبوله لها. فاستمر النـزاع بين الإمام والخليفة حول مسألة ولاية العهد لمدة شهرين، وفي النهاية اجبر الإمام بسبب تهديدات المأمون على القبول، وفي السابع من شهر رمضان المبارك سنة 201 ه.ق. مع حزن عميق وقلب كئيب قبل ولاية العهد، لكنه شرط أن لا يتدخل في أي قرار من قرارات السلطة. والمأمون قبل منه الشرط.
4 ـ حركة السيدة المعصومة (عليها السلام) من المدينة إلى مرو..
نبذة عن حياة فاطمة المعصومة عليها السلام
عاشت السيدة المعصومة في كنف والديها الكريمين، تكتسب منهما الفضائل والمكارم، إذ كان أبوها إماما معصوما وليس له في الفضائل والتقى كفوا أحد، وأمها «نجمة» أيضا من النساء الصالحات المؤمنات التي تعلمت في مدرسة زوجة الإمام الصادق (عليه السلام). وكانت معروفة بالتقوى في ذلك الزمان. ومن هنا فقد أشارت «حميدة» أم الإمام الكاظم (عليه السلام) على ابنها الإمام بالزواج من «نجمة».
كانت السيدة المعصومة تستفيد كل يوم من والدها وأخيها المعصومين (عليهما السلام) وامها التقية العالمة بحيث وصلت إلى مقام رفيع من العلم والفضيلة وصارت عارفة بالكثير من العلوم والمسائل الإسلامية في أيام صباها.
في أحد تلك الأيام أتى جمع من الشيعة إلى المدينة لكي يعرضوا بعض أسئلتهم الدينية على الإمام الكاظم (عليه السلام) ويأخذوا العلم من معدنه، ولكن كان الإمام الكاظم وكذلك الإمام الرضا (عليه السلام) مسافرين، ولم يكونا حاضرين في المدينة. فاغتم الجمع، لأنهم لم يجدوا حجة الله ومن يقدر على جواب مسائلهم، واضطروا للتفكير بالرجوع إلى بلدهم. وعندما رأت السيدة المعصومة (عليها السلام) حزن هؤلاء النفر أخذت منهم أسئلتهم التي كانت مكتوبة، وأجابت عليها، وعندئذ تبدل حزن الجماعة بفرح شديد ورجعوا ـ مع ظفرهم بجواب مسائلهم ـ إلى ديارهم راجحين مفلحين. ولكنهم في الطريق وفي خارج المدينة التقوا بالإمام الكاظم (عليه السلام) وحدثوه بما جرى عليهم. وبعد ما رأى الإمام جواب ابنته على تلك المسائل أثنى على بنته بعبارة مختصرة قائلا: «فداها أبوها».
2ـ بداية المحنة وشهادة الإمام الكاظم (عليه السلام)..
كان حكام ذلك الزمان يؤذون أبناء النبي (صلى الله عليه وآله) كثيرا. وخاصة الإمام الكاظم (عليه السلام)، فإنه (عليه السلام) لاقى من الخلفاء الجور والآلام والأقاصي كثيرة. وهذه الآلام والمحن كانت تؤلم القلب الطاهر للسيدة المعصومة (عليها السلام)، وكان المسلي الوحيد لها وللعائلة هو أخوها المفدى الإمام الرضا (عليه السلام).
صادفت أيام حياة الإمام الكاظم (عليه السلام) عهد خمسة من حكام العباسيين الظلمة، وهم: أبو العباس السفاح والمنصور الدوانيقي والهادي والمهدي وهارون. وكل واحد من هؤلاء الطواغيت أذاق الإمام (عليه السلام) وسائر العلويين المتقين أنواع العذاب والتنكيل.
عندما ولدت السيدة المعصومة (عليها السلام) كانت قد مضت ثلاث سنوات من خلافة هارون العباسي الذي كان له قصب السبق في ميدان الظلم والبطش ونهب أموال المسلمين. وكان تابعا للهوى معجبا بالدنيا.
ولم يتيسر للإمام الكاظم (عليه السلام) السكوت على ظلم هارون وخيانته للإسلام والأمة الإسلامية لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه وإلا فعليه لعنة الله»، وأخذ الإمام (عليه السلام) بأن ينهى عن المنكر، وقام في وجه سياسة هارون الماحقة للدين.
و هارون ـ لعلمه بتشدد آل علي (عليه السلام) وخاصة الإمام الكاظم (عليه السلام) في مقاومة الطواغيت والإستنكار عليهم ـ استنفد كل الوسائل لإخماد صوتهم وأنفق الكثير من أموال المسلمين على الشعراء لكي ينتقصوا منهم. وكان يسجن العلويين أو يبعدهم ويقتل بعضا منهم بعد التعذيب الكثير في السجن.
وبعد ما استحكمت حكومته الظالمة على البلاد الإسلامية أمر بإعتقال الإمام الكاظم (عليه السلام) وسجنه. ومن هنا حرمت السيدة المعصومة (عليها السلام) من والدها والإستفادة من معينه الصافي وذلك في أواخر حياته الشريفة، وشعرت بالحزن الشديد على فقده.
وكان عمر السيدة المعصومة حينذاك أقل من عشر سنوات، وكانت تحترق لفراق أبيها وتطيل البكاء عليه.
وكذلك كان يصعب على الإمام الكاظم (عليه السلام) فراق أولاده البررة كالإمام الرضا (عليه السلام) والسيدة المعصومة، فصبر جميل.
كان الإمام الكاظم (عليه السلام) قد بدل ظلمة السجن نورا بذكر الله، وبدل تلك الأيام الصعبة بالسبحات الطويلة إلى أجمل الأيام. ولكن قلبه كان يخفق في السجن عندما يتذكر ابنته المعصومة ويشتاق إلى لقائها.
في السنتين الأخيرتين من حياة الإمام الكاظم (عليه السلام) كان ينقل من سجن إلى سجن. بقي (عليه السلام) في سجن عيسى بن جعفر والي البصرة سنة، وقد أثرت صفاته الحميدة في حارس السجن بحيث اعتزل الحارس من حراسة السجن. بعد ذلك حمل الإمام (عليه السلام) بأمر هارون إلى بغداد وسجن عند فضل بن الربيع ثم عند الفضل بن عيسى. وأخيرا نقل إلى سجن السندي بن شاهك.
وسبب التنقل بين هذه السجون هو أن هارون كان يأمر صاحب السجن بقتل الإمام (عليه السلام)، لكن لم يقدم بل ولم يقدر أحد من هؤلاء على هذا العمل الشنيع وأبى كل منهم عنه. إلى أن سمه السندي بن شاهك بأمر من هارون.
كان هارون يعرف أن الناس إذا علموا بقتل الإمام (عليه السلام) على يديه ستكون له عواقب خطيرة.
#إشـــــــراقــة_حزينــــــــة
◾️يا بنت موسى ابنة الأطهار أخت الرضا وحبيبة الجبارِ
◾️يا دُرةً من بحر علمٍ قد بدت لله دركِ والعلو الساري
◾️أنتِ الوديعة للإمام على الورى فخر الكريم وصاحب الأسرارِ
◾️لا زلتِ يا بنت الهدى معصومةً من كل ما لا يرتضيه الباري
◾️من زار قبركِ في الجنان جزاؤه هذا هو المنصوص في الأخبارِ
◼️أعظم الله أجورنا وأجوركم بوفاة السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) ☀️💫
#أبوذيـات
بعد دفن الزهراء عليها السلام .
يجلس الحسين متحيرا في حال اخته الصغيره زينب
فيكلم الزهراء قائلا :
يماي اعيوني آه اعليچ ... يمه آه
اشلعت گلبي العقيله اتصيح ... يمآه
تمد افراشچ او تنتحب .... يمآه
تگطع گلبي يمه اشلون بيه .....
__
وكذلك بلسان حال سيدي ومولاي الامام الحسين عليه السلام
تون والنوم للزهره ... ولا طاب
ضلعها ما بره كسره ... ولا طاب
يريت الگبر طبيته .... ولا طاب
دار البيها تبچي أمي الزچيه ....
___
ألوم او ما نفع بل باب .... لوماي
او مدري اتسيل عيني دموم .. لو ماي
زينب خويه گلبي اشتاک ....... لماي
اريد اغفه ابحضنها اشلون بيه ...
___
ساعه أفرش عباتچ .... ساعه المها
ولا يهجع ابروحي ........ ساعه المها
يريت اعيوني تنظر ...... ساعه لمها
وتشوف اخلافها الصاير عليه ....
___
ابو فاطمة الطائي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
" أصبَحتُ واللهِ عائِفَةً¹ لِدُنياكُم قالِيَةً² لِرِجالِكُم لَفَظتُهُم قَبلَ أن عَجَمتُهُم³ وشَنَأتُهُم بَعدَ أَن سَبَرتُهُم⁴.
فَقُبحاً لِفُلولِ الحَدِّ⁵ وخَوَرِ القَناةِ وخَطَلِ الرَّأيِ وبِئسَ ما قَدَّمَت لَهُم أنفُسُهُم أن سَخِطَ اللهُ عَلَيهِم وفي العَذابِ هُم خالِدون.
لا جَرَمَ⁶ لَقَد قَلَّدتُهُم رِبقَتَها⁷ وشَنَنتُ عَلَيهِم عارَها فَجَدعاً⁸ وعَقراً⁹ وسُحقاً لِلقَومِ الظّالِمين. "
الزهراء فاطمة -ع- عندما اشتدت علتها وسألها نساء المهاجرين والأنصار: كيف أصبحتِ؟.
📚 معاني الأخبار، ج١، ص٣٥٤.
١- عاف الشيء: كرهه فتركه.
٢- قلى الشيء: أبغضه.
٣- لفظ الشيء: رمى به، وعجم الشيء: اختبره وامتحنه، ومرادها -ع- الكناية عن بغضها لرجالهن بعد أن اختبرتهم ورأت سوء مواقفهم وأعمالهم.
٤- يعني: اختبرتهم وامتحنتهم.
٥- الفلول جمع فل: الكسر أو الثلمة في حدّ السيف، وهو يوجب وهنه، كما وهن رجال المهاجرين والأنصار إزاء واجبهم في أمر الخلافة.
٦- عن الفراء أنه قال:« لا جرم كلمة كانت في الأصل بمنزلة لابد ولا محالة، فجرت على ذلك وكثرت حتى تحولت إلى معنى القسم، وصارت بمنزلة حقاً».
٧- التقليد جعل الشيء في العنق، كالقلادة. والربقة بالكسر: العروة في الحبل، ومرادها -ع- أنها تحملهم جريمة نقل الخلافة عن موضعها ومسؤولية ذلك.
٨- الجدع: قطع الأنف ونحوه. يقال: جدعاً لك، أي: جعلك الله معيباً وقطع عنك الخير.
٩- العقر الجرح ونحوه مما يوقع بالشيء ويعيبه.
📚 فاجعة الطف للسيد المرجع الحكيم،
الدنيا ظلمة وفاطمة مصباحنه 💔
ثلاث معروفة في تاريخ استشهادها عليها السلام
1️⃣ . الرّواية الاولى : تذكر أنَّ استشهادها (ع) كان في {الثامن من شهر ربيع الثاني} .
2️⃣ . الرّواية الثانية : تذكر أنَّ استشهادها (ع) كان في {الثالث عشر من جمادي الاول}
3️⃣ . الرّواية الثالثة : تذكر أنَّ استشهادها (ع) كان في {الثالث من جمادي الثاني} .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عظم الله اجوركم
الرواية الأولى
إستشهاد مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام .
🌐 كل مهم وموثوق مع مجموعة
#درع_المرجعية
⬅ لمراسلة القناة @almarjieiabot
للإشتراك في القناة انقر هنا
ان كنت تعمل بما أمرناك وتنتهي عما زجرناك عنه، فأنت من شيعتنا، والا فلا.
تفسير الامام العسكري(عليه السلام) ص320 ح191
(25) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
اذا حشرت يوم القيامة، أشفع عصاة أمة النبي (صلى الله عليه واله).
احقاق الحق ج19 ص129
(26) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي.
تفسير التبيان ج9 ص37 س16
(27) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
يا ابة، ذكرت المحشر ووقوف الناس عراه يوم القيامة، واسوأتاه يومئذ من الله عز وجل.
بحار الانوار ج8 ص53 ح62 كشف الغمة ج2 ص57
(28) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
الزم رجلها، فان الجنة تحت أقدامها، والزم رجلها فثم الجنة.
كنز العمال ج16 ص462 ح45443
(29) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
ما يصنع الصائم بصيامه اذا لم يصن لسانه وسمعه وبصره وجوارحه.
بحار الانوار ج93 ص294 ح25 مستدرك الوسائل ج7 ص336 ح2
(30) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
البشرى في وجه المؤمن يوجب لصاحبه الجنة، والبشرى في وجه المعاند يقي صاحبه عذاب النار.
بحار الانوار ج72 ص401 ح43 مستدرك الوسائل ج12 ص262
(31) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
لا يلومن امرء الا نفسه، يبيت وفي يده ريح غمر.
كنز العمال ج15 ص242 ح40759
(32) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
اصعد على السطح، فان رأيت نصف عين الشمس قد تدلى للغروب فأعلمني حتى أدعو.
دلائل الامامة ص71 س16 معاني الأخبار ص399 ضمن ح9
(33) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
الجار ثم الدار.
علل الشرائع ج1 ص183 بحار الانوار ج43 ص82 ح4
(34) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
الرجل أحق بصدر دابته، وصدر فراشه، والصلاة في منزله الا الامام يجتمع الناس عليه.
مسند فاطمة ص33 و52 مجمع الزوائد ج8 ص108
(35) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
فأكثر من تلاوة القران، والدعاء فإنها ساعة يحتاج الميت فيها الى انس الإحياء.
بحار الانوار ج79 ص27 ضمن ح13
(36) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
خابت أمة قتلت ابن بنت نبيها.
مدينة المعاجز ج3 ص430
(37) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
....والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن الرجس، واجتناب القذف حجابا عن اللعنة، وترك السرقة إيجابا للعفة.
احقاق الحق ج19 ص129
(38) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
أما والله لو تركوا الحق على أهله واتبعوا عترة نبيه، لما اختلف بعد خلف حتى يقوم قائمنا، التاسع من ولد الحسين(عليه السلام).
بحار الانوار ج36 ص352 ح224
(39) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
حبب الي من دنياكم ثلاث: تلاوة كتاب الله ، والنظر في وجه رسول الله، والإنفاق في سبيل الله.
نهج الحياة ج1 ص271
(40) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
اللهم صل على محمد وال محمد. وصل على أبينا ادم وأمنا حواء.
🌿بحار الانوار
/channel/almoswee313
#نعـي
یعینی ابچي اودمعج خل يـهـل دم
على الزهره اوضلعها الي تهشم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
گبعت بـالهظيمه اخـلاف ابـوها
اوحته امن البچه اصحابه امنعوها
تـعنو دارهـا اوبيهـا اعـصروها
لمن طگ الظـلـع مـنها او تهـشم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غدت تصرخ يفضه صدري انعاب
او محسن سگط مني ابعتبة الباب
اجت فـضه اولگتها فوگ التراب
يسيل امن الصدر وضلوعها الدم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طـبت دارهـا اوظـلـت عـليله
اوجفنها امن الولم ما غمض ليـله
تروح الگبر أبوها اوتشتچيله
وهو ابگبره اوعلى الزهره ايتهظم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من تسمع ابذجر النـبي الهـادي
اسمـه اعـلى المآذن والنـوادي
تغيب الروح من عدها او تنادي
عساني اويـاك يـاخذني المحـتم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ظـلـت تـون والونـه شـجيه
اويون يمها الحسن وحسين أخـيه
لمـن دنت مـن عـدهـا المـنيه
وصت تندفن بـاليل الاظـلم
الشاعر المرحوم
السيد عبد الحسين الشرع
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
السيد السيستاني يؤكد عليكم…
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وليتعاون المؤمنون في زمان الغيبة بما يقتضيه الولاء فيما بينهم بالبر والتقوى وليتواصوا بالحق والصبر وليحذروا عن التشتت والتفرقة والتباغض.
من نصائح السيد السيستاني "دام ظله" 9 شعبان 1443 هـ الموافق 2022/3/13 م
🌐 كل مهم وموثوق مع مجموعة
#درع_المرجعية
⬅ لمراسلة القناة @almarjieiabot
للإشتراك في القناة انقر هنا
خطبة الزهراء (ع) في سطور
1ـ خطب المعصومين (ع) كثيرة، وكل واحدة لها طابعها الخاص، لكن خطبة الزهراء (ع) لها عنوانها ومعناها الفريد، ولها تميزها عن بقية الخطب الشريفة.
2ـ عندما نتحدث عن هذه الخطبة الشريفة فإنما نتحدث عن انقلاب أضر بالمسلمين من يوم حصل وإلى اليوم، ولا يزال المسلمون يعانون من ذلك الانقلاب، حتى ورد عن المعصومين (ع) أنه ما سفك دم حرام ولا أبيح فرج حرام ولا قُرعت عصا بعصا إلا كان في أعناق الأولين الذين سنّوا الضلالة وسارت الأمة على منهاجهم.
3ـ خطبت الزهراء (ع) هذه الخطبة وهي في أقسى ظرف، حيث وفاة أبيها (ص) وغصب الخلافة والانقلاب على الأعقاب.. ما كانت الزهراء (ع) لتترك فرصة إلا وتستثمرها في الدفاع عن ظلامتها وعن الخلافة، من أجل أن تثبت للحاضرين وللأجيال أن القوم افتتحوا مشوارهم ـ التي يفترض أن يصبّ بمصلحة المسلمين جميعاً ـ بغصب فرد من المسلمين حقّه الشخصي، وهو ميراث الزهراء، بل فدك أيضاً التي ملكتها في حياة أبيها وأقامت الشهود على ذلك، فضلاً عن غصب الخلافة التي هي منصب إلهي، ليس من حق للبشر التدخل فيه.
4ـ تضمنت الخطبة الشريفة قدراً مهماً من المعارف الدينية والعقائدية، كالتوحيد والنبوة والإمامة وبيان الحكمة من بعض التشريعات والأحكام، وغير ذلك، مضافاً إلى احتجاجها على القوم ذلك الاحتجاج القويم الذي لم يبق حجة ولا عذراً عند كلّ من حضره أو سمعه.
5ـ من أبرز ما جاء في الخطبة الشريفة هو عتاب الصديقة (ع) على الانصار حيث لم يقوموا بواجب المطالبة بحقّها والإنكار على ظالميها، حيث إن لسكوتهم الدور المهم في استيلاء الظالمين على الحكم وعلى كل شيء، ولو كانوا تكلموا بأجمعهم وأنكروا المنكر لما استطاع القوم الوصول إلى مآربهم.
6ـ كذلك ذكّرتهم الصدّيقة (ع) بقول النبي (ص): «المرء يحفظ في ولده»، فهذا الحديث يحمل معاني جميلة، وله أصل قرآني وهو قوله تعالى: (وأما الجدار فكان لغلامين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحاً)، حتى أن الحسين (ع) يقول لنافع بن الأزرق: من حُفظ في الغلامين؟ قال ابن الأزرق: أبوهما، قال الحسين (ع) : فأبوهما خير أم رسول الله (ص)؟.
السيد أسعد القاضي
💥التحريف في معنى(كونوا أحلاس بيوتكم)
💥آية الله الشيخ محمّد السند (دام توفيقه).
➖➖➖➖➖
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
ابأرض قُم عدنه گبر مَن زاره
تِشفه عِلته وگلبه تُخمَد ناره
هاي بِت سابِع إمام السَّيِّده
العالِمه والفاضِله والعابِده
تُهوه لزيارتها دوم الأفئِده
جَنَّه مرقدها وتشع انواره
هاي اخت شمس الشموس العارِفه
يعجز الرايد فضلهه يوصِفه
لِلعِلَل صارت زيارتها شِفَه
تنطي لليگصد گبرهه ابشاره
الچانت اتنوح وحزنها بِزدِياد
ألله عَوَّضهه وصُفت باب المُراد
قاضية حاجات واليطلبهه عاد
يرد مسرور الهَلَه ولدياره
اليعتني المرقدهه وضعه يختِلِف
جَو زيارتها أبد مايِنوصِف
صارت ( ابقُم ) عِرف للمَاله عِرف
الرّضا اخوهه اليِكرِم ابخطَّاره
الحظرت المعصومه تتوافد ألوف
الجَنَّه تُوجِبله اليزور اخت الرؤوف
ألف خيعونه ابگبرهه اللي يطوف
والرُّوات اتناقِلت أخباره
عَمتِ امام وإخت امام وبِت إمام
فاطمه اعليهه التحيَّه والسّلام
ربِّي وفقنه الزيارة هالمَقام
ابكل وكت واكتبنه مِن زُوَّاره
سيد علي الموسوي
الناشر وخادم الزهراء ع ابوطاهر الخنفری
نعي بحق السيده معصومة
ويـنـه الگطـع ذيـچ الـبـوادي ويـم الـرضـا مـسـرع يـنـادي معصومة اجت وتريد حادي اتريـد اللذي ايجَـردِ الهـنـادي
ويـنـه اللذي هـاليـوم يـنـغـر الطوس ايتعنّه بگلب محتـر اخـتـك يـگـلـه گطعت الـبَـر وبيهه الوگت بالنـوگ يفـتـر
ويـنـه العلى مشهد طريـجـه ايخلي الدمـع عالخد رفيجـه شـوگ الرضا لـخـتـه يهيجـه الصاير يگلبهـه چـن حريجـه
-----------------------------------------*
خادم السيده معصومة ع ا✍لشاعر رعد الجريخي الناشر وخادم الزهراء ع ابوطاهر الخنفری
أخذ موسى بن خزرج زمام ناقة السيدة المعصومة(عليها السلام) مفتخراً، وقادها إلى المدينة التي كانت تنتظر قدوم أخت الإمام الرضا(عليه السلام) حتى وصلت القافلة إلى بداية مدينة قم. (1)
6 ـ وفاة السيدة المعصومة(عليها السلام)..
في 23 ربيع الأول سنة 201 ه.ق. وصلت قافلة السيدة المعصومة إلى مدينة قم، واستقبلها الناس بحفاوة بالغة، وكانوا مسرورين لدخول السيدة ديارهم.
وكان موسى بن خزرج ذا يسر وبيت وسيع، وأنزل السيدة في داره وتكفل لضيافة السيدة المعصومة(عليها السلام) ومرافقيها. واستشعر موسى بن خزرج فرط السعادة بخدمته لضيوف الرضا(عليه السلام) القادمين من مدينة الرسول(صلى الله عليه وآله). وهيأ لهم كل ما يحتاجونه بسرعة.
ثم اتخذت السيدة فاطمة المعصومة معبداً لها في منـزل موسى بن خزرج لكي تبتهل إلى الله وتعبده وتناجيه وتشكو إليه آلامها وتستعينه على ما ألم بها. وهذا المعبد باق إلى الآن ويسمى بـ«بيت النور».
أقلق مرض بنت الإمام الكاظم مرافقيها وأهالي قم كثيرا، مع أنهم لم يبخلوا عليها بشيء من العلاج، إلا أن حالها يزداد سوءا يوما بعد يوم. لأن المرض قد تجذر في بدنها الشريف.
وفي العاشر من ربيع الثاني 201 ه.ق. توفيت السيدة المعصومة(عليها السلام) دون أن ترى أخاها. ودمعة عينها وغم فؤادها لم تسكن ولم تنقض لفراقه.
أفجع أهل قم بتلك المصيبة وفي غاية الحزن لوفاتها أقاموا العزاء عليها.
7 ـ مراسم الدفن...
تكفلت نساء الشيعة ومحبات أهل البيت (عليهم السلام) باحترام كبير غسل الجسد المطهر للسيدة المعصومة وكفنوها. وعندما حان وقت الدفن رأى زعماء الأشعريين ووجوههم أن يدفن الجسد الطاهر في مكان مناسب غير المقبرة العامة. وإنما عزموا هذا الأمر لما يهمهم من شدة الإحترام لبنت الإمام الكاظم (عليه السلام) ولم يرغبوا أن تدفن بجنب الآخرين.
موسى بن خزرج الذي كان صاحب قصب السبق في هذا الأمر خصص بستاناً كبيراً له في منطقة يقال لها: «بابلان» عند نهر قم (مساحة الحرام الحالية) لدفن الجسد الطاهر. والآن كل شيء جاهز، ولكن من الشخص الذي يباشر ويتولى دفن السيدة المعصومة (عليها السلام)؟ تبادل الحاضرون الرأي، وأخيرا اتفقوا أن يوكلوا هذا العمل إلى شيخ كبير صالح اسمه «قادر»، وأرسلوا شخصا لإحضار «قادر»، ولكنه لم يجده. وإذا براكبين متوجهين من جهة النهر واقتربا إلى محل الدفن. وعندما وصلا إلى الجسد الشريف للسيدة نزلا من المركب وصلاها على الجنازة، ثم توليا دفن الجسد الطاهر. ومع تعجب الحاضرين ركبا راحلتهما وابتعدا بسرعة.
انتهت مراسم الدفن بكل احترام بين حزن الشيعة وبكائهم، وأصبحت مدينة قم التي سميت بحق «عش آل محمد (عليهم السلام)» مزار بضعة الإمام الكاظم (عليه السلام).
ثم إن موسى بن خزرج أوقف بستانه ـ احتراماً لمزار السيدة ـ للمسلمين، كي يدفن شيعة علي (عليه السلام) موتاهم حول المرقد الشريف.
8 ـ المزار الشريف السيدة المعصومة(عليها السلام)..
بنى أهل قم كوخاً من الحصر على مرقد السيدة المعصومة(عليها السلام)، وبعد مضي خمسين سنة وباهتمام من السيدة زينب بنت الإمام الجواد (عليه السلام) بنيت أول قبة على قبر السيدة المعصومة.
ثم جدد بناء الحرم المطهر من قبل محبي وشيعة أهل البيت (عليهم السلام) وتوسع حتى أصبح بالشكل الذي هو عليه الآن.
وبعد سنوات من وفاة السيدة المعصومة دفنت عدة من بنات الأئمة بجوار المزار الشريف ما يوجب مزيد أهمية هذه التربة المباركة الطاهرة.
على طول التاريخ كان الحرم المنور للسيدة المعصومة ملاذا للشيعة وسبب خير وبركة لأهل قم.
وكم من المحتاجين يسرت حاجاتهم، وكم من المرضى نالوا الشفاء بفضل كريمة أهل البيت (عليهم السلام)، ويوم القيامة ستأخذ إن شاء الله بأيدي زوارها إلى شاطئ النجاة، «يا فاطمة اشفعي لنا في الجنة...».
وروي عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنه قال: «إنها تدخل كل شيعتنا الجنة بشفاعتها».
وفي هذه القرون الأخيرة تربى الكثير من العلماء المجاهدون من جوار هذه التربة المباركة ومتوسلا بها. هؤلاء الفقهاء الذين كانوا منشأ خير وبركة في العالم الإسلامي ومنهم العالم المجاهد الإمام السيد روح الله الموسوي الخميني يرون جميعا توفيقهم رهنا لزيارة السيدة المعصومة (عليه السلام)، ويفتتحون عظائم أمورهم في جوار الحرم المبارك، هذا الإمام الخميني بدأ ثورته المباركة من جوار الحرم.
وفي هذه الأيام يزهر الحرم المقدس للسيدة المعصومة كأنه جوهرة وسط مدينة قم.
وكل يوم تأتي القوافل من مختلف نقاط إيران والعالم لزيارة هذا الحرم الشريف، إظهارا للمحبة الخالصة لنبي الإسلام ولأهل بيته(عليهم السلام).
والسلام عليها يوم ولدت ويوم ماتت ويوم تبعث حيا.
ــــــــــــــــــــــ
1) لا بأس بأن نتبرك بذكر بعض الروايات الواردة في فضل قم وأهله:
ألف: عن أبى الحسن الأول (عليه السلام) قال: «قم عش آل محمد ومأوى شيعتهم...». «بحار الأنوار»، ج 57، ص.214
مضت سنة على سفر الإمام الرضا (عليه السلام) إلى مرو، وأهل بيت النبي(صلى الله عليه وآله) في المدينة حرموا من عزيزهم الذي كانوا يستشعرون الرحمة واليمن بجواره، ولم يكن يسكن رويهم شيء سوى رؤيتهم للإمام المعصوم (عليه السلام).
السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) كبقية إخوتها وأخواتها قل صبرها وكانت كل يوم تجزع لفراق أخيها الرضا (عليه السلام).
في هذه الأيام كتب الإمام (عليه السلام) رسالة مخاطبا أخته السيدة المعصومة (عليها السلام)، وأرسل الرسالة بيد أحد خدامه إلى المدينة المنورة، وأمره أن لا يتوقف وسط الطريق كي يوصل الكتاب إلى المدينة المنورة بأقصر زمان ممكن، وكذلك فإنه (عليه السلام) دل الرسول على منـزل أبيه حيث تسكن أخته المعصومة لكي لا يسأل من شخص آخر عن منـزل الإمام الكاظم (عليه السلام).
فبدا له مكر بأن يأتي بجماعة من الشيعة قبل استشهاد الإمام (عليه السلام)، لكي يشهدوا أن الإمام (عليه السلام) مريض ويجوز أن يتوفى بمرضه ولا يكون موته مستندا بقتله من أحد.
لكن يقظة الإمام ومعرفته بعواقب الأمور قد فضحت هارون، فإنه (عليه السلام) مع شدة تأثير السم في بدنه الشريف قال لمن حوله: «لقد سمني هذا الرجل بتسع تمرات وسيخضر بدني غدا وسأقضي بعد غد».
وأخيرا بعد يومين من كلام الإمام (عليه السلام) في الخامس والعشرين من شهر رجب سنة 183 ه.ق. قضى الإمام الكاظم (عليه السلام) نحبه مسموماً مستشهداً، ولحق إمام آخر من أئمة الشيعة بآبائه الطاهرين.
عندما سمعت الشيعة خبر استشهاد إمامهم الكاظم (عليه السلام) لبسوا ثوب الحزن وبعيون عبرى نصبوا مآتم العزاء، فإنهم فقدوا قائدهم الذي عشقوه بكل وجودهم ولا شيء يمكن أن يسكن أفئدتهم الحزينة. ومن بينهم من لا يسكن عبرته وهو السيدة المعصومة وكانت في حداثة سنها وقد أوجعها خبر استشهاد أبيها (عليه السلام). حيث انتظرت سنين لعل أباها العزيز يرجع يوما ويعتنقها، ولكنها الآن لا بد أن تتصبر على مصيبة فقدانه وتتجرع الحزن والآلام.
3ـ سفر الرضا (عليه السلام) إلى مرو..
بعد استشهاد الإمام الكاظم (عليه السلام) انتقلت الإمامة إلى ابنه على بن موسى الرضا (عليه السلام) الذي كان في الخامسة والثلاثين من عمره الشريف. وكان (عليه السلام) بالإضافة إلى إمامته الإلهية وهداية الأمة الإسلامية الوصي الوحيد لأبيه الكاظم (عليه السلام) الذي يتولى مسئولية أبناء الإمام الكاظم (عليه السلام) إخوانه وأخواته.
وبالرغم من استمرار ضغط حكومة هارون كان الإمام الرضا (عليه السلام) مشغولا بمهمته الإلهية من دون أي خوف ورهبة، ولم يتوان لحظة عن نشر الحق والهدى. مع كل ذلك لم تكن الظروف تسمح لهارون بالتعرض للإمام (عليه السلام) أو إظهار العداوة له.
ثم في سنة 193 ه.ق. مرض هارون ومات بمرضه، وتخلص المسلمون من شر واحد من السفاكين. وبعد هارون ارتقى «الأمين» منصة الخلافة ولم تدم خلافته أكثر من أربع سنوات، حيث وقعت أحداث دامية بين «الأمين» وأخيه «المأمون» على منصب الخلافة، وأخيرا في سنة 198 ه.ق. قتل الأمين بيد أخيه وتسنم المأمون منصب الخلافة.
اغتنم الإمام الرضا (عليه السلام) فرصة اشتغال الحكام بالحروب واستطاع من دون أي مزاحم تربية أتباعه وتعليمهم.
في هذه المدة لم يتفرغ العباسيون من جهة النـزاع في الحكومة لإيذاء الإمام (عليه السلام) وشيعته. وبعد ما استقام أمر الحكومة للمأمون قام بتقوية أركان حكمه بالحيلة والإغراء. ومن مكره وخدعته لعامة الناس جمع العلماء حوله وأسس مجالس علمية وحاول أن يظهر نفسه بأنه حاكم خبير ومحب للعلم وأهله. ومن جهة أخرى ولأجل جلب حماية الشيعة كان يظهر حبه لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) ويلعن معاوية.
نشر جديد في رحيل مولاتنا المعصومة فاطمة عليها السلام
عيدانِ في "قمٍّ" وأرضِ "الشَّامِ"
شتَّانَ بينهما مدى الأيَّامِ
"قُمٌّ" بمقْدمِ بنتِ موسى هلَّلَتْ
لبستْ بياضَ العيدِ كالإحرامِ
نزلتْ بها بنتُ الهدى محفوفةً
بمواكبِ التعظيمِ والإكرامِ
"والأشعريُّ" يقودُ ناقةَ مجدها
ليفوزَ كالأملاكِ في الخُدَّامِ
أسفي على من ساقَ ناقةَ أسْرِها
شمرٌ وما منْ ناصرٍ أو حاميْ
قدْ أُدْخِلتْ والشامُ شامتَةٌ بها
في نِسوةٍ ثكلى وفي أيتامِ
تُرمى بأحجارٍ ويعزفُ حولَها
عودٌ فما برحتْ بجفنٍ هاميْ
"يا خارجيَّةُ" لقَّبوها في السِّبا
وهْيَ ابنَةُ الإيمانِ والإسلامِ
ولَئنْ "ببيتِ النُّورِ" حلَّتْ فاطمٌ
ممَّا يُهوِّنُ شدَّةَ الآلامِ
فبِخِرْبَةِ الأعداءِ حلَّتْ زينبٌ
تشكو الظَّلامَ وقسوةَ الظُّلاَّمِ
تاللهِ يكفيها مصابُ "رُقيَّةٍ"
ماتتْ على الرَّأسِ القطيعِ الدَّاميْ..
تمت بعناية الحجة (عجل الله فرجه الشريف )
علي عسيلي العاملي 🌿
▪أعظم الله أجرك يا بقية الله الاعظم بهذا المصاب الجلل ...
🥀الارتباط بفاطمة الزهراء (عليها السلام)🥀
إن الذي يُريد أن يَعلم مدى تميزهِ في الإيمان، وارتباطه بأئمةِ أهل البيت (عليهم السلام)؛
فلينظر إلى قَلبِهِ، وما يحمِلهُ من الحُب لفاطمة (عليها السلام)..
فالبعضُ لَهُ حُبٌّ للزهراء بالمعنى المُتعارف؛ أي لأنها أُم الحَسنين، وزوجة أمير المؤمنين، وبنتِ رسول الله (صلى الله عليه واله)..
ولكن هناك من يهتَز قَلبُه عندما يَصِلُ إلى ذكرِ فاطمة، وعند الاستماع إلى ما جرى عليها منَ المصائبِ بعدَ وفاةِ أبيها، وما يُنقَل من فضائِلِها:
حُزناً وشَوقاً في موضعه،
وتأثُراً بمواعظها وكلماتِها وخطبها في موضعه.
#الشيخ حبيب الكاظمي
بسم الله الرحمن الرحيم
الإرادة من السلب إلى الإيجاب… دروسٌ من حياة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)
في بداية الأمر، لنبين ما هو معنى الإرادة.
الإرادة هي القوة الداخلية التي تجعل الإنسان يختار ما يريد، ويبدأ به، ويستمر فيه رغم الصعوبات.
وليست الإرادة مجرد أمنية؛ فالأمنية تقول: «أتمنى أن أتغير»، أما الإرادة فتقول: «سأبدأ بالتغيير وأثبت عليه».
الإرادة من السلب إلى الإيجاب
أن أنتقل من:
لا أستطيع → سأحاول. لا أعرف → سأتعلم. أخاف من الفشل → سأتعلم من التجربة. سأبدأ غدًا → سأبدأ اليوم.
والإرادة الحقيقية لا تعني ألا نتعب أو نفشل، بل تعني ألا نجعل التعب والفشل سببًا للتوقف.
والإرادة هي محور حياة الإنسان؛ فعندما يريد الإنسان شيئًا، يصبح ذلك الشيء أمنيةً وحلمًا وهدفًا، وأحيانًا رؤيةً، وفي أبعاد أخرى سامية تتضمن الرسالة.
والإرادة تتعلق بحجم وقيمة الهدف؛ فكلما كان الهدف كبيرًا وذا قيمة عالية، كانت الإرادة ذات همة عالية وإقدام كبير.
وأما إذا تعلقت الإرادة بعالم الغيب والملكوت، فتصبح بحجم وقيمة ذلك العالم؛ بمعنى أنها تتعدى العالم المادي لتصبح إرادةً إلهية، وهذه هي الإيجابية الكبرى.
وأعظم نموذج للإرادة الإلهية هو إرادة مولاتنا فاطمة الزهراء (عليها السلام)، فتعلقت بأعظم رسالة إلهية، وشاركت أعظم موجود في الوجود، وهو النبي الخاتم (صلى الله عليه وآله). فبما أن الرسالة هي برنامج إلهي، فكذلك إرادة مولاتنا الزهراء (عليها السلام) إلهية ملكوتية.
وما كانت مولاتنا لتحصل على ذلك المقام إلا بمؤهلات ذاتية تستطيع من خلالها أن تؤدي الأمانة الإلهية؛ ولذلك نجد حياتها مليئة بالعِبَر والدروس العظيمة.
فلأنها أرادت الله عز وجل، كان حبها لأبيها لا مثيل له، وحزنت عليه حزنًا عظيمًا، بل لم تستطع الصبر على البقاء حتى لحقت به بعد فترة قصيرة، كما أن حبها لأمير المؤمنين والحسن والحسين وزينب (عليهم السلام) لا مثيل له.
ولأنها أرادت الله عز وجل، كانت تجاهد بكل صغيرة وكبيرة مع أبيها وأمير المؤمنين (عليهما السلام).
ولأنها أرادت الله عز وجل، فقد صبرت مع أمير المؤمنين والحسنين (عليهم السلام) على الصيام ثلاثة أيام، عندما تصدقوا بطعامهم وهم صيام.
ولأنها أرادت الله عز وجل، فقد ضحّت بأعظم مولود لها، وهو سيد شباب أهل الجنة، قربةً إلى الله عز وجل.
ولأنها أرادت الله عز وجل، فقد ضحّت بالدنيا وما فيها، زهدًا وتقربًا إلى الله عز وجل.
ولأنها أرادت الله عز وجل، فقد كانت قدماها تتورمان من العبادة، ولا تنام الليل.
ولأنها أرادت الله عز وجل، فقد جعلها الله عز وجل حجةً على أحد عشر إمامًا.
ومن هنا، نتعلم من إرادة مولاتنا فاطمة (عليها السلام) كيفية ربط إرادتنا بإرادة الله عز وجل؛ لتكون أعمالنا لله عز وجل، وبذلك نبتعد عن إرادة الدنيا السلبية إلى الإرادة الإلهية الإيجابية بكل أبعادها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
✍🏻 زينب محمد العبادي
#تـراث
مولاي أمير المؤمنين ومولاتي فاطمة
صلوات ربي عليهما
اشزايد عليج اليوم يازهره تلوجين
بطلي ونينچ ذاب گلبي لا تونين
يم الحسن بطلي الونين وجاوبيني
شوفي اولادچ بالبواچي مذوبيني
گالت يحيدر فرّگو بينك وبيني
بوداعة الله مسافره عنك يبو حسين
من هالمرض ماشوف ياحيدر سلامه
تزوج عگب عيني يبو حسين بأمامه
بس الله الله بعد موتي ابهاليتامه
سكن خواطرهم ونشف دمعة العين
واجمع أصحابك عگب موتي وجهزوني
وطلعو الجنازه بليل خفيه وادفنوني
واللي اكسروا ضلعي وبالباب اعصروني
لا يحضرون جنازتي يمشيد الدين
ماقصّروا يامرتضى رضو اضلوعي
لليوم مـن ضرب الرّجس ماسكن روعي
وبعدي على المختار ما نشفت ادموعي
وطب لي ولطمني فوگ خدي ومحجر العين
گلها الوصي الـممدوح بالسّبع المثاني
انتي يَزهرا و النّبي چنتو اركاني
وهسّا انهدم يم الحسن ركني الثّاني
وتجدّد علَيّ الحزن يـاست النساوين
خبري أبوچ المصطفى بلّي جرى وصار
من كسر ضلعك والضّرب والجزل والنار
خبريه عن حالي وخبري بْهَجمة الدار
وبلغي سـلامي المصطفى خير النبيين
دخلوا عليها اثنين يبدون الـنّدامه
والكل منهم يبدي التّوبه ابكلامه
ينادون يابنت المظلّل بالغمامه
عنّا اصفحي يعزيزة الـمختار ياسين
حوَّلت للحايط وجهها كوكب النور
وصاحت مَبَقّيتوا من التّلويع والجور
هيهات مَيطيب الگلب والضّلع مكسور
هذا جرح صدري وهذي حُمرة العين
الشاعر المرحوم ملا عطية الجمري
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
فاطمة وما ادرانا مافاطمة سلام الله عليها 🌿🌿
مجموعة من الكلمات الذهبية التي تعد من مناجم التراث الإسلامي ومن أروع الثروات الفكرية في الإسلام وقد حفلت بأصول الحكمة وقواعد الأخلاق وخلاصة التجارب.
(1) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
نحن وسيلته في خلقه، ونحن خاصته ومحل قدسه، ونحن حجته في غيبه، ونحن ورثة أنبيائه
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج16 ص211
(2) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
يا ابا الحسن، اني لأستحي من الهي أن أكلف نفسك ما لا تقدر عليه.
أمالي الطوسي ج2 ص228
(3) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
أوصيك يا أبا الحسن أن لا تنساني، وتزورني بعد مماتي.
الكوكب الدري ج1 ص253
(4) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
يا أبا الحسن، ان رسول الله (صلى الله عليه واله) عهد الي وحدثني أني أول أهله لحوقا به ولابد منه، فاصبر لأمر الله تعالى وارض بقضائه.
بحار الانوار ج43 ص200 ح30
(5) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
أن السعيد كل السعيد، حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته.
مجمع الزوائد ج9 ص132
(6) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
وهو الامام الرباني، والهيكل النوراني، قطب الاقطاب، وسلالة الاطياب، الناطق بالصواب، نقطة دائرة الامامة.
رياحين الشريعة ج1 ص93
(7) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
من سلم عليه أو علي ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة، قيل لها: في حياته وحياتك؟ قالت: نعم وبعد موتنا.
بحار الانوار ج43 ص185 ح17
(8) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
ما صنع أبو الحسن الا ما كان ينبغي له، ولقد صنعوا ما الله حسيبهم وطالبهم.
بحار الانوار ج28 ص355 ح69
(9) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
أوصيك أولا أن تتزوج بعدي بابنتة أختي أمامة، فإنها تكون لولدي مثلي، فان الرجال لا بد لهم من النساء.
بحار الانوار ج43 ص192 ح20 أعيان الشيعة ج1 ص321
(10) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
أبو هذه الأمة محمد وعلي، يقيمان أودهم، وينقذان من العذاب الدائم ان أطاعوهم، ويبيحانهم النعيم الدائم إن واقفوهما.
تفسير الامام العسكري(عليه السلام) ص330 ح191
(11) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
شيعتنا من خيار أهل الجنة وكل محبينا وموالي أوليائنا ومعادي أعدائنا والمسلم بقلبه ولسانه لنا.
بحار الانوار ج68 ص155 ح11
(12) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
من أصعد إلى الله خالص عبادته، أهبط الله عز وجل له أفضل مصلحته.
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج16 ص211
(13) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
جعل الله الإيمان تطهيرا لكم من الشرك، والصلاة تنزيها لكم من الكبر، والزكاة تزكية للنفس، ونماء في الرزق، والصيام تثبيتا للإخلاص، والحج تشييدا للدين.
رياحين الشريعة ج1 ص312
(14) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
خير للنساء أن لايرين الرجال ولا يراهن الرجال.
بحار الانوار ج43 ص54 ح48
(15) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
...ان لم يكن يراني فاني أراه، وهو يشم الريح.
بحار الانوار ج43 ص91 ح16
(16) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء، انه يطرح على المرأة الثوب فيصفها لمن رأى، فلا تحمليني على سرير ظاهر، استريني، سترك الله من النار.
تهذيب الأحكام ج1 ص429 كشف الغمة ج2 ص67
(17) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
الهي وسيدي، أسالك بالذي اصطفيتهم، وببكاء ولدي في مفارقتي أن تغفر لعصاة شيعتي، وشيعة ذريتي.
الكوكب الدري ج1 ص254
(18) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
والله يابن الخطاب لو لا اني أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له، لعلمت أني ساقسم على الله ثم أجده سريع الإجابة.
بحار الانوار ج67 ص249 ح25
(19) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
والله، لا كلمتك أبدا، والله لأدعون الله عليك في كل صلاة.
صحيح مسلم ج2 ص72 صحيح البخاري ج6 ص176
(20) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
اني أشهد الله وملائكته، أنكما اسخطتماني، وما رضيتماني، ولئن لقيت النبي لاشكونكما اليه.
صحيح مسلم ج2 ص72 صحيح البخاري ج5 ص5
(21) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
لا تصلي علي أمة نقضت عهد الله وعهد أبي رسول الله في أمير المؤمنين علي، وظلموا لي حقي، وأخذوا ارثي، وخرقوا صحيفتي التي كتبها لي أبي بملك فدك.
بيت الأحزان ص113 كشف الغمة ج2 ص494
(22) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
إليكم عني، فلا عذر بعد غديركم، والأمر بعد تقصيركم، هل ترك أبي يوم غدير خم لأحد عذر.
الخصال ج1 ص173 الاحتجاج ج1 ص146
(23) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
أصبحت والله! عاتقة لدنياكم، قالية لرجالكم.
دلائل الامامه ص128 ح38 معاني الأخبار ص355 ح2
(24) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام ):
على مائدة الإمام الصادق (ع)
يروي الشيخ الكليني في الكافي بسنده عن رجلٍ أتيح له أن يكون يوماً على مائدة الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)، ولم يكن يدري أن مشهداً عابراً من مشاهد الطعام سيبقى حاملاً درساً عميقاً في الوجدان والروح.
كان ذلك في يومٍ من أيام الصيف، حين اشتدت حرارة الجو، وهيئت مائدة العشاء في دار الإمام. فأُتي بخوانٍ وُضع عليه الخبز، ثم جيء بجفنةٍ فيها الثريد واللحم، وكانت لا تزال تفور بحرارتها، كأن النار لم تفارقها بعد.
مدّ الإمام (عليه السلام) يده إلى الطعام، فما أن مست أصابعه حرارته حتى رفعها، وتوقف عند ذلك الإحساس العابر الذي قد لا يلتفت إليه كثير من الناس، غير أن الإمام لم يرَ في حرارة الطعام مجرد حرارةٍ تؤذي اليد، بل رأى فيها ما يوقظ القلب ويستدعي إلى الذاكرة حقيقة أكبر، فأخذ يقول: «نستجير بالله من النار، نعوذ بالله من النار، نحن لا نقوى على هذا، فكيف بالنار؟».
كانت كلمات قليلة، ولكنها خرجت من قلبٍ حاضرٍ لا تحجبه تفاصيل الحياة اليومية عن استحضار المصير، فحرارة قصعةٍ على مائدة تحولت في تلك اللحظة إلى نافذة تطل على الآخرة، وأصبح ألم لا يكاد يحتمل للحظات تذكرة بما لا يطيقه بشر.
وظل الإمام يكرر استعاذته، لا جزعاً من طعامٍ ساخن، وإنما كأن حرارة الدنيا، على ضعفها وسرعة زوالها أعادت إلى روحه صورة النار الكبرى، ولم تمتد يده إلى الطعام حتى هدأت حرارته وأمكن تناولها، فعاد فوضع يده فيها، ووضع من حوله أيديهم، فأكل وأكلوا معه.
وهكذا انقضى مجلس العشاء، وبقيت وراءه دلالة أعمق من الطعام نفسه: أن القلب إذا امتلأ بذكر الله لم تكن الحياة، في صغائر تفاصيلها وكبار أحداثها، منفصلة عن الآخرة؛ فكل مشهد يمكن أن يكون عظة، وكل إحساس قد يفتح باباً للتفكر، وكل نعمةٍ قد تتحول إلى لحظةٍ من لحظات اليقظة الروحية.
السيد أسعد القاضي
💠 آية الله الشيخ حسن علي النجابت الشيرازي:
▫️ ورد في الروايات أنَّ كلَّ من تعلّق بعباءة سيّدة نساء العالمين، فاطمة الزهراء عليها السلام، فإنها تنهض به وترفعه. وهذا وإن كان كنايةً، إلا أنّه كلامٌ صحيحٌ في معناه.
▫️ أي إنَّ كلَّ من كانت له معها صلة، ولو كانت يسيرة، وكان في ركبها وتحت لوائها، فإنّه لا بدّ أن يرتقي ويتكامل.
فالذي يبقى هو الله سبحانه وتعالى،
والذين يشفعون هم الأئمة الطاهرون عليهم السلام(المعصوم ) .
/channel/almoswee313
.