قال الإمام النووي رحمه الله في ترجمة الحافظ ابن عساكر:
«هو حافظ الشام، بل حافظ الدنيا، الإمام، الثقة، الثبت.»
وهو أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي الدمشقي، صاحب التصانيف المشهورة، ومن أبرزها: تاريخ دمشق وتبيين كذب المفتري فيما نَسَب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري. وكان إمامًا في الحديث وفنونه، ثقةً حافظًا متقنًا، ومن أئمة الإسلام. رحل في طلب العلم، وسمع من عدد لا يُحصى من الشيوخ، وصنّف المصنفات النافعة، وتوفي بدمشق سنة 571هـ.
تنبيه ⚠️
التقليل من شأن العلّامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-، عضو هيئة كبار العلماء في بلاد التوحيد والسنّة، بادعاء أنه غير مُلمٍّ بواقع الدعوة السلفية الأثرية في العالم العربي، أو أنه غير مؤهل لحل مشكلات الأمة؛ هو من السَّفَه والطيش، ولا يصدر إلا ممن لا يعرف قَدْر كبار العلماء، ومن يفتقر إلى تأصيل سلفي أثري متين.
ويُذكّرني هذا الطرح بما كانت تروّجه «السرورية» الحزبية الحركية في حقبة الثمانينات، من أمثال: عائض القرني، وسلمان العودة، وعبدالوهاب الطرير القطبي، وغيرهم من الحركيين؛ حين كانوا يُشككون في هيئة كبار العلماء -برئاسة الإمام ابن باز -رحمه الله- في ذلك الوقت- مدّعين أنهم لا دراية ولا علم لهم بالواقع.
لذا؛ أنصح الشباب السلفي الأثري بالتنبّه من هذا الطرح غير السويّ، الذي لا يصدر إلا ممن لا يعرف قَدْر العلماء الكبار المعتبرين الراسخين في العلم.
ومما يُنصح بالرجوع إليه في هذا الباب: الكتاب المنهجي القيّم للعلّامة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- الموسوم بـ «الأجوبة المفيدة»، الذي جمعه الشيخ جمال فريحان -رحمه الله-.
كتبه غيرةً على الشباب والمنهج السلفي.
أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي
كتاب: (تذكير الخلان بأن صحة المعتقد والإخلاص والمتابعة من شروط قبول الأعمال) للشيخ عبدالحميد الزوي وفقه الله.
يعد هذا المؤلف من الكتب الهامة والمؤصلة في باب الاعتقاد، حيث يسلط الضوء على الركائز الأساسية التي لا تُقبل الأعمال إلا باجتماعها.
فننصح باقتناء هذا الكتاب؟
فيتميز الكتاب بجمعه بين التأصيل العلمي والأسلوب المباشر الذي يحتاجه كل مسلم في زمن كثرت فيه الفتن والشبهات.
وتتلخص أهميته في النقاط التالية:
تأصيل شروط القبول: يوضح الكتاب بجلاء أن العمل الصالح -مهما عَظُم- لا يُقبل عند الله إلا بثلاثة شروط متلازمة:
صحة المعتقد: سلامة التوحيد من الشرك والكفر بالله.
الإخلاص: أن يكون العمل خالصاً لوجه الله تعالى وحده.
المتابعة: موافقة هدي النبي ﷺ في العمل.
نسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب، وأن يبارك في جهود الشيخ عبدالحميد الزوي، وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص والمتابعة في القول والعمل.
﷽
﴿۞ قُلۡ یَـٰعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ أَسۡرَفُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوا۟ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ﴾ [الزمر ٥٣]
﴿لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾
أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة،
وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا،
فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان،
متزودين ما يغضب عليكم الرحمن،
📌ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده،
📌واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار.
﴿إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
تفسير السعدي
*إلى الشرفاء والمنصفين؟.*
********
الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على رسول الله الصّادق الصّابر الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أمّا بعد:
فقد عرف القاصي والدّاني، أن السّلفيين ليس عندهم نشاط مسلح
ولا منهج حزبي، ولا مدّ خارجي،
وقد وقفوا ضد الأفكار المتطّرفة والتّكفيريّة،
وتشهد لهم الجهات الأمنية، والسياسية والشعبية، وكل ذلك مدون عندهم في قاعدة بيانات، منذ سنين.
فالسّلفيون دعوتهم واضحة، صافية علمية علنية.
فلم يشاركوا في الفتن الطائفية، ولم يشاركوا في الاعتصامات
والمظاهرات، التي تهدف إلى زعزعة الأمن، وتمزق النسيج الإجتماعي وتفتت لحمة تعايشه ، وتهدد السلم المجتمعي،
فلم يرفعوا الشعارات الطائفية
ولا التحريضية، ولا يجوزون الخروج على السّلطان المسلم.
فتمسكوا بتلك الأصول ولم يتبدلوا مع تغيّر الزمان والمكان والحكومات.
وحرّموا قتال المسلم وقتله وأذيته،
وحرّموا استهداف
الجّهات الأمنية، والعسكرية،
وحرّموا استهداف الممتلكات العامة، والخاصة.
فالسّلفيون تعلموا ودرسوا وتخرجوا من مدارس العراق ومعاهده وكلياته،
فيهم الأطباء والصّيادلة والمعلمون،
والخطباء، والمزارعون والمثقفون،
وهم أوفياء لبلدهم الذي شربوا ماءه وتنفسوا هواءه، وعاشوا على تربته.
والسّلفيون حرَّموا استهداف المواطنين،
وأذيتهم مع اختلاف مذاهبهم الدينية والفكرية، من عاش معهم فهو آمن في بيته وسوقه ووظيفته،
وإن خالفهم في عقيدته ومذهبه، وفكره، ودينه،
فيحفظون للمسلم حقه في عرضه ودمه وماله،
(ومن قال لا إله إلا الله فقد عصم ماله ودمه وعرضه إلا بحقها وحسابه على الله)) ، كما قال خير البريّة وأزكاها محمد صلوات ربي وسلامه عليه.
ومساجدهم عامرة لم تغلق منذ عشرات السنوات،
مع تغير الأحداث وكثرة الاضطرابات،
وهذا منهجهم وهذه أصولهم،
لا تتبدل حتى قيام الساعة،
فالسلفيون هم صمام أمان لحفظ الأمن،
لايظلمون من ظلمهم، ولا يكفرون من كفرهم .
ومن يوشي عليهم ، أو يشوه صورهم، أو يقدح فيهم ،
أو يلصق بهم التّهم والمسّمّيات الدّخيلة، هم من تجار الفتن والأزمات،
فمن يحاول أن يشوه دعوتهم ويلصق بها التهم، فليس محبا للخير،
بل هو ممن يثير الفتن الطائفية
ويريد زعزعة الأمن والاستقرار.
فالسّلفيون يتبرؤون من التسميات والحركات المتطرفة التي ألصقها بهم تجار الفتن والطائفية،
وهذه كلماتي أرسلها إلى الشرفاء، والمنصفين:
حذارِ حذار ِمن تجار الأزمات،
الذين يرقصون على أوتار الطائفية،
ويريدون تأجيج الأزمات،
فأهدافهم رخيصة، مفضوحة الغايات،
مكشوفة النّيات.
ولا يريدون لبلدنا الحبيب العراق ،
الازدهار والنّماء، والعيش الهادئ الرغيد.
يريدون أن يزحزحوا الأمناء من مساجدهم،
ليستولوا عليها لتسخيرها
لأغراضهم المعروفة،
ويتلاعبوا بعواطف النّاس.
اللهم رحماك بالمظلومين،
فإنك تسمع وترى،
ولا يخفى عليك شيء في الأرض والسّموات،
اللّهم احفظ بلدنا العراق من شر الأشرار،
وكيد الفجار، وجعله بلداً آمناً رخياً مدفوعاً عنه البلاء والفتن واجمع كلمة أهله على البّر والتقوى، وكافة بلاد المسلمين.
والحمد لله ربّ العالمين،
والصّلاة والسلام على خيرة خلقه أجمعين، المبعوث رحمة للعالمين النبي الصادق الأمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
—•—
د. حسن الفلوجي
📚 سلسلة دروس في التعليق على كتب :
📚 🔸↲ 《 شيخ الإسلام رحمه الله 》
🔺 الدرس : الرابع عشر
📝 #كتاب_الفرقان
▪️تـعليق الشيخ :
🎙 #محمود_اليوسف حفظه الله
قال الشّيخ مقبل الوادعي رحمه الله:
أهل السنة يدعون الناس ولا يريدون منهم جزاءً ولا شكورًا، بل يريدون أن يتفقهوا في دين الله لأنفسهم،
لا يدعون الناس إلى اتباعهم؛ فإن أهل السنة يقولون - وأنا أقول والله عن اعتقاد: أنني لست أهل أن أُتبَّع - ولكن نَتَّبع جميعًا كتاب ربّنا وسنة نبيّنا ﷺ، القائل كما في صحيح مسلم: (إني تاركٌ فيكم ما إن اعتصمتم به لن تضلوا، كتاب الله)..
أما المُنفِّرون عن سنة رسول الله ﷺ؛ فإني أخاف أن يُصيبَهم الله بالذل وبالصغار من عنده؛ لأننا ندعو إلى سنة رسول الله ﷺ، ولسنا ندعو إلى سنة آبائنا وأجدادنا.
📚الباعث على شرح الحوادث 58.
قناة الفوائد للشيخ محمود اليوسف حفظه الله تعالى
/channel/alahdrr
إن ما يقوم به بعض –الإخوة– عبر منصة "فيسبوك" من نشر للأخبار السياسية، ليس له علاقة بمنهج السلف.
فنصيحتي بالرجوع إلى العلماء الكبار عند حدوث الفتن والنوازل، فيجب الرجوع إلى العلماء الراسخين في العلم؛ فالعلامة الشيخ صالح الفوزان وغيره من كبار العلماء لم يُعرف عنهم الانشغال بنقل أو الحديث عن الأخبار السياسية الخاصة بالدول في مواقعهم.
فضوابط السياسة الشرعية من شأن ولاة الأمر فالسياسة شأن خاص بحكام المسلمين ووزرائهم المختصين، وليس لعامة الناس الخوض فيها.
فإن طرح القضايا السياسية في برامج التواصل الاجتماعي يُعد "فوضى"، ولا يمت للسياسة الشرعية السلفية الأثرية بصلة.
"السياسة ليس مكانها برامج التواصل الاجتماعي؛ فهذه فوضى لا علاقة لها بالسياسة الشرعية السلفية الأثرية."
فأنصح الشباب السلفي بالانشغال بطلب العلم الشرعي الصافي النقي، المبني على الوحيين الكتاب والسنة؛ فهذا هو احتياج الناس الحقيقي اليوم، وما عدا ذلك يُعد من الغش.
كتبه:
أبو أنس عبدالحميد الزوي.
١٧ من ذي الحجة ١٤٤٧ هجري.
#يعاد_نشره_للفائدة
إنَّ صيام يوم عرفة من أعظم الطاعات وأفضل القربات إلى الله عز وجل، وهو لغير الحاجّ.
ويتلخص فضل صيام هذا اليوم المبارك في النقاط التالية:
أولا: فيه تكفير ذنوب سنتين: وهو الفضل العظيم؛ فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صوم يوم عرفة فقال: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ». والمقصود بذلك تكفير الصغائر من الذنوب التى بين العبد وربه.
ثانيا: أنه في أفضل الأيام: فيقع يوم عرفة ضمن أيام عشر ذي الحجة، وهي الأيام التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ» رواه البخاري، والصوم من أجلّ الأعمال والطاعات الصالحة.
ثالثا: فيه مغفرة الذنوب والعتق من النار: وهو يوم يباهي الله فيه بأهل الأرض أهل السماء، ويكثر فيه العتق من النار،
لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ» رواه مسلم.
رابعا: ويُستحب صيام يوم عرفة لغير الحاج، أما الحاج فيُسنّ في حقه الفطر ليتَقوّى على العبادة والدعاء في ذلك الموقف العظيم، تآسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
نسأل الله تعالى لنا جميعا التوفيق والسداد والإخلاص والرشاد والإعانة على كل خير.
كتبه
أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي
٢ من شهر ذي الحجة عام ١٤٤١ هجري
#يعاد_نشره_للفائدة
#التكبير_المطلق_والمقيد_وفضل_عشر_ذي_الحجة_ويوم_عرفة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يبدأ التكبير في أيام العشر من ذي الحجة إذا ثبتت رؤية الهلال فإنهُ يُكبر في هذه الأيام، ويُكثر المسلم ـ ذكراً كان أو أنثى ـ من التكبير.
وأن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما كانا يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيريهما" صححه الألباني في إرواء الغليل، وهذا ما يسميه العلماء التكبير المطلق.
هو الذي يكون في سائر اليوم، لا يتقيد بالصلوات المفروضة، ويبدأ من ثبوت هلال ذي الحجة ولا ينقطع إلا آخر أيام التشريق.
التكبير المقيد: يبدأ بعد الصلوات الخمس المفروضة من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، فيكون التكبير في هذه الفترة مطلقاً ومقيداً معاً.
فضل التكبير وصيغه: قوله صلى الله عليه وسلم: «ما أهلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كبَّرَ مُكبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ»، قيل: يا رسول الله، بالجنة؟ قال: «نعم». رواه الطبراني وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة.
من صيغ التكبير المأثورة:
(الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد). (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد).
أما التكبير الجماعي فلا أصل له من السنة، بل هو بدعة من البدع المحدثة؛ فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» رواه البخاري ومسلم.
فضل العمل الصالح في عشر ذي الحجة فاجتهدوا إخواني ـ بارك الله فيكم ـ بشتى أنواع العبادات والطاعات في هذه الأيام الفاضلة؛ لحث السنة النبوية الصحيحة على ذلك، ومنها الصيام لدخوله في عموم العبادات.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلَا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» رواه البخاري برقم 969.
وعلى هذا فإني أحث وأنصح نفسي وإخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة مثل: قراءة القرآن الكريم والذكر بأنواعه التكبير، تهليل، وتحميد، وتسبيح.
الصدقة والصيام ، وصلة الرحم وسائر القربات الموافقة للشرع.
فضل صيام يوم عرفة والدعاء فيه تكفير الذنوب:
فعن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
ينبغي للمسلم أن يكثر فيه من الدعاء، وأفضل الدعاء قول: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» رواه الترمذي وصححه الألباني.
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ» رواه مسلم والنسائي.
نسأل الله تعالى لنا جميعاً التوفيق والسداد والإخلاص في القول والعمل، والحمد لله رب العالمين.
✍️ كتبه:
أبو أنس عبد الحميد بن علي الزوي
وفقه الله تعالى ونفع به
بتاريخ: 1 من شهر ذي الحجة عام 1441 هجري، الموافق 22 / 7 / 2020 ميلادي.
《 من أحكام يوم الجمعة 》
كتبه/
أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي.
ليلة الخميس ٦ من شهر ذي القعدة ١٤٤٧ من الهجرة النبوية. الموافق ٢٤ أبريل ٢٠٢٦ ميلادي.
𖤐┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈𖤐
https://abdlhmidabnali.blogspot.com/2026/04/blog-post_24.html?m=1
من أحكام النساء
..هناك فرق بين التوحيد وتحقيق التوحيد،
تحقيق التوحيد أعلى درجة......
🎙 الشيخ: العلامة صالح الفوزان حفظه الله.
📚 #سلسلة: من عقائد أهل السُّنَّة.
✍🏻 بقلم الشيخ
عبدالحميد بن علي الزوي.
وفّقه الله وسدَّده.
🔗 سلسلةٌ علميّةٌ تأصيليّة
تُقرِّر عقيدة السلف الصالح، وتبني طالب العلم على منهجٍ صحيحٍ راسخ.
مناسبة لطالب العلم المبتدئ بلغةٍ واضحةٍ، وأسلوبٍ تربويٍّ نافع سهل.
نسأل الله أن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم، وأن ينفع بها كاتبها وقارئها وناشرها، وأن يجعلها في ميزان الحسنات يوم نلقاه.
🔗 *روابط السلسلة على اليوتيوب مترجمة باللهجة التباوية. للأخ يوسف قوكني وفقه الله*.
الخلق الأولى
https://youtu.be/rSFM4hscvqc?si=4tBV3XHrnIpQqbL4
الحلقة الثانية
https://youtu.be/ngzaKGXtV3s?si=V3svBda-EGEIsDQA
الحلفة الثالثة
https://youtu.be/O_G5TIoqOVE?si=ctl21TeUa3lZ3m6Q
الحلقة الرابعة
https://youtu.be/0PdwPxAqgvY?si=iG1Yijxg8UTgMwSj
الحلقة الخامسة
https://youtu.be/1XWCdhQa_qo?si=xvDVk6eCjvw5i4TE
الحلقة السادسة
https://youtu.be/8ZWEQAHovoc?si=3_jRWqap2DkNXE9x
الحلقة السابعة
https://youtu.be/WthrnWWGrVM?si=wmPc84xnfMhNUY4T
الحلقة الثامنة
https://youtu.be/umlInfDO9lA?si=1q0SeB1l_rPGtUkA
الحلقة التاسعة
https://youtu.be/d74ceHm2StA?si=tk08JD4zBSG-2-x-
الحلقة العاشرة
https://youtu.be/bhvqke7di0c?si=3BK23IhUgQIQve-9
#تصميم_الأخ/ رضا البشير المغربي وفقه الله.
بفضل الله ومنته، قمت صباح اليوم الجمعة بالاتصال بأخي الفاضل الشيخ الدكتور/ عبدالله بن صلفيق الظفيري حفظه الله تعالى وبارك فيه.
وذلك للاطمئنان عليه والسؤال عن أحواله، وهو ولله الحمد والمنة يتمتع بتمام الصحة والعافية والستر من الله تبارك وتعالى.
"وهكذا هم أهل السنة والجماعة والسلف الصالح؛ يتفقد بعضهم بعضاً، ويسأل بعضهم عن بعض، تعزيزاً لروابط الأخوة الإيمانية."
والشيخ -سدده الله- من كبار المشايخ السلفيين الأثريين، وله جهود طيبة ونافعة في نشر منهج أهل السنة والجماعة السلف الصالح في: العقيدة والمنهج ، والأخلاق والتربية، وخاصة في محافظة حفر الباطن.
ويثني عليه ويزكية العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان رئيس هيئة كبار العلماء وعضو اللَّجنة الدَّائمة للإفتاء والبحوث العلمية.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا وإياه لما يحبه ربنا ويرضاه، وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن يبارك في الأعمار والأوقات.
التاريخ:
صباح يوم الجمعة ٧ من شهر ذي القعدة ١٤٤٧ هجري.
✍️ كاتبه: المحب/ أبو أنس عبدالحميد الزوي.
#بعض_الكتابات_الفقهية_و_المنهجية
لأبي أنس عبدالحميد بن علي الزوي
وفقه الله تعالى ونفع به.
1》شكر وثناء.
2》زكاة الفطر .
3》الغيبة المحرمة.
4》التحريش بين البهائم.
5》النميمة قبحها وشناعتها.
6》الأصل في الدعوة الرفق.
7》مقال عن الخُلقُ الحَسَن.
8》مقال عن نصرة الحق.
9》نصيحة إلى طلبة العلم.
10》فضائل وفوائد الصدقة.
11》بعض أحكام التيمم.
12》فضل صيام عاشوراء.
13》رسالة بعض أحكام المساجد.
14》بعض فضائل وسنن الأذان.
15》صفة الصلاة على الجنازة.
16》فضل كفالة اليتيم.
17》فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يداك
18》حكم التبني في الشريعة الإسلامية
19》غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان.
10》خير الأيام عندالله: يوم النحر ثم يوم القر.
20》أخلاق قبيحة حذر منها الشرع الحكيم.
21》نصيحة للذين يكتبون بأسماء مستعارة.
22》نصيحة مشفق إلى أهل الخلوات.
23》التحذير من ضياع الوقت في غير طاعة الله.
24》من أقوى التزكيات التي سمعتها وقرأتها.
25》فضل الدعوة إلى الله والصبر على الأذى فيه.
26》رسالة في الأذكار بعد السلام من صلاة الفريضة.
27》فصول في بعض أحكام السلام من سنن الرسول.
28》القذف تعريفه حكمه جزاؤه في الدنيا وفي الآخرة.
29》صورة من صور كيد الحزبيين من الكذب والفجور.
30》رسالة في الأحكام التي تتعلق بالمضحي والأضحية
31》التكبير المطلق والمقيد وفضل عشر ذي الحجة.
32》حاشاك ثم حاشاك أن تقرر منهج أهل البدع والأهواء، دفاع عن الشيخ عبدالله الظفيري.
33》بعض جهود العلامة ربيع المدخلي في الدعوة إلى الله.
34》عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح لا يناقض الحياء ولا حرج فيه وكذلك عرض الرجل ابنته أو أخته على أهل الخير والصلاح.
35》نصيحتي إلى الأخوات وخاصة السلفيات.
36》الجمع المأمول فى حكم تقديم الزكاة قبل حلول الحول.
37》بعض أحكام وصفات الحمد والتشميت العاطس.
38》التحذير من تتبع عورات المسلمين وتعييرهم وعدم سترهم.
39》شكر وثناء على جهود مبذولة.
40》شكر وثناء دورة سرت.
41》تقوى الله سبحانه وتعالى.
42》نصيحة في الحث على طلب العلم.
43》نصيحة أثرية في الحذر من الدينا.
44》أهمية_التكبير_والتهليل
45》 خلق_التواضع.
46》نصيحة_وتنبيه.
47》حكم قول: لا حياء في الدين.
48》العزة والرفعة تكون بالتزام شرع الله تبارك وتعالى.
49》تخصيص بعض الأبناء دون بعض في العطايا.
50》ذم التعصب للمذهب إذا خالف الدليل
51》رسالتي لحامل القرآن.
52》إذا تيسر لك الرحلة لطلب العلم.
53》من الاخلاق الجميلة والنبيلة.
54》ميزان الشرع هو المعتبر.
55》أمر في غاية الأهمية.
56》تنبيه_تربوي.
57》خاطرة.
58》رسالتي الثانية لحامل القرآن.
59》فائده سماع أشرطة العلماء.
60》والله كل من يحزب هذه الدعوة السلفية الطيبة والمباركة.
61》أعظم_أذكار_النوم.
62》التعليق على كتاب الصيام من بلوغ المرام.
63》مكانة دم المسلم عند الله.
64》التعليق على كتاب الصيام/ من بلوغ المرام.
65》بعض أحكام عيد الفطر، وصيام الست من شؤال.
66》أقسام الطهارة.
67》أحكام يوم الجمعة.
68》فضل قيام الليل.
69》العيوب التي لا تجزي في الأضحية.
70》كلمات في عجالة للأخوات المسلمات.
#وغيرها من الكتابات القيمة والمفيدة نسأل الله تعالى له التوفيق والسداد والإخلاص والرشاد في القول والعمل، والحمد لله رب العالمين.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
《حسن الخلق مع الله جل وعلا 》
كتبه
أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي
ضحى يوم الأثنين ١٥ من شهر ذي الحجة ١٤٤٧ من الهجرة النبوية. الموافق ١ يونيو ٢٠٢٦ ميلادي.
العقيدة، والمنهج.
•┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•
https://abdlhmidabnali.blogspot.com/2026/06/blog-post.html?m=1
[ عماد طارق يقرر مذهب الإخوان المسلمين بثوبه الجديد !!]
مقدمة:
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعد:
فقد وصلني منشور أمس الأربعاء الثاني من محرم الحرام لعام ١٤٤٨ للمدعو عماد طارق، فوجدته على قصره مملوءاً بالتناقضات، فرأيت تأثما من السكوت أن أقف معه بعض الوقفات، وأسأل الله أن يجعلني ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم، كما أسأله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم جل شأنه، ولا يجعل فيه نصيبا لحظ النفس الأمارة بالسوء.
[الوقفة الأولى]
تمهيد:
بعد أن فشل منهج الإخوان المسلمين في أوساط المجتمعات الإسلامية، ظهرت نابتة جديدة تحت شعارات زائفة وماكرة، تريد إعادة الخطاب الإخواني الذي أفِل وافتُضِح أمره على جميع المستويات .
هذا الخطاب تارة باسم السلفية المعتدلة، وتارة باسم أهل السنة والجماعة، وتارة باسم جمعية معينة مثل الأصالة !
وقد جمعوا في صفوفهم مختلف التوجهات والانتماءات -حسب تعبيرهم- وآخر المُنَظِّرين لهذا المشروع الخبيث الذي يميع أصول أهل السنة والجماعة وعقيدتهم؛ ما تفوه به عماد طارق وجمع معه من هم على شاكلته، ولقبهم بالمشايخ الكرام الأفاضل من مختلف الاتجاهات المنهجية، والانتماءات الحزبية تحت إطار واحد يعمل معهم، لتثبيت معتقد أهل السنة والجماعة !! -زعموا- في أكثر من خمسة وعشرين مدرسة ممولة من جهات خارجية!.
ويقرر قاعدة المعذرة والتعاون لحسن البنا "نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه"، والتي صاغها شيخه الحلبي بثوب جديد فقال:
"لا نجعل خلافنا في غيرنا خلافا بينتا".
وعلى قاعدة مرجعهم الآخر أبي الحسن المأربي الذي يقرر قاعدة "المنهج الواسع الأفيح الذي يسع الأمة كلها"!!، وهكذا يسقي بعضهم بعضا من نفس الكأس الذي زاد الأمة تفرقا وضعفا؛ بحجة جمع الكلمة -زعموا-!!.
فهم يريدون جمع المتناقضات وما جمعوا وما نصحوا، وما صححوا، تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى، كما قال تعالى:
(تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لايعقلون )، فنفى عنهم التعقل الذي هو مناط الحكم.
وهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب كما قال تعالى:
(وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد).
وقد كانوا من قبل يحذرون الناس من هذا المسلك. ثم انتكسوا وأنكروا ما كانوا يعرفون وعرفوا ماكانوا ينكرون، وأنا أعلم يقينا أنهم يعلمون ذلك ولكنهم كما قال تعالى:
(ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون )، فوصفهم الله بالطغيان والعمه الذي هو أشد الضلال، ثم حكم عليهم بأن أوكلهم إلى أنفسهم، فهم لايرجعون بعد ضلالهم كما قال تعالى:(ونذرهم) وهذه أعظم عقوبة حين تركهم الله يتخبطون بعد أن أراهم طريق الرشد فعرفوه ثم اتبعوا طريق الغي.
والمقصود: أن عمادا هذا وقد نصحته قبل أكثر من سبعة عشرة سنة(١٤٣٢) وحذرته إن بقي على طريقة المميعة سيهلك نفسه لكنه لم ينتفع بل وزاد طغيانا وطعنا في علماء السنة الأبرار وعظّم من شأن المنحرفين.
ومن مكره أظهر أنه سوف يتراجع ويعتذر -ورسالته عندي محفوظة من ذاك الزمان- ولكن هيهات هيهات فالهوى تمكن منه والشبهة أحاطت به، ومكره بالسلفيين عن علم، حتى سعى باستغلال بعض أهل السفه لضرب الدعوة السلفية، فرد الله كيدهم جميعا في نحورهم كما قال تعالى:
(ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ).
واليوم يأتي يقرر قواعد شيوخه بطريقة مفضوحة.
ثم يريد جمع الصوفي والسلفي -زعم- والإخواني في مدرسة واحدة، يتعلمون من مشايخ صوفية وأشعرية وتكفيرية؛ ليثبت عقيدة أهل السنة والجماعة -زعم- بهؤلاء المشايخ!!
ولا غرابة عندي؛ فشيوخه وقدواته يثنون على غلاة التكفير مثل داعش، وابن لادن، ودعاة المظاهرات مثل: محمد حسان والحيويني وغيرهم..
وما أخذوه من منهج سيد قطب، وهذا كله منشور في المواقع الإلكترونية هم أنفسهم لم ينكروه.
ولي معه بعد هذه المقدمة وقفات على كلامه وتناقضاته وهذه الوقفات -إن شاءالله- أخاطب بها أولئك الذين غرر بهم هو ومن معه بهذا المشروع المشترك باسم السلفية المعتدلة، ولا يزال اؤلئك المغرر بهم يظنون أن هذا ومن فوقه ومن دونه على طريقتهم القديمة، واليوم تبين بالبرهان الساطع والدليل القاطع أن هؤلاء يسيرون على طريقة الإخوان المسلمين، بل زادوا عليها كما سنبينه في الوقفات التالية -إن شاء الله تعالى-.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه:
عبدالله المهاوش
٣/ المحرم/ ١٤٤٨.
[ رد شبهة ان السلفيين لا يعترفون بالائمة الاربعة ]
الشيخ الدكتور #حسن_المرداوي -حفظه الله-
الامام المحدث محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله تعالى
Читать полностью…
مسائل في أحكام السجود
مسألة:
السجود على الغترة أو الشماغ أو العمامة إذا كان لحاجة فلا بأس لما رواه البخاري في صحيحه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
"كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه".
فعند وجود عذر مثل شدة حرارة الأرض، أو وجود أذى يمنع السجود المباشر أو خشونة في الأرض فلا حرج في ذلك.
مسالة:
السجود على السجاد اليوم : لا حرج فيه، وهو من الأمور المعتادة اليوم، ولا يعتبر حائلاً يمنع من صحة السجود لأن العرف استقر على ذلك، وهو داخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً". لما رواه البخاري من حديث جابر بن عبدالله رضي الله.
مسالة:
السجود على الشعر إذا كان للمصلي شعر كثيف يغطي جبهته، فلا حرج في السجود عليه، ولا يلزمه كشف الجبهة، لأن الشعر تابع للجسمه.
والله أعلم.
أجاب عنها:
أبو أنس عبدالحميد الزوي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
❇️ بين أيدكم روابط الشروحات التي أكملَ بحمد الله تعالى شرحها الشيخ #محمود_اليوسف -حفظه الله- ومنها ما هي مستمرة إلى الآن
✳️ وقد بلغت ثمانية عشر شرحًا
أولًا:🎙️شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️ ( مستمر )
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BOg-PC3FOYHovU3m_bDUcr&si=2VF3dK8kVpOMYqK6
ثانيًا:🎙️شرح كتاب الاستقامة لشيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️ ( مستمر)
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2DhP40uG-P8DTfAwoOwHMjR&si=tDDem7wiZSgMI-cn
ثالثًا:🎙️شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️ ( مستمر )
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BD5PdMU4LgPAvmCXYA5XZV&si=1DKMrn01gxE53Gk7
رابعًا:🎙️شرح كتاب رفع الملام على الأئمة الاعلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BEg-C6mOFMvk72A2I8ZC5g&si=Z_aExpH0TWmsiopq
خامسًا:🎙️شرح كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2Ap-HcTqaMo2yXA_PIVYzRK&si=tfxkRVPJkEEdEpFk
سادسًا:🎙️شرح كتاب الأصول الثلاثة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2AjvvFS32AgVweQqeAOKxF7&si=2C3rXpZAWh2NebeW
سابعًا:🎙️شرح كتاب كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BWy8D9h9IQE9kVNlgZDnYs&si=Qoc-1oNbGGLOxT4E
ثامنًا:🎙️شرح كتاب القواعد الأربعة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2CAiW5b3zw7snE3myIPC6G2&si=nnbaf2r2XfS9iYYo
تاسعًا:🎙️شرح كتاب الأصول الستة للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2AzwSh_5A_mba3R5a8ndAMx&si=ZcC-cPG4HONWi4kD
عاشرًا:🎙️شرح كتاب تسهيل الوصول إلى علم الأصول ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BYxV_J3hsMAd6P1bzkvDbh&si=L8kniisVDVIXGlCQ
الحادي عشر:🎙️شرح كتاب الايمان الأوسط لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2ApVdyjsgKoJX5tOobVHNCm&si=_O-Owm1DJUy8rESE
الثاني عشر:🎙️شرح كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2Dng8O9zg_S1bhCh2f1wVN1&si=84e4fpEJWkeWksFl
الثالث عشر:🎙️شرح كتاب اعتقاد القادري ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2DcnkZsuk7_cdFgejaaXkYr&si=R2IrOK44rXAR9d6G
الرابع عشر:🎙️شرح كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BfPgMszSFohy6KhlX1k9xF&si=sbfhauZ11rfAULMO
الخامس عشر:🎙️شرح كتاب مختصر العلو للعلي الغفار للإمام الذهبي رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2Bk2wXZtqMO6yN7PlsorFG4&si=5fgb7Zy_UQW2o73F
السادس عشر:🎙️شرح كتاب أصول السنة للإمام الحميدي رحمه الله تعالى ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BvD3NXFlfbpomwDh-30rwR&si=BmlP4sBH3KxhrNg8
السابع عشر:🎙️شرح كتاب عقيدة الرازيين ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2CPQahTEMVQQjgL2FIJIH3y&si=JmrUOvn9TG3TEt39
الثامن عشر: شرح الواجبات المتحتمات ⬇️
https://youtube.com/playlist?list=PLc-X1E9s9o2BX5bsgW0H2g-x3Aazz2eXs&si=7d9BVV552o9FiAyJ
والحمد لله رب العالمين
🔹قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله:
التنازل مع السفهاء قد يخدش في كرامة النبلاء، فيتنـزهون عن البذاءة والفحش في الكلام ولو فُحِشَ عليهم، ولو أُسِيء إليهم ولو سُبُّوا فإنهم يقابلون ذلك بالأخلاق العالية من الصبر والحلم والكلام الطيب، حتى إنّ بعض الناس يسبّه بعض الناس فيقول: السلام عليكم:{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ }(القصص:55) .
وَلَقد أمُرُّ على اللَّئيمِ يَسُبُّني *** فَمَضَيْتُ ثُمَّتَ قُلْتُ : لا يَعْنِيني
🎙[شريط: صفات عباد الرحمن].
#يعاد_نشره_للفائدة
( أحكام صلاة عيد الأضحى )
١》حكمها: هي سُنَّة مؤكدة واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ويُندب لجميع أفراد الأسرة الخروج لها (حتى النساء والأطفال).
٢》وقتها: يبدأ من بعد شروق الشمس وارتفاعها قيد رمح (حوالي 15 إلى 20 دقيقة بعد الشروق) وينتهي عند زوال الشمس (وقت الظهر).
٢》صفتها: ركعتان بلا أذان ولا إقامة.
الركعة الأولى: يكبر فيها الإمام سبع تكبيرات (مع تكبيرة الإحرام).
الركعة الثانية: يكبر خمس تكبيرات (غير تكبيرة القيام).
٣》الخطبة: الاستماع للخطبة بعد الصلاة سُنّة وليست واجباً، لكن الحضور فيه خير كثير.
٤》سنن وآداب يوم العيد يُستحب للمسلم في يوم العيد اتباع الهدي النبوي في الآتي:
* الإمساك عن الطعام: في عيد الأضحى، يُسنّ ألّا يطعم المسلم شيئاً حتى يرجع من صلاة العيد، فيأكل من أضحيته إن تيسر له ذلك.
* الاغتسال والتطيب: ولبس أحسن الثياب والتطيب خاص (للرجال) قبل الخروج للصلاة.
* مخالفة الطريق: الذهاب إلى المصلى من طريق، والرجوع من طريق آخر لتكثير شهود الطاعة.
*التهنئة: تبادل التهنئة بعبارات طيبة مثل: "تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال".
٥》أحكام التكبير في عيد الأضحى وينقسم إلى نوعين:
أ. التكبير المطلق
وقته: يبدأ من أول يوم من ذي الحجة وينتهي بغروب شمس آخر أيام التشريق (ثالث أيام العيد).
مكانه: في كل وقت (في الأسواق،و البيوت، والمساجد، والطرقات، وفي السيارة).
ب. التكبير المقيد
وقته: يبدأ من فجر يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة) ويمتد إلى عصر آخر أيام التشريق (الثالث عشر من ذي الحجة).
مكانه: يكون دبر الصلوات المكتوبة (المفروضة) في جماعة.
صيغة التكبير المأثورة:
"الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد".
٦》أيام التشريق
وهي الأيام الثلاثة التي تلي يوم العيد (11، 12، 13 من ذي الحجة) النهي عن الصيام فيها : فيحرم صيام هذه الأيام لأنها أيام "أكل وشرب وذكر لله تعالى".
تقبل الله منكم صالح الأعمال.
كتبه
أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي.
٧ من شهر ذي الحجة عام ١٤٤٤ هجري.
#جديد
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله يا شيخ عبد الحميد. سؤالنا من الجزائر: ما الموقف الشرعي من تحذير أحد طلاب العلم، عباس الجونة، من الشيخ العالم عبد الرزاق البدر؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وحياكم الله وبارك فيكم.
أقول وبالله التوفيق: لا تلتفتوا إلى هذا التحذير، ولا تقيموا له وزناً ولا اهتماماً.
الشيخ عبد الرزاق البدر وفقه الله هو عالم سلفي، مشهود له بالفضل والخير.
وقد زكّاه العلامة عبيد الجابري رحمه الله وعَدّه من العلماء الكبار.
وصَفَه العلامة الألباني رحمه الله قديماً بأنه طالب علم قوي.
فالشيخ عبد الرزاق البدر بشرٌ غير معصوم، فإذا صدر منه خطأٌ كغيره من أهل العلم، فإنه يُرَدُّ عليه ويُبَيَّنُ خطؤه بالدليل والأسلوب العلمي، ولا حرج في ذلك، لكن دون إسقاطه أو التحذير من الاستفادة من علمه.
وإني واللهِ لأنصحُ الشبابَ السلفيَّ الأثريَّ بالاشتغال بالعلم الشرعي السلفي الأثري، والارتباط بالعلماء الكبار والرجوع إليهم؛ فإنا في زمنِ فتن.
والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
حُكي عن ابن القاسم: أنه كان يقرأ عليه الموطأ، إذ قام قيامًا طويلًا ثم جلس. فقيل له في ذلك؟ فقال: نزلت أمي؛ فسألتني حاجة فقمتُ لقضائها، فلما صعدتْ جلستُ.
وكان الفضل بن يحيى أبرَّ الناس بأبيه، بلغ من برّه إياه أنهما كانا في السجن، وكان يحيى لا يتوضأ إلا بماءٍ سخن، فمنعهما السجّان من إدخال الحطب في ليلة باردة، فلما نام يحيى، قام الفضل إلى قمقمةٍ، وملأها ماءً، ثم أدناها من المصباح، ولم يزل قائمًا — وهو في يده — حتى أصبح.
وقال عامر بن عبد الله بن الزبير: مات أبي، فما سألت الله — حولًا — إلا العفو عنه.
وقال بعض العلماء: من وقّر أباه طال عمره، ومن وقّر أمه رأى ما يسرّه، ومن أحدَّ النظر إلى أبويه عقّهما.
بر الوالدين للطرطوشي ٥١Читать полностью…
تنبيه وتحذير
أحذر إخواني وأبنائي من أهل السنة من منهجٍ خبيثٍ ساقطٍ، الواجبُ الحذرُ منه وممَّن يسلكه، وهو:
"أنَّ كلَّ مَن أخطأ من أهل السنة يُحذَّر منه على الإطلاق، ويُترك كلُّ ما عنده من علمٍ سلفيٍ أثريٍ".
والعجبُ أنَّ مَن يقرر مثل هذه القواعد الباطلة قد لا يتجاوز أحدهم الخمسين من عمره! فلا يبقى في الساحة إلا المتردية والنطيحة وأمثالهما.
إخوتي؛ فهؤلاء واللهِ خطرٌ على الدعوة السلفية الطيبة والمباركة، والتي مَن سلك طريقها نجا -إن شاء الله-.
ولا تغتروا بكل من ينقل عن العلماء الكبار -أمثال الشيخ ربيع المدخلي أو الشيخ عبيد الجابري رحمهما الله- أو يدعي أنه على طريقتهم؛ فكم من مريدٍ للخير لن يصيبه.
فزنوا أعمالهم وأقوالهم بميزان الشرع الحكيم.
فالكثير منهم اليوم ينقل عن الشيخين ويدعي أنه على طريقهم، بينما أقوالهم وأفعالهم تخالف ذلك تماماً.
والله المستعان.
يقول أحد عوام الناس سمعت كلمة من خطيب الجمعة فلا أدري ما صحتها.
وهي وقوله "نعال الصحابة أفضل منا نحن في هذا الزمان الذي كثر فيه الذنوب والخطايا".
#أقول: هذا الكلام لا يستقيم ولا يصح ممن عرف منهج أهل السنة والجماعة السلف الصالح. حيث أن فيه غلو مذموم.
وإن كان الصحابة الكرام رضي الله عنهم خير القرون وأفضل الناس بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
إلا أنه لا يجوز الغلو فيهم، ولا حتى في خير البرية نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-.
فهذه العبارة منكرة وخطأ من هذا الخطيب، وهي غلو لا يجوز في حقهم رضي الله عنهم جميعا.
#أبو_أنس_عبدالحميد_بن_علي_الزوي.
《 من أحكام يوم الجمعة 》
كتبه/
أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي.
ليلة الخميس ٦ من شهر ذي القعدة ١٤٤٧ من الهجرة النبوية. الموافق ٢٤ أبريل ٢٠٢٦ ميلادي.
𖤐┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈𖤐
https://abdlhmidabnali.blogspot.com/2026/04/blog-post_24.html?m=1
أقسام الطهارة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
أما بعد:
فهذه سطور في بيان معني الطهارة المعنوية والحسية، وأهمية كل منهما جعلها رب العزة تبارك وتعالى خالصة لوجهه الكريم سبحانه، وأن ينفع بها كاتبها وقارئها وناشرها إن ربنا لسميع الدعاء.
فتعد الطهارة في الشريعة الإسلامية مفهوماً شاملاً لا يقتصر فقط على الجانب الظاهري، بل يمتد ليشمل جوهر القلب وهو الأهم والأصل.
والطهارة تنقسم إلى نوعين:
الطهارة المعنوية وهي طهارة القلب، وهي الأصل والأساس والأهم، فهي تطهير القلب من الأدران وتشمل:
التطهر من الشرك والكفر : قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ [سورة التوبة: ٢٨]؛ والمقصود هنا نجاسة العقيدة والشرك، لا نجاسة البدن.، وقال تعالى في شأن المنافقين: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ﴾ [سورة المائدة: ٤١]، وقال تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ [سورة الشمس: ٩]؛ أي طهر نفسه من الشرك والكفر، والأخلاق الرذيلة.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ المُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ" رواه البخاري ومسلم، وهذا تأكيداً على أن طهارة الإيمان طهارة معنوية باقية.
والتطهر من أمراض القلوب: مثل الحقد، والحسد، والكبر، والرياء، والنفاق، والعياذ بالله.
والتطهر من الذنوب والمعاصي: ويكون ذلك بالتوبة الصادقة منها والاستغفار. هذه هي الطهارة المعنوية.
《والطهارة الحسية هي طهارة البدن والثوب والمكان》،
وهي الطهارة التي تتعلق بالأشياء المادية والملموسة، وهي شرط لصحة الصلاة، والتي تتعلق بالوضوء والغسل وإزالة النجاسات:
قال تعالى في آية الوضوء: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ...﴾ إلى قوله: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ﴾ [سورة المائدة: ٦].
وتنقسم الطهارة الحسية إلى قسمين:
الطهارة من الحدث: وهي صفة معنوية تمنع من الصلاة ونحوها، وتُرفع بالماء أو التراب عند فقد الماء.
الحدث الأصغر: ويُرفع بالوضوء مثل ما يخرج من السبيلين. جاء في الحديث. "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ" رواه البخاري ومسلم.
والحدث الأكبر: ويُرفع بالغسل مثل الجنابة والحيض والنفاس.
#والطهارة من الخبث النجاسة: وهي إزالة النجاسة المادية عن ثلاثة أشياء:
البدن: وهو جسد المصلي. وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: في شأن الاستنجاء وتنزه البدن من البول: "تَنَزَّهُوا مِنَ البَوْلِ، فإنَّ عَامَّةَ عَذَابِ القَبْرِ منه" رواه الدارقطني وصححه الألباني.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ" رواه مسلم.
الثوب: وهو ما يرتديه المصلي. قال تعالى في طهارة الثياب: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ [سورة المدثر: ٤].
المكان: وهي البقعة التي يُصلى عليها. وفيه حديث الأعرابي الذي بال في المسجد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صُبُّوا عليه ذَنُوباً مِن مَاءٍ" رواه البخاري، وهو دليل على طهارة المكان.
#والطهارة المعنوية هي الأهم والغاية الكبرى، فلا ينفع بدن طاهر وقلب مليء بالشرك أو الغل والحقد.
ومع ذلك، جعل الشارع الحكيم الطهارة الحسية وسيلة لتزكية النفس واستشعار القرب من الله، فالمسلم يجمع بين نظافة الظاهر ونقاء الباطن ليتحقق فيه وصف "المتطهرين" الذين يحبهم الله.
"قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [سورة البقرة: ٢٢٢]؛ فالتوبة طهارة معنوية من الذنوب، والتطهر هو الطهارة الحسية بالماء الطاهر.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ" رواه مسلم؛ فسر العلماء ذلك بأن الإيمان يطهر الباطن، والوضوء يطهر الظاهر.
حَبّرَهُ /
أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي
٢٦من شهر الله المحرم عام ١٤٤٤هجري.
