سيناريو الإخوان سابقاً يتكرر مرة أخرى في سورية، وهذا يذكرني بكلام المشايخ قبل سنوات عندما وصلت حركة حماس إلى الديمقراطية فزعمت أنها تريد التدريج في تطبيق الشريعة، فقال لهم المشايخ بعد سنوات لم نرى من التدرج إلا التبرج، والتبرج هنا معناه الإنسلاخ عن أصول الملة والديانة لأجل إرضاء تقييم الغرب...
حسبنا الله ونعم الوكيل، لا تنخدعوا يا طلبة العلم والسنة والأثر فإن الغمة تنجلي وأنتم على الصراط المستقيم وهو سبيل السنة والجماعة طريق الآثار والمنهج العتيق الذي عنه لن نبدل ولن نحيد.
قال الأوزاعي -حمه الله-:
«عليك بآثار من سلف، وإن رفضك الناس.
وإياك ورأي الرجال، وإن زخرفوه بالقول.
فإن الأمر ينجلي، وأنت على طريق مستقيم»
📗[ كتاب شرف أصحاب الحديث ]
كل فتنة في بدايتها تجذب الناس بسهولة ويحتار فيها الحليم، فكيف بالجاهل الذي هو دون الحليم بدرجات كبيرة !
أما أهل السنة والجماعة فإن ميزانهم هو الشرع الحنيف.
#الغناء 🔻🔻
⚫ /channel/alodr2/15825?single
⚫ /channel/alodr2/14030
⚫ /channel/alodr2/6612
⚫ /channel/alodr2/1631
⚫ /channel/alodr2/7124
⚫ /channel/alodr2/1764
⚫ /channel/alodr2/16685?single
⚫ /channel/alodr2/15947
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم إن اليهود طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم يا الله سوط عذاب
#الناس_تحترق
#لا_تعتاد_المشهد
#لا_يقبل_الله_أعمال_الرافضة
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ:
«لَوْ أَنَّ الرُّومَ سَبَوْا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الرُّومِ إِلَى الْحِيلَةِ
ثُمَّ رَدَّهُمْ رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ شَيْءٌ عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ ذَلِكَ»
📗( كتاب السنة لأبي بكر بن الخلال )
#يوم_الجمعة
اللّٰهمَّ صلِّ علىٰ محمَّد ، وعلىٰ آل محمَّد كما صلَّيت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم ؛ إنَّك حميد مجيد
اللّٰهمَّ بارِك علىٰ محمَّد ، وعلىٰ آل محمَّد كما باركت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم ؛ إنَّك حميد مجيد
/channel/alodr2/11967
بطاقات يوم الجمعة
/channel/alodr2/12543
بطاقات فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب شرف أصحاب الحديث
/channel/alodr2/8031
الدعاء عصر الجمعة لا تغفل عن ساعة الإجابة
/channel/alodr2/11972?single
قراءة سور من القرآن يوم الجمعة
/channel/alodr2/12703?single
/channel/alodr2/18179
دعاء يعقوب عليه السلام لأولاده وافق يوم الجمعة
/channel/alodr2/16636
يوم الجمعة في الجنة يوم المزيد
/channel/alodr2/14566
حرم الله بني إسرائيل فضل يوم الجمعة
/channel/alodr2/13563
أخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ في ”الزُّهْدِ“، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ والطَّبَرانِيُّ والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ مِن طَرِيقِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ:
إنَّ الجَبَلَ لَيُنادِي الجَبَلَ بِاسْمِهِ: يا فُلانُ، هَلْ مَرَّ بِكَ اليَوْمَ أحَدٌ ذَكَرَ اللَّهَ؟ فَإذا قالَ: نَعَمِ اسْتَبْشَرَ، قالَ عَوْنٌ: أفَيَسْمَعْنَ الزُّورَ إذا قِيلَ، ولا يَسْمَعْنَ الخَيْرَ؟ هُنَّ لِلْخَيْرِ أسْمَعُ، وقَرَأ: ﴿وقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ ولَدًا﴾ الآياتِ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ الجَبَلَيْنِ إذا أصْبَحا نادى أحَدُهُما صاحِبَهُ يُنادِيهِ بِاسْمِهِ فَيَقُولُ:
أيْ فُلانٍ، هَلْ مَرَّ بِكَ اليَوْمَ ذاكِرٌ لِلَّهِ، فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ:
لقَدْ أقَرَّ اللَّهُ عَيْنَكَ، لَكِنْ ما مَرَّ بِي ذاكِرٌ لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ اليَوْمَ.
إعصار خطر للغاية يجتاح سواحل ولاية فلوريدا جنوب الولايات المتحدة، مصحوباً برياح عاتية وأمطار غزيرة وفيضانات فجائية ..
أستذكر في هذا المقام قوله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾ [الأحزاب: 9]
ففي يوم الأحزاب ضرَب اللهُ وجوهَ الكفار بالريحِ، فهزمهم الله بالرِّيحِ!
فاللهم أنزل غضبك وبأسك وشديد عقابك على اليهـ ــود وأعوانهم وأنصارهم
وأنزل التمكين والنصر والفرَج لعبادك المسلمين المستضعين في أرضك.
أيستوي
من سب الصحابة وحكم بنفاقهم وكفرهم
وطعن في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقذفهن
وقال بتحريف القرآن
وقال بالولاية التكوينية للمعصوم
وأشرك بالربوبية والألوهية وحرف الصفات
بمن آمن بالله و وحده ولم يشرك به ولم يطعن في الصالحين؟!!
ـــــــ
قال تعالى: ﴿۞ مَثَلُ ٱلۡفَرِیقَیۡنِ كَٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡأَصَمِّ وَٱلۡبَصِیرِ وَٱلسَّمِیعِۚ هَلۡ یَسۡتَوِیَانِ مَثَلًاۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [هود ٢٤]
قال ابن أبي زمنين في تفسيره : ﴿مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ والسميع هَل يستويان مثلا﴾ أَي لَا يستويان
مثل الْكَافِرُ مِثْلُ الأَعْمَى وَالأَصَمِّ؛ لأَنَّهُ أَعْمَى أَصَمُّ عَنِ الْهُدَى
وَالْبَصِيرُ وَالسَّمِيعُ مِثْلُ الْمُؤْمِنِ؛ لأَنَّهُ أَبْصَرَ الْهُدَى وَسَمِعَهُ
يَقُولُ: فَكَمَا لَا يَسْتَوِي عِنْدَكُمُ الأَعْمَى وَالأَصَمُ وَالْبَصِيرُ وَالسَّمِيعُ فِي الدُّنْيَا
فَكَذَلِكَ لَا يَسْتَوِيَانِ عِنْدَ اللَّهِ فِي الدِّينِ.
أيها (السلفي) لا يحزنك قولهم (الحركية دعاة التقارب) فإنهم على نهج أسلافهم المشركين الذين طعنوا في دعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- و رموه بالتهم
﴿وَلَا يحزنك قَوْلهم﴾ يَقُولُهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ
لِقَوْلِ الْمُشْرِكِينَ لَهُ:
إِنَّكَ مجنونٌ
وَإِنَّكَ ساحرٌ
وَإِنَّكَ كاذبٌ
وَإِنَّكَ شاعرٌ.
﴿إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾ فينصرك عَلَيْهِم.
📗[ تفسير بن أبي زمنين ]
الدعاء مجاب إن شاء الله يوم الأربعاء بين الظهر والعصر ⤵️
روى الإمام أحمد في مسنده (14153) من طريق كَثِير بْنَ زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنِي جَابِرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ.
قَالَ جَابِرٌ: فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ، فَأَدْعُو فِيهَا، فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ.
#جريمة_التسوية 🔻🔻
قال ابن كثير في تفسيره :
وَمَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴾
أَيْ: إِنْ لَمْ تُجَانِبُوا الْمُشْرِكِينَ وَتُوَالُوا الْمُؤْمِنِينَ
وَإِلَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ فِي النَّاسِ
وَهُوَ الْتِبَاسُ الْأَمْرِ، وَاخْتِلَاطُ الْمُؤْمِنِ بِالْكَافِرِ
فَيَقَعُ بَيْنَ النَّاسِ فَسَادٌ مُنْتَشِرٌ طَوِيلٌ عَرِيضٌ.
قال الفضيل بن عياض: " الْغِنَاءُ رُقْيَةُ الزِّنَا".
[كتاب ذم الملاهي لابن أبي الدنيا» ص: 55]
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: من أقوى ما يهيج الفاحشة إنشاد أشعار الذين في قلوبهم مرض من العشق ومحبة الفواحش ومقدماتها بالأصوات المطربة فإن المغني إذا غنى بذلك حرك القلوب المريضة إلى محبة الفواحش فعندها يهيج مرضه ويقوى بلاؤه وإن كان القلب في عافية من ذلك جعل فيه مرضا كما قال بعض السلف: الغناء رقية الزنا.
عندما ترى مغنياً فاسقاً بل بعض أغانيه تحوي كلمات كفرية يجذب الكثير من الناس السفلة الذين يجاهرون بقلة الدين والأدب وإنعدام الأخلاق والشرف وكمية الدياثة التي تربى عليها هؤلاء، تدرك يقيناً بأن فتنة الأعور الدجال ستحصد الكم الأعظم من أمثال هؤلاء، والله المستعان.
روى أبو نعيم عن حسان بن عطية قال:
لا ينجو من فتنة الدجال
إلا أثنا عشر ألف رجل
وسبعة آلاف امرأة.
📗[ كتاب الحلية ]
يرقصون ويغنون، والناس تحترق بالقصف!
حتى الحياء لم يعد في وجوههم
#أبو_حنيفة #كتاب_الحيل
قال أبو بكر المروذي : 275 - فَقَدِمَ عَلَيْنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْهَا فَقَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ يَقُولُ: كُنْتُ صَاحِبَ رَأْيٍ، فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى الْحَجِّ عَمِدْتُ إِلَى كُتُبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهَا مَا يُوَافِقُ رَأْيَ أَبِي حَنِيفَةَ مِنَ الأَحَادِيثِ، فَبَلَغْتُ نَحْوَ ثَلاثِ مِائَةِ حَدِيثٍ، فَقُلْتُ: أَسْأَلُ عَنْهَا مَشَايِخَ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِينَ هُمْ بِالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ، وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ لَيْسَ يَجْتَرِئُ أَحَدٌ أَنْ يُخَالِفَ أَبَا حَنِيفَةَ.
فَلَمَّا قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ، جَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَقَالَ لِي: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أَهْلِ مَرْوَ، فَتَرَحَّمَ عَلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَكَانَ شَدِيدَ الْحُبِّ لَهُ، فَقَالَ: هَلْ مَعَكَ مَرْثِيَةٌ رُثِيَ بِهَا عَبْدُ اللَّهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَأَنْشَدْتُهُ قَوْلَ أَبِي تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنِ وَاضِحٍ الأَنْصَارِيِّ:
طَرَّقَ النَّاعِيَانِ إِذْ نَبَّهَانِي ... بِقَطِيعٍ مِنْ فَاجِعِ الْحَدْثَانِ
قُلْتُ لِلنَّاعِيَانِ مَنْ تَنْعِيَا؟ ... قَالا أَبَا عَبْدِ رَبِّنَا الرَّحْمَانِ
فَأَثَارَ الَّذِي أَتَانِي حُزْنِي ... وَفُؤَادُ الْمُصَابِ ذُو أَحْزَانِ
ثُمَّ فَاضَتْ عَيْنَايَ وَجْدًا ... وَشَجْوًا بِدُمُوعٍ يُحَادِرُ الْهَطْلانِ
وَذَكَرَ الْقَصِيدَةَ إِلَى آخِرِهَا، قَالَ: فَمَا زَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ يَبْكِي، وَأَنَا أُنْشِدُهُ، حَتَّى إِذَا مَا قُلْتُ:
وَبِرَأْيِ النُّعْمَانِ كُنْتَ بَصِيرًا ... . . . .
قَالَ لِي: اسْكُتْ، فَقَدْ أَفْسَدْتَ الْقَصِيدَةَ، فَقُلْتُ: إِنَّ بَعْدَ هَذَا أَبْيَاتًا حِسَانًا، فَقَالَ: دَعْهَا، أَتَذْكُرُ رِوَايَةَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي مَنَاقِبِهِ؟ ! مَا نَعْرِفُ لَهُ زَلَّةً بِأَرْضِ الْعِرَاقِ إِلا رِوَايَتَهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ، وَأَنِّي كُنْتُ أَفْتَدِي ذَلِكَ بِمُعْظَمِ مَالِي.
فَقُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَا تَحْمِلُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ كُلَّ هَذَا، أَلَمَّا أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِالرَّأْيِ، فَقَدْ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَسُفْيَانُ، وَالأَوْزَاعِيُّ يَتَكَلَّمُونَ بِالرَّأْيِ؟ ! فَقَالَ: أَتَقْرِنُ أَبَا حَنِيفَةَ إِلَى هَؤُلاءِ! مَا أَشْبَهَ أَبَا حَنِيفَةَ فِي أَهْلِ الْعِلْمِ إِلا بِنَاقَةٍ شَارِدَةٍ فَارِدَةٍ تَرْعَى فِي وَادٍ جَدْبٍ، وَالإِبِلُ كُلُّهَا تَرْعَى فِي وَادٍ آخَرَ.
قَالَ إِسْحَاقُ: ثُمَّ نَظَرْتُ بَعْدُ فَإِذَا النَّاسُ فِي أَمْرِ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَى خِلافٍ مَا كُنَّا عَلَيْهِ بِخُرَاسَانَ.
276 - سَمِعْتُ بُنْدَارًا يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: مَا هَبَطَتْ فِتْنَةٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ أَضَرُّ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ
278 - سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عُمَرَ الْعَدْنِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: لَمْ يَزَلْ أَمْرُ النَّاسِ مُعْتَدِلا حَتَّى ظَهَرَ أَبُو حَنِيفَةَ بِالْكُوفَةِ، وَالْبَتِّيُّ بِالْبَصْرَةِ، وَرَبِيعَةُ بِالْمَدِينَةِ، فَنَظَرْنَا فِيهِمْ فَوَجَدْنَاهُمْ مِنْ أَبْنَاءِ السَّبَايَا
- سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَهَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْخَلِيلِ يَقُولُ: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ابْنِ الْمُبَارَكِ يَوْمًا إِذْ دَخَلَ حَمْزَةُ الْبَزَّازُ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَثَ حَدَثٌ عَظِيمٌ، قَال: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: بِنْتُ أَبِي رَوْحٍ ارْتَدَّتْ عَنِ الإِسْلامِ، لِتَبِينَ مِنْ زَوْجِهَا، فَغَضِبَ ابْنُ الْمُبَارَكِ غَضَبًا مَا غَضِبَ مِثْلَهُ قَطُّ، ثُمَّ قَالَ: لا جَرَمَ، قَدْ أَحْبَطَ اللَّهُ كُلَّ حَسَنَةٍ عَمِلَتْهَا إِلَى الْيَوْمِ وَبَقِيَ الْوِزْرُ، ثُمَّ قَالَ: أَوْ قِيلَ: هَذَا كِتَابُ الْحِيَلِ، فَقَال: لَقَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَرَى هَذَا الْكِتَابَ، فَلا يُقْضَى لِي أَنْ أَرَاهُ فَأَعْلَمَ مَا فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى مَنْ وَضَعَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي هَذَا الْكِتَابِ لِحِيلَةِ النِّسَاءِ لِتَبِينَ مِنْ زَوْجِهَا إِذَا أَرَادَتْ، إِنَّهُ كَافِرٌ بِاللَّهِ: ثُمَّ قَالَ: وَذَلِكَ لَوْ أَنِّي أَمَرْتُ رَجُلا أَنْ يَكْفُرَ فَكَفَرَ بِقَوْلِي، كُنْتُ أَنَا الْكَافِرَ.
📗[ كتاب أخبار الشيوخ وأخلاقهم ]
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فهذا النقاش دار بيني وبين الدكتور بداية عندما رأيته قام بنشر منشور عليه صورة سيد الشرك حسن نصر اللات يرثيه به، ولكن الأعجب من ذلك أنه يأتي برثاء الصحابة -رضوان الله عليهم- من السيرة النبوية لبعض البعض في الغزوات!
فتعجبت من أسلوب الرجل وقلت له أراك ترثي نصر اللات كأنه صاحبي جليل!
وقد دار نقاش في المسألة يومها مع أن الدكتور -هداه الله- أرسل لي خلاصة بحثه في حكم الفرق على أنه يرى جميع الفرق، الخلاف بينها خلاف فقهي وهذه صنعة المتكلمين كما زعم (لا يوجد تكفير لأي مخالف ينتسب إلى الإسلام)
فأرسلت له بعد ذلك عدة مقاطع توثيق فيها إعتقاد كبار الرافضة من الطعن في زوجات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسب الصحابة -رضوان الله عليهم- وهم يفخرون (الرافضة) بذلك.
✍️ فقال الدكتور: معركة الأمة ليست مع الروافض، والقول إن الروافض كفار قول خاطئ وفيه تطرف واضح!
الأولى أن نركز جهودنا على من كفره المقطوع بكفره وليس على المختلف في حكمه بدعته!
✍️ قلت: ومن الذي اختلف في كفر الروافض؟!
لقد أجمعت الأمة على كفر الرافضة ونقل الإجماع الرازيان والسمعاني، بل كفروا من لم يكفرهم!
✍️ قال الدكتور: مين نقل الإجماع عن الأمة؟
هذا تطرف واضح.
✍️ قلت: لحظة سأرسل لك...
قال السمعاني: واجتمعت الإمامية على تضليل الصحابة حيث جعلوا الإمامة لغير علي
[[واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية]]
لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة
وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما يليق بهم..
📗[كتاب الأنساب]
أنت تخلط يا دكتور بين الشيعة المفضلة، وبين الرافضة غلاة التشيع، ولا تفرق بين المبتدعة، وبين المرتدين الرافضة، سأنقل لك إجماع الرازيان وهو أعظم إجماع عند المسلمين لأنه نقل قول أهل الحجاز واليمن والشام والعراق عليه
قَالَ أَبُو القاسمِ اللالكائيّ: أخبرنَا محمّد بنُ المظفرِ المقرئِ ، قَالَ : حدثنَا الحسينُ بن محمّد بنُ حبشٍ المقرئِ ، قَالَ : حدثنَا أبو محمّدٍ عبدُ الرحمنِ بن أبي حاتمٍ ، قَالَ : سألتُ أَبي وأبَا زرعةَ عَنْ مذاهبِ أهلِ السنّة في أصولِ الدينِ ، [[ ومَا أدركَا عليهِ العلماءَ في جميعِ الأمصارِ ]]، وما يعتقدانِ مِنْ ذلكَ، فقالاَ : [[ أدركنَا العلماءَ في جميعِ الأمصارِ : حجازاً وعراقاً وشاماً ويمناً فكانَ مِنْ مذهبهمْ]] :
...«وأنّ الرافضةَ رفضُوا الإسلامَ»
📗[شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة]
وين نروح يا شيخ بهذه الإجماعات، بل بعض السلف كان ينصح الروافض بسرقة الحمير خير لهم من مذهب الرافضة، يعني كن سراق حمير عاصي عند الله خير لك من إعتقاد الروافض الكفري الخطير.
ودماء أهل سوريا التي سفكها السفاح حسن نصر الشيطان وين تروح فيها، كيف لو قتل أهلك كان صار شيطان؟
لكن لو قتل غير أهلنا معلش يروح سماح شهيد على طريق القدس!
هل تعلم أن المهدي في آخر الزمان يتحالف مع النصارى الروم ثم تنتهي المعركة بقتال الحلف نفسه، يعني التحالف لا يعني إصلاح عقيدة الخصم أو وصفه بالشهيد، بل النبي صلى الله عليه وسلم فرح بإنتصار الروم على الفرس، يعني أهل الكتاب من اليهود والنصارى رغم كفرهم أفضل من دين الروافض المجرمين لأن إعتقادهم باطني خطير، وإذا لم تقرأ كتب شيوخ الرافضة أنصحك بإعادة النظر في الموضوع، لأنهم يعتقدون أصلاً بتحريف القرآن الذي بين أيدينا ويعتقدون أن القرآن الحقيقي مع المهدي الإمام تبعهم داخل السرداب، هو في الحقيقة فش حدا، يعني بستنوا الأعور الدجال، نصيحة يا شيخ أنظر في المسألة مرة أخرى لعل الله يوفقك لكل خير.
✍️ قال الدكتور: هذا اسمه عك فقهي!
(يقصد إجماع الرازيان)
✍️ قلت: فقهي !!!!!!!!؟
✍️ قال الدكتور: واضح أنك لا تميز شيء في ألفاظ الأصوليين.
✍️ قلت: يبدو أنك لا تميز الفقه من العقيدة، إجماع على تكفير الروافض فقهي !؟
✍️ قال الدكتور: مش باقلك مش كارك!
(يقصد ليس تخصصي)
هو الإجماع من أصول الفقه ولا أصول الاعتقاد؟
✍️ قلت: والله أنت بحاجة على مراجعة المسألة يا شيخ ومن خدعك بالمصطلح فقد ضلك، هناك إجماع عقدي وهناك فقهي، لما نتكلم عن الطهور والوضوء ووضع اليد في الصلاة، هنا تقول فقهي، أما لما يتكلم عن إخراج شخص من الملة هذا عقدي من صميم التوحيد..
مثلاً: الذي يقول بتحريف القرآن، والذي يسب زوجة رسول الله وأصحابه، خلافك معه إيش تصنيفه كله فقه !؟
✍️ قال الدكتور: شوف يا أبو حميد، النقل ورمي الكلام وكأنه مسلمات ليس طريقة أهل الصنعة، فأنت لا علاقة لك من قريب أو بعيد في علوم الشرع، فالنصيحة أن تكف لسانك وقلمك.
✍️ قلت: هداك الله سبيل السنة والرشاد، أنت متكبر بهذا الكلام، وترى نفسك أعلم من الناس، وفي الحقيقة أنت أضعف من تمييز مسائل الفقه من العقيدة، أنت الذي بحاجة إلى إستغفار وتوبة وترك منشورات مدح الروافض و إضلال الناس، وأقسم بالله لن تروا الخير ما دمتم في خندق الروافض، والسلام.
قال العظيم سبحانه وتعالى:
﴿هَـٰذَا خَلۡقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِی مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِینَ مِن دُونِهِۦۚ بَلِ ٱلظَّـٰلِمُونَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ﴾ [لقمان ١١]
[رضا الصحابة رضي الله عنهم بقدر الله]
[علم الصحابة رضي الله عنهم]
[الحذر من زلة العالم]
قال ابن أبي شيبة : ٧٦ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمِيرَةَ الزُّبَيْرِيِّ، قَالَ:
وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالشَّامِ، فَقَامَ مُعَاذٌ بِحِمْصَ فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ، وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، اللَّهُمَّ اقْسِمْ لِآلِ مُعَاذٍ نَصِيبَهُمُ الْأَوْفَى مِنْهُ. فَلَمَّا نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُعَاذٍ قَدْ أُصِيبَ
فَقَالَ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، ثُمَّ انْطَلَقَ نَحْوَهُ فَلَمَّا رَآهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مُقْبِلًا قَالَ: يَا أَبَةِ {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} [البقرة: ١٤٧] ، قَالَ: يَا بُنَيَّ {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الصافات: ١٠٢] ، قَالَ: فَمَاتَ آلُ مُعَاذٍ إِنْسَانٌ إِنْسَانٌ، حَتَّى كَانَ مُعَاذٌ آخِرَهُمْ، فَأُصِيبَ، فَأَتَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عَمِيرَةَ الزُّبَيْدِيُّ يَعُودُهُ، قَالَ: وَغُشِيَ عَلَى مُعَاذٌ غَشْيَةً، فَأَفَاقَ مُعَاذٌ وَالْحَارِثُ يَبْكِي، فَقَالَ مُعَاذٌ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: أَبْكِي عَلَى الْعِلْمِ الَّذِي يُدْفَنُ مَعَكَ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ طَالِبَ الْعِلْمِ لَا مَحَالَةَ فَاطْلُبْهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَمِنْ عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَمِنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، وَإِيَّاكَ وَزَلَّةُ الْعَالِمِ...
📗[ كتاب الإيمان ]
أخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا، وابْنُ المُنْذِرِ، مِن طَرِيقِ المُسَيَّبِ بْنِ رافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ قالَ:
إنَّ المُؤْمِنَ إذا ماتَ بَكى عَلَيْهِ مُصَلّاهُ مِنَ الأرْضِ ومَصْعَدُ عَمَلِهِ مِنَ السَّماءِ ثُمَّ تَلا:
﴿فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ والأرْضُ﴾ .
وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ: قالَ:
« ما مِن عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً في بُقْعَةٍ مِن بِقاعِ الأرْضِ إلّا شَهِدَتْ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ وبَكَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ يَمُوتُ».
سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الْمَدِّ، وَالْجَزْرِ، فَقَالَ:
«إِنَّ لِلَّهِ مَلَكًا مُوَكَّلٌ بِقَوَامِيسِ الْبَحْرِ - أَوْ قَامُوسِ الْبَحْرِ -
إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِيهَا فَاضَ، وَإِذَا رَفَعَهَا غَاضَ
فَذَلِكَ الْمَدُّ وَالْجَزْرُ»
📗[ كتاب العظمة لأبي الشيخ ]
أصحاب التبعية العمياء لا يفكرون إلا في مناصبهم ومصالحهم، تأمل خطاب المشركين للأنبياء -عليهم السلام- ⤵️
قال ابن أبي زمنين في تفسيره : ﴿قَالُوا أجئتنا لتلفتنا﴾ لِتَصْرِفَنَا وَتُحَوِّلَنَا ﴿عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾ يَعْنُونَ: أَنَّا وَجَدْنَاهُمْ عَبَدَةَ أَوْثَانٍ، فَنَحْنُ عَلَى دِينِهِمْ
﴿وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء﴾ أَي: وتريد أَن تكون لَكَ وَلِهَارُونَ الْمُلْكُ وَالسُّلْطَانُ فِي الأَرْضِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْمُلْكُ كِبْرَيَاءُ؛ لأَنَّهُ أَكْبَرُ مَا يُطْلَبُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا، وَأَصْلُ الْكِبْرِيَاء: العظمة.
لا تنسوا الدعاء للمستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها، والدعاء على رؤوس الكفر والبدع.
Читать полностью…لعن الله الروافض
لعن الله الفصائل الوطنية
لعن الله كل من حرف منهجية التوحيد وأصوله من ولاء وبراء وبات يقاتل في سبيل الحدود المرسومة والأسيجة المقسومة
ذهبوا لتحرير الأقصى بعقيدة الوطنية، فبتنا اليوم في إحتلال جديد!
قال تعالى: ﴿ٱلَّذِینَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِیمَـٰنࣰا وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِیلُ﴾ [آل عمران ١٧٣]
Читать полностью…