/channel/AAlsunah/370
نتائج إعطاء الزنديق الباطني الأمان
الخيانة والغدر والمكر والتخطيط للتخريب مراراً
عليكم بما قاله السلف رحمهم الله في أحكام الفرق الباطنية
كلما ضاقت عليك واشتد البلاء تذكر أن غمسة واحدة في الجنة ونعيمها سوف تنسيك هموم الدنيا وما فيها، فقط تأمل.
Читать полностью…#تنبيه: الشيخ سليمان بن سحمان لا يقول بالتكفير المطلق في مسألة الحاكمية لكي لا يفرح الخوارج بالرد على الجفاة ويبتروا نصوص العلماء عن سياقها، فإن سياق كلام الشيخ يفصل في هذه المسألة، فالسلف -رحمهم الله- يردون على إعتقادات الغلاة والجفاة معاً ومذهب أهل السنة والجماعة وسط بين الغلو والإرجاء.
Читать полностью…قال نعيم بن حماد في كتاب الفتن:
٦٧٥ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الْمُضَاءِ الْكَلَاعِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَاطِبٍ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً سَمِعَ كَعْبًا، يَقُولُ: «إِذَا ثَارَتْ فِتْنَةُ فِلَسْطِينَ تَرَدَّدُ فِي الشَّامِ تَرَدُّدَ الْمَاءِ فِي الْقِرْبَةِ، ثُمَّ تَنْجَلِي حِينَ تَنْجَلِي وَأَنْتُمْ قَلِيلٌ نَادِمُونَ»
حرص الصحابة -رضي الله عنهم- على مواقيت الصلاة 🔻🔻
(مَقْتَلُ ابْنُ نَبِيحٍ) :
وَغَزْوَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ خَالِدَ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ، بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَيْهِ وَهُوَ بِنَخْلَةَ أَوْ بِعُرَنَةَ، يَجْمَعُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ لِيَغْزُوهُ، فَقَتَلَهُ.
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ: دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ الْهُذَلِيَّ يَجْمَعُ لِي النَّاسَ لِيَغْزُونِي، وَهُوَ بِنَخْلَةَ أَوْ بِعُرَنَةَ، فَأْتِهِ فَاقْتُلْهُ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ. قَالَ: إنَّكَ إذَا رَأَيْتُهُ أَذْكَرَكَ الشَّيْطَانَ، وَآيَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَنَّكَ إذَا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ لَهُ قُشَعْرِيرَةً.
قَالَ: فَخَرَجْتُ مُتَوَشِّحًا سَيْفِي، حَتَّى دُفِعْتُ إلَيْهِ وَهُوَ فِي ظُعُنٍ يَرْتَادُ لَهُنَّ مَنْزِلًا، وَحَيْثُ كَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ مَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْقُشَعْرِيرَةِ، فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ، وَخَشِيتُ أَنْ تَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُجَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنْ الصَّلَاةِ، فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي نَحْوَهُ، أُومِئُ بِرَأْسِي، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إلَيْهِ، قَالَ: مَنْ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ سَمِعَ بِكَ وَبِجَمْعِكَ لِهَذَا الرَّجُلِ، فَجَاءَكَ لِذَلِكَ.
قَالَ: أَجَلْ، إنِّي لَفِي ذَلِكَ.
قَالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ شَيْئًا، حَتَّى إذَا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ، فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ خَرَجْتُ، وَتَرَكْتُ ظَعَائِنَهُ مُنْكَبَّاتٌ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآنِي، قَالَ: أَفْلَحَ الْوَجْهُ، قُلْتُ: قَدْ قَتَلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: صَدَقْتُ. 📗[كتاب سيرة ابن هشام]
#يوم_الجمعة
اللّٰهمَّ صلِّ علىٰ محمَّد ، وعلىٰ آل محمَّد كما صلَّيت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم ؛ إنَّك حميد مجيد
اللّٰهمَّ بارِك علىٰ محمَّد ، وعلىٰ آل محمَّد كما باركت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم ؛ إنَّك حميد مجيد
/channel/alodr2/11967
بطاقات يوم الجمعة
/channel/alodr2/12543
بطاقات فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من كتاب شرف أصحاب الحديث
/channel/alodr2/8031
الدعاء عصر الجمعة لا تغفل عن ساعة الإجابة
/channel/alodr2/11972?single
قراءة سور من القرآن يوم الجمعة
/channel/alodr2/12703?single
/channel/alodr2/18179
دعاء يعقوب عليه السلام لأولاده وافق يوم الجمعة
/channel/alodr2/16636
يوم الجمعة في الجنة يوم المزيد
/channel/alodr2/14566
حرم الله بني إسرائيل فضل يوم الجمعة
/channel/alodr2/13563
#تنبيه
الطاعة المكفرة هي الطاعة في الكفر كالعلمانية وحرية إحترام الأديان، وهذه عقائد مكفرة بذاتها فانتبه،
وأما الطاعة عند أهل السنة والجماعة كما هو معلوم أقسام منها [الكفر] ومنها [المعصية] منها [المباح]،
فلا يمنعك الرد على الغلاة من ترك الجفاة المميعة الغششة.
من يزعم أنه يساير الغرب فقط في الظاهر فحكم أهل السنة والجماعة عليه أيضاً بالظاهر
أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ في ”الزُّهْدِ“ والبَيْهَقِيُّ في ( شُعَبِ الإيمانِ ) عَنْ طارِقِ بْنِ شِهابٍ قالَ: قالَ سَلْمانُ
دَخَلَ رَجُلٌ الجِنَّةَ في ذُبابٍ، ودَخَلَ رَجُلٌ النّارَ في ذُبابٍ.
قالُوا: وما الذُّبابُ؟
فَرَأى ذُبابًا عَلى ثَوْبِ إنْسانٍ فَقالَ: هَذا الذُّبابُ.
قالُوا: وكَيْفَ ذَلِكَ؟
قالَ: مَرَّ رَجُلانِ مُسْلِمانِ عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى صَنَمٍ لَهم لا يَجُوزُهُ أحَدٌ حَتّى يُقَرِّبَ لَهُ شَيْئًا، فَقالُوا لَهُما: قَرِّبا لِصَنَمِنا قُرْبانًا، قالا: لا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا.
قالُوا: قَرِّبا ما شِئْتُما ولَوْ ذُبابًا.
فَقالَ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ: ما تَرى؟
قالَ أحَدُهُما: لا أُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، فَقُتِلَ فَدَخَلَ الجَنَّةَ
فَقالَ الآخَرُ بِيَدِهِ عَلى وجْهِهِ فَأخَذَ ذُبابًا فَألْقاهُ عَلى الصَّنَمِ فَخَلَّوْا سَبِيلَهُ فَدَخَلَ النّارَ.
----------
✍️ قلت: وهذا الرجل قرّب ذباباً للصنم لكي يجوز الطريق، فقد أطاع أهل الشرك في التقريب للصنم لكي يجوز الطريق، فكان الحكم عليه بالظاهر.
قال أبو نعيم: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ: لَا نَزَالُ نَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ مَا وَجَدْنَا مَنْ يُعَلِّمُنَا.📗[كتاب الحلية]
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «مُعَلِّمُ الْخَيْرِ وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، وَلَيْسَ فِي سَائِرِ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدُ»
عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ:
يُقَالُ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ عَالِمًا؛ فَكُنْ عَالِمًا
فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ؛ فَكُنْ مُتَعَلِّمًا
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُتَعَلِّمًا؛ فَأَحِبَّهُمْ
فَإِنْ لَمْ تُحِبَّهُمْ فَلَا تَبْغُضْهُمْ
فَقَالَ عُمَرُ،: «سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَ مَخْرَجًا» 📗[كتاب العلم لزهير بن حرب]
الدعاء مجاب إن شاء الله يوم الأربعاء بين الظهر والعصر ⤵️
روى الإمام أحمد في مسنده (14153) من طريق كَثِير بْنَ زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنِي جَابِرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ.
قَالَ جَابِرٌ: فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ، فَأَدْعُو فِيهَا، فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ.
عندما يُعطى الأمر لغير أهله !!
قال ابن وضاح :
١٩٥ - نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَابِدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا الْهَيْثَمُ , عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَتَى يُتْرَكُ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: «إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ» , قِيلَ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِذَا ظَهَرَ الْإِدْهَانُ فِي خِيَارِكُمْ , وَالْفَاحِشَةُ فِي شِرَارِكُمْ , وَتَحَوَّلَ الْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ , وَالْفِقْهُ فِي أَرْذَالِكُمْ»
عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ يَقُولُ: «مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُدَالُّ , حَتَّى إِنَّ النَّوْكَ لَتَكُونُ لَهُ دَوْلَةٌ عَلَى الْكَيِّسِ»
عَنْ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ دَوْلَةً , حَتَّى إِنَّ لِلْحُمْقِ عَلَى الْحِلْمِ دَوْلَةً»
عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي حَنْبَلٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: " لِكُلِّ شَيْءٍ دَوْلَةٌ تُصِيبُهُ , فَلِلْأَشْرَافِ عَلَى الصَّعَالِيكِ دَوْلَةٌ , ثُمَّ لِلصَّعَالِيكِ وَسَفَلَةِ النَّاسِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ حَتَّى يُدَالَ لَهُمْ مِنْ أَشْرَافِ النَّاسِ , فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَرُوَيْدَكَ الدَّجَّالُ , ثُمَّ السَّاعَةُ , {وَالسَّاعَةُ أَدْهَى} [القمر: ٤٦] وَأَمَرُّ "
عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ , سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو يَقُولُ: إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُوضَعَ الْأَخْيَارُ , وَتُرْفَعَ الْأَشْرَارُ , وَيَسُودَ كُلَّ قَوْمٍ مُنَافِقُوهُمْ "
عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَمْلِكَ مَنْ لَيْسَ أَهْلًا أَنْ يَمْلِكَ , وَيُرْفَعَ الْوَضِيعُ , وَيُوضَعَ الرَّفِيعُ»
عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ وَغَيْرِهِ: «إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى يَسُودَ كُلَّ قَبِيلَةٍ مُنَافِقُوهَا»
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُقْبَضُ الْعِلْمُ انْتِزَاعًا مِنَ النَّاسِ , وَلَكِنْ يُقْبَضُ الْعِلْمُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ , فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا , فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ , فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا»
قَالَ سَحْنُونٌ: «إِنِّي أَظُنُّ أَنَّا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ , فَطَلَبْتُ أَهْلَ السُّنَّةِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ , فَكَانُوا كَالْكَوْكَبِ الْمُضِيءِ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ»
قَالَ ابْنُ وَضَّاحٍ: فَإِذَا طَلَبْتَ الشَّيْءَ الْخَالِصَ لَيْسَ تَجِدُهُ , وَإِذَا كَانَ مُخْتَلِطًا فَهُوَ الْكَامِلُ
وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ وَضَّاحٍ يَقُولُ غَيْرَ مَرَّةٍ: كِتَابُ اللَّهِ قَدْ بُدِّلَ , وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غُيِّرَتْ , وَدِمَاءٌ قَدْ سُفِكَتْ , وَكَرَائِمُ قَدْ سُبِيَتْ , وَحُدُودٌ قَدْ عُطِّلَتْ , وَتَرَأَّسَ أَهْلُ الْبَاطِلِ , وَتَكَلَّمَ فِي الدِّينِ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ , وَخَافَ الْبَرِيءُ , وَأَمِنَ النَّطِيفُ , وَحَكَمَ فِي أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَسُوِّدَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ مَسْخُوطٌ فِيهِمْ.
📗[ كتاب البدع والنهي عنها ]
فرق الباطنية لا أمان لهم
كالنصيرية
والرافضة
والدروز
وملاحدة الكرد (الشعوبية)
أينمـــا لقيتهم فــ.... ولا تفلتهم.
أكبر خطأ أن يعطى الباطني الزنديق الأمان
الباطنية كالمنافقين عند التمكن، ذلك لا أمان لهم فهؤلاء زنادقة من قُدر عليه لا يُعفى عنه بحال.
[ الدروز ، النصيرية ، ملاحدة الكرد الماركسية ]
أخْرَجَ أبُو داوُدَ، والنَّسائِيُّ، والنَّحّاسُ في (ناسِخِهِ)، والبَيْهَقِيُّ عَنْ عائِشَةَ، «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلّا بِإحْدى ثَلاثِ خِصالٍ: زانٍ مُحْصَنٍ يُرْجَمُ، أوْ رَجُلٍ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا فَيُقْتَلُ، أوْ رَجُلٍ خَرَجَ مِنَ الإسْلامِ فَحارَبَ، فَيُقْتَلُ، أوْ يُصْلَبُ، أوْ يُنْفى مِنَ الأرْضِ») .
لأول وهلة تظن أنهم جنود الجيش اليهودي
لكن في الحقيقة هؤلاء جنود الطاغوت مرتدي السلطة الفلسطينية (فتح العلمانية) يقتحمون المخيمات الفلسطينية في الأراضي المحتلة دفاعاً ومنافحة عن إخوانهم اليهود ومحاربة لأهلهم في المخيم
#سلطة_الردة_العلمانية
#جنود_الطاغوت
#إخوان_اليهود
#إعتقاد_أصحاب_الدولة_العلمانية
#إعتقاد_أن_تحكيم_الشريعة_سبب_للفرقة_والخلاف
قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي:
ولكن لما عاد الإسلام غريبا كما بدأ
صار الجاهلون به يعتقدون ما هو سبب الرحمة، سبب العذاب
وما هو سبب الألفة والجماعة، سبب الفرقة والاختلاف
وما يحقن الدماء سببا لسفكها
كالذين قال الله فيهم:﴿فَإِذَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡحَسَنَةُ قَالُوا۟ لَنَا هَـٰذِهِۦۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةࣱ یَطَّیَّرُوا۟ بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥۤۗ أَلَاۤ إِنَّمَا طَـٰۤىِٕرُهُمۡ عِندَ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ﴾.
وكذلك الذين قالوا لأتباع الرسل: ﴿قَالُوۤا۟ إِنَّا تَطَیَّرۡنَا بِكُمۡۖ لَىِٕن لَّمۡ تَنتَهُوا۟ لَنَرۡجُمَنَّكُمۡ وَلَیَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمࣱ ١٨ قَالُوا۟ طَـٰۤىِٕرُكُم مَّعَكُمۡ أَىِٕن ذُكِّرۡتُمۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمࣱ مُّسۡرِفُونَ ١٩﴾.
فمن اعتقد أن تحكيم شريعة الإسلام، يفضي إلى القتال والمخالفة، وأنه لا يحصل الاجتماع والألفة، إلا على حكم الطاغوت، فهو كافر عدو لله ولجميع الرسل؛ فإن هذا حقيقة ما عليه كفار قريش.
لا يُنصر الرجال إلا بأداء الفرائض على وقتها
هكذا كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
#المحورجية لا صبحكم الله بالخير، يبدو أن السنوار وضع محوركم في حوض نعناع...
هذه كلمة مشهورة بالعامية عندنا تقال للشخص عندما يسقط سقوطاً مدوياً
بصراحة لقد دمركم بطريقة غير مباشرة وهد عروشكم
وستذكرون غداً أن الإخوان حركة لا ملة لها، سوف يسارعون بعد ذلك إلى المعارضة كما رفع من قبل خالد مشعل (عبد الديمقراطية) علم المعارضة عندما قارب سقوط الأسد في بداية الثورة لكن الغرب أفشل ذلك، فعاد الكلب لحضن الأسد معتذراً...
إياك، إياك، إياك أن تثق بهذه الحركات أو الأحزاب في نصرة الإسلام أو السنة يوماً، لأنهم لا مبدأ لهم إنما همهم أصنام سايكس بيكو والاقتتال على بقايا المناصب العلمانية والبحث عن المصالح الحركية و ليّ أعناق نصوص الشرع لصالح مشاريعهم القذرة...
بكرة يمكن تشوف أعلام الثورة في كل مسيرات الإخوان عندما تنتهي المصلحة من إيران بل لربما تخرج فتاوى إخوانية بحكم كفر الرافضة وليس ذلك عليهم ببعيد.
أما عن غششة السلفية فهؤلاء قسم آخر لوحدهم، يصفقون للجميع، ويعتذرون لكل مخالف بشتى أنواع العذر فقد نشأ صغيرهم على رضاعة معتقدات فاسدة، وقد غسل السلف أيدهم من الشاب الذي يبدأ نشأته بين أهل البدع، فكيف بمن ينشأ بين عاذرية تفتح باب الأعذار لكل زنديق ومرتد ومشرك المهم أن يكون انتسابه إلى الإسلام !
الحمد لله رب العالمين في ظل هذه الأزمة الصعبة واستمرار الحرب على أهلنا في قطاع غزة، تم تخريج مجموعة من الأشبال والأطفال (١٠٤) حافظين لكتاب الله عزوجل.
Читать полностью…لا تنسوا الدعاء للمستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها، والدعاء على رؤوس الكفر والبدع.
Читать полностью…النصيرية طائفة كفر وفسق وإجرام كانوا وما زالوا والتاريخ يشهد 👇
●قال ابن كثير في البداية والنهاية 📚
وَفِي هذه السنة خرجت النصيرية عن الطاعة وكان من بينهم رجل سَمَّوْهُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَهْدِيَّ الْقَائِمَ بِأَمْرِ الله، وتارة يدعى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا. وَتَارَةً يَدَّعِي أَنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبُ البلاد، وخرج يكفر الْمُسْلِمِينَ، وَأَنَّ النُّصَيْرِيَّةَ عَلَى الْحَقِّ، وَاحْتَوَى هَذَا الرَّجُلُ عَلَى عُقُولِ كَثِيرٍ مِنْ كِبَارِ النُّصَيْرِيَّةِ الضُّلَّالِ، وَعَيَّنَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ تَقْدِمَةَ أَلْفٍ، وبلادا كثيرة ونيابات، وَحَمَلُوا عَلَى مَدِينَةِ جَبَلَةَ فَدَخَلُوهَا وَقَتَلُوا خَلْقًا مِنْ أَهْلِهَا، وَخَرَجُوا مِنْهَا يَقُولُونَ لَا إِلَهَ إِلَّا عَلِيٌّ، وَلَا حِجَابَ إِلَّا مُحَمَّدٌ، وَلَا بَابَ إِلَّا سَلْمَانُ. وَسَبُّوا الشَّيْخَيْنِ، وَصَاحَ أَهْلُ البلد وا إسلاماه، وا سلطاناه، وا أميراه، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ نَاصِرٌ وَلَا مُنْجِدٌ، وَجَعَلُوا يَبْكُونَ وَيَتَضَرَّعُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَجَمَعَ هَذَا الضَّالُّ تِلْكَ الْأَمْوَالَ فَقَسَّمَهَا عَلَى أَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ قَبَّحَهُمُ اللَّهُ أَجْمَعِينَ.
وَقَالَ لَهُمْ لَمْ يَبْقَ لِلْمُسْلِمِينَ ذِكْرٌ وَلَا دَوْلَةٌ، وَلَوْ لَمْ يَبْقَ مَعِي سِوَى عَشَرَةِ نَفَرٍ لَمَلِكْنَا الْبِلَادَ كُلَّهَا. وَنَادَى فِي تِلْكَ الْبِلَادِ إِنَّ المقاسمة بالعشر لا غير ليرغب فِيهِ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِخَرَابِ الْمَسَاجِدِ وَاتِّخَاذِهَا خَمَّارَاتٍ، وَكَانُوا يَقُولُونَ لِمَنْ أَسَرُوهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا عَلِيٌّ، وَاسْجُدْ لِإِلَهِكَ الْمَهْدِيِّ، الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ حَتَّى يَحْقِنَ دَمَكَ. !
●وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى📚
وَإِذَا أَظْهَرُوا التَّوْبَةَ فَفِي قَبُولِهَا مِنْهُمْ نِزَاعٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ؛ فَمَنْ قَبِلَ تَوْبَتَهُمْ إذَا الْتَزَمُوا شَرِيعَةَ الْإِسْلَامِ أَقَرَّ أَمْوَالَهُمْ عَلَيْهِمْ. وَمَنْ لَمْ يَقْبَلْهَا لَمْ تُنْقَلْ إلَى وَرَثَتِهِمْ مِنْ جِنْسِهِمْ؛ فَإِنَّ مَالَهُمْ يَكُونُ فَيْئًا لِبَيْتِ الْمَالِ؛ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ إذَا أُخِذُوا فَإِنَّهُمْ يُظْهِرُونَ التَّوْبَةَ؛ لِأَنَّ أَصْلَ مَذْهَبِهِمْ التَّقِيَّةُ وَكِتْمَانُ أَمْرِهِمْ وَفِيهِمْ مَنْ يُعْرَفُ وَفِيهِمْ مَنْ قَدْ لَا يُعْرَفُ. فَالطَّرِيقُ فِي ذَلِكَ أَنْ يُحْتَاطَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَا يُتْرَكُونَ مُجْتَمِعِينَ وَلَا يُمَكَّنُونَ مِنْ حَمْلِ السِّلَاحِ وَلَا أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُقَاتِلَةِ .
وقال في منهاج السنة📚
وَمِنَ الْعَجَبِ مِنْ هَؤُلَاءِ الرَّافِضَةِ أَنَّهُمْ يَدَّعُونَ تَعْظِيمَ آلِ مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ - وَهُمْ سَعَوْا فِي مَجِيءِ التَّتَرِ الْكُفَّارِ إِلَى بَغْدَادَ دَارِ الْخِلَافَةِ، حَتَّى قَتَلَتِ الْكُفَّارُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَا لَا يُحْصِيهِ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى [مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَغَيْرِهِمْ] وَقَتَلُوا بِجِهَاتِ بَغْدَادَ أَلْفَ أَلْفٍ وَثَمَانِمِائَةِ أَلْفٍ وَنَيِّفًا وَسَبْعِينَ أَلْفًا وَقَتَلُوا الْخَلِيفَةَ الْعَبَّاسِيَّ، وَسَبَوُا النِّسَاءَ الْهَاشِمِيَّاتِ وَصِبْيَانَ الْهَاشِمِيِّينَ .
#وصية_مالكية 👇👇
قال أبو نعيم: (حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أبا يحيى ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابن قعنب ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَجُلٌ : مَا كُنْتَ لَاعِبًا فَلَا تَلْعَبَنَّ بِدِينِكَ)
📗[كتاب حلية الأولياء]