✨
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة، موالية لله ولرسوله ﷺ ولعباده المؤمنين، معادية لأعداء الله ورسوله ﷺ وأعداء عباده المؤمنين، وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلب والجندُ الذي لا يخذل؛ فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة".
📚 مجموع الفتاوى 644/28
/channel/AhmadNalSwailem
ما هذه حالٌ يرضاها عاقلٌ لنفسه!!
Читать полностью…
انا لي يومان اشاهد مقاطع وشهادات على تكتوك، شيء مهول ما يحدث، بل أن كلمة مهول لا تفي حق ما يحدث وصفا
شباب وشابات من امريكا وأوربا بدؤوا يقرؤون القرآن، متفاجئون ومصدومون، مصدومون من غسيل الدماغ الذي تعرضوا له طوال حياتهم
كثير منهم يقول أن لديهم كثيرا مما يريدون تعلمه، وأيضا منا يريدون محوه
There is alot to learn, and to unlearn
كثير منهم يصف القرآن بأنه فعلا وحي لأنه يحدثنا كأنه نزل اليوم، يقولون:
[The Quran is really not outdated, he is really a word of god]
كثير منهم يقول أنه بعد قراءة قدر كاف منه فإن القرآن يجيب عن أسئلة حيرته طيلة حياته، وأنه يملأ جميع الفجوات الروحية التي في نفسه
بعضهم يقول أن القرآن أصبح معالجه العقلي والنفسي
وجدت مقطعا لنحّالة أمريكية [متخصصة في تربية النحل وجني العسل] مندهشة مما قرأته في سورة النحل، وتقول أن ما قرأته في هذه السورة يجزم بأن هذا كلام ليس من صنع بشر
بعضهم متفاجئ أصلا أن الإسلام دين إبراهيمي
بعضهم اعتنق الإسلام، وبعضهم قال إنه على بعد خطوات منه
أتعرف سبب كل هذا، سببه تفاجؤهم واندهشاهم من مقاطع الفلسطينيين وهم يظهرون إيمانهم وجلدهم ورحمة بعضهم ببعض
كل هذا فتح باب الأسئلة عندهم، وجعلهم يتساءلون ما مصدر كل هذا، فوجدوا طلبتهم في هذا الدين وهذا القرآن
ما فعله أهل غزة والقساميون وإخوتهم ليس فقط مقاومة الاحتلال، بل هو أكبر من ذلك بكثير
صدق الكاتب 👇🏻
نعم؛ لا تزال تتجلى لنا حقائق القرآن في حرب غزة، ومنها:
١- وصف الله سبحانه لهؤلاء القوم المحتلين بأنهم أشد الناس عداوة للذين آمنوا. وها نحن نرى حقدهم وغلهم وعداوتهم الشديدة التي لا تتساوى مع معطيات الحرب العادية.
٢- قوله تعالى عن هؤلاء القوم المحتلين: (لا يقاتلونكم جميعاً إلا في قرىً محصنة أو من وراء جدر) وها هم يثبتون للعالم كله جبنهم، فلا يواجهون من نكّل بهم بل يصبون نيرانهم على المدنيين من بُعد، ومن وراء جدر.
٣- ابتلاء المؤمنين واشتداد الكربات عليهم، وذلك في قوله: ﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب﴾
وهذا هو الوعد الذي استحضره المؤمنون يوم الأحزاب حين رأوا تكالب الأعداء فقالوا: (هذا ما وعدنا الله ورسوله)
٤- أن الله مع المؤمنين بتثبيت القلوب والربط عليها، كما في قوله: (والله مع الصابرين)
وذلك كما شاهدنا كثيرا من أهل غزة صابرين محتسبين ثابتين على الرغم من شدة الكربات والأهوال التي تزيل الجبال.
٥- قوله سبحانه: (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله) وقد رأينا ذلك بأم أعيننا أول الأيام.
٦- ظهور المنافقين الدائم في أوقات الأزمات، ليلوموا المسلمين، ويرجفوا ويخذّلوا، كما بيّن الله ذلك في سورة آل عمران والأحزاب والفتح، وقد ظهر في هذه الحرب أنواع من الإرجاف والتخذيل.
٧- تمييز الخبيث من الطيب؛ كما قال سبحانه بعد آيات معركة أُحُد: ﴿ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب﴾ وهذه الأحداث اليوم حصل فيها قدر من التمييز بين الطيبين الذين بذلوا وصدقوا وثبتوا ووقفوا مع إخوانهم بكل ما يستطيعون، وبين الخبيثين الذين سارعوا إلى أعداء الإسلام أو وقفوا معهم ولو بالكلمة وخذلوا أهل غزة وهم قادرون.
وقد يزداد هذا التمييز مع الأيام.
٨- قوله سبحانه عن هؤلاء القوم المحتلين وعن القوم الذين أعانوهم في هذه الحرب: ﴿بعضهم أولياء بعض﴾ وها نحن نرى ولايتهم لبعضهم وتداعيهم وتناصرهم، كما قال البقاعي: (وهم جميعا متفقون -بجامع الكفر؛ وإن اختلفوا في الدين- على عداوتكم يا أهل هذا الدين الحنيفي)
٩- قوله سبحانه: (إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون) وهذا رآه الجميع على وجوههم وتصريحاتهم، وهذا لا يكون إلا في حال وجود التدافع بين الحق والباطل.
١٠- قوله سبحانه: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾ وقد نزلت في الثبات عند سؤال الملكين في القبر، ولعله يدخل فيه: الثبات عند الموت بنطق الشهادتين حال الفجاءة والشدة ونيران الأعداء، كما رأينا ذلك في هذه الأحداث.
تلك عشرة كاملة.. ومع الأيام قد تستبين مزيد من الحقائق.
https://x.com/abdullahalbakry/status/1713377423897551110?t=VjtkJNCaNhzZIx8ldCMY6A&s=35
Читать полностью…
▪︎ هذا بعض ما يستطيع المسلم أن يقدمه لإخوانه اليوم في أرض الرباط:
- لا تدع الشيطان يتمكن من نفسك، ولا يتملكك اليأس وانشر الأمل والفأل وحث على الصبر وحدث بالخير وذكر بالأجر.
- أغلق الآن كل باب للخلاف والفرقة:
● لا تفتحه.
● لا تشارك فيه.
● ذكر من وقع فيه سريعًا وغادرهم.
- من يصلي بالناس: يَقنت بالدعاء.
- أئمة المساجد يذكرون الناس ويعرفونهم بالقضية ويحمّلونهم واجباتهم.
- صلاح حالك وتوبتك: نصرة لهم.
- اجعل الشائعات تقف عندك، ولا تسمع للمرجفين، ولا تسمح للمخذلين.
- ابحث عن مكان (أمين) وتبرع من خلاله بما تقدر عليه للاحتياجات الأساسية من طعام وشراب وملابس ودواء.
- وجه رسالة إلى ذوي الشأن في بلدك - في حدود استطاعتك - ليتحركوا لنصرة إخوانك وإخوانهم.
- لا يكف لسانك عن الدعاء.
- حدث أبناءك اليوم وعرفهم، استثمر الحدث ووظفه في تربيتهم وتوعيتهم.
- جدد نيتك باستمرار: من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق.
- عرف بالقضية من خلال النشر: كتابة أو صوت أو صوت وصورة أو مناقشة.
- شرح القضية للعالم بلغاتهم.
- تذكر شهيدهم وجريحهم وأهاليهم والدعاء لهم.
- الضغط على الحكومات بالمسيرات.
- حدث بآيات وأحاديث الغزو وكلماتها تثبت القلوب وتذكرها الأجور.
- استحث المؤثرين من حولك على أن يقوموا بهذه الواجبات.
#صدر_حديثا
" المنحة الإلهية "
بشرح القواعد الفقهية
كتاب محكّم من جمعية ( أصول )
و اشتمل على مفردات مادة القواعد الفقهية
المقررة في عدد من الكليات والجامعات السعودية
إعداد:
د/ أيمن بن محمد الحِبشي
غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
https://x.com/dar_tg/status/1708479975689519541?t=UVLEDD52MM5tsXbx0vR25A&s=09
دورة علمية في حوار الحضارات من منظور الشريعة الإسلامية من كتاب الترياق
Читать полностью…
قال تقي الدين ابن تيمية رحمه الله:
(فإن الرجل إذا كان زانيا لا يعف امرأته، وإذا لم يعفها تشوقت هي إلى غيره فزنت به كما هو الغالب على نساء الزواني أو من يلوط بالصبيان، فإن نساءه يزنين ليقضين إربهن ووطرهن ويراغمن أزواجهن بذلك حيث لم يعفوا أنفسهم عن غير أزواجهم فهن أيضا لم يعففن أنفسهن عن غير أزواجهن، ولهذا يقال: عفوا تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم، فإن الجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان، ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها.).انتهى كلامه رحمه الله.
وعُقد في منظومة الآداب فصلا في من يعف عن الزنا فيعف أهله.
يقول العلامة السفاريني رحمه الله في شرح منظومة الآداب:
(وإن يزن الرجل يفسد في أهله، يعني يزنى في أهله، لأن الجزاء من جنس العمل جزاء وفاقا).انتهى كلامه رحمه الله.
وهذا لا يعني بالضرورة فساد ذوات الصلاح والتقوى؛ ولكن من باب ذكر الغالب وما يغلب على أصحاب هذا الصنف.
ولا يخفى أن العفاف درجات ومنازل؛ فلا يلزم من لم تعف أن تقع في حضيض الدركات من الحرام.
والله العاصم!
فالله الله إخواني وأبنائي بسدّ منافذ الشر، والبعد عن مواطن الريبة.
يقول أحد الفضلاء من أهل العلم:
(لاتكاد تجد أحدا من الزناة الذين كانوا يتساهلون في أمر الزنا إلا وقد عسّر الله أمرهم.
إما بمرض جنسي، أو بابتلاء في العرض والشرف، أو بزواج فاشل، أو بتعسّر أمر الزواج، أو بحادث، أو بغير ذلك.
الزنا طامة ومصيبة ومن الكبائر التي تُفسد الدنيا قبل الآخرة، فر منه فرارك من الأسد.
يعتقد السفهاء بأن أعذارا من نوعية: كان طيش شباب، كنت مراهقا، هي من أقنعتني بالأمر، خدعني الشيطان… هي أعذار مقبولة!
لا عذر لك، الزنا جريمة عظيمة جدا، ولذلك شدد الله في وعيد وتهديد أصحابها وأمر بمعاقبتهم وألا تأخذنا رأفة بهم.
فاحفظ نفسك وترفّع عن هذا الانحطاط.
انظر إليهم اليوم بعد أن زالت شهوة ولذة العلاقة المحرمة كيف يعضون أصابع الندم ويتمنون لو عاد الزمان بهم ليتعففوا عن الزنا.
ولكن هيهات، لامجال للعودة والتراجع فقد وقع الفأس في الرأس.
اشغل نفسك في شبابك وبادر للزواج إن استطعت وإلا فعليك بالصوم حتى ييسر الله لك الحلال.
تصوّر أن تُبتلى بمرض جنسي يستمر معك طوال حياتك بحكّته وصديده وآلامه، ومالمقابل؟ ساعة زمن مع إحدى المنحطات؟!
أي حسرة ستكون في قلبك وقد حُرمت من الزواج وعُذبّت بهذا المرض مقابل تلك اللحظات؟!
ابتعد عن الحرام فقد يكسر الثمن ظهرك في الدنيا قبل الآخرة التي سيكون عذابها أشد.
وإياك أن تضع نفسك في موضع اختبار كأن تذهب لمرقص أو حانة أو تواعد فتاة وتخلو بها أو تذهب إلى وكر دعارة ونحو ذلك!
فأنت في السعة حتى تمتحن نفسك، وفي تلك المواضع لا يصمد أكثر الناس، ففر من مواضع الشبهات ولا تقربها مطلقا.
لاتقل سأجرب، سأمتنع وأثبت! فهذه هي خطوات الشيطان.
السبيل الوحيد لك في هذا العصر هو زوجتك، فلا أجمل ولا أنقى وأطهر من الحلال.
لم تستطع الزواح بسبب دراسة أو فقر أو نحو ذلك؟ اصبر كما يصبر الرجال وعليك بالصوم، فلست أشد رغبة من الرجال الذين يصبرون خوفا من الله.
إياك أن تنجرف مع التيار وتغرق في وحل الزنا مع الذين غرقوا).
من نبتَ لحمُه من ماء البِرَك كيف يستسيغ ماء زمزم
من تربّى على حلقات وبرامج بلُغة السوق والشارع ورفع الحاجب و(الاشتغالات، وإشطة، وهُوبَّا..) والكلام في الدين بالخواطر والظنون والشبهات و الاعتراضات و الإشكالات =كيف يستسيغ خطابَ الوحي و مُحكمات الإسلام، ولسان القرآن ؟!
كُل من زعم أن خطابا غير الوحي أنفعُ للناس في أمر دينهم (سواءٌ صرّح بذلك، أو مارَسَه عمليًا) فهو كاذب وجاهل
ومن اهتدى به فهو مثلُه
كتاب الله هو الهدى والبيّنات والشفاء والبيان والحُجة والرحمة قال الله تعالى : ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ))
وكلُّ من طلب الهدى والوقايةَ من أمراض الشهوات والشبهات ، والشفاءَ منها لنفسه أو لغيره من طريق الوحي فقد رَشَدَ وهُدِيَ، ومَن طلبَه من غيره فقد ضَلَّ وأضلَّ.
والداعيةُ الذي يقصد إصلاح الناس من غير طريق الوحي=هو أعمى، قاطعُ طريقٍ
وضَلَّ مَن كانتِ العُميانُ تهديه!
وهذه سلسلة بعنوان (من معين الفقه)؛ تناولتُ فيه مهمات مسائل الفقه بذكر معتمدات المذاهب المشهورة مع عرض للأدلة بطريقة ميسّرة، مع ذكر بعض الفوائد في جوانب مختلفة.
والمجالس تنزل تباعا هنا
https://youtube.com/playlist?list=PLEGhs3Ztk5msSqVs_bsoJHtvDdKkWzaKs
أسأل الله تعالى النفع والقبول.
هذا كتاب خفيف؛ يمكن قراءته في أقل من يوم، ومصطلحاته سهلة، يعد من أكثر الكتب التي تعين البنات المراهقات على فهم المرحلة التي يعيشون بها، إذ إنه موجه لهن وكلماته حانية عليهن كأنها نصائح من أم حانية تخاف على صغيراتها ..
ومفيد جداً للأمهات للتعامل مع بناتهن المراهقات وفهم عقلياتهن..
هكذا أجاب العلامة الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله؛ وهكذا يُجيب علماؤنا عند ورود المتشابهات؛ فلا يضربون بها عرض المحكمات 👇🏻
Читать полностью…
هذه مجالس التعليق على كتاب (عون المعبود شرح نظم المقصود) كاملة في اثنين وعشرين مجلسا 👇🏻
https://youtube.com/playlist?list=PLe8UYVYGiijnC26ZzeXckeQTRMV8yZpjB
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
"اليهود أهلُ الكذب والبَهْتِ والغَدْر والمَكْر والحِيَل،
قَتَلَةُ الأنبياءِ وأَكَلَةُ السُّحْت -وهو الربا والرِّشا-
أخبثُ الأمم طويَّةً، وأرداهم سجيَّةً، وأَبْعَدُهُمْ مِنَ الرحمة، وأقربُهم من النِّقمة ، عادتُهم البغضاء، ودَيْدَنُهم العداوةُ والشحناء، بيت السِّحْر والكذب والحِيَل، لا يرون لمن خالفهم في كفرهم وتكذيبهم الأنبياءَ حرمةً، ولا يَرْقُبون في مؤمن إلًّا ولا ذِمَّةً، ولا لمن وافقهم عندهم حقٌّ ولا شفقةٌ، (ولا لمن شاركهم عندهم عدلٌ ولا نَصَفَة) ولا لمن خالطهم طمأنينة ولا أمَنَة، ولا لمن استعملهم عندهم نصيحة؛ بل أخبثهم أعقلهم، وأحذقهم أغشُّهم، وسليم الناصية -وحاشاه أن يوجد بينهم- ليس بيهوديٍّ على الحقيقة، أضيق الخلق صدورًا، وأظلمهم بيوتًا، وأنتنهم أفنيةً، وأوحشهم سجيةً، تحيَّتُهم لعنةٌ ولقاؤهم طِيَرَةٌ، شِعَارُهُم الغَضَبُ ودِثَارُهُم المَقْتُ."
هداية الحيارى (١/ ١٥)
اللهم العن كفرةَ أهلِ الكتابِ الذين يصدُّون عن سبيلكَ، ويُكذِّبون رسلكَ، ويُقاتلونَ أولياءَكَ، اللهم خالِفْ بين كلمتهم، وزلزل أقدامهم، وأَنْزِل بهم بأسَكَ الذي لا ترده عن القومِ المجرمين.
اللهم انصرك عبادك المرابطين في أرض الرباط والجهاد في غزة وفلسطين، اللهم اربط على قلوبهم وثبت أقدامهم واجمع كلمتهم وسدد رميهم وكن لهم عونا ونصيرا ومؤيدا وظهيرا يوم قل الناصر واغتر الظالم وأنت المطلع العالم والمنصف الحاكم اللهم كن لإخواننا المظلومين واجعل عاقبة هذا البغي -إله الحق- نصرا وعزا وتمكينا للإسلام والمسلمين يا رب العالمين ويا مغيث المستغيثين ويا ناصر المستضعفين سبحانك عز جارك وتقدست أسماءك لا إله غيرك ولا رب لنا سواك اللهم نصرك الذي وعدت اللهم نصرك الذي وعدت اللهم نصرك الذي وعدت عاجلا غير آجل يا أرحم الراحمين يا أكرم الأكرمين 🤲🏼
أهلنا في غزة وبناتنا وأبنائنا يشهدون قصفا من العدو المحتل الغاصب= لا مثيل له تحت إعانة غربية من دعاة الحرية والإنسانية!
فاللهم لا تؤاخذنا بتقصيرنا
اللهم عليك باليهود الغاصبين قتلة الأنبياء فإنهم لا يعجزونك
اللهم كن لأهلنا نصيرا ومعينا
اللهم لا حول لنا ولا قوة إلا بك
أنت مولانا فنعم المولى ونعم النصير
جهاد صليبي مقبول ومتفهّم، أما لو كانت الإمدادات من المسلمين لمساعدة أهل غزة= فهو جهاد إرهابي مرفوض!
هكذا يفصّل العالم الغربي الديمقراطي الرأسمالي الإنساني المتوحش؛ ثم يؤيدهم صهاينة العرب ومنافقوهم!
https://x.com/abdullahalbakry/status/1713505088151413023?t=6E_KensKdGpZGywobEyIWA&s=08
لابد أن يُنتبه لمثل هذا وأن يُفهم أهمية كل ثغر!
🔶قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
{ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ}
وَهَذَا السَّلْقُ بِالْأَلْسِنَةِ الْحَادَّةِ يَكُونُ بِوُجُوهِ:
تَارَةً يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ: هَذَا الَّذِي جَرَى عَلَيْنَا بِشُؤْمِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ أَنْتُمْ الَّذِينَ دَعَوْتُمْ النَّاسَ إلَى هَذَا الدِّينِ وَقَاتَلْتُمْ عَلَيْهِ وَخَالَفْتُمُوهُمْ؛ فَإِنَّ هَذِهِ مَقَالَةُ الْمُنَافِقِينَ لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْ الصَّحَابَةِ.
وَتَارَةً يَقُولُونَ: أَنْتُمْ الَّذِينَ أَشَرْتُمْ عَلَيْنَا بِالْمُقَامِ هُنَا وَالثَّبَاتِ بِهَذَا الثَّغْرِ إلَى هَذَا الْوَقْتِ وَإِلَّا فَلَوْ كُنَّا سَافَرْنَا قَبْلَ هَذَا لَمَا أَصَابَنَا هَذَا.
وَتَارَةً يَقُولُونَ: - أَنْتُمْ مَعَ قِلَّتِكُمْ وَضَعْفِكُمْ - تُرِيدُونَ أَنْ تَكْسِرُوا الْعَدُوَّ وَقَدْ غَرَّكُمْ دِينُكُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.
وَتَارَةً يَقُولُونَ: أَنْتُمْ مَجَانِينُ لَا عقل لَكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُهْلِكُوا أَنْفُسَكُمْ وَالنَّاسُ مَعَكُمْ.
وَتَارَةً يَقُولُونَ: أَنْوَاعًا مِنْ الْكَلَامِ الْمُؤْذِي الشَّدِيدِ.
وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ أَشِحَّةٌ عَلَى الْخَيْرِ أَيْ حُرَّاصٌ عَلَى الْغَنِيمَةِ وَالْمَالِ الَّذِي قَدْ حَصَلَ لَكُمْ» اهـ
مجموع الفتاوى ٢٨ /٤٥٦-٤٦٧📚
اللهم نصرك وتوفيقك ومددك يا إله الحق
اللهم احفظ أهلنا في غزة وفلسطين
اللهم لا تؤاخذنا بتقصيرنا وتفريطنا
اللهم عليك باليهود الغاصبين المحتلين المجرمين
اللهم لا تردنا خائبين
ويقول ابن تيمية: (من تعبد ببعض هذه العبادات المشتملة على نوع من الكراهة: كالوصال في الصيام، وترك جنس الشهوات ونحو ذلك، أو قصد إحياء ليال لا خصوص لها: كأول ليلة من رجب، ونحو ذلك، قد يكون حاله خيرًا من حال البطال الذي ليس فيه حرص على عبادة الله وطاعته. بل كثير من هؤلاء الذين ينكرون هذه الأشياء، زاهدون في جنس عبادة الله: من العلم النافع، والعمل الصالح، أو في أحدهما -لا يحبونها ولا يرغبون فيها)
Читать полностью…
زبدة برنامج مع إحترامي كاملا في مقطع واحد
Читать полностью…
وهذا حسابه
https://x.com/3_icare/status/1703042601245380820?t=Rnid3Dv9mZ0RKR-WXo9X0A&s=35
#اعصار_دانيال
إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
اللهم احفظ أهلنا في ليبيا، اللهم ارحم الموتى واشف المرضى وارفع البلاء
لمن سأل عن شرح الآجرومية:
تجدون المجالس في الرابط، أكثرت من التمثيل والتوضيح، وحاولت أن تكون ممهّدةً للكتب المتوسطة.
أرجو أن تكون نافعة.
https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=2334&read=0&lg=5243
مع وسائل التواصل عسرت "الاستفادةُ التَّامَّة مِن السَّاعاتِ المخصَّصة للعمل" لتعسر:
"- التَّركيز التَّام
- وحشد الخاطر
- المثابرة دون انقطاع".
فهي مصيدة للتشتت فعلى طالب العلم والباحث أخذ شأن المحافظة على تركيزه واستجماعه لذهنه وبعده عن المشتتات وأسباب الانقطاع بجد، وإلا ذهبت عنه الساعات الطويلة من غير ثمرة تعادلها.
ومن جرّب الإنجاز في ساعات قليلة لوجود التركيز المتواصل ووزانه بثمرة عمله لساعات طويلة وربما لأيام مع التشتت وكثرة الانقطاع أَسِف على كثرة ما يضيع من عمره لتهاونه في المحافظة على التركيز والبعد عن المشتتات.
يذكر عن الحسن البصري:
"يا ابن آدم، إنما أنت أيام، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك، ويوشك إذا ذهب بعضك أن يذهب كلك".
من كتاب (الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر) للسخاوي رحمه الله
Читать полностью…
قبل وبعد
لا أنسى حالي في بداية حجابي، لا أنسى مشاعري عندما أجتمع بصديقاتي غير المحجبات المهتمات بالموضة والأناقة وأنا ملتزمة بحجابي وعدم إظهار زينتي...
كان ينتابني شعور بالدونية أني أقل منهن. كنت في قرارة نفسي أتمنى أن ألبس مثلهن وأن أسمح لشعري أن يتطاير على أكتافي، وأن أضع أحمر الشفاه والكحل في عيني، وأن أبرز جمالي وأرى عيون الناس منبهرة بي مثلما تنبهر بصديقاتي!
استمرت هذه الحال وهذه المشاعر عندي إلى أن يسر الله لي سماع حلقات عن أسماء الله الحسنى..
تعلمت الكثير من أسماء الله، منها: العزيز والقدير والشكور والجميل.
فُتحت لي بعدها أبواب العلم وبدأت أنهل منه، وأحفظ كلام الله وأتدبر آياته، وأقرأ حديث نبيه وأتعلم أكثر.
استمددت منه عزة عجيبة، فانقلبت الموازين في عيني.
بدأت أشعر بنعمة ما أنا عليه، أشعر أن علي إخبار الجميع أني امراة مسلمة عزيزة مفتخرة بدينها سعيدة بما اصطفاها ربها به، بينما غيرها يغرق في الشهوات والتفاهة والضياع، تنظر لمن كانت منبهرة بهن نظرة شفقة، نظرة أن لو تعلموا ما أنا فيه من نعيم ومن اعتزاز وفخر...
أنا أمة لله ملتزمة بأمره محافظة على عفتي وطهارتي وستري ابتغاء مرضاته وأنتظر الثواب منه في الآخرة.
أتعلم وأعلم غيري، فهناك فرق كبير أن تعبد الله وأنت معتز بعبادتك له وامتثالك لأمره وبين عبادته وأنت تشعر بالحرج من أحكامه.
أدعوك أختي أن تتعلمي عن ربك وأن تستمدي العزة والقوة والفخر منه، وأن تعتزي وتفتخري بدينك. تَعلمي وعلمي أبناءك، علمي ابنتك أنها على الطريق المستقيم، وأن هذا ما سيجعلها تشعر بالفخر والراحة، فمهما رأت وشاهدت فتيات حولها لن تتأثر ولن يبهرها حالهن، بل ستعلم أن العاقبة لمن اتقى...
#الساريات 🕊
مقدمات منهجية لفهم قضايا المرأة في الإسلام:
المقدمة الأولى: تعريف المرأة في الإسلام يبدأ بوصف (العبودية لله) الذي تشترك فيه والرجل على حد سواء.
المقدمة الثانية: الانقياد والتسليم لمرجعية الوحي هو المقدمة الكبرى لبناء التصورات الشمولية والتفصيلية تجاه الإنسان رجلاً كان أو امرأة (وهذا مقتضى العبودية).
المقدمة الثالثة: المعيار في صوابية الأحكام المتعلقة بالمرأة وخطئها ليس موافقة هذه الأحكام لاستحسان جميع النساء، فضلا عن الاستحسان الشخصي لبعضهن، وإنما موافقته لتشريع من له الخلق والأمر -سبحانه-.
المقدمة الرابعة: الإسلام لا ينظر إلى قضايا المرأة مراعياً فيها الجانب النسائي فقط، وإنما تقرير أحكام الإسلام للمرأة يُنظر فيها إلى جوانب متعددة، جانب من جهة العبودية لله، وجانب من جهة الحقوق، وجانب من جهة الواجبات، وباعتبارها فردا، وباعتبارها ضمن أسرة ومجتمع، وكل منها فيه أطوار وأدوار.
المقدمة الخامسة: الأحكام المختصة بالمرأة هي في الإسلام تابعة لا مستقلة، تابعة لأركانه الكبرى وأصوله العظام.
المقدمة السادسة: الأحكام الشرعية المتعلقة بالمرأة هي جزء من منظومة تشريعية تنظر للإنسان نظرة ذات أبعاد متعددة ضمن غاية محددة ومنهج، فقد تنهى الشريعة عن شيء ويكون محرماً لغيره لا لذاته، وإنما ليتفق مع الغايات التي يراد الوصول إليها.
المقدمة السابعة: المصدر المعياري الذي تُعرف به مكانة المرأة هو نصوص الوحي وتطبيق النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الحاكم لآراء الفقهاء واجتهادات العلماء.
المقدمة الثامنة: مركزية التفريق بين القطعيات والمسائل المنصوص عليها في الشريعة وبين المسائل الاجتهادية، والتفريق -كذلك- بين الخلافات المعتبرة والخلافات الشاذة، والتعامل مع كل منها بما يناسبه، فلا يُغلّظ في مسائل الاجتهاد، ولا يُعتبر بالخلاف الشاذ سواء أكان من جهة التساهل أو التشديد.
المقدمة التاسعة: أهمية التفريق بين ما له أصل في الشريعة (ولو ظني أو اجتهادي) وبين العادات الاجتماعية والتصرفات الفردية.
المقدمة العاشرة: الفلسفة الإسلامية في تقرير الأحكام عموماً هي العدل لا المساواة، فالمساواة إذا كانت عدلاً فالشريعة تعتبرها، وإذا كانت ظلماً فالشريعة ترفضها.
المقدمة الحادية عشرة: من نقاط الارتكاز في فهم مكانة المرأة في الإسلام النظر إلى ما اعتبره الإسلام من شأنها في جميع أحوالها -وخاصة وقت الإدبار والضعف- لا في طور من الأطوار دون غيره.
المقدمة الثانية عشرة: من الجوانب الكاشفة لمكانة المرأة في الإسلام مقارنتها (الشمولية) بالجاهلية الأولى وبالمنظومات المادية الحديثة.
وهذه المقدمات مذكورة في الرابط أعلاه، وستكون مؤثرة في فهم المقاطع القادمة بإذن الله تعالى.
