2661
قناة يديرها أ.د. عاصم بن عبدالله القريوتي تُعنى بفوائد علمية من الوحيين العزيزين ومشاركات صحية واجتماعية هادفة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
موسوعة إلكترونية لـ«صحيح الإمام البخاري» بحلّة جديدة ؛ من خلال موقع إلكتروني يحتوي على كامل المزايا، والخدمات العلمية والتقنية التي يحتاجها الدارس والباحث والطالب على حدّ سواء .
📍رابط موقع الموسوعة
http://bukhari-pedia.net
🎥 ٱلتَّأْثِيرُ بِٱلنُّصُوصِ مِنَ ٱلْكِتَابِ وَٱلسُّنَّةِ أَوْقَعُ فِي ٱلنُّفُوسِ 🌿
Читать полностью…
Advice to New Muslims
10 Powerful Reminders Every New Muslim Needs to Hear | S…
You didn’t find Islam by accident.
Allah chose you. But for many new Muslims and reverts, the road after Shahadah isn’t always smooth. The loneliness. The gui…
بسم الله الرحمن الرحيم
اغتنام الطاعات في أيام العشر المباركات
فضّل الله تعالى أيام العشر من ذي الحجة على سائر أيام العام، وجعل العمل في أيامها أفضل وأزكى وأعظم أجرا من العمل في غيرها، وأمرنا فيها النبي صلّى الله عليه وسلم بكثرة التسبيح والتحميد والتكبير.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه". قالوا: ولا الجهاد؟ قال: "ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله، فلم يرجع بشيء". رواه البخاري.
ورواه َالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير بِإِسْنَاد جيد وَلَفظه: قَالَ "مَا من أَيَّام أعظم عِنْد الله وَلَا أحب إِلَى الله الْعَمَل فِيهِنَّ من أَيَّام الْعشْر فَأَكْثرُوا فِيهِنَّ من التَّسْبِيح والتحميد والتهليل وَالتَّكْبِير".
وقال صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عمل أزكى عند الله عز وجل، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى". قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشي" رواه الدارمي وإسناده حسن كما في الإرواء.
وفي صحيح البخاري تعليقا: وقال ابن عباس: واذكروا الله في أيام معلومات: أيام العشر، والأيام المعدودات: أيام التشريق. وكان ابن عمر، وأبو هريرة: يخرجان إلى السوق في أيام العشر، يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. وكبر محمد بن علي خلف النافلة
وَكَانَ سعيد بن جُبَير إِذا دخل أَيَّام الْعشْر اجْتهد اجْتِهَادًا شَدِيدا حَتَّى مَا يكَاد يقدر عَلَيْهِ
وفي أيام العشر يوم عرفة وهو اليوم المشهود.
ويستحب صيام يوم عرفة لقوله ﷺ: "يكفر السنة الماضية والباقية" رواه مسلم.
وفي أيام العشر أداء والعمرة والحج والهدي والأضحية وغير ذلك من مناسك الحج.
وأما المفاضلة بين أيام العشر من ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل؟
فأجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة.
وقال ابن القيم رحمه الله: "وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيا كافيا, فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة ، وفيها يوم عرفة، ويوم النحر ويوم التروية, وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله يحييها كلها ، وفيها ليلة خير من ألف شهر, فمن أجاب بغير هذا التفصيل لم يمكنه أن يدلي بحجة صحيحة".
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه, وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيره .
ختاما: حري بنا في أيام العشر التوبة النصوح، والمحافظة على الصلوات في أوقاتها، وجماعة للرجال، واجتناب المحرمات، واغتنام أبواب الخير كلها من ذكر لله، ولا سيما التَّسْبِيح والتحميد والتهليل وَالتَّكْبِير، وكذا قراءة القرآن، والدعاء، والصدقة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وحفر الآبار، وبناء المساجد، وكفالات الأيتام والأرامل، وطلبة العلم، وغير ذلك من طرق الخير وسبل الطاعة، ويدخل فيه الصيام في سائر أيام التسع، وممن كان يصوم العشر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما والحسن وابن سيرين وقتادة، وقول أكثر العلماء.
اللهم وفقنا لفعل الخيرات، وجنبنا سبل المنكرات.
الحَثُّ عَلَى العُلُومِ وَالصِّنَاعَاتِ العَصْرِيَّةِ، وَهِيَ مِنْ فُرُوضِ الكِفَايَةِ الَّتِي تُقَوِّي أُمَّةَ الإِسْلَامِ 🌿*
*🎙🎧 أ. د. عاصم بن عبد الله القريوتي*
*🎁 بشرى لطلبة العلم والباحثين 📚*
💡الانتهاء من إدراج جميع إصدارات عطاءات العلم المحقّقة من آثار:
ابن تيمية ، وابن القيم ، والشنقيطي ، والمعلمي على المكتبة الشاملة
بصيغتين:
( نصية – بي دي اف )
بإذن من مالك الحقوق
✍️ يطيب لعطاءات العلم أن تزف البشرى لطلبة العلم والباحثين والمهتمين بالانتهاء من إدراج جميع إصداراتها
- التي أشرف عليها فضيلة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في حياته وسارت على منهجه المعتمد في التحقيق بعد وفاته ،
وشرف بتمويلها طيلة عشرين عامًا الشيخ الوجيه سليمان بن عبد العزيز الراجحي ومؤسسته الخيرية أثابهم الله -
من آثار العلماء :
📖 ابن تيمية
(22 عنوانًا في 31 مجلدًا).
📖 ابن القيم
( 33 عنوانًا في 67 مجلدًا )
📖 الشنقيطي
( 12 عنوانًا في 21 مجلدًا )
📖 المعلمي
( 21 عنوانًا في 25 مجلدًا )
رحمهم الله
• تجدون في هذه الروابط أحسن الطبعات لكتب هؤلاء الأئمة وهي الطبعة التي أشرف عليها الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📍الكنز الأول 1⃣ :
📚آثار شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى
🔗 https://drive.google.com/drive/folders/1j2naoxgiFwo3ceTS0hmE_4p3P3J9ef-4
📍الكنز الثاني 2⃣ :
📚آثار الإمام ابن القيم-رحمه الله تعالى
https://drive.google.com/drive/folders/1b-1weNFtzTA3sY6isWvVI0pP41aoOKU9
📍الكنز الثالث 3⃣ :
📚آثار العلامة عبدالرحمن المعلمي-رحمه الله تعالى
https://drive.google.com/drive/folders/1inumS3XqNdpGc3nwSN3j8Y4JpzkQQe2n
📍الكنز الرابع 4⃣:
📚آثار العلامة محمد الأمين الشنقيطي-رحمه الله تعالى
https://drive.google.com/drive/folders/1h4SQnYCC21ckTfzJX-g3MJa6gnWEuK3w
الرحمة و السعادة:
العلاقة بين الرحمة والسعادة علاقة عجيبة، فأينما تواجدت الرحمة؛ سترى السعادة ،،
انتشرت الرحمة في الكهف الضيف في قصة أصحاب الكهف؛ فأصبح أرحب لهم من الدنيا وما فيها { فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته}، كانت في غار ثور مع النبي ﷺ وصاحبه فنزلت السكينة واطمئن القلب { لا تحزن إنّ الله معنا }، أبحرت مع موسى في مهده حين أُلقي في اليم، فكانت السلامة، وانتفى الخوف والحزن { فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني } حتى وجده أطغى أهل الأرض، فتربى أمام عينيه وهو ينظر.
سترى الرحمة والسعادة معاً في وجه من أطعم مسكينا أو كفل يتيماً أو أزاح غصناً عن قارعة الطريق، ستظهر على وجهه ابتسامة وفي قلبه رضا وبين جوانحه فرحة { إن رحمة الله قريبٌ من المحسنين }.
وستجدها في قسمات وجه الذاكر لله كثيرا، من لازم الاستغفار في كل أحايينه، الذي أخذ حُبُّ ربّه بمجامع قلبه، فذكر الله قائماً وقاعداً وعلى جنبه، ستراها على وجهه نوراً تعجز الحروف الأبجدية عن وصفه، ولا عجب، والله ﷻ يقول:{ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون }.
فهل تريد أن تجرّب ذلك الشعور، أدعوك للانضمام إلى حلقة ذكر في بيت من بيوت الله، فإن رأيت عباداً لله اجتمعوا يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، فاحشر نفسك معهم، ثم أخبرني في نهاية ذلك المجلس المبارك عن السعادة، وأكاد أجزم أنك ستعجز عن وصفها لفرط حلاوتها، رغم إحساسك بها تجري في عروقك كما يجري الماء في أغصان الشجر وأوراق الزهر، وقد مرّت على قلبك فاطمئن، وعلى صدرك فانشرح، وعلى وجهك فشعّ نورا، ( وما اجتمع قومٌ في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ) رواه مسلم.
وربنا هو الرحمن الرحيم، وقد كرّر سبحانه هذين الاسمين مرتين في مطلع كتابه، ليتعرف إليه عباده بالرحمة العظيمة التي وسعت كل شيء، فالله عز وجل كتب على نفسه الرحمة، ورحمته سبقت غضبه، وهي ١٠٠ جزء، ما نراه هو جزء واحد فقط من تلك الرحمة الواسعة، إذا تيقن القلب من ذلك كله؛ كيف لا يسعد ويفرح ويطمئن، بل ويسارع إلى ما يُرضي الرحمن الرحيم ليدخل في تلك الرحمة الواسعة { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون * الذين يتبعون الرسول }، تقوى وزكاة وإيمان واتباع للرسول ثم رحمة واسعة إذا دخلت فيها فلن تشقى أبداً.
إذا رأيت الدابة ترفع حافرها عن وليدها رحمةً به فاعلم أن ذلك شيء يسير من الجزء الذي أنزله الله في الدنيا، وأبقى للمؤمنين تسعاً وتسعين جزءا يوم القيامة.
وإذا رأيت الطير تغدو لنيل أرزاقها ثم تأوي إلى أعشاشها لتطعم صغارها، ورأيت الناس تحنو على المسكين والصغير، وتطعم اليتيم والفقير، فاعلم أنها من رحمة الله التي أودعها في قلوبهم، ثم يجازيهم بها بدخولهم في رحمته، وهو الذي وفق وأعان أولا، ثم أكرم وجازى آخرا ،،
فالحمد لله الرحمن الرحيم.
ومن عظيم رحمة الله الواسعة أن أرسل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمةً للعالمين، للمؤمنين والمنافقين والكافرين، وحتى الحيوانات والجمادات.
أما للمؤمنين فظاهرة، فبقبول دعوته يُرزقون الحياة الطيبة في الدنيا، والخلود في النعيم المقيم يوم القيامة.
وأما المنافقين فبإظهارهم لقبول دعوته عصموا أنفسهم وأموالهم في الدنيا، أما في الآخرة فهم في الدرك الأسفل من النار.
وأما الكافرين فبسبب وجوده عليه الصلاة و السلام بين ظهرانيهم لم يستأصلهم الله بعذاب عام، أما في الآخرة فمصيرهم جهنم خالدين فيها.
قال الله تعالى: { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون }.
وأما الحيوان فقد اشتكى الطير والبعير لنبينا صلى الله عليه وسلم، فنهى عن إيذائهما وأمر بالإحسان إليهما.
وأما الجماد فيكفي قصة الجذع الذي حنّ لما فارقه النبي صلى الله عليه وسلم كما يحن ويبكي الطفل، فعاد عليه الصلاة والسلام عليه وهو الرؤوف الرحيم فاستلمه حتى سكن.
لذا من أراد أن تتغشاه رحمة الله فعليه بثلاث:
الأولى: الاستماع والإنصات إلى تلاوة القرآن الكريم:
يقول أحد السلف: " ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآن الكريم فالله ﷻ يقول: { فإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تُرحمون }.
الثانية: كثرة الاستغفار ،، يقول الله ﷻ:
{ لولا تستغفرون الله لعلّكم تُرحمون }.
فجعل الاستغفار هنا سبب لحصول الرحمات.
الثالثة: الإحسان بكافة صوره ،، قال ربنا جل جلاله:
{ إنّ رحمت الله قريبٌ من المُحسنين }.
" إن كنت لا ترحم المسكين إن عَدِما
ولا الفقير إذا يشكو لك العَدَمَا
فكيف ترجو من الرحمن رحمته
وإنما يرحم الرحمن من رَحِما " 🌷🌿
ختاماً:
القرآن كله رحمة ،،
والسعيد حقاً من علّق قلبه بالقرآن وعمل به.
د سعود بن خالد
أما تحديد الحركات المنافية للطمأنينة وللخشوع بثلاث حركات فليس ذلك بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما ذلك كلام لبعض أهل العلم ، وليس عليه دليل يعتمد .
ولكن يكره العبث في الصلاة ، كتحريك الأنف واللحية والملابس والاشتغال بذلك ، وإذا كثر العبث أبطل الصلاة ، وأما إذا كان قليلا عرفا ، أو كان كثيرا ولم يتوال ، فإن الصلاة لا تبطل به ، ولكن يشرع للمؤمن أن يحافظ على الخشوع ، ويترك العبث ، قليله وكثيره ، حرصا على تمام الصلاة وكمالها .
ومن الأدلة على أن العمل القليل والحركات القليلة في الصلاة لا تبطلها ، وهكذا العمل والحركات المتفرقة غير المتوالية ، ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه فتح الباب يوما لعائشة وهو يصلي [ أبو داود 922 والنسائي 3/11 والترمذي 601 ، وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي 601] .
وثبت عنه من حديث أبي قتادة رضي الله عنه أنه صلى ذات يوم بالناس ، وهو حامل أمامة بنت ابنته زينب ، فكان إذا سجد وضعها ، وإذا قام حملها . [ فتاوى علماء البلد الحرام 162-164 ] .
كَيْفَ يَسْتَطِيعُ الْمُسْلِمُ أَنْ لَا يَفْتُرَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنْ يَظَلَّ مُجْتَهِدًا فِي الطَّاعَةِ وَالْعِبَادَةِ، مَعَ مَا قَدْ يَشْعُرُ بِهِ مِنَ التَّعَبِ أَوِ الْفُتُورِ؟ وَهَلْ مِنْ وَصَايَا أَوْ تَوْجِيهَاتٍ تُعِينُ عَلَى ذَلِكَ؟
الجواب بعون الملك الوهاب
1. تذكّر فضل العشر الأواخر
وأنها أفضل الليالي.
2 . تذكر ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر ولعلك تدركها
3. تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد مئزره، وأحيى ليله، وأيقظ أهله.
4.حافظ على الصلوات المفروضة في أوقاتها وفي المسجد.
5. قسّم وقتك بين: قراءة القرآن – قراءة في التفسير – الذكر – الدعاء – الصدقة. صلة الرحم -
6. حاول أن تجعل لك وردًا يوميًا ثابتًا.
7، التقليل من الملهيات والتخفّيف من استخدام الجوال أو وسائل التواصل.
8، ابتعد عن متابعة الأمور الدنيوية التي تضعف الهمة،
.9. احرص على الصحبة الصالحة
10. استحضار قرب النهاية لرمضان وأنه أوشك على الرحيل، وقد لا تدركه في العام القادم.
11. تذكر أن الأعمال با لخواتيم.
12. اسأل الله أن يثبتك ويعينك، وادع:
“اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك”.
👆شرح كتاب الصيام من موطأ الإمام مالك رحمــہ اللــہ تعالــﮯ
ل عاصم بن عبدالله القريوتي
المجلس الثاني
من طرائف العرب
قال الراوي : ذات يوم وأَنا تائهٌ في صحراء البادية لقيتُ رجلاً
من أَعرابِ الموصل..
.. فقلتُ لهُ : من أَيُّ القومِ أَنت ؟!
.. قالَ : أنا رجلٌ من الأَعرابِ والبَدو .
.. قلتُ : وما البدو .. ؟!
.. قال : هُم قومٌ أَهلُ ضعنٍ وسَرْو .
.. قلتُ : وما سرَو ..؟!
.. قالَ : هو نقلُ الخُطـا ما بينَ دوٍّ ودَو .
.. قلتُ : وما دو ..؟!
.. قالَ : هي أَرضٌ لا تسمعُ فيها سِوى الصَّو .
.. قلتُ : وما الصَّو ..؟!
.. قالَ : هو صوتٌ مُخيفٌ تسمعهُ منَ الخو .
.. قلتُ : وما الخَو .. ؟!
.. قالَ : هو داءٌ لا يشفيكَ منهُ إِلا أَكلةُ الشَّو .
.. قلتُ : وما الشَّو ..؟!
.. قالَ : هو شيءٌ تراهُ إذا ما نظرتَ في الزَّو .
.. قلتُ : وما الزَّو ..؟!
.. قالَ : ــ وقد قام وضجِرَ مني ــ هو شيءٌ سأَضعُكَ فيهِ في
التَّـو .. فقامَ وحملني ووضعني في قدرٍ كبيرٍ !!
.. قلتُ : أَخرجني باركَ اللهُ فيك فقد عرفتُهُ ..
.. قالَ : لا واللهِ لا أُخرِجُكَ أَبداً .😅
.. قلتُ : وما جريرتي عفى اللهُ عنكَ ..؟!
.. قالَ : لأَنكَ لا تعرِفُ الحَــوَّ مِـنَ اللَّــو .
.. فصِحتُ وأَنــا في القِـدرِ : ومــا اللَّــو ..؟!
فضحِكَ الأَعرابي حتى كادَ يقع، فأَخرجني، ورويتُ لهُ قصتي، فأَشفقَ عليَّ، وأَدخلني بيتَهُ، وقدَّمَ ليَ الطعامَ ، ثُمَّ قالَ لي ونحنُ نأْكُلُ : وأَنتَ يا أَخَ العرب من أَيِّ القومِ ..؟!
فأَردتُ أَنْ أُجاريهِ في كلامِهِ وهيهات .
.. فقلتُ : أَنا من قومٍ قد طووا المكارِمَ طي .
ففطِنَ إِلى مـا أُريدُ
.. فقالَ وهو يبتسمُ : ومــا طَــي ..؟!
.. قلتُ : قومٌ يكثرُ فيهمُ المَيْتُ والحَـي .
.. فقال : ومـا الحَـي .. ؟!
.. قلتُ : حـيٌّ يسكنُ أَهـلُـهُ بين الشمسِ والفَـي .
.. قالَ : ومـا الفَـيْ ..؟!
.. قلتُ : ظِلٌّ ظليلٌ فيهِ السَّقاءُ والـرَّي .
.. فقالَ : ومـا الرَّي ..؟!
.. قلتُ : ماءٌ يسعى إِليهِ من يغُصُّ بالـشَّيء .
.. قالَ : ومـا الشَّيء ..؟!
.. قلتُ : شيءٌ قدِ اشتوى وشيءٌ بعدهُ نـي .
.. قالَ : ومـا نـي ..؟!
.. قلتُ : لحمٌ كُلٌّ يقولُ إِنَّهُ لِـي .
.. قالَ : ــ وقد دفعَهُ إِليَّ ــ : وما لِـي ..؟!
.. قلتُ : ــ وقد دفعتُهُ إِلَيهِ ــ لكَ فيهِ جميعُ الأَمرِ والنهي .
فضحكَ وضحِكتُ معهُ، ثُمَّ قالَ لي : لا يأمُرَنَّ عليك ذو بغيٍّ وغَـي .
.. فقلتُ : ومــا غَـي ..؟!
فضحكَ وقالَ : أَخشى أَنْ أُجيبكَ وتُجيبن
#خواطر_أسرية
115-
*العلاقة الزوجية أشبه بسفينة!*
إن العلاقة الزوجية أشبه بسفينة لا تسير إلا بقيادتين معا، لتصل إلى هدفها بسلام وأمان.
ولو تأمل كل من الزوجين أنهما ليسا شريكا حياة فقط، بل كل منهما مرآة لما يقدمه تجاه الآخر ل
لَسِعدا واطمأنَّا.
لأن من كان كريمًا بعاطفته، وجد أضعافا في المقابل، ومن كان بخيلًا في الحبِّ والاهتمام تجاه الآخر، أو شحيحاً في التفاهم و الاحتواء، وجد ما يماثله، وانعكس ذلك على حياته، بل على حياتهما معًا، وذلك لأن الجزاء في التعامل البشري يكون أيضا من جنس العمل، فالابتسامة والإحسان يصعب أن تُقَابل بغيرها.
لذا فليتذكر كل الزوج أن شريكته تحتاج إلى قلبه قبل أن تحتاج إلى يده وماله.
ولتتذكر كل زوجة أن شريكها يحتاج إلى من تُدخِل عليه السرور عند اللقاء، وتُخَفِّف عنه متاعب الحياة وهمومها عندما يدخل البيت، قبل أن يحتاج إلى حاجته منها.
وهذا مفتاح هام من مفاتيح السعادة الزوجية.
اللهم أسعد الأزواج، وارزق أولادنا وبناتنا بالصالحين والصالحات.
https://youtu.be/Py5KDF9nPEM?si=S4yOgs_SJZ9y02Oq
5-تسجيلات نادرة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
-من دروس النساء بدمشق
سنة1979م
وجزى الله الإخوة من الشام الذين سعوا في إخراج هذه المواد الصوتية النادرة -
مجموعات الدرر الألبانية-ابو ياسر
تسجيلات جديدة للشيخ الألباني رحمه الله من عام 1979 تظهر بعد النصر في الشام ..
قصة لطيفة وعجيبة حدثني بها أحد الإخوة مؤخرا:
عاد هذا الأخ من زيارة إلى بيت أسرته القديم في دمشق، وكانوا قد هجروه منذ نحو أربعين سنة، فوجد فيه غرفة مغلقة لم تُفتح منذ مغادرتهم، وحين فتحها وجد فيها كنزًا من نوعٍ خاص: تسجيلات قديمة على أشرطة كاسيت للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.
قال لي: كنت صغيرًا حينها، أرافق والدتي في درس النساء الذي كان يعقده الشيخ الألباني، وكنت أتولى تسجيل تلك الدروس وأنا في الخامسة من عمري!
وقد أخرج لي فلاشة حديثة قال إنه حوّل إليها تلك التسجيلات بصيغة MP3، ويظن أن أغلبها من شرح الشيخ لكتاب الأدب المفرد للإمام البخاري.
يفكر الآن في ترتيبها ونشرها بإذن الله، لعلها تكون من الأعمال التي تحيي تراث الشيخ، وتُسهم في ربط الأجيال بكلام أهل العلم الراسخين.
وهي تسجيلات قليلة، لا تتجاوز عشرة دروس، لكنها مع ذلك تمثل أثرًا نادرًا ومؤثرًا.
نشر الأخ الفاضل صاحب هذه القصة أشرطة الشيخ الألباني رحمه الله التي تعود لسنة ١٩٧٩ والتي تنشر في هذه القناة اليوتيوبية لأول مرة (نوادر الألباني):
ي يوم عرفة نزل قوله تعالى:
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا).
فلا إحداث ولا ابتداع في الدين لأنه قد كمل
[عشرون عملا منسيا في عشر ذي الحجة، لمن استقام على طريق بيضاء المحجة].
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد..
الأول: مراجعة معاني التوحيد في قلبك وأهلك ومن حولك.
الثاني : تعليم الصغار الفاتحة ومقاصدها.
الثالث : التوبة من الصغائر ومحقرات الذنوب.
الرابع : الدعاء لعلماء المسلمين وحكامهم بالصلاح والهداية والسداد .
الخامس : التبسم في وجه أخيك المسلم.
السادس: إعانة الطلاب وإرشادهم للعمل بالسنة.
السابع : إسعاد الوالدين بكلمة أو هدية أو وقف صالح لهما.
الثامن: توزيع الطعام في الطرق على العمال والمحتاجين .
التاسع: مراجعة المصحف كله بالنظر .
العاشر: تدبر معاني القرآن من خلال التفسير .
الحادي عشر: التفكر في خلق السموات والأرض.
الثاني عشر : التأمل في سيرة الرسول ﷺ وجهاده في الدعوة إلى الله تعالى، واستخراج ثمرات ذلك.
الثالث عشر : مراجعة معاني أذكار الصباح والمساء ومقاصدها.
الرابع عشر: انتظار الصلاة ولزوم المصلى .
الخامس عشر: تحري الثلث الأخير من الليل واغتنام نفحات النزول الإلهي .
السادس عشر : عمل خبيئة صالحة لا يطلع عليها أحد .
السابع عشر : تنفيس كربة أخيك المسلم بحسب استطاعتك .
الثامن عشر : إحسان الظن بالله تعالى .
التاسع عشر : زيارة معلمك وطلب النصيحة منه.
العشرون : إماطة الأذى عن الطريق وداخل المساكن وما يلحق بها.
وبالله التوفيق، والحمد لله أولا وآخرا.
د. أحمد بن مسفر العتيبي.
* تحدي العظماء *
عشرة في العشر
أخي الكريم، أنت في نعمة عظيمة أن بلغك الله تعالى هذه الأيام المباركة أيام عشر ذي الحجة، أفضل أيام الدنيا، فهلا كنت فيها من الرجال الذين يَصْدُقون الله تعالى فيصدقهم الله عز وجل
- صل الصلوات الخمس في جماعة، وحافظ على تكبيرة الإحرام، والصف الأول.
- حافظ على الأذكار الموظفة، خصوصا أذكار الصباح والمساء والنوم.
- اختم القرآن الكريم ختمة على الأقل في هذه العشر.
- صم ما تيسر من هذه الأيام، خصوصا يومي الاثنين والخميس ويوم عرفة.
- حافظ على قيام الليل والسنن الرواتب وتسبيحة الضحى.
- أكثر من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، وهي عبادة هذا الزمان الشريف.
- اجتهد في تحري وتعاهد أوقات إجابة الدعاء، كالسحر الأعلى، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبة، وبعد عصر يوم الجمعة.
- أكثر من التوبة والاستغفار.
- عليك بأحب الأعمال إلى الله تعالى، كإدخال السرور على المسلمين، وتفريج كربهم، وإطعام جائعهم، وقضاء ديونهم.
- اجعل من مالك في هذه الأيام نصيبا للسائل والمحروم
تقبل الله طاعتك ووفقك وسددك وشرح صدرك وأرضاك ورضي عنك
صوتيات نافعة
للشيخ د صالح السندي حفظه
شرح الحائية:
youtube.com/playlist?list=…
شرح تجريد التوحيد:
youtube.com/playlist?list=…
شرح أعلام السنة المنشورة:
youtube.com/playlist?list=…
شرح الواسطية:
youtube.com/playlist?list=…
شرح التدمرية:
youtube.com/playlist?list=
*تناول ثلاث تمرات وخمس حبات لوز كل صباح*
يقدم فوائد صحية متعددة، منها:
1. زيادة الطاقة: التمر غني بالسكريات الطبيعية مثل الجلوكوز والفركتوز، مما يمنح دفعة طاقة فورية، بينما يوفر اللوز دهونًا صحية وبروتينًا يساعدان في الحفاظ على مستويات الطاقة طوال اليوم. 
2. تحسين صحة الدماغ: يحتوي اللوز على فيتامين E وأحماض أوميغا 3 الدهنية، التي تحسن الوظائف الإدراكية وتحمي خلايا الدماغ، في حين يحتوي التمر على مضادات أكسدة تساهم في تقليل التهابات الدماغ. 
3. دعم صحة القلب: اللوز يساعد في خفض مستويات الكوليسترول الضار، والتمر يحتوي على البوتاسيوم والمغنيسيوم اللذين ينظمان ضغط الدم، مما يقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب. 
4. تحسين الهضم: التمر غني بالألياف التي تعزز حركة الأمعاء وتمنع الإمساك، مما يحسن عملية الهضم. 
5. تعزيز صحة الجلد: التمر واللوز يحتويان على فيتامين E ومضادات الأكسدة التي تحارب الجذور الحرة، مما يبطئ علامات الشيخوخة ويحسن مرونة الجلد. 
6. تنظيم مستويات السكر في الدم: اللوز يحتوي على المغنيسيوم الذي يساعد في تنظيم مستويات السكر في الدم، مما يجعله مفيدًا لمرضى السكري.
7. تقوية العظام: اللوز مصدر جيد للكالسيوم والمغنيسيوم، وهما ضروريان للحفاظ على صحة العظام والوقاية من هشاشتها. 
إضافة هذا المزيج إلى نظامك الغذائي الصباحي يمكن أن يساهم في تعزيز الصحة العامة والوقاية من العديد من الأمراض.
من دراسات في الـعربية
همزية الإصلاح للشيخ حافظ حكمي رحمه الله
بمناسبة تقسيم فلسطين
ذكر فضيلة الشيخ ابن عثيمين ، رحمه الله تعالى أن الحركة في الصلاة الأصل فيها الكراهة إلا لحاجة ، ومع ذلك فإنها تنقسم إلى خمسة أقسام :
القسم الأول : حركة واجبة.
القسم الثاني : حركة محرمة.
القسم الثالث : حركة مكروهة.
القسم الرابع : حركة مستحبة.
القسم الخامس : حركة مباحة.
فأما الحركة الواجبة : فهي التي تتوقف عليها صحة الصلاة ، مثل أن يرى في غترته نجاسة ، فيجب عليه أن يتحرك لإزالتها ويخلع غترته ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يصلي بالناس فأخبره أن في نعليه خبثاً فخلعها صلى الله عليه وسلم وهو في صلاته واستمر فيها [ رواه أبو داود 650 ، وصححه الألباني في الإرواء 284 ] .
ومثل أن يخبره أحد بأنه اتجه إلى غير القبلة ؛ فيجب عليه أن يتحرك إلى القبلة .
وأما الحركة المحرمة : فهي الحركة الكثيرة المتوالية لغير ضرورة ؛ لأن مثل هذه الحركة تبطل الصلاة ، وما يبطل الصلاة فإنه لا يحل فعله ؛ لأنه من باب اتخاذ آيات الله هزواً .
وأما الحركة المستحبة : فهي الحركة لفعل مستحب في الصلاة ، كما لو تحرك من أجل استواء الصف ، أو رأى فرجة أمامه في الصف المقدم فتقدم نحوها وهو في صلاته ، أو تقلص الصف فتحرك لسد الخلل ، أو ما أشبه ذلك من الحركات التي يحصل بها فعل مستحب في الصلاة ؛ لأن ذلك من أجل إكمال الصلاة ، ولهذا لما صلى ابن عباس رضي الله عنهما مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام عن يساره أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه من ورائه فجعله عن يمينه . [ متفق عليه ]
وأما الحركة المباحة : فهي اليسيرة لحاجة ، أو الكثيرة للضرورة ، أما اليسيرة لحاجة فمثلها فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جدها من أمها فإذا قام حملها ، وإذا سجد وضعها [ البخاري 5996 ومسلم 543 ]
وأما الحركة الكثيرة للضرورة : فمثالها الصلاة في حال القتال ؛ قال الله تعالى : (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ* فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) البقرة/238-239 ؛ فإن من يصلي وهو يمشي لا شك أن عمله كثير ولكنه لما كان للضرورة كان مباحاً لا يبطل الصلاة .
وأما الحركة المكروهة : فهي ما عدا ذلك وهو الأصل في الحركة في الصلاة ، وعلى هذا نقول لمن يتحركون في الصلاة إن عملكم مكروه ، منقص لصلاتكم ، وهذا مشاهد عند كل أحد فتجد الفرد يعبث بساعته ، أو بقلمه ، أو بغترته ، أو بأنفه ، أو بلحيته ، أو ما أشبه ذلك ، وكل ذلك من القسم المكروه إلا أن يكون كثيراً متوالياً فإنه محرم مبطل للصلاة .
وقد ذكر رحمه الله أيضا أن الحركة المبطلة للصلاة ليس لها عدد معين ، وإنما هي الحركة التي تنافي الصلاة ، بحيث إذا رؤى هذا الرجل فكأنه ليس في صلاة ، هذه هي التي تبطل؛ ولهذا حدده العلماء رحمهم الله بالعرف ، فقالوا : " إن الحركات إذا كثرت وتوالت فإنها تبطل الصلاة " ، بدون ذكر عدد معين ، وتحديد بعض العلماء إياها بثلاث حركات ، يحتاج إلى دليل ؛ لأن كل من حدد شيئاً بعدد معين ، أو كيفية معينة ، فإن عليه الدليل ، وإلا صار متحكماً في شريعة الله . [ مجموع فتاوى الشيخ 13/309-311 ]
وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن رجل كثير الحركة في الصلاة : هل تبطل صلاته ؟ وما الطريق للتخلص من ذلك ؟
فقال رحمه الله :
( السنة للمؤمن أن يقبل على صلاته ويخشع فيها بقلبه وبدنه ، سواء كانت فريضة أو نافلة ، لقول الله سبحانه : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُون ) المؤمنون/1-2 ، وعليه أن يطمئن فيها ، وذلك من أهم أركانها وفرائضها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم للذي أساء في صلاته ولم يطمئن فيها : ( ارجع فصلِّ فإنك لم تصل ) ، فعل ذلك ثلاث مرات ، فقال الرجل : يا رسول الله ، والذي بعثك بالحق لا أحسن غير هذا فعلمني ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ، وَاقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ وَتَطْمَئِنَّ جَالِسًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا ، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاتِكَ كُلِّهَا ) متفق عليه ، وفي رواية لأبي داود قال فيها : ( ثم اقرأ بأم القرآن ، وبما شاء الله ) .
وهذا الحديث الصحيح يدل على أن الطمأنينة ركن في الصلاة ، وفرض عظيم فيها ، لا تصح بدونه ، فمن نقر صلاته فلا صلاة له ، والخشوع هو لب الصلاة وروحها ، فالمشروع للمؤمن أن يهتم بذلك ، ويحرص عليه .
*[حُكم العَودة لقيام الليل]*
عن أنس بن مالك لما سئل عن التعقيب في رمضان.
قال:لاَ بَأْسَ بِهِ إنَّمَا يَرْجِعُونَ إلَى خَيْرٍ يَرْجُونَهُ.
وَيَبْرَؤُونَ مِنْ شَرٍّ يَخَافُونَهُ.
(إسناده صحيح )
ابن أبي شيبة١٦٧/٢
عنْ قيس بن طلق قال: زارَنا طلقُ بنُ عليٍّ في يومٍ من رمَضانَ وأمسى عندَنا وأفطرَ ثُمَّ قامَ بنا اللَّيلةَ وأوترَ بنا ثمَّ انحدرَ إلى مسجدِهِ فصلّى بأصحابِهِ حتّى إذا بقِيَ الوترُ قدَّمَ رجلًا فقالَ أوتر بأصحابِكَ فإنِّي سمعتُ النَّبيَّ ﷺ يقولُ لا وِترانِ في ليلةٍ
(صحيح )
أخرجه أبو داود (١٤٣٩)
وصححه الشيخ الألباني.
انظر: تخريج الآثا في كتابي(موسوعة آثار الصحب الكرام/ المجلد السادس=كتاب صلاة الجماعة والإمامة ).
محبكم: أبو عبدالرحمن محمد ناظر الأثري 🤲
👆شرح كتاب الصيام من موطأ الإمام مالك رحمــہ اللــہ تعالــﮯ
ل عاصم بن عبدالله القريوتي
المجلس الثالث
شرح كتاب الصيام من موطأ الإمام مالك رحمــہ اللــہ تعالــﮯ
ل عاصم بن عبدالله القريوتي
المجلس الأول
https://youtube.com/watch?v=Yp2iql__jNA&si=OkEUGF16wX1xZ-dm
Читать полностью…