1638
تعليم القناة لا تتبع الجامعة بل أنشأت القناة لتقديم العون للطلاب لا تعتمد على حل القناة . استمع الى الفديوهات لكي تحل بشكل جيد
س - ٦ عدد خمسة أمثلة على أن تشريعات الله فيها رحمة للبشرية?؟
1- تدبير الله لشؤون خلقه من خلال طريقة نزول المطر، ومقدار أشعة الشمس وغيرها من الظواهر
الكونية مظهر من مظاهر رحمته بنا
2/ترسيخ معرفة أن الله رحمن رحيم في نفوسنا، تصنع شعورا مهما يدفعنا للثقة بالله والرغبة
والرهبة والحياء والخجل منه لا من سواه.
3/ كل إنسان يستحق اللعنة إذا لم يرجع ليتفهم جيدا معاني رحمة الله به وهو من هو أرحم به من
أقرب المقربين له
4/أن تبدأ السور بقوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم دليل على أن توجيهات الله وهدايته وتشريعاته هي من منطلق رحمته وتدفعنا إلى مستقر رحمته، ومن يرفضها ويتركها في الصلاة وهي أهم عبادة، يعتبر منحرفا وجاهلا بعلاقة رحمة الله بهدايته وتشريعاته.
5/لو نتأمل في مظاهر رحمة الله من منطلق هذا الاسم الإلهي (الرحيم)، خلي عنك بقية أسمائه
الحسنى، لوجدنا أنفسنا في حالة سيئة من الكفران بالله.
س - ۷ عدد مجموعة من مظاهر رحمة الله بنا.؟
•من مظاهر رحمة الله في تشريعه لنا.
•هو التشريع الوحيد الذي تستقر به حياة البشرية، حتى لو لم يكن هناك من ورائه جنة ولا نار.
•يفتح لنا أبوابا كثيرة المضاعفة الأجر.
•فيما يتعلق بالمال : الحسنة يضاعفها الى سبعمائة حسنة وأكثر.
•تدبير الله لشؤون خلقه من خلال طريقة نزول المطر، ومقدار أشعة الشمس، وغيرها من الظواهر الكونية. مظهر من مظاهر رحمته بنا .
س - استنتج ما يترتب على معرفتنا بأن الله رحمن رحيم؟
مجموع اللفظين تفيد المبالغة في انه رحيم بعباده ومن أسماء الله عز وجل الحسنى : الرحمن الرحيم
فهو ذو الرحمة الواسعة الشاملة لجميع خلقه سبحانه وتعالى - والهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن
الرحيم - [البقرة : ١٦٣] .. والرحمن من الأسماء الخاصة به سبحانه ولا يجوز أن تنسب لغيره .. قال تعالى .
قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى .. [الإسراء : ١١٠]
1/ إثبات صفة الرحمة لله رب العالمين قصفة الرحمة من صفات الله تعالى وهي صفة كمال لائقة
بذاته كسائر صفاته العلى .
2/جلاء أثار رحمة الله على الخلق : انظر إلى ما في الوجود من آثار رحمته الخاصة والعامة .. فبرحمته سبحانه وتعالى أرسل إلينا رسوله ، وأنزل علينا كتابه وعصمنا من الجهالة وهدانا من الضلالة
وبرحمته علمنا ما لم نكن نعلم ، وأرشدنا المصالح ديننا ودنيانا
3/رحمة الله تغلب غضبه
4/رحمة الله واسعة : يقول الله جل وعلا .. ورحمتي وسعت كل شيء ] ... الأعراف ١٥٦ [ فرحمة الله عز وجل عامة واسعة ، هي للمؤمنين في الدارين .. يقول الله تبارك وتعالى .. فسأكتبها للذين
يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الأعراف ١٥٦.
5/[ فتح الله أبواب التوبة للمسرفين والمخطئين فقال تعالى " : قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
7/ لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم "
الله سبحانه وتعالى أرحم بعباده من الأم بولدها واختياره للكتاب والرسول واصل الدين من
مظاهر الرحمة
س٦/اذكر الأسلوب الذي يساعد على معرفة الله المذكور في هذا الدرس.؟
هو أسلوب الثناء على الله وبيان كماله والتحميد الله ، مما يساعد على معرفة الله الذي يعزز الثقة به حديثه في القرآن الكريم عن ذاته من خلال الثناء على كماله المطلق وعما ذكره عن مخلوقاته الكثيرة .
س٧/ وضح معنى الظاهر فيما لا يزيد عن نصف صفحة.؟
الله هو الظاهر المخلوقاته ومعرفته الجميلة ثابتة في فطرة البشر بلل وكل المخلوقات والقول بانه غائب غير صحيح فالكثير من العبادات والاذكار شرعت لترسيخ حضور الله وشهادته كما ان الطريق اليه ليس عبر مقدمات الكلاميين المنطقية للاستدلال عليه فهو اظهر من مخلوقاته بل من خلال الفطرة وكتب الله وأنبيائه وورثة كتابه وهو مع ذلك مدير شؤون الكون والخلائق ووهو من عزز في نفوس عباده معرفته ولم يغب اسمه عن ذهنية البشر عبر تعقب العصور ، وليس غائبا كما يقل المتكلمون ، وقياس الغائب على الشاهد عبارة قصيرة ترسخ غياب الله - جل شانه - في ذهنية ومشاعر الانسان ولها آثار سيئة جدا ، فهم بهذا القول جعلوا الله تعالى غائبا سبحانه ليبحثوا عن وجوده ، فالله جل شانه ظاهرا ازليا في حقيقة مترسخة يقول الامام محمد بن القاسم "" بل والطير والحيوانات
الأخرى كلها تعرف الله ..
س٨/ تحدث عن الطرق التي نصل من خلالها إلى معرفة الله؟
المعرفة الجميلة قائمة ومترسخة في ذهنيتهم لما فطر نفوسهم عليه وبواسطة رسلهم المتعاقبة جيل بعد جيل وكتبه
الذي انزلها اليهم فلم يغب ذكره عن ذهن البشرية ولا عن مسامعها فهو (الظاهر)
س ٩ /كيف تفند شبهة أن آية (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) تعني الجلوس تعالى الله عما يقول المنحرفون؟
ثم استوى على العرش الآيات من أولها تتحدث عن عظمة الله ومظاهر وآيات قدرته العجيبة كخلق السماوات والأرض - ثم استوى على العرش بالمعنى الذي يقوله المنحرفون، أي: هناك عرش استوى عليه استواء يليق بجلاله ستهبط الآية إلى أحط مستوى - في مقام الدلالة على قدرته سبحانه وتعالى وتدبيره وحكمته، ما قيمة أن يقول الله لنا بأن هناك عرشا هو يستوي عليه ؟!.. - كيف ستكون قيمة الكلام عند ما نقول : فلان عظيم وشجاع وهو من أولياء الله، ومعه أيضا سرير في غرفته ينام عليه سيهبط الكلام ويصبح سخيفا، والقرآن الكريم كل مفردة داخله لها أهميتها كتاب أحكمت آياته - جعل المنحرفون الآية وكأنها بعد أن أكمل الله خلق السماوات والأرض جلس على
عرشه، ما قيمة هذه في مجال حكمة الله وقدرته. - بل قد تستوحي منها على هذا النحو بأنه ثم تعب فاستلقى فوق الكرسي ليستريح كما نقول : عملت إلى بعد العصر وعدت إلى البيت الأستريح فألقيت بنفسي على الكرسي للدلالة على التعب عندما يقولون بأن طريقة جلوس
الله على الكرسي أو السرير تليق بجلاله، يثبتون في الذهنية أن هناك كرسي جلس الله فوقه. - الاستواء معناه هنا التدبير وليس الجلوس، فبعد أن ذكر الله خلق السماوات والأرض لم يهملهما ويرم بهما بعيدا بل دبر شؤونهما الواسعة - وهو معكم أين ما كنتم لا يغيب عنكم رقيب عليكم، عليم بكم، يحصي عليكم كل شيء - والله بما تعملون بصير المتكلمون عندما يضعون التعريفات لكل شيء ولا يدعون الآية تتجه للوجدان والمعرفة الفطرية تحصل إشكالات أقلها تضييق المفهوم الذي فيما لو ترك للفطرة فلن يكون فيه ما يتنافى مع
توحيد الله ولن يكون فيه تشبيه له بخلقه - والله بما تعملون بصير لا يخفى عليه شيء من
تكاليف الملزمة السابعة لمادة العقيدة
س/اكتب العنوان الرئيسي للملزمة؟
من الأساليب المهمة التي تعزز ثقتنا وولائنا لله ، هو التمجيد والتعظيم الله من خلال
عرض الثناء عليه بكماله المطلق ، ومن الأمثلة على ذلك : التأمل في أسماء الله الحسنى.
س /( بين علاقة اسماء الله الحسنى ) : الملك القدوس ) بالثقة بالله.؟
(الملك) ب (ال) التي تفيد الاختصاص بأن الله وحده هو من له ملك السماوات والأرض، ومن له الحق التصرف فينا، وأن لا نرغب إلا إليه ولا نخاف إلا منه، لأنه الملك القاهر علينا وكذلك ملك الله ليس كملك
الآخرين ملك تسلط وجبروت وغيرها وإنما ملكه كله قائم من منطلق أنه رحيم بنا . القدوس : هو المتره المعظم المطهر الذي تفتخر وتتشرف بأنه وليك، وهو ليس وليا ناقصا أو وليا يخجل الإنسان من توليه وهذه القضية لها أهميتها في السمو بالنفس حتى على مستوى القدوات من البشر ومن الفخر لنا أن قدواتنا من أهل البيت، ليسوا من أولئك الملطخين بعار المخالفة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وأننا لا نحتاج أن نتعب أنفسنا في الدفاع عنهم وفي تلميعهم الله سبحانه وتعالى: ( القدوس ) فهو الذي تفتخر بعبوديتك له، وتفخر بقربك منه على الآخرين ممن يفتخرون بقربهم من رئيس أو ملك من ملوك البشر فيجب علينا أن نثق به.
س/بين كيف أن تشريعات الله هي من منطلق رحمته؟
لو تأملنا في تشريعات الله وفي تدبيره لشؤن مخلوقاته لوجدنا الكثير مما يبهرنا من مظاهر رحمته بنا فمن مظاهر رحمته في تشريعه لنا أن هو التشريع الوحيد الذي تستقربه حياة البشرية، كما يفتح لنا أبوابا
كثيرة المضاعفة الأجر: من أول وهلة الحسنة بعشر حسنات - فتح لنا باب التوبة لمحو السيئات - فتح لنا المجالات الواسعة المضاعفة
الحسنات من خلال أوقات محددة وأماكن معينة والأجواء التي تؤدي فيها العبادات.
وكذلك فيما يتعلق بالمال : الحسنة يضاعفها إلى سبعمائة حسنة وأكثر ان تبدأ كل سورة من سور القرآن الكريم بقولة تعالى (( بسم الله الرحمن الرحيم )) دليل على أن توجيهات الله وهدايته وتشريعاته هي من منطلق رحمته وتدفعنا الى مستقر رحمته
س /بين علاقة الدفع نحو الالتزام بتشريعاته برحمته سبحانه وتعالى.؟
الله سبحانه وتعالى: (هو الرحمن الرحيم ولو تأملنا في تشريعات الله وفي تدبيره لشؤون مخلوقاته لوجدنا الكثير مما يبهرنا من مظاهر رحمة الله ففي تشريعه مثلا نجد أنها التشريع الوحيد الذي لا يمكن أن تستقيم حياة البشر إلا به، ومع ذلك يدفعنا برحمته إلى الالتزام بهداه فيفتح لنا أبوابا كثيرة المضاعفة الأجر ووعدنا بجنة عرضها السماوات والأرض، كما أن نعم الله من منطلق رحمته، والتنكر لها يعتبر من الكفران بها.
س /وضح علاقة التمجيد والثناء على الله بالثقة بالله.؟
في مجال معرفة الله سبحانه وتعالى، وفي سبيل ترسيخ مفاهيم معرفته سبحانه وتعالى في أنفسنا لتعزيز الثقة به سبحانه وتعالى هناك وسيلة هي من أهم الوسائل، تلك الوسيلة هي التمجيد والتعظيم الله سبحانه وتعالى من خلال عرض الثناء عليه بكماله كماله المطلق والقرآن الكريم قد اشتمل على كثير من الآيات الكريمة التي كانت على هذا الأسلوب قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم (۲۲) هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون (۲۳) هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (٢٤)
تكاليف الملزمة السادسة لمادة العقيدة
س١/ اكتب العنوان الرئيسي للملزمة؟
من الأساليب المهمة في ترسيخ ثقتنا وولائنا الله الثناء على الله بما يليق به، ومن بينها أنه الظاهر والمدير
لشؤون مخلوقاته، وأنه الملك وغيرها من أسمائه الحسنى وكمالاته، ومعنى هذه الأسماء بالنسبة لنا
س ٢/كيف تفند هذه القاعدة المنحرفة قياسا للغائب على الشاهد؟
الله هو الظاهر المخلوقاته، وليس غائبا كما يقول المتكلمون .
رقياسا للغائب على الشاهد ( عبارة قاصرة ترسخ غياب الله في ذهنية ومشاعر الأنسان ولها آثار سيئة جدا .
ولما جعلوا غائبا اتجهوا ليبحثوا عن وجوده، هل هو مجود أولا !
فقاموا بترتيب مقدمات معينة لإثبات وجود الله كالتالي : هذه الأشياء وجدناها محدثة إذا هناك من هو محدث لها. بطريقتهم هذه يجعلون الله بحاجة إلى أبسط مخلوقاته كي يدل على وجوده بينما هو يصف نفسه بأنه: (الظاهر) .
وهو أظهر من مخلوقاته، وهو من غرز في نفوس عباده معرفته المعرفة الجملية، ولم يغب اسمه عن ذهنية
البشرية على تعاقب العصور.
كل ما تشاهده أنت في واقعك تشهد بسبق خالقه في فطرتك لأن علامات التدبير والخلق ظاهرة - فيه، قبل أن تنطلق لترتب مقدمات الكلاميين المنطقية.
لا يوجد في القرآن الكريم آية واحدة بعبارة: أليس ذلك يدل على أنني قادر، أو حكيم أو موجود أو ليسمي . صنما
أو بشراً بالاسم الذي هو اسم لذاته سبحانه وتعالى المقدسة [الله.. إلخ)، لأنه الظاهر. قال تعالى: (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها ) كيف يلهمها فجورها وتقواها ولا لا يلهمها معرفته، وهي
الأساس في أن تنطلق في التقوى وتبتعد عن الفجور
س٣/ ما الذي يدل عليه قوله تعالى ) : يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ)؟
تدل على أن هذا مظهر من مظاهر ملكه، وأن له ملك السماوات والأرض وهذا يدل على كمال الله وعلاقته بالهداية والتشريع وهو من يدبر كل شيء وهذا من مظاهر ملك الله وتدبيره تداخل وتعاقب الليل والنهار في حركة مستمرة
منظمة ومديره بأمره سبحانه وتعالى
س٤/: ما دلالة حديث الله عن التشريع والهداية بعد حديثه عن كماله المطلق؟
امنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير نلاحظ تحدثت
بداية الآيات عن تدبيره لشؤون مخلوقاته فيما يتعلق بحركة الكون ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها هو يعلمه الليل والنهار في حركتهما المتعاقبة هو نفسه الذي يحرك الليل والنهار فيولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اليس هذا جانبا من شؤون مخلوقاته ثم يتجه إلى الجانب الآخر وهو الجانب التشريعي جانب الهداية بالنسبة للإنسان ليقول لنا بأنه من اختصاصه هو هذا كله من اختصاصه هو سبحانه وتعالى لأنه هو الملك.
س٥: ما الذي نستقيده من إيماننا بأن الله له ملك السماوات والأرض وأن إليه ترجع الأمور ؟
نستفيد أن الله هو الملك وذو الكمال المطلق ومن له حق التشريع وكذلك من مظاهر قدرة الله وتدبيره وملكه المطلق
للسماوات والأرض ، ورجوع الأمر كله اليه ، جميعها تدفعنا الى الإيمان بأنه وحده عز وجل من له الحق أن يشرع لنا.