1162
لزيارة موقعنا (الحكمة السلفية) اضغط هنا 👇 http://alhikmaalsalafia.blogspot.com/
https://twitter.com/AlahmadiZahrani/status/1678289602694504448?t=YLZCdmXJ0kxCCmXqXc9fEw&s=09
Читать полностью…
⤴️ ⤴️ ⤴️
📌 س/ ما نصيحتكم فيمن ينال من الشيخ الألباني -رحمه اللّٰه- ويحذر منه؟ وما موقفنا من هذا الرجل؟
🎙ج/ سماحة الشيخ العلامة:
عبدالمحسن بن حمد العباد البدر
حفظه اللّٰه تعالىٰ
📼 مدة المقطع: 📽 ٠١:٥١ ⏰
🔰#تفريغ_الجواب🔰
أقول: هذا من أعجب العجايب؛ كون الشيخ الألباني يُحذر منه،! يُحذر من إنسانٍ خدم السُّنَّة، وأفنىٰ حياته في الإطلاع على أحاديث رسول اللّٰه ﷺ والبحث فيها وبيان ما يصح وما لا يصح، الذي ينبغي للإنسان هو أن يدعو له وأن يثني عليه وأن يستفيد من علمه.
والحقيقة الناس في هذا الزمان
هناك شخصان ما يستغني المشتغل بالحديث عن الرجوع إليهما: الحافظ ابن حجر والشيخ الألباني.
الاستفادة من الحافظ ابن حجر فيما يتعلق بالحديث عظيمة والاستفادة من الشيخ الألباني فيما يتعلق بالحديث عظيمة؛
ولهذا الذي يُحذر من الألباني معناه يُحذر من معرفة الحق والوصول إلىٰ السُّنَّة؛ لأن الشيء الذي حصل من الألباني فيما يتعلق بالحديث هو خدمة فائقة وعناية تامة في السُّنَّة في تسهيل الوصول إليها وفي تقريبها لطلاب العلم فهو حقيقٌ بأن يُثنىٰ عليه وأن يُدعىٰ له.
📌 [طاعة ولاة الأمر]
❐ قال أبو ذر -رَضِيَ اللّٰہُ عَنْہُ-:
”لو أمرني عثمان -رَضِيَ اللّٰہُ عَنْہُ- أن أمشي على رأسي لمشيت“.
📚 [سيرة أعلام النبلاء: (٢٧/٢)].
📌 [اتركوهم فلا قِبل لي بربيع ولا بعبيد]
قد قال لك العلماء الكبار:
اتركهم ولا تظلمهم، وهات أدلتك ننظر فيها؟
فصرخت قائلاً:
سآخذهم واحداً واحداً !! فأنا اليوم آن لي أن أخرج عن صماتي!
فقذفت وسببت وكذبت ولم تكن صادقًا، ولا كنتَ مع الصادقين.
فأصحابك اليوم هم أعداء الأمس،
المراجيج المهابيل، والضلالة كل الضلالة أن تعرف ماكنت تنكر!
واليوم تقول:
اتركوهم!
لكن بعد ماذا؟ بعد أن تركك العلماء وحذروا من فتنتك وتفريقك للسلفيين في العالم كله، على طريقة الحجوري وصاحبك المعبري!
فها أنت اليوم تبحث عن البراءة والسلامة!
يداك أوكتا وفوك نفخ.
ولات ساعة مندم.
صدق والله العلامة عبيد:
مراجيج مهابيل مخابيل.
.
عرفات بن حسن المحمدي.
[تعليقٌ على أخٍ إماراتيٍّ تكلَّم بلا علمٍ ولا بصيرةٍ بواقع السودان في الحرب الحاليَّة]
هنالك أمور وقواعد معرفية لا تُعْرَف مِن خلال ما عرضتَ من فيديوهات وكلمات أو من خلال عواطف ميوليَّة.
فحين نَعْلَم أنَّ جيش السودان هو مَن قَرَّر لبعض قوات الدعم السريع الدفاعَ عن السعودية والإمارات؛ لأن قوات الدعم السريع جزءٌ من الجيش وتحت إمرة قيادته. والسودان وجيشه -مِن خلال ما وَفَّقَ الله له مِن كوادره العلمية والعملية- مواقِفُه التأريخية تجاه جزيرة العرب وفلسطين وأفريقيا معروفةٌ، وتأريخه وموقفه كالشمس في الوضوح؛ فجعفر النميري -رحمه الله- رئيس السودان وقائد الجيش آنذاك قد احتضَنَ الشيخ زايداً المؤسس -رحمه الله-، بل طَلَبَ الشيخ زايد مِن النميري أن تكون أبوظبي كالخرطوم عمارةً وتشييداً، وقد كان على يد رجلٍ سودانيٍّ بتوجيهٍ مِن قائد الجيش والبلاد، فالإمارات والسعودية ودول الخليج أَجْمَع -أهل الصدق والإنصاف والرجال- لا يُنكِرون هذه الحقائق، ربما أنت أخي لم تُدْرِك ذاك التأريخ لِصِغَرِ سِنِّك حينها أو عدم وجودك في الدنيا، بل مما قد يخفى عليك وعلى كثيرين مِن بَنِي جِلدتك وأهل جوارك من دول الخليج العربي أن بترول دولة الإمارات لم يَتِمَّ استخراجُه عن طريق الشركة البريطانية (بريتيش بتروليوم) إلا بعد أن أعطاها ذات الرئيس السوداني قائد الجيش النميري -رحمه الله تعالى- صكَّ ضمانٍ من مشروع القطن السوداني لِحفظ حقِّها وضمانه خدمةً وتعاوناً منه -رحمه الله- لأجل دولة الإمارات وشعبها كروح إخاء إسلاميٍّ صادقٍ بين المسلمين، فهذا جيش السودان وقادته وبعض مواقفه على مَرِّ التأريخ، وفضل الله يؤتيه مَن يشاء..
فأمرٌ طبيعيٌّ أن يقول الرئيس القائد البرهان -وفقه الله- تجاه جزءٍ مِن قواته وفيها 480 ضابطاً مِن أصل القوات المسلحة وجيشها رَجَعوا -إلا شواذ خَونَة- رجعوا جميعاً لقيادة الجيش طاعة للقائد ودفاعاً عن السودان كأمرٍ دينيٍّ شرعيٍّ وواجبٍ وظيفيٍّ.. أمرٌ طبيعيٌّ أن يقول الرئيس البرهان -سابقاً- إنَّ قوات الدعم السريع (المتمردة حالياً) هي من تحمي الحدود والممتلكات لأنها جزءٌ من الجيش وتحت قيادته وإمرته ومن واجبها حماية البلاد والعباد، لكنها تمرَّدَت وخانت وخرجَت عن سلطانها، بل هي من انقلَبَت وغَدَرَت الجيش وحاولوا قتل البرهان وأعوانه وكانوا قبل ساعات ليلة مع بعضهم البعض، لكن المليشية غَدَرَت وخانت بعد أن أسَّس لهذا التمرد منذ فترة حميدتي -عليه من الله ما يستحق- حيث جَمَعَ جماعاتٍ من المرتزقة واللصوص وقطاع الطريق من خارج السودان مع من استخفَّه بطيشه وكذبِه مِن بعض أهل السودان مع دعمٍ كبيرٍ وتخطيطٍ ومؤازرةٍ من أحزاب العلمانية والشيوعية والفساد وبعض الدول والمنظمات الخائنة المتربصة بالسودان وأهله؛ ليدمِّر السودان وأهله، لكن الله العظيم جَعَلَ كيدهم وشرَّهم في نحورهم.
فالجيش السوداني بقيادة البرهان -أو من يُقيمه اللهُ مقامه- هو رأس السودان ومحل تأييد الشعب بعد أن عَلِمَ أهلُ السودان مَن هم الخونة والعملاء في الداخل والخارج أعداء الدين والوطن والمسلمين، والأمرُ الآن وواقعه هو أرض السودان ووحدته، فمن لا يَعْرِفُ الواقعَ والتأريخَ والحاضرَ وقَبْلَ ذلك الميزانَ الشرعي -بعيداً عن العاطفة في مثل هذه الأحوال- لن يَصِلَ إلى قول الحق والصواب وبيان الموقف السليم الذي ليس إلا في تأييد جيش السودان وقيادته، بل هذا هو دين الله أن نكون مع جماعة المسلمين وإمامهم، وتَرْكُ ومفارَقَةُ كل الأحزاب والفرق والطوائف المخالفة المتلوِّنة، هذا هو الموقف الحق بأدلة الشرع والعقل السليم والمصالح المعتبرة.
وإن الإخوان المسلمين كجماعة لاشك أنها جماعةٌ منحرفةٌ ومفسِدَةٌ، وهم خوارج العصر وأهل الفتنة، وهم الآن يحاولون استغلال الوضع والمرحلة بالتظاهر بتأييد الجيش على مَضَضٍ لأنهم يَرَوْنَ -كقاعدةٍ عند الخوراج- أن الجيش أو حكومة الجيش بل حكومات سائر بلاد المسلمين حكوماتٌ مخالِفَةٌ بل كافرةٌ بعيدةٌ عن الإسلام يَـجوز القول بتكفيرها! كما يقوله المدعو عبد الحي يوسف (صاحب قناة طيبة) وصاحبه ورفيقه في فكر ومنهج الخوارج محمد عبد الكريم وغيرهما من أبناء حزب الإخوان المسلمين.
فالجيش السوداني ليس حزباً إخوانياً كما تتصوَّره أو غيرُك -وفقك الله-.. فالإمارات كدولة قد لا تخلو في بعض جهاتها من وجود أيادٍ لِجهاتٍ مخالِفةٍ، أو مظلاتٍ لها، أو جيوبٍ -كما يقال-، بل فيها جهاتٌ صوفيَّةٌ غالِيَةٌ تؤسِّس للشرك والوثنيَّة والفساد العقديِّ، بل تؤسِّس للدين الجديد الفاسد والمسمَّى بالدعوة والدين الإبراهيمي تحت شعارٍ كاذبٍ مزوَّرٍ ((التسامح)) أدَّى للأسف الشديد إلى تأسيس معابد لليهود والنصارى بل حتى للهندوس والبوذيين الأنجاس، وللأسف الشديد أيضاً وَجَدَ هذا الخليطُ والمزيجُ النَّتن مَن يؤيِّده ويحتفي به مِن بعض أبناء الإمارات ويَرفعون به عقائرهم بلا أدنى حياءٍ، وأدهى مِن ذلك وأَمَرُّ: احتفاؤُهم وإحياؤهم لذكرى قيام دولة...
#عرفات_الخير.
لقد كان اختيار العلامة الجابري يرحمه الله في محله حينما رشح بعده الرجوع إلى العلامة البخاري والشيخ عرفات حفظهما الله، فمهما أوتي الإنسان من العلم وكان عنده من الطيش والرعونة والخفة وروح الانتقام، والموالاة والمعاداة لشخصه سيضر حتما بهذه الدعوة المباركة ولو كانت لحيته تجرجر على الارض، السلفية النقية الحقة؛ تحتاج إلى رحماء حكماء نصحاء من أمثال هذا الشيخ وإخوانه البررة الأوفياء.
✍ وكتب:
سمير بن سعيد القاهري
📌 من الأخطاء التي تصدر من بعض الحجاج والمعتمرين، أن يقوم أحدهم بكتابة اسم شخص معين في ورقة، ثم يصور اسم هذا الشخص المكتوب في الورقة ويدمجه في تصوير مع الكعبة!، ثم يدعو له في تسجيل مرئي، وبعد انتهائه من ذلك يرسل له الصورة سواء كانت ثابتة أو متحركة، فيقوم الشخص الذي دعي له بنشر ذلك عبر صفحته، وهذه الأشياء لا تدل أبدًا على قبول الدعاء، بل هي من قبيل العادات المحدثة الدخيلة، والتي يعاب فاعلها ولا يثاب!، إذ الأصل في العبادات الحظر والمنع التوقيف والحُرمة، فلا عبادة إلا بدليل، فلما كان ذلك كذلك؛ علم من دين الله بما لا يدع مجالا للشك أن هذا الفعل دخيل وليس بأصيل، وينبغي على فاعله أن يتركه وأن يتوب إلى الله منه، فدعاء المسلم لأخيه المسلم يكون بظهر الغيب، وأن يكون صاحبه مخلصا فيه، أما ما ذكر في الصورة المشار إليها؛ فيدخل فيه من الرياء والسمعة البدعة ما الله به عليم.
✍وكتب:
سمير بن سعيد القاهري
📌اختبر نفسك في العقيدة
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfEE2KDTOBBkh2im9VFFSW7b9TNRGoeC-hQet1Wt__hLlmujw/viewform
[(🚫)] الموضوع والضعيف من أحاديث العشر من ذي الحجة [(🚫)]
🔸 #البطاقة: ( ❼ من ❽ )
[(🚫)] الموضوع والضعيف من أحاديث العشر من ذي الحجة [(🚫)]
🔸 #البطاقة: ( ❺ من ❽ )
[(🚫)] الموضوع والضعيف من أحاديث العشر من ذي الحجة [(🚫)]
🔸 #البطاقة: ( ❸ من ❽ )
[(🚫)] الموضوع والضعيف من أحاديث العشر من ذي الحجة [(🚫)]
🔸 #البطاقة: ( ❶ من ❽ )
📌 بعض الناس يتحرج من بيان حال أهل البدع والفسوق والفجور وتحذير الناس من شرهم وخطرهم ويقول هذا من الغيبة!
👈 نقول له: هذا من منهج السلف وليس من الغيبة، بل هو من النصيحة، والدين النصيحة.
▪سئل الإمام الحافظ أبو عمرو ابن الصلاح (ت: ٦٤٣ه) -رحمه اللّٰه تعالىٰ- كما في [فتاوى ورسائل ابن الصلاح: (٤٩٧/٢)] السؤال أعلاه:
هل كان عبد الحميد كشك من أهل العلم؟!
الشيخ عبد الحميد كشك -رحمه الله- كان حاطب ليل، لا يميز بين الصحيح والضعيف، وهو أول من رفع لواء تكفير الحكام على المنابر في مصر، ومسجده -عين الحياة- شاهد عيان على ذلك، وكان كثير السخرية من خصومه، وغالب من كانوا يحضرون عنده في ذاك الوقت الذي كان يخطب فيه متأثرين به من جهتين.
الجهة الأولى: أنهم كانوا أصحاب حماسة زائدة، فكانوا يذهبون إليه ظنا منهم أنه يقول الحق وبه يعدل، وليس الأمر كما كانوا يتوهمون.
الجهة الناس: أصحاب فكاهة، وسخرية، ولمز، وغمز، جهلة بالشرع، أغلبهم كان يحضر خطبة الجمعة أو الدرس ليضحك!، وقد حدثني بهذا بعض من كان يذهبون إليه من كبار السن.
ومن ظن أنه من أهل العلم فقد أبعد النجعة، فقد كان من أكثر خطباء عصره كذبا على الرسول -عليه الصلاة والسلام-، وهذا يعود لسببين، من وجهة نظري.
السبب الأول: أنه كان فاقدا لبصره، لا يستطيع النظر في الكتب؛ حتى يميز بين الصالح والطالح منها.
السبب الثاني: أن من يقرأون عليه ما كان يبثه في الناس، كانوا جهلة بالشرع، فلم يكونوا من ذوي القدرة على التمييز بين الصحيح والضعيف، ولذلك كان كثيرا ما ينسب أقوالا للنبي -عليه الصلاة والسلام-؛ وعند النظر والتأمل، إما أنها كانت شديدة الضعف جدا، أو مكذوبة على نبينا -عليه الصلاة والسلام-.
كان يثني على سيد قطب، وحسن البنا، ويذكر مناقب الإخوان المفسدين على منبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان كثير السخرية من أصحاب المعاصي والذنوب، ذاكرا إياهم بأسمائهم من فوق المنبر، ولاسيما أهل الغناء والطرب، وله خطبة بعنوان: حمامة المسجد، كانت كلها دائرة حول حديث لا يصح عن بعض صحابة النبي -عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم-، والأدهى من ذلك أنني سمعته بأذني يقول في الرئيس الراحل جمال عبد الناصر: يا أبا خالد أنت فيها خالد!، ويعني بذلك أنه خالد في النار!، دون أن يقدم المشيئة يجزم بخلود الرجل في النار، وهذا تأل على الله، ودرب من دروب التخرص والكهانة، وفيه ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله.
وكان ولا يزال معظما عند كثير من التكفيريين، والقطبيين كأبي إسحاق الحويني، ومحمد حسان، وسيد العربي، وفوزي السعيد، ولا ونشأت أحمد، وجمال عبد الهادي،ومحمد عبد المقصود، ووجدي غنيم، وعمر عبد الكافي، وحازم شومان، ومحمود المصري، ومصطفى العدوي، وغيرهم من الإخوان المسلمين، والدواعش المجرمين، لكونه كان يتناول كثير من حكام العرب من خلال منبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد ظن هؤلاء الخوارج المجرمين، وغيرهم من الجهلة المارقين؛ أن هذا من باب قوله -عليه الصلاة والسلام-: أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر!، ونسوا أو تناسوا أن قوله: عند...، ظرفية -ظرف مكان- تفيد بأن هذه الكلمة لابد أن تكون في وجه السلطان الجائر؛ لا من خلفه، ولا على المنبر، ولا في حلقات الدروس؛ كما هو حال كثير من التكفيريين الجهلة، فإذا ما أخذوا من قبل جهات الأمن مدحوهم في حضرتهم، فإذا أفلتوهم وتركوهم؛ تكلموا فيهم فوق المنابر، وعبر حلقات العلم، وفي الشبكات، وعبر المجموعات، وفي صفحات الإنترنت!، وهذه مخالفة صارخة لحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-، لأنه أمر بضد ذلك، ولو قام بعض طلاب العلم بتتبع الشيخ عبد الحميد كشك، وسماع ما كان يقوله في خطبه ومحاضراته، لكتب في نقده والرد عليه مجلدات ضخمة، نسأل الله أن يتجاوز عنه، وأن يغفر له، فقد كان جاهلا بالشرع بأصوله وفروعه، لا في العير ولا في النفير، ومثله لا يسمع له أبدا، ولا يلتفت لكلامه، وكتبه وأشرطته ينبغي أن تعدم لقلة فائدتها، بل لكثرة ما فيها من مخالفات عظيمة للكتاب والسنة، ومخالفة منهج سلف الأمة -رضي الله عنهم- وقد حذر منه ومن منهجه كل من أعرفه من أهل العلم والفضل.
وكتب
سمير بن سعيد القاهري
🔗 /channel/sameiralsalaafy/357
اليهود والصهاينة في أرض فلسطين فواعجباً عجباً!، هذا وغيره مما يندى له جبين كل مسلمٍ حرٍّ صادقٍ لا يُـجَرِّئ مسلماً ذا بصيرة أن يَصِفَ ويَصِمَ الإمارات بأنها دولةٌ إخوانيةٌ (فإن تلك الأفعال المخالِفة المشار إليها آنفاً مِن تمازجٍ دينيٍّ فاسدٍ وحوار أديان لتأسيس دين ماسونيٍّ وغيره هي من دعاوى وموجهات بعض الإخوان المسلمين!) أو نصرانيةٌ أو بوذيةٌ أو منحلَّة؛ لأن ميزان الدين الحق يمنع ذلك لأننا نعلم يقيناً أنه ليس كل إماراتيٍّ يُقِرُّ ذلك بل فيهم مَن يجهل كثيراً من حقائق الأمور أو لُبِّسَ عليه ويَـجْهَل مثل قوله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يجتمع في جزيرة العرب دِينان»، وقوله -صلى الله عليه وسلم- أيضاً: «أخرِجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب»(١)... لكنها علامات الساعة ويوم القيامة فيما يبدو آنَ أوانُها في جزيرة العرب مِن ظُهور الوثنية ورجعة شيءٍ مِن الجاهلية الأولى مِن جديد كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة...
فكان عليك أخي أن تَشْكُرَ لجيش السودان أَنْ أَرْسَلَ إليكم أبناءه وكوادره للقيام بواجب الإخاء والنصرة، وأن يُرَدَّ لهم الجميل بأجمل التأييد لا بمواقف التخذيل والتبرير لأهل الأَجِنْدَة والعَمالة الذين يَدْعَمون المتمرِّدين عليه والمحاربين له ولأهل السودان، أولئك العملاء الذين عليهم تَبِعَةُ ما حَلَّ بالبلاد مِن ذلك الدَّعم الغادر مِن دمارٍ، وإراقة دماءٍ، وهَتْك أعراضٍ، وتشريدٍ، وزعزعةٍ لأمن العباد والاستقرار.. كل ذلك وغيره في أعناقهم وسيُسْألون عنه يوم القيامة..
فلا تَـحْمِلُكَ أخي العاطفة والانتماء وعدم الوعي الناضج بالحال والتأريخ والأصول الشرعية فتتكلَّم بلا علمٍ ولا فقهٍ سليم، فتكون سبباً لتضييع الحق وظلم الخلق.
كتبه
نزار بن هاشم العباس
٥/ ذو القعدة/ ١٤٤٤هـ
----------------------
(١) جزيرة العرب تشمل المملكة العربية السعودية، واليمن، ودول الخليج، كما قرَّره العلامة ابن باز -رحمه الله- وغيره، انظر: مجموع الفتاوى والمقالات (٣٦٠/٦).
الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
/channel/shnizaralabbas
📌الشيخ حمد عيسى أبو دويرة
”من المنكرات التي يحدثها الناس بمناسبة الأضحى ما يفعله بعض من عقد على امرأة ولم يدخل بها بأنّ من ضمن هداياه لها دمية على صورة خروف“.
📌 قال رسول الله ﷺ:
«صِل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو على نفسك»
[صحيح الجامع: (٣٧٦٩)]
📌 الشيخ سمير بن سعيد القاهري:
التكبير المقيد الذي يقال بصيغة جماعية دبر الصلوات ليس من السنة، وهذه الطريقة التي درج عليها الناس مخترعة في الدين، والصحيح أن التكبير يكون بعد الانتهاء من أذكار الصلوات المشروعة، ولا يسمع إلا نفسه، ولا يجتمع عليها الناس في صورة نشيد ولحن، وليس لها عدد معين.
[(🚫)] الموضوع والضعيف من أحاديث العشر من ذي الحجة [(🚫)]
🔸 #البطاقة: ( ❽ من ❽ )
[(🚫)] الموضوع والضعيف من أحاديث العشر من ذي الحجة [(🚫)]
🔸 #البطاقة: ( ➏ من ❽ )
[(🚫)] الموضوع والضعيف من أحاديث العشر من ذي الحجة [(🚫)]
🔸 #البطاقة: ( ❹ من ❽ )
[(🚫)] الموضوع والضعيف من أحاديث العشر من ذي الحجة [(🚫)]
🔸 #البطاقة: ( ❷ من ❽ )
❐ قال ابن مسعود -رَضِيَ اللّٰہُ عَنْہُ-:
أكْثَرُ النَّاسِ ذُنُوبًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ خَوْضًا فِي الْبَاطِلِ
📙[وكيع في الزهد: (٢٨٤)].
▪المصدر:
مجموعة الإمام أحمد بن يحيى النجمي على الواتساب بإشراف الشيخ: محمد بن عبدالجبار حفظه اللّٰه.