1162
لزيارة موقعنا (الحكمة السلفية) اضغط هنا 👇 http://alhikmaalsalafia.blogspot.com/
لولا الإخوان المسلمون وإلا فقد كان الـحوثي في إيـران يتسكع مع الشاردين اللاجئين، ولولا الإخوان والدواعش الخوارج وإلا لكان الـحوثي في خبر كان.
فهما وجهان لعملة واحدة.
والغرض من هذا التعاون بينهما هو إضعاف التحالف وتعطيل دوره، فتبادل الأدوار بينهما ظاهر لكل ذي عينين.
وبعد تسليم الشمال ها هم اليوم يجتهدون لتسليم الجنوب على طريقة: سلم واستلم.
▪عرفات المحمديّ.
[٥٦] وقال أيضًا: (ومن الإيْمان... السمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجر...، وليس لأحد أن يطعن عليهم ولا ينازعهم... ومن خرج علىٰ إمام من أئمة المسلمين... فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين، وخالف الآثار عن رسول اللّٰه ﷺ، فإن مات الخارج مات ميتة جاهلية، ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس، فمن فعل ذلك فهو مبتدع علىٰ غير السنة والطريق).
[٥٧] قال الحسن بن علي البربَهاري -رحمه اللّٰه-: (ولا يحل قتال السلطان، ولا الخروج عليه وإن جار، وليس فِي السّنة قتال السلطان، فإن فيه فساد الدنيا والدين).
[٥٨] قال عبداللّٰه بن المبارك -رحمه اللّٰه-: (أصل إثنين وسبعين هوىٰ: أربعة أهواء... -وذكر الخوارج- فمن لَم ير الخروج علىٰ السلطان بالسيف، ودعا لهم بالصلاح، فقد خرج من قول الخوارج أوله وآخره).
[٥٩] قال الإمام إسماعيل الأصبهاني -رحمه اللّٰه-: (ومن السّنة السمع والطاعة لولاة الأمر أبرارًا كانوا أو فجارًا).
[٦٠] قال الإمام أحمد: (أجمع سبعون رجلًا من التابعين وأئمة المسلمين وفقهاء الأمصار علىٰ أن السنة الَّتِي توفي عليها رسول اللّٰه ﷺ:...، ولا يخرج علىٰ الأمراء بالسيف وإن جاروا).
[٦١] قال ابن تيمية -رحمه اللّٰه-: (مذهب أهل الحديث: ترك الخروج علىٰ الملوك البغاة، والصبر علىٰ ظلمهم الىٰ أن يستريح بَرٌّ، أو يُستراح من فاجر).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[٤٠] النساء: (٥٩).
[٤١] البخاري: (٢٧٩٧، ٦٧١٨)، مسلم: (١٨٣٥).
ج/ 👉 تعني أن الكلام لمؤلف الكتاب، الشيخ جمال بن فريحان الحارثي (رحمه اللّٰه).
[٤٢] السنة: (١٠٧٧) ابن أبي عاصم وأخرجه أحمد: (٢٨/٣، ٢٩) بنحوه.
[٤٣] السنة: (١٠٦٩) ابن أبي عاصم. وصححه الألباني، المعجم الكبير: (١٠١/١٧).
[٤٤] السنة: (١٠٦٢) ابن أبي عاصم، وأخرجه أحمد: (٤٠٣/٦)، مسلم: (١٨٣٨)، ابن ماجه: (٢٨٦١) بألفاظ متقاربة.
[٤٥] أحمد: (٤٢/٥، ٤٩)، الطيالسي: (٧٨٧) الشطر الثاني فقط، وأنظر الصحيحة: (٢٢٩٧) وحسنه الألباني.
[٤٦] السنة: (١٠٢١) ابن ابي عاصم، وصححه الألباني. وأخرجه أحمد: (٢٤١/٥) بنحو منه، وكذا الحاكم: (٢١٢/١، ٩٠/٢) وصححه.
ج/ 👉 تعني أن الكلام لمؤلف الكتاب، الشيخ جمال بن فريحان الحارثي (رحمه اللّٰه).
[٤٧] السّنة: (١٠٢٦) ابن أبي عاصم، صححه الألباني. وأخرجه أحمد: (٣٢١/٥) بنحو منه، ابن حبان: (٤٥٦٢، ٤٥٦٦) الأرناؤوط.
[٤٨] أحمد: (٣٨٧/٥)، الحاكم: (١١٩/١) وصححه، ووافقه الذهبي، مسند الشهاب: (٤٤٩).
[٤٩] المصنف: (٥٤٤/١٢) ابن أبي شيبة، السنة: (١١١/١) للخلال، الشريعة: (٤٨) صحيح.
[٥٠] السّنة: (٥٦) ابن نصر.
[٥١] السّنة: (٥٦) ابن نصر وأخرجه ابن أبي عاصم فِي السنة: (٦٨) بنحوه.
[٥٢] السّنة: (١٠٧٩) ابن أبي عاصم، وصححه الألباني. انظر الحديث مسند أحمد: (١٦٥/٥) نحوه.
ج/ 👉 تعني أن الكلام لمؤلف الكتاب، الشيخ جمال بن فريحان الحارثي (رحمه اللّٰه).
[٥٣] طبقات الحنابلة: (٢١/٢)، شرح السّنة: (٣٠) البربَهاري، اللالكائي: (١٦٧/١) اعتقاد ابن المديني.
[٥٤] شرح السنة: (٣٣) البربَهاري.
[٥٥] مناقب الإمام أحمد: (١٦٦، ١٧٠) ابن الجوزي.
[٥٦] المصدر السابق: (١٧٥-١٧٦)، المسائل والرسائل للإمام أحمد فِي العقيدة: (٥/٢)، طبقات الحنابلة: (٢٤٤/١)، اللالكائي: (١٦١/١).
[٥٧] شرح السّنة: (٣٤) البربَهاري.
[٥٨] المصدر السابق: (١٥٩)، الإبانة: (٢٧٨).
[٥٩] الحجة في بيان المحجة: (٥٢٩/٢).
[٦٠] مناقب أحمد: (١٧٦) ابن الجوزي.
[٦١] مجموع الفتاوىٰ: (٤٤٤/٤).
════ <<🌸>> ════
👥 للإشتراك في قناة ⬇⬇⬇
☚ 🌐 الحكمة السلفية 🌐 إضغط هنا ☟
➧ @alhikma_salafia
🔄 جزىٰ اللّٰه خيرًا من قرأ وأعاد النشر فالدال علىٰ الخير كفاعله.
📌 الفرق بين لحيدان ولحيدان!!
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فقبل أيام قلائل فجعنا بموت العلامة القاضي الفقيه الصالح الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله يوم الأربعاء ٢ جمادى الآخرة ١٤٤٣ الموافق ٥ / ١ / ٢٠٢٢.
وبدأت تنتشر أقواله وفتاواه
ومما انتشر كتب نسبت إليه.
ولذا أحببت أن أنبه أن صالح اللحيدان اثنان وغالب الناس يخلطون بينهما بل حتى المواقع التي ينزل الناس منها الكتب خلطت بينهما
وهذا من باب ( المتفق والمفترق) المذكور في كتب الحديث
وهو تشابه الأسماء مع اختلاف الأشخاص.
( صالح اللحيدان) اثنان وكلاهما سعودي ولكنما مختلفان
الأول صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى السعودي وهو العلامة المعروف المتوفى قريبا وهو من مواليد ١٣٥٠ للهجرة وقد بلغ عمره ٩٣ سنة.
رحمه الله تعالى.
والعلامة لم يكتب - فيما أعلم كتابا بيده - مع أن هناك كتيبات منشورة وهي أشرطة صوتية فرغها بعض طلاب العلم
منها:
شرح القواعد الأربع.
شرح حديث بني الإسلام على خمس.
إيضاح الدلالة عن واجب الحذر من دعاة الضلالة.
مقومات الدعوة إلى الله
شرح عمدة الفقه
ومع هذا مشاركته في برنامج نور على الدرب والجواب الكافي وغيرها
ولم يتفرغ للتأليف والكتابة لانشغاله بالقضاء والافتاء وغيرها.
الثاني : صالح بن سعد اللحيدان وهو دكتوراه في القضاء الجنائي ولد بالرياض سنة ١٣٧٢ بلغ الان ٧١ عاما
وهو من طلاب عبدالله بن حميد وعبدالله العقلة وعبدالعزيز السلمان
وقد تولى مناصب عدة منها
مستشار قضائي في وزارة العدل
عضو الجمعة العالمية للطب النفسي
عضو اتحاد المؤرخين العرب
وكان برهة من الزمن يظهر على قناة ( mpc) مفسرا للأحلام
وهو مهتم بعلم الحديث والجرح والتعديل وتراجم الرواة
ومهتم باستشارات الطب النفسي
وله كتب عدة وهي ليست للعلامة صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله
ورأيت البعض نشرها لظنه أنها للعلامة القاضي!
ومن التدليس عند هذا الرجل
أنه كتب على كتبه صالح اللحيدان!
تدليسا وانطلى هذا على أغلب الناس
ومن تدليس أن رقم جوال منتشر باسم صالح اللحيدان نهايته ٦٨٠٠
فحين تتصل به وتسأله أنت الشيخ صالح اللحيدان يقول لك نعم مع علمه بقصد الناس اللحيدان ذاك مع أن العلامة اللحيدان رحمه الله لم يكن يستخدم الجوال أصلا
وقد إفتى بفتاوى غير ثبت وظنها الناس صادرة من اللحيدان العالم!!
فالحذر الحذر وعليكم بالتفريق بينهما
وكتب
محب العلم
حسن بن عيسى الناصري
ليلة الأحد ٦ جمادى الآخرة ١٤٤٣
الموافق ٩ / ١ / ٢٠٢٢م
📌السائل/ السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته
كيف حالكم يا شيخ سمير، وحال الأهل؟ أرجو أن تكونوا بخيرٍ وعافية، آمين
هل تنصح بنشر المنشور أعلاه؟ علمًا أنني لا أعرف الكاتب، وجزاك اللّٰه خيرًا
✅ ج/ الشيخ سمير بن سعيد القاهري:
كلام صحيح مائة بالمائة كل ما قيل عن هذا الرجل،
📌السائل/ هل تنصح بنشره؟ وفقك اللّٰه.
✅الشيخ/ نعم، حتى يُعرف الفرق بين الإمام اللحيدان وهذا المدلس.
📌السائل/ وفقكم الله يا شيخ، هل تسمح أيضًا بنشر كلامك في المنشور؟
✅الشيخ/ نعم، حفظكم اللّٰه وبارك فيكم.
📌السائل/ وحفظك يا شيخ ومن تحب، آمين
وفيك بارك اللّٰه.
🗓 التاريخ: الإثنين ١٢/جمادىٰ الآخرة/١٤٤٥ه
الموافق لـ: ٢٠٢٣/١٢/٢٥م
[▓▒▓] [[فتاوى العلماء الكبار في حكم الإحتفال والتهنئة بالعام الجديد (الكريسمس)]] [▓▒▓]
۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩
🔻 الشيخ العلامة الإمام 🔻
عبدالعزيز بن عبداللّٰه بن باز
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪
▣ حكم الإحتفال بعيد الميلاد؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%282%29.mp3
۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩
🔻 الشيخ العلامة الإمام 🔻
محمد ناصر الدين الألباني
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪
▣ رد الشيخ على حجة بعض الجهال في التشبه بالنصارى في الإحتفال بـعيسى (عليه السلام)
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2810%29.mp3
▣ ما حكم الإحتفال بالعيد؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2812%29.mp3
▣ ما حكم قول [ كل عام وأنتم بخير ]؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2819%29.mp3
▣ هل احتفل عيسى (عليه السلام) بميلاده؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2822%29.mp3
▣ هل تجوز تهنئة النصارى؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2824%29.mp3
۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩
🔻 الشيخ العلامة الإمام 🔻
محمد بن صالح العثيمين
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪
▣ ما حكم التهنئة برأس العام الجديد؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2818%29.mp3
▣ نصيحة لأصحاب المخابز الذين يبيعون حلوى رأس السنة!!
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2821%29.mp3
▣ هل يجوز تهنئة أو تعزية أو عيادة أهل الذمة؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2827%29.mp3
▣ الرد على من يجيز تهنئة الكفار بأعيادهم!!
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2828%29.mp3
▣ حكم الإحتفال برأس السنة الميلادية؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2832%29.mp3
۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩
🔻 الشيخ العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪
▣ حكم الإحتفال بليلة الاسراء والمعراج والمولد النبوي ورأس السنة؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%283%29.mp3
۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩
🔻 سماحة الشيخ العلامة 🔻
صالح بن فوزان بن عبداللّٰه الفوزان
▪▫حفظه اللّٰه تعالىٰ▫▪
▣ حكم التهنئة بقول [ عام سعيد ] أو [ كل عام وأنتم بخير ]؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%285%29.mp3
▣ الرد على من يحلل الإحتفال بعيد الميلاد!!
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2829%29.mp3
▣ ما حكم التهنئة بالعام الجديد؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2817%29.mp3
▣ ما حكم الإحتفال بغير أعياد المسلمين؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2814%29.mp3
۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩
🔻 سماحة الشيخ العلامة 🔻
عبدالمحسن بن حمد العباد
▪▫حفظه اللّٰه تعالىٰ▫▪
▣ هل يجوز أكل الأطعمة المطبوخة بسبب أعياد الكفار أو الإحتفال بيوم الولادة؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2826%29.mp3
۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩
🔻 سماحة الشيخ العلامة 🔻
عبيد بن عبداللّٰه بن سليمان الجابري
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪
▣ حكم الاحتفال بما يسمى بالكريسماس أو رأس السنة؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%284%29.mp3.
۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩
فتوى اللجنة العليا للإفتاء
#بشأن_بيع_الحلوى_وأصناف_الطعام
التي على #هيئة_شجرة_النصارى ونحوها
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد . . .
فإن بيع الحلوى والأطعمة التي صُنعت على هيئة شجرة النصارى وغيرها مما يتعلق بأعيادهم وشعائرهم حرام من أشد المحرمات، وهو من التعاون على الإثم والعدوان، قال الله عز وجل: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَي اَ۬لْبِرِّ وَالتَّقْوَيٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَي اَ۬لْإِثْمِ وَالْعُدْوَٰنِۖ}.
وليحذر المسلم الذي يفعل ذلك أن يقع في إقرار النصارى على باطلهم أو إعانتهم على شركهم.
وختاماً نوصي الجهات المختصة بالتصدي لهذا الأمر الخطير، ومصادرة تلك المنتجات، واتخاذ ما يلزم من إجراءات حتى لا تتكرر مثل هذه الأفعال.
نسأل الله تعالى أن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللجنة العليا للإفتاء بدولة ليبيا
🚨 منقول ...
#حكم_الإحتفال_بأعياد_رأس_السنة_الميلادية
#الجزء [ #الخامس ] #الأخير.
⬆ ⬆ ⬆
من يُريدُ إرجاع الخلافة الإسلامية‼️
🚫الإخوان المسلمون🚫 يُهنئون ⬇
النصارى بعيد ميلاد من يزعمون أنه ابن اللّٰه!!
تعالىٰ اللّٰه عما يقول الكافرون علوًا كبيرًا
[لا تجوز التهنئة بالكريسماس ورأس السنة وكل أعياد ومناسبات الكفار ولا الفرح بها ولا مشاركتهم فيها]
لأهل الإسلام عيدان؛ عيد الفطر والأضحى، وأجمع أهل العلم على عدم جواز تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم لأنه تشبُّهٌ بهم وهم يَكفرون ويُشركون بالله ويجعلون له ولداً وشريكاً وهو سبحانه {لم يلد ولم يولد} ولاشريك له؛ فكيف يُهنَّئون على كُفرهم بالله وفرحهم بذلك؟! والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (من تشبه بقوم فهو منهم) أي: على طِباعهم وأخلاقهم وعاداتهم وقد يُحشر معهم يوم القيامة -نسأل الله العافية والسلامة-.
كتبه
نزار بن هاشم العباس
٧/ جمادى الآخر/ ١٤٤٤
الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
http://bit.ly/1Oj7urP
🔻حكم تهنئة الكفار ومشاركتهم أعيادهم🔻
التهنئة بقدوم رأس السنة أو الإحتفال بها
حرام عند عامة أهل العلم لا خلاف بينهم
وهو من التشبه بالكفار الذين نهينا عن التشبه بهم.
-قال تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً}
-قال بعض السلف: (لا يشهدون الزور) يعني أعياد المشركين.
عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال:
«من تشبه بقوم فهو منهم»١.
-قال شيخ الإسلام:
"وهذا عمر نهى عن تعلم لسانهم، وعن مجرد دخول الكنيسة عليهم يوم عيدهم، فكيف بفعل بعض أفعالهم؟! أو فعل ما هو من مقتضيات دينهم؟ أليست موافقتهم في العمل أعظم من الموافقة في اللغة؟! أو ليس عمل بعض أعمال عيدهم أعظم من مجرد الدخول عليهم في عيدهم؟! وإذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم ، فمن يشركهم في العمل أو بعضه أليس قد تعرض لعقوبة ذلك؟ ثم قوله: واجتنبوا أعداء الله في عيدهم. أليس نهياً عن لقائهم والاجتماع بهم فيه؟ فكيف عن عمل عيدهم"٢.اهـ
-قال العلامة ابن عثيمين:
"وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى أو أطباق الطعام أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي -ﷺ-:
«من تشبه بقوم فهو منهم».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء" انتهى كلامه.
ومن فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المداهنة في دين الله ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم"٣.اهـ
فالواجب على كل مسلم ومسلمة أن لا يحتفلوا بأعياد الكفار، ولا يهنئوا الكفرة بأعيادهم، ولا يقبلوا منهم هدية في هذا اليوم.
ــــــــ
١- رواه أبو داود (٤٠٣١) وسكت عنه، وقال شيخ الإسلام في الفتاوى (٢٥/٣٣١): حديث جيد.اهـ ، وصحح إسناده الحافظ العراقي في تخريج الإحياء(١/٣٥٩) ،وحسنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح(١٠/٢٨٢) والعلامة الزرقاني في مختصر المقاصد(١٠١٢)
٢- الإقتضاء (١/٥١٥).
٣- الفتاوى (٣/٤٤).
كتبه/ بدر محمد البدر العنزي.
١٤٣٧/٣/١٢هـ
🔗https://albader1.wordpress.com
⚠ منقول ..
⤴ ⤴ ⤴
📌س/ ما هي نصيحتكم للمسلمين في هذه الأيام حيث يكثر التشبه بالكفار في أعيادهم مثل عيد رأس السنة وغيره؟
🎙ج/ الشيخ الدكتور:
عرفات بن حسن المحمدي
حفظه اللّٰه تعالىٰ
📼 مدة المقطع: 📽 ٠٦:٤٣ ⏰
⬆ ⬆ ⬆
❓حكم التهنئة بالسنة الميلادية❓
🎙الشيخ العلامة الإمام🎙
محمد بن صالح العثيمين
رحمه اللّٰه تعالىٰ
📼 مدة المقطع: 📽 ٠٢:٣٨ ⏰
🔰 التفريغ 🔰
🔘 ([[ حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ]]) 🔘
🔻 للعلامة الإمام 🔻
محمد بن صالح العثيمين
🔹🔹رحمه الله🔹🔹
════❌(الكرسمس)❌════
📌السؤال:
سئل فضيلة الشيخ: عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنئونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذكر بغير قصد؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياء أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟
✅ الجواب:
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : ﴿إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم﴾ وقال تعالى : ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا﴾ ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
• وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : ﴿ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين﴾ . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
• وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «من تشبّه بقوم فهو منهم» . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهى كلامه يرحمه الله .
• ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم
والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز .
════❌(الكرسمس)❌════
📚 المصدر :
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين : ( ٣٦٩/٣ ) .
#حكم_الإحتفال_بأعياد_رأس_السنة_الميلادية
#الجزء [ #الرابع ]
📌ذكر الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾
قال مجاهد: هي أعياد المشركين.
📌 الشيخ د. محمد بن غالب العمري:
من تأمل في حال الإخوان المسلمين والمنتسبين إليهم من الفرق، سيجد عاملا مشتركا بينهم، وهو عدم العناية بأحاديث السمع والطاعة، بل يجد جهدا كبيرا منهم في تأويلها وتحريفها عن وجهها الصحيح.
فلا تعجب أن تجد في صاحب الضلالة نفورا من نصوص الشرع التي ترد على ضلاله، وتحذر من باطله.
. 📓 لَمّ الدُّرّ المَنْثُور مِنْ القَوْلِ المَأثُور 📓
🔻 في🔻
💡💡الإعْتِقَادِ والسُّنَّة💡💡
🔳 للشيخ الفاضل 🔳
جمال بن فريحان الحارثي
▫️▪️رحمه اللّٰه تعالىٰ▪️▫️
🔗 الحلقة رقم: ( 𝟕 ).
════ <<🌸>> ════
⭐ [𝟒] [الأمر بطاعة السلطان وإكرامه وعدم الخروج عليه].
════ <<🌸>> ════
[٤٠] قال اللّٰه تعالىٰ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ...﴾.
[٤١] قال ﷺ: «من أطاعنِي فقد أطاع اللّٰه، ومن عصانِي فقد عصىٰ اللّٰه، ومن يطعِ الأمير فقد أطاعنِي، ومن يعصِ الأمير فقد عصانِي، وإنَّما الإمام جُنَّة».
ج/ الجُنَّة؛ أي: السترة. والمعنىٰ: أن الأمير يُستتر به فِي إقامة الحدود واستتباب الأمن.
[٤٢] قال ﷺ: «يكون أمراء تلين الجلود ولا تطمئن إليهم القلوب، ثُمَّ يكون أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود». فقال رجل: يا رسول اللّٰه، أفلا نقاتلهم؟ قال: «لا؛ ما أقاموا الصلاة».
[٤٣] عن عدي بن حاتم -رضي اللّٰه عنه- قال: (قلنا: يا رسول اللّٰه، لا نسألك عن طاعة من اتّقىٰ، ولكن من فعل وفعل؛ فذكر الشرّ. فقال ﷺ: «اتقوا اللّٰه واسمعوا وأطيعوا»).
[٤٤] قال ﷺ: «إن أُمّر عليكم عبد حبشي مجدّع، فاسمعوا وأطيعوا ما قادكم بكتاب اللّٰه».
[٤٥] قال ﷺ: «من أكرم سلطان اللّٰه -تبارك وتعالىٰ- فِي الدنيا أكرمه اللّٰه يوم القيامة، ومن أهان سلطان اللّٰه -تبارك وتعالىٰ- فِي الدنيا أهانه اللّٰه يوم القيامة».
[٤٦] قال ﷺ: «خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنًا علىٰ اللّٰه -عز وجل-: من دخل علىٰ إمامه يريد تعزيره وتوقيره...».
ج/ التعزير: التوقير والتعظيم.
[٤٧] قال ﷺ: «اسمع وأطع، فِي عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك، وإن أكلوا مالك، وضربوا ظهرك».
[٤٨] قال ﷺ: «من فارق الجماعة، واستذل الإمارة لقي اللّٰه -عز وجل- ولا وجه له عنده»، - وفي رواية-: «ولا حجة له».
[٤٩] قال سويد بن غَفَلة: قال لي عمر بن الخطاب -رضي اللّٰه عنه-: (لعلك أن تُخَلّف بعدي، فأطع الإمام، وإن كان عبدًا حبشيًّا، وإن ظلمك فاصبر، وإن ضربك فاصبر، وإن دعاك إلىٰ أمر منقصة فِي دينك فقل: سمعًا وطاعة، دمي دون ديني ولا تفارق الجماعة).
[٥٠] قال قطن أبي الهيثم حدثنا أبو غالب قال: كنت عند أبي أمامة فقال له رجل: أرأيت قول اللّٰه: ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾ من هؤلاء؟، قال: (هم الخوارج). ثم قال: (عليك بالسواد الأعظم). قلت: قد تعلم ما فيهم. فقال: (عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتم، وأطيعوا تَهتدوا).
[٥١] عن داود بن أبي الفرات -رحمه اللّٰه- قال: حدثنِي أبو غالب أن أبا أمامة أخبره أن (بني إسرائيل إفترقت علىٰ إحدىٰ وسبعين فرقة، وهذه الأمة تزيد عليها واحدة، كلها فِي النار إلا السواد الأعظم، وهي الجماعة) قلت: قد تعلم ما فِي السواد الأعظم -وذلك في خلامة عبدالملك ابن مروان. فقال: (أما واللّٰه إني لكاره لأعمالهم، ولكن عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتم؛ والسمع والطاعة خير من الفجور والمعصية).
[٥٢] عن معاوية بن أبي سفيان قال: لَمَّا خرج ابو ذر إلى الرَّبَذَة لقيه ركب من أهل العراق، فقالوا: يا أبا ذر، قد بلغنا الذي صُنع بك، فاعقد لواءً يأتيك رجال ماشئت، قال: (مهلًا؛ مهلًا يا أهل الإسلام)!! فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «سيكون بعدي سلطان فأعزوه، من التمس ذله ثغر ثغرة في الإسلام، ولَم يُقبل منه توبة حتىٰ يعيدها كما كانت».
ج/ اللّٰه أكبر؛ علىٰ فهم هؤلاء الرجال للسّنة فطبقوها. وياليت من يطالب بالبيعة وعقْد اللواء له أو لهم ممن خرج علىٰ الحاكم وفارق الجماعة؛ أن يفقهوا هذا، ويرجعوا إلىٰ الحق المبين علىٰ فهم سلفنا الصالح.
[٥٣] قال أحمد بن حنبل -رحمه اللّٰه-: (... والسمع والطاعة للأئمة فيما يحب اللّٰه ويرضىٰ...، ولا يحل لأحد أن يبيت ليلة ولا يرىٰ أن ليس عليه إمام برًّا كان أو فاجرًا).
[٥٤] قال الحسن بن علي البربَهاري -رحمه اللّٰه-: (من خرج علىٰ إمام من أئمة المسلمين، فهو خارجي قد شق عصا المسلمين، وخالف الآثار، وميتته ميتة جاهلية).
[٥٥] قال الإمام أحمد -رحمه اللّٰه-: (هذا ما اجتمع عليه العلماء فِي الآفاق...، والدعاء لأئمة المسلمين بالصلاح، ولا تخرج بسيفك).
📌الشيخ سمير بن سعيد القاهري:
الشيخ أبو مصعب الليبي وفقه الله، رأيت له مناظرة، سجلت له خلسة!؛ من أتباع المأربي (صوت وصورة)، من عشر سنوات تقريبا!، ألقم المخالفين فيها الحجر، ورد عليهم بالحجة والبيان، وذب عن عرض الربيع بأحسن لسان، فلله دره وعلى الله أجره، وزاده حلما وعلما وأناة وحكمة.
https://www.youtube.com/watch?v=SnIQoMsLKvU&lc=UgzIUfz5UV52fW-WpeN4AaABAg.9vNFT5BCYlS9yqHA6fDe2r
⬆ ⬆ ⬆
🔊 🔊 🔊
════❌(الكرسمس)❌════
📌 س/ السلام عليكم، الأقارب الكفار يجتمعون في عيد رأس السنة فهل يجوز لنا اللقاء معهم في ذلك اليوم للتحية فقط من باب صلة الرحم؟
🎙ج/ الشيخ العلامة الدكتور:
عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري
حفظه اللّٰه تعالىٰ
📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٢:٠٠ ⏰
════❌(الكرسمس)❌════
⬆ ⬆ ⬆
[(الواجب علىٰ ولاة الأمور والمسلمين اتجاه المحتفلين بعيد النصارىٰ)]
🎙الشيخ الدكتور🎙
عرفات بن حسن المحمدي
حفظه اللّٰه تعالىٰ
📼 مدة المقطع: 📽 ٠٤:٢٨ ⏰
⬆ ⬆ ⬆
‼️حكم الاحتفال بأعياد الميلاد‼️
🚫 عند محمد العريفي 🚫
📼 مدة المقطع: 📽 ٠٤:٠٢ ⏰
[جمع كلام العلماء في حكم الاحتفال برأس السنة]
إعداد: موقع راية السلف بالسودان
https://rsalafs.com/?p=4240
⬆ ⬆ ⬆
🔊 🔊 🔊
════❌(الكرسمس)❌════
❪❪ حرمة تهنئة الكفار بأعيادهم ❫❫
🎙الشيخ الفاضل🎙
بدر بن محمد البدر العنزي
حفظه اللّٰه تعالىٰ
📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:٠٤ ⏰
════❌(الكرسمس)❌════
⤴ ⤴ ⤴
📌س/ حكم قبول هديا الكفّار في أعيادهم؟
🎙ج/ الشيخ الفاضل الدكتور:
عرفات بن حسن المحمدي
حفظه اللّٰه تعالىٰ
📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٥:١٤ ⏰
❓حكم التهنئة بأعياد النصارى وتوفير مستلزمات أعيادهم❓
🔻 للعلامة الإمام 🔻
محمد بن صالح العثيمين
🔹🔹رحمه الله🔹🔹
════❌(الكرسمس)❌════
📌السؤال:
يقوم بعض أصحاب المخابز والمكتبات في آخر شهر في السنة الميلادية بتوفير بعض ما يستعمله النصارى في أعياد ميلادهم، سواء بكتابة بعض العبارات على بعض الحلوى أو الكيك، مثل: كل عام وأنتم بخير، أو عام سعيد، أو عام مبارك .. ونحو ذلك، وأصحاب المكتبات يقومون أيضاً بتوفير بطاقات تهانٍ وأفراح فما حكم ذلك؟ وهل من نصيحة لأصحاب المخابز الذين قد يكون العمال لديهم من غير المسلمين فيفعلون ذلك؟ أرجو استيفاء الجواب لإيصاله إليهم، وجزاكم الله خيراً. وآخر حول نفس الموضوع يقول: ما رأيكم في نشر ما صدر عنكم من فتوى في حكم تهنئة النصارى بأعيادهم؟
▪الجواب:
نبدأ بالسؤال الأخير:
نشر ما كتبناه في حكم تهنئة النصارى في أعيادهم أمر مطلوب، والإنسان الذي يساعد في ذلك نرجو الله أن يأجره عليه، حتى يُبِّصر المسلمين بأن تهنئة النصارى بأعيادهم محرمة بالاتفاق كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه أحكام أهل الذمة؛ لأن المهنئ لهم يهنئهم بشعائر الكفر، كما لو هنأهم بعبادة الصليب، أو بأكل الخنزير، أو بشرب الخمر، أو ما أشبه ذلك، فنشرها حتى يعلم الناس الحكم الشرعي، وحتى لا يغتروا ويطول عليهم الأمد، فعل طيب ويؤجر الإنسان عليه إن شاء الله.
أما مشاركته في أعيادهم بالتهاني وصنع الأطعمة وما أشبه ذلك، فإنه حرام وإن كان دون التهنئة، ولكنه حرام أيضاً؛ ولهذا يمنعون من إظهار شعائر أعيادهم في بلاد المسلمين، ولا يحل أن يظهروا شعائر دينهم في بلاد المسلمين.
▪ المصدر:
سلسلة اللقاءات الشهري > اللقاء رقم: [٦].
════❌(الكرسمس)❌════
🎧 لسماع الفتوى : ⬇
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_006_09.mp3
⬆ ⬆ ⬆
📽 📽 📽
════❌(الكرسمس)❌════
📌 س/حكم تهنئة الكفار بأعيادهم؟
✍ ج/الشيخ العلامة الإمام:
محمد بن صالح بن عثيمين
-رحمه الله تعالى-
🎙 قراءة الأخ: رشيد الشيظمي .
📼 مدة المقطع: 📽 ٠٥:١٦ ⏰ .
════❌(الكرسمس)❌════
📌 الشيخ د. محمد بن غالب العمري:
لم يحصل ألمٌ للأحزاب الإسلامية المعاصرة منذ تأسيسها بمثل ألمهم من قيام الإمارات بكشف أوراقهم، وفضح مخططاتهم، وإبطال أهدافهم.
مما جعلهم يتنادون من مكان بعيد بكافة أشكالهم ووسائلهم
طعنا في الإمارات وتشويها لها وإدخالها في كل نكبة تحصل لهم
فصار إسم الإمارات هو الرعب الذي في قلوبهم
والحلم الذي اقظ مضاجعهم
والجند الذي هزم كيدهم ومكرهم
حينما يتحدثون عن الإمارات فليس عندهم من الشرف ما يحافظون عليه
أو الأدب ما يصونونه
لقد مزقوا كل استار المرؤة
وهدموا كل بنيان الأخلاق
واستعملوا ما عجزت عن كيده شياطين جنّهم من بهتان إبليسي، وفلسفة بيزنطية.
وما ضرّ الإمارات بإذن الله ما يكيدون، ولا أهمها ما يدبّرون.
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
📌 إن الاعتزاز بهوية المسلم وشخصيته ومعرفته قدر دينه وكتابه ونبيه تربأ به من أن يكون إمّعة مقلدا لمن هم دونه في المكانة والمنزلة والشرف فينزل نفسه ويحتفل بأعياد المشركين ويشاركهم شعائرهم
▪الشيخ موفق بن حسين عليوي أبو حمزة الجبوري حفظه اللّٰه