#بيان_الهلال (٢)


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين وصلواته على النبي وآله

وبعد نظرا لثبوت الهلال غروب الجمعة في شرق وجنوب امريكا الشمالية بما يقارن قبل الزوال في استراليا ونيوزلندا قبل الزوال عندهم
فالهلال على فتوى السيد الخوئي وعلى ما نراه ايضا يثبت لهم .
🔹

مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)

ليلة السبت غرة شهر رمضان ١٤٤٦ هـ.

🌐https://m-sanad.com/?p=7474

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الهلال

🟢 هلال شهر رمضان ١٤٤٦ هـ لاستراليا ونيوزلندا برؤية أمريكا اللاتينية وفلوريدا

❓سؤال
نحن في أستراليا ولم يثبت روية الهلال بالعين المجردة يوم الجمعة مساءا؛ ما هي نية الصيام يوم السبت؟


🖊الجواب
١-يستطيع نية أنّه من شعبان ما لم يثبت الهلال في أمريكا اللاتينية أو فلوريدا.
٢-فإنّه يثبت لهم الهلال لأنّ غروبهم  قبل الزوال لشرق أستراليا فضلا عن غربها بل كذلك لنيوزلندا.

🌐https://m-sanad.com/?post_type=faqs&p=7467&preview=true

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#إعلان

محاضرات شهر رمضان المبارك لعام 1446 هـ


قواعد اعداد القوة و المسئوليات العامة في زمن الغيبة

🗓من يوم السبت ليلة الاحد
1/3/2025

🕙 الساعة ١٠:٠٠ ليلاً
إلى
🕚 الساعة ١١:٠٠


لمتابعة الدروس يوميا
على قناة تليجرام
‏/channel/alsanaddroos

و على قناة يوتيوب
‏https://www.youtube.com/user/
‏alsanadoffice


‏@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#التذكية

🟢الحيوان المصاب وحكم ذبحه

❓السؤال .

الحيوان غير المأكول إذا كان مصاباً هل يجوز قتله لإراحته أم يترك بإصابته حتى يلقى حتفه بنفسه أو يبرأ بنفسه أم هل يجب علاجه سواء استلزم مالاً أم لم يستلزم ؟ .
والحيوان المأكول المصاب هل يجوز ذبحه و تذكيته أم يترك أم يعالج ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- أما الحيوان غير مأكول اللحم فإن كان ينتفع بجلده أو أجزاء من بدنه فيجوز تذكيته لأجل طهارته وكذلك لو كان بقاؤه سبباً للتأذي منه .

٢- وأما المعالجة فالإحسان للحيوان راجح لا سيما مع كونه ذا نفس سائلة ولم يكن من الحيوانات الضارة .

٣- أما الحيوان مأكول اللحم فيمكن تذكيته للاستفادة من جلده أو لحمه في حالة عدم مرضه وكان مجرد إصابة جرح ونحوه كما في نص الآية ، كما أنه يعالج تجنباً عن الخسارة المالية فيما لو كان ذا قيمة كبيرة .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=الحيوان-غير-المأكول-إذا-كان-مصاباً-هل-ي

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطهارة
#الدماء_الثلاثة

🟢مكث الحائض في صحن المسجد

❓السؤال .

هل يصح للحائض المكوث في الصحن الخارجي لمسجد رسول الله ص ، أقصد المساحة بين البقيع والقبر الشريف ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- يجوز مكث الحائض في صحن المسجد غير المسقف الخارج عن جدران المسجد .

٢- نعم الأحوط التجنب بالنسبة إلى ما بين البقيع والمسجد النبوي مما كان يعرف بزقاق بني هاشم حيث كان فيه بيوت عدة من أئمة أهل البيت ع ، ويمكن التعرف عليه بالخرائط القديمة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=هل-يصح-للحائض-المكوث-في-الصحن-الخارجي-ل

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الصوم


❓السؤال .

يقوم بعض المرضى المزمنين بدفع فدية بدل القضاء بمجرد انتهاء شهر رمضان المبارك فهل يجزي ذلك أم يجب إعادة الفدية عند حلول شهر رمضان اللاحق ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

الأظهر مع إزمان المرض هو الفدية عن كل يوم كالشيخ والشيخة لا الانتظار إلى مجيء العام القادم بعد وضوح حالهم بالعجز عن ذلك .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=يقوم-بعض-المرضى-المزمنين-بدفع-فدية-بدل

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الصوم

❓السؤال .

هل يشرع الصوم المندوب مع اشتغال ذمة المكلف بقضاء الصوم الواجب هذا مع الالتفات إلى أن هناك متسعاً من
الوقت ؟ .

⏬

🖊الجواب .

لا يجوز التطوع بالصوم لمن عليه قضاء شهر رمضان دون بقية الصوم الواجب ولو نسي وتذكر بعد تمام صوم التطوع صح صومه .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=❓سؤال-هل-يشرع-الصوم-المندوب-مع-اشتغال

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢الأسماء الإلهية وتسبيحه تعالى بها

❓السؤال .

في مرآة العقول :
الحسين بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى جميعاً ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان بن مسلم ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌ السلام في قول الله عزوجل: «وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها» قال : نحن والله الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا .

❓السؤال الأول .

لو أنَّ عبداً سبّح بأسمائهم كأن يختار لنفسه ورداً تسبيحاً ويقول سبحان محمد المصطفى أو سبحان علي المرتضى أو سبحان الصديقة الكبرى هل يصح هذا الأمر ولا يعدُّ من صيغ الغلو والتأليه
خصوصاً أن هناك الكثير من الآيات التي تدعو إلى تسبيحه سبحانه بأسمائه كقوله تعالى : سبح اسم ربك الأعلى .

❓السؤال الثاني .

هل يجوز إطلاق اسم الله على الأئمة عليهم السلام من ناحية أنهم أسماؤه ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

الجواب الأول .

١- التسبيح لله تعالى .

٢- والتسبيح لله تعالى بأسمائه يغاير التسبيح لأسماء الله تعالى .

٣- كما أن التسبيح لأسماء الله يغاير التسبيح لأسماء أهل البيت ع .

٤- كون ذواتهم أسماء الله لا أن أسماءهم أسماء الله تعالى .

٥- كما أن كون طبقاتهم العليا كنورهم أسماء الله تعالى لا طبقات ذواتهم النازلة ، وطبقتهم العليا عندما تكون اسماً إلهياً فتتمحض في المرآتية والآيتية والطريقية فلا تلحظ لهم ذات سوى كونهم عباداً مخلوقين .

٦- والحاصل أن الخلط في مباحث الأسماء الإلهية أمر في غاية التعقيد يشتبه على أولي الألباب ، والنجاة والاستقامة في ذلك بالتقيد والالتزام حرفياً بما ورد في الوحي والكف عما لم يرد .

٧- ولأجل ذلك كانت الأسماء الإلهية توقيفية .


🖊الجواب الثاني .

١- تقدم في الجواب الأول أن كونهم أسماءً إلهية ليس كون الأسماء الإلهية لهم بل الأسماء الحسنى لله تعالى فهم لله تعالى كأسماء إلهية لا أن الأسماء الإلهية لهم .

٢- فهم مربوبون مخلوقون له تعالى لا أن الاسماء الحسنى الإلهية لهم بل هم لله تعالى .

٣- وقد تقدم أن الأسماء الإلهية مبحث في غاية التعقيد لا بد فيه من الالتزام حرفياً بما ورد في الوحي من دون تكلف المتكلفين مما يؤدي إلى الانحراف .

٤- ومن ثم كانت الأسماء توقيفية ومن ثم ورد عنهم : (قولوا ما نقول ولا تقولوا ما لا نقول) .

٥- وإذا كان دين الله لا يصاب بالعقول في الفروع فكيف يصاب دين الله في الأصول .

٦- وإن كان ذلك لا يعني عدم حجية العقل في الفهم وإنما يعني حاجة العقل البشري إلى هداية الوحي كمعلم والعقل متعلم .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=في-مرآة-العقول-الحسين-بن-محمد-الأشعري

مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
يوتيوب | فيسبوك | الموقع

Читать полностью…

#استفتاءات
#الارث

🟢مسألة حول الميراث

❓عائلة تتكون من ثلاثة أولاد وأربع بنات مع والدتهم
يريدون أن يتقاسموا قيمة الدار التي ورثوها عن والدهم .
أحد الأولاد الثلاثة متوفى وعنده بنت واحدة .
هل ترث حصة أبيها أم تأخذ حصة بنت ؟ ، و بالنسبة للأم (والدتهم)
هل تأخذ الثمن من قيمة الدار
أم من قيمة البناء فقط ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- إن كانت وفاة الولد قبل والده الميت فأولاده لا يرثون لأن الأقرب من أولاد الميت الصلبيين يمنعون الأبعد وهم الأحفاد .

٢- نعم المستحب المندوب أن يعطى الأحفاد شيئاً من التركة .

٣- وأما إذا توفي الولد للميت والذي هو والد البنت بعد الميت الأب فترث بنته الحفيدة للميت سهم أبيها .

٤- أما بالنسبة للأم وهي زوجة الميت فعند المشهور لا ترث من الأرض بل ترث من قيمة البنيان ، لكن الأصح لدينا وفاقاً لبعض القدماء أن الزوجة إذا ولدت من الميت فترث من العقار ومن كل التركة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=عائلة-تتكون-من-ثلاثة-أولاد-وأربع-بنات-م

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الحج
#السعي

🟢المسعى الجديد وحدود السعي

❓السؤال .

تقولون بالسعة الزمانية والمكانية ، فهل المسعى الجديد مع وجود الزحام المحرج مجزٍ ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- المسعى الجديد من حدود المسعى شرعاً بل حدوده شرعاً أوسع من الجديد أيضاً .

٢- كما أن السعي في الطوابق للمسعى صحيح ولا ينحصر في الأرضي .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=تقولون-بالسعة-الزمانية-والمكانية-،-فه

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الصلاة
#الطواف

🟢القراءة الملحونة في صلاة الطواف

❓السؤال .

جميع أفراد القافلة لا يتلفظون الفاتحة والسورة بنحو صحيح وكلما لقنوا لا يقومون لحنهم وهم يريدون إنشاء العمرة الشعبانية فماذا يفعلون ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- صلاة الطواف لدينا ليست جزءاً من النسك بل واجباً مستقلاً مسبباً عن الطواف وهو مسلك أكثر المتقدمين .

٢- مع أن اللازم في الصلاة على أية حال إنما هو المقدور واللحن إن لم يتمكن من إقامته فيجزي المكلف .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=جميع-أفراد-القافلة-لا-يتلفظون-الفاتحة

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطواف
#الحج

🟢بطلان طواف العمرة

❓السؤال .

من بطل طوافه بالتدافع وأكمل عمرته ، ماحكمه ؟ . لو فرض أن شخصاً وبسبب كثرة الزحام والتدافع بطل طوافه - للاستقبال أو الاستدبار أو فقدان الاختيار - ومع ذلك أكمل عمرته ولم يعالج الخلل فما هو حكمه ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- مجرد الاستقبال والاستدبار لا يبطل الشوط وإنما يبطله لو تحرك مسافة في الدوران مستقبلاً أو مستدبراً .

٢- كما أن بطلان الشوط لا يبطل أصل الطواف إن كان بعد الأربعة .

٣- كما أن بطلان الطواف لا يبطل العمرة إن كان الخلل عن جهل أو نسيان ، نعم مع الشك والالتفات يبطل السعي .

٤- وأما في صورة بطلان السعي مع بطلان الطواف
فلا بد أن يعيدهما وهو باقٍ على إحرامه ولو لم يمكنه المباشرة لرجوعه لبلده فيمكنه أن يستنيب مُحِلاً للقيام بذلك عنه في مكة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=من-بطل-طوافه-بالتدافع-وأكمل-عمرته-،-ماح

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢الصلاة وأركان الفروع عناوين وشعب للولاية

❓السؤال .

مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ الْمَاضِی (علیه السلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّـهِ عزّوجلّ ... لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ قَالَ: إِنَّا لَمْ نَتَوَلَّ وَصِیَّ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ الْأَوْصِیَاءَ مِنْ بَعْدِهِ وَ لَا(نصلي) یُصَلُّونَ عَلَیْهِمْ.‌
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٧، ص١٨٨ - الکافی، ج١، ص٤٣٤/ بحارالأنوار، ج٢٤، ص٣٣٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٧١٤؛ «لانصلی» بدل «لایصلون»/ نورالثقلین]
فما هو المراد من
(ولا يصلون عليهم)
في الصلاة أو في غيرها ؟ ، وهل المطلوب الصلاة عليهم جملة أو تفصيلاً بأسمائهم ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- قد وردت في ذيل الآية جملة من الروايات التي تبين أن المراد من المصلين الذين يصلون على النبي وآله ص أي يوالونهم .

٢- كما تبين هذه الروايات أن قوام ماهية الصلاة المكتوبة الموقوتة بالانعطاف وبالصلة بالله والصلة بالنبي وآله ص .

٣- ومن ثم تكون الصلاة على النبي وآله قوام الصلاة المفروضة والصلاة المفروضة تجلٍّ للولاية لله تعالى وللنبي وآله ص ومتقومة بها هوية ماهية بحسب المداقة العقلية للمعنى اللغوي ، كما تنبه عليه طوائف من بيانات الروايات في منظومة الآيات لا يسع المقام بسطها .

٤- كما أن الحج والزكاة والصوم وبقية العبادات تجليات للولاية لله تعالى وللنبي وآله ص ومتقومة بالولاية هوية ماهية .

٥- وأن أركان الفروع انشعاب للولاية لله تعالى وللنبي وآله ص .

٦- ويوضح ذلك معنى منظومياً ما ورد من آيات وروايات في أبواب العبادات من طبقات العبادة الواحدة بدنياً ونفسانياً وروحياً وقلبياً .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=مُحَمَّدِبْنِالْفُضَیْلِ-عَنْ-أَ

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#بيان_الهلال


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلواته على سيد خلائقه النبي المصطفى محمد وآله صفوة أصفيائه وبعد ...

فإن غداً الخميس هو كمال عدة شهر رجب
ويوم الجمعة غرة شهر شعبان الخير أهله الله تعالى بالأنوار على أهل الإيمان .
🔹
مكتب المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله

ليلة الخميس 30 رجب الأصب 1446 هـ

🌐https://m-sanad.com/?p=7389

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

ومن ضم هذه القطعيات - التي وصفها بذلك السيد لا أنها اجتهاد ظني- يقتضي:
١. عموم فتواه بجواز ورجحان الإتيان بالشهادة الثالثة في أثناء الأذان وأثناء غيره من المركبات العبادية كتشهد الصلاة.
٢. وأن إشكاله منع عن الإتيان بها في المركبات العبادية فيما إذا قصد الجزئية الارتباطية بالمركب العبادي سواء في أثناء الأذان وغيره من المركبات العبادية ، وهذا بخلاف ما لو أتى بها بقصد الرجحان الذاتي في أثناء المركبات العبادية في الأذان وغيره من المركبات العبادية كتشهد الصلاة فإنه لا يبطل المركب العبادي.
٣. ومجرد عدم الدليل لا يقلب الذكر إلى كلام آدمي ليصيره مبطلاً للصلاة .

ووصف السيد لهذه الأمور بالقطعية بحسب المذهب نسبته الصحة إلى كل علماء الطائفة الإمامية .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=منهاج-السيد-الخوئي-وتستحب-الصلاة-على

مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
يوتيوب | فيسبوك | الموقع

Читать полностью…

#بيان_الهلال


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين وصلواته على أكرم أنبيائه محمد وآله الاكرمين

وبعد فقد تمت الرؤية للهلال بوضوح جدا في
شرق وجنوب امريكا الشمالية غروب الجمعة

وعليه فإن غدا السبت هو أول شهر مضان المبارك .
🔹

مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)


ليلة السبت غرة شهر رمضان 1446 هـ.

🌐 https://m-sanad.com/?p=7472

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢حسن النية والخيرات

❓السؤال .

ما معنى هذه الرواية
عن الإمام الباقر ع : (إذا علم الله تعالى حسن نية من أحد اكتنفه بالعصمة)
وما هو ربط حسن النية بالعصمة ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١-المراد من العصمة ههنا وقاه عن شر الأعداء .

٢- وحسن النية كالقلب السليم من الأخلاق السيئة وهو سبب للبركات والرزق وكل خير .

٣- وقد ورد عنهم ع أنه إنما خلد أهل النار في النار لنياتهم وأهل الجنة في الجنة لنياتهم .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=ما-معنى-هذه-الرواية-عن-الإمام-الباقر-ع

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢تحديد نهاية الغيبة الكبرى بالصيحة

❓السؤال .

كيف نوفق بين
الروايات النافية لكل أنواع السفارة والنيابة عن الإمام قبل ظهوره
وبين رواية الإمام الكاظم (ع) ، بأن الإمام المهدي(عج) :"يدعو رجلاً من أصحابه فيقول له : امضِ إلى أهل مكة ، فقل: يا أهل مكة ، أنا رسول فلان إليكم ، وهو يقول لكم : إنَّا أهل بيت الرحمة ، ومعدن الرحمة …
فهذا نحو من السفارة والنيابة عنه وقبل ظهوره ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- ما ورد من توقيع النائب الرابع من تكذيب المشاهدة وهي السفارة والنيابة الخاصة فحدد غايته بالصيحة من السماء .

٢- مضافاً إلى ورود روايات عديدة أن بعد الصيحة من السماء يبتدأ الظهور الأصغر وأنه عج يكون على تواصل سري بالخواص والأعوان .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=كيف-نوفق-بين-الروايات-النافية-لكل-أنوا

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الصوم


❓السؤال .

هل يجوز للصائم المسافر قبل الزوال في نهار شهر رمضان الذي يجهل المسافة أن ينوي حال السفر إن كانت المسافة فأنا مفطر وإن لم تكن فأنا صائم ، لأنه في كلتا الحالتين يبقى ممسكاً وهل يصح الصوم منه في هذا الفرض ؟ .


🖊الجواب .

مع الجهل بالمسافة للمقصد الذي يسافر إليه فاللازم أن يتحرى ويفحص وَلَو لم يتبين له فإذا نوى هذه النية مع الإمساك ثم تبين له عدم المسافة فإمساكه احتياطاً يصحح صومه .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=هل-يجوز-للصائم-المسافر-قبل-الزوال-في-نه

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢علم الأنبياء وعلم بعض المخلوقات

❓السؤال .

حول حوار النملة مع نبي الله سليمان الوارد في عيون أخبار الرضا عليه السلام وعلل الشرائع*
... ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ
أَنْتَ أَکْبَرُ أَمْ أَبُوکَ دَاوُدُ ؟
قَالَ سُلَیْمَانُ (علیه السلام) بَلْ أَبِی‌دَاوُدُ
قَالَتِ النَّمْلَةُ فَلِمَ زِیدَ فِی حُرُوفِ اسْمِکَ حَرْفٌ عَلَی حُرُوفِ اسْمِ أَبِیکَ دَاوُدَ ؟
قَالَ سُلَیْمَانُ (علیه السلام) مَا لِی بِهَذَا عِلْمٌ
قَالَتِ النَّمْلَةُ لِأَنَّ أَبَاکَ دَاوُدَ دَاوَی جُرْحَهُ بِوُدٍّ فَسُمِّیَ دَاوُدَ (علیه السلام) وَ أَنْتَ یَا سُلَیْمَانُ (علیه السلام) أَرْجُو أَنْ تَلْحَقَ بِأَبِیکَ
ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ هَلْ تَدْرِی لِمَ سُخِّرَتْ لَکَ الرِّیحُ مِنْ بَیْنِ سَائِرِ الْمَمْلَکَةِ ؟
قَالَ سُلَیْمَانُ (علیه السلام) مَا لِی بِهَذَا عِلْمٌ
قَالَتِ النَّمْلَةُ یَعْنِی عَزَّوَجَلَّ بِذَلِکَ لَوْ سَخَّرْتُ لَکَ جَمِیعَ الْمَمْلَکَةِ کَمَا سَخَّرْتُ لَکَ هَذِهِ الرِّیحَ لَکَانَ زَوَالُهَا مِنْ یَدِکَ کَزَوَالِ الرِّیحِ فَحِینَئِذٍ تَبَسَّمَ ضاحِکاً مِنْ قَوْلِها .‌
كيف نفسر علم النملة بعلل هذه الأمور وغياب ذلك عن نبي الله ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- يحتمل قيام الوحي الإلهي بتزويدها بذلك لا كطبيعة عامة .

٢- ويحتمل أن بعض العلوم زود الله بها بعض الحيوانات لحكمة دون بعض طبقات الأنبياء كما ورد أن طائر الهدهد كان يحتاج إليه النبي سليمان لاكتشاف مصادر الماء تحت الأرض .

٣- وقد ثبت أن جملة من الحيوانات ذوات إحساس بأمور راهنة أو مستقبلية يعجز عنه الإنسان والأجهزة الصناعية العلمية المتطورة .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=حول-حوار-النملة-مع-نبي-الله-سليمان-الوا

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الشهادة_الثالثة

🟢الشهادة الثالثة بصيغة النجوى مع الله تعالى

❓السؤال .

ورد في بعض زيارات النبي ص هذا القالب من التشهد :
أشهَدُ عَلَيهِ في حياتي أنَّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أنتَ وَحدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُكَ وَرَسُولُكَ وَأنَّ الأئِمَّةَ مِن أهلِ بَيتِهِ أولياؤُكَ وَأنصارُكَ وَحُجَجُكَ عَلى خَلقِكَ وَخُلَفاؤكَ في عِبادِكَ وَأعلامُكَ في بِلادِكَ وَخُزَّانُ عِلمِكَ وَحَفَظَةُ سِرِّكَ وَتَراجِمَةُ وَحيِكَ، اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ)
حيث إن الخطاب في الشهادة الثانية والثالثة صريح أنه تخاطب مع الله تعالى لا يعتري ريبة كونه نجوى مع الله وخطاباً معه تعالى وليس كلاماً مع الآدميين ، فهل يجوز الإتيان بهذه الصيغة في تشهد الصلاة ودافعة لدعوى كلام الآدمي ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- أصل التشهد بالشهادات الثلاث خطاب معه تعالى وإقرار له بالوحدانية وبأنه أرسل النبي رسولاً وبأنه جعل علياً إماماً وهادياً ، واحتمال كونه خطاباً مع غيره تعالى لا وجه له في ظرف الصلاة التي هي من بدئها إلى نهايتها نجوى وخطاب معه تعالى .

٢- إن الخطاب مع النبي ص والخطاب مع الأئمة ع في الصلاة تبعاً للخطاب معه تعالى قد ثبت جوازه في الصلاة كما في التسليم على النبي ص والآل قبل التسليمتين المخرجتين من الصلاة وغيرها من شواهد الروايات الخاصة في الصلاة وصرح بذلك المفيد وغير واحد والنائيني من المتأخرين .

٣- لو أغمضنا النظر عن كل ذلك فهذه الصيغة الواردة في بعض الروايات صريحة في الخطاب معه تعالى في الشهادات الثلاث ومنتفية عنها شبهة كلام الآدمي .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=ورد-في-بعض-زيارات-النبي-ص-هذا-القالب-من

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الحقوق

🟢حقوق الوالدين

❓السؤال .

هل الآية الكريمة (وقل رب ارحمهما) تدل على وجوب الترحم على الوالدين ، وماذا لو رفض الولد الترحم وقال إني لا أسامح والدي على ظلمهما لي ؟ .

🖊الجواب .

١- صلة الرحم واجبة لا سيما الوالدين بمقدار الحد الذي يدفع العقوق والقطيعة معهما .

٢- ثم إن للوالدين حقوقاً على الابن أعظم بأضعاف من حقوق الولد عليهما على فرض أنهما قصرا في حقوقه .

٣- فكيف يجازيهما على ذلك .

٤- ثم إن ترحمه عليهما يبارك له في حياته فيعود نفعه عليها .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-الآية-الكريمة-وقل-رب-ارحمهما-تدل-عل

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢امتلاء الارض ظلما وجورا
وامتلاءها قسطا وعدلا

❓سؤال:

من الواضح ان اللطف الالهي والعناية الالهية حسب الايات القرانية والروائية يتبع المجتمعات
(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا)
(ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا)
(من غفل عني لا ابالي باي واد هلك)
سيكون العرب ثللا لا يبالي الله
بمن غلب وغيرها من الادلة النقلية التي تعطي هذا المعنى والمضمون
فاذا اضفنا لها (لن تجد لسنة الله تبديلا)
فكيف نفهم على هذا الاساس الحكم العادل لدولة الامام ع وكيف تستحق تلك الامة هذه الدولة الالهية والتي هي مرتع للظلم والجور
فان كانت القضية استثناء للسنن التاريخية فلماذا لم يحصل هذا الاستثناء في اول الخليقة وننتهي من الظالمين
او ان الدولة المهدوية في اساسها لن تحصل في نشأة الدنيا بل في نشأة اخرى لها قوانينها الخاصة
او ان هذه الدولة بنفسها سنة الهية حقيقتها التمكين ونصرة الدين ولو كره من كره وشاء من شاء
او ان التغيير المجتمعي المقصود به هو التغيير في الوعي الانساني التكويني بحكم تطوره الذاتي
ولا علاقة له بسلوكيات الانسان المباشرة ؟
⬇️

🖊الجواب:

١-السنن هي هي لا تبديل ولا تحويل
لكن كما تملأ ظلما وجورا فإنه لا ينافي تواجد وتوفر ثلة يقوم بهم عدة الاصلاح والصلاح والتغيير
كما في ورد مستفيضا انه لو توفر عدد معين مخلصين مع اي امام منهم ع لقام بالاصلاح وانشاء الدولة الالهية
فملئها ظلما وجورا لا ينافي توفر العدد الصالح الذي تتم به شرايط نهضة الامام بإقامة الدولة

٢-كما ان العكس كذلك فعند قيام دولة الظهور او دول الرجعة لا ينافي بقاء ثلة يتم بها قيام الشرور والمشاغبات لدولة الحق

٣-ومن ثم ورد ان اكبر حرب وقتال سيحدث في الارض بين دولة امير المؤمنين ع في آخر دول الرجعة ودولة ابليس

٤-ثم ان معنى امتلاءها ظلما وجورا هو بمعنى استيلاء وسيطرة الظلم والجور لا بمعنى استغراق ذلك لنفس افراد البشر والامة
كما ان معنى ليظهره على الدين كله هو السيطرة كأقوى قوة عظمى في الارض لا اسلمة افراد البشر استغراقا في دولة الظهور

٥-فيملاءها عدلا وقسطا بهذا المعنى ايضا
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=من-الواضح-ان-اللطف-الالهي-والعناية-الا

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الخمس

🟢تلف الربح والخمس

❓السؤال .

إذا سرق بعض الربح فهل يسقط من حساب الخمس بمعنى عدم تعلق الخمس بذلك المقدار ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

تلف بعض الربح قبل رأس السنة يسقط من محاسبة الخمس .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=إذا-سرق-بعض-الربح-فهل-يسقط-من-حساب-الخمس

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الحج
#الاحرام
#المواقيت

🟢عقد إحرام العمرة في مسجد التنعيم

❓السؤال .

التلبية والنية داخل مسجد التنعيم ليس قريباً من المحراب إنما في منتصف المسجد ، هل تجزيان ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- عقد الإحرام بالتلبية كلما تأخر عن اتجاه مكة فهو أصح للتوغل في الحل .

٢- كما أن عقد إحرام العمرة من الحل لا ينحصر بمسجد التنعيم بل من أي نقاط الحل المحيطة بالحرم المكي كالجعرانة وأضاءة لبن وغيرهما كما لو عقده من أرض عرفة المجاورة للعزيزية أو طريق المأزمين بين عرفة والمزدلفة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=التلبية-والنية-داخل-مسجد-التنعيم-ليس-ق

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطهارة

🟢الأظافر الاصطناعية والوضوء

❓السؤال .

بنت أظافرها فيها مرض وتجد حرجاً في إظهارها أمام الناس والطبيب رأى أن تغطى الأظافر بأظافر اصطناعية . فما حكم وضوئها وغسلها ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

لا بأس مع الحرج الشديد ويكون وضوؤها وغسلها من قبيل الوضوء والغسل الجبيريين .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=بنت-أظافرها-فيها-مرض-وتجد-حرجاً-في-إظها

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطهارة
#الوضوء

🟢بطلان الوضوء بتقديم مسح الرجلين على الرأس

❓السؤال .

شخص مضى عليه مدة من الزمن
يتوضأ ويمسح رجليه قبل رأسه ثم يمسح رأسه ، هل يعيد صلاته
سواء كان عن جهل أو عن تقصير أو قصور ،
نرجو توضيح المسأله مع أدلتها ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

بطل وضوؤه وصلاته ولا بد من إعادة الصلاة
لإخلاله بما هو فريضة قرآنية في الوضوء فلا يصحح بقاعدة عدم نقض الفريضة بالسنة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=شخص-مضى-عليه-مدة-من-الزمن-يتوضأ-ويمسح-رج

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الحج
#الحجاب

🟢ثوب أبيض بزي نساء المغاربة

❓السؤال .

يباع ثوب أبيض بزي نساء دول المغرب العربي ، هل يصلح كحجاب شرعي مع العلم أنه فضفاض جداً وهل أستطيع أن أرتديه كإحرام في العمرة ؟ .
⬇️
🖊الجواب .

١- لا بأس مع كونه فضفاضاً ولا يحكي مفاتن بدن المرأة كالورك والأثداء ولا شفافاً ويسد مسد الجلباب .

٢- والجلباب وإن كان واجباً لدينا - وهو وإن لم يكن بحجم العباءة النسائية بل هو الرداء الذي يشتمل على رأس المرأة وكتفيها إلى حد وركيها - إلا أن الثوب المذكور إن كان فضفاضاً بدرجة يسد مسد الجلباب فهو .

٣- نعم الجلباب ليس شرطاً في الساتر الصلاتي والطواف .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=يباع-ثوب-أبيض-بزي-نساء-دول-المغرب-العرب

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢فرق الشيعة كبقية فرق المسلمين

❓السؤال .

البهرة وغيرهم من الفرق الشيعية بالعنوان الأعم والذين يجحدون أو ينكرون إمامة بعض الأئمة من آل المصطفى صلوات الله عليهم أجمعين . هل يحكم بطهارتهم في نظر الفقهاء ونظركم الشريف ، أم يكون حكمهم كحكم النواصب ؟ وهل تؤكل ذبيحتهم ويتزوج منهم ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

حكمهم حكم باقي فرق المسلمين إلا من يجاهر بالعداوة لأحد من الأئمة عليهم السلام.
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=البهرة-وغيرهم-من-الفرق-الشيعية-بالعنو

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الشهادة_الثالثة

🟢فتوى السيد محسن الحكيم والسيد الخوئي وتلاميذه بجواز الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة مع عدم قصد الجزئية

❓السؤال .

[منهاج السيد الخوئي : (وتستحب الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف . وإكمال الشهادتين بالشهادة لعلي ع بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره) أي في أثناء الأذان وأثناء غيره من المركبات العبادية كتشهد الصلاة]
فتاوى السيد الخوئي قده في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة متدافعة فكيف التوفيق بينها ، وما هي حقيقة مبنى السيد الخوئي في إتيان الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة إذ البعض ينسب إليه الفتوى بالبطلان والبعض ينسب إليه الاحتياط والتوقف وعدم الفتوى وثالث أن فتواه كانت بالبطلان ثم تراجع عن ذلك إلى التوقف وإيكال المكلف الى الاحتياط العقلي .
ففي بعضها يظهر جوازها في تشهد الصلاة وبعضها المنع احتياطاً وجوبياً ، فما هي حقيقة رأي السيد قده وفتواه ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

هناك نمطان من كلمات وفتاوى السيد الخوئي والجمع بينهما يقتضي حمل الجواز على جواز الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة فيما لم يقصد الجزئية بل الرجحان الذاتي كما هو الحال في جواز الشهادة الثالثة في الأذان فيما لم يقصد الجزئية ، وإشكاله منعاً ما لو قصد الجزئية .

فمن النمط الأول ما ذكره في منهاج الصالحين في مستحبات الأذان:
«وتستحب الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف ، وإكمال الشهادتين بالشهادة لعلي ع بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره».
إذا أخذنا بعموم "غيره" من المركبات العبادية لتشهد الصلاة فكما لا يراد من جواز إتيانها في الأذان أن يؤتى بها بقصد الجزئية والارتباط بل مجرد المجيء بها أثناء الأذان لا بقصد الجزئية الارتباطية فكذلك جواز الإتيان بها في غير الأذان أي أثناء غير الأذان نظير أثناء تشهد الصلاة مثلاً بدون قصد الجزئية الارتباطية ، بل بقصد الرجحان الذاتي ورجحان المجيء بها أثناء العبادات بدون قصد الجزئية ولا الارتباط .

- وقال في شرح العروة في مبحث الأذان حول الشهادة الثالثة :
«و لكنّ الذي يهوّن الخطب أنّنا في غنى من ورود النص ، إذ لا شبهة في رجحان الشهادة الثالثة في نفسها بعد أن كانت الولاية من متممات الرسالة و مقوّمات الإيمان ، و من كمال الدين بمقتضى قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) بل من الخمس التي بني عليها الإسلام ، و لا سيّما و قد أصبحت في هذه الأعصار من أجلى أنحاء الشعار و أبرز رموز التشيع و شعائر مذهب الفرقة الناجية ، فهي إذن أمر مرغوب فيه شرعاً و راجح قطعاً في الأذان و غيره». (موسوعة شرح العروة للسيد الخوئي ج ١٣ ص ٢٦٠)

وفي کلامه ثلاث دعاوى :

الأولى : الرجحان الذاتي للشهادة الثالثة .

الثانية : الرجحان الذاتي لإتيان الشهادة الثالثة أثناء المركبات العبادية لا بقصد الجزئية الارتباطية .

الثالثة : قطعية وعدم شبهة هذا الرجحان في كلتا الجهتين أي ذاتاً والمجيء بها أثناء المركبات العبادية المجيء بها بنحو غير ارتباطي ومع دعوى القطعية بدون الشبهة يعني البديهة المنسوبة إلى ضرورة المذهب وأنه محل تسالم بين الأصحاب.

وهذا بضميمة دعوى رابعة ذكرها - في مباحث الأصول - الآتي نقلها من أن الشيء الذكر بمجرد النهي عنه في العبادة فضلاً عن مجرد عدم الدليل عليه لا يقلبه إلى كلام آدمي في الصلاة ولا يكون مانعاً مبطلاً للعبادة ولا يندرج في الكلام الآدمي ، كما نبه السيد قده أنه لا يكون زيادة في الصلاة بعد عدم قصد جزئيته.

قال في تقريرات الأصول (الهداية في الأصول ج ٢ ص ٢٢٣) رداً على القول بأن الذكر العبادي المنهي عنه كلام آدمي مبطل للصلاة :
«إنّ الجزء المنهيّ عنه خارج عن تحت أدلّة جواز مطلق الذّكر و القرآن و الدعاء ، فإنّها تخصّص بغير الفرد المحرّم منها ، فيدخل - بعد التخصيص - تحت عمومات مبطليّة التكلّم .
و فيه : أنّ أدلّة مبطليّة التكلّم بغير القرآن و الذّكر و الدعاء ناظرة إلى كلام الآدميّ لا مطلق الكلام ، فهو خارج موضوعاً.
و بعبارة أخرى : يكون تخصّصاً لا تخصيصاً ، إذ قراءة العزيمة ليست بكلام الآدميّ‌ ، فلا يمكن التمسّك بأدلّتها على الفساد».

ومثله ما في كتاب المحاضرات في مبحث النهي عن جزء العبادة يقتضي الفساد:
«وأمّا النقطة الخامسة: فمضافاً إلى اختصاص تلك النقطة بالصلاة ولا تعم غيرها من العبادات ، أنّه لا دليل على بطلان الصلاة بالذكر المحرّم ، فإنّ الدليل إنّما يدل على بطلانها بكلام الآدميين ، ومن المعلوم أنّ الذكر المحرّم ليس من كلامهم على الفرض».
ومقتضاه أن ما هو ذكر عبادي لا يندرج في كلام الآدمي في الصلاة بمجرد النهي عنه فضلاً عن مجرد عدم الدليل عليه.

Читать полностью…