7736
📺قناة الجميع والمجتمع المسلم المحافظ📺
ا📌أحكام مختصرة في شهر شعبان
ا🔹 ١- سبب هذا الاسم:
ا✍🏽قال ابن حجر رحمه الله:
«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام»
ا📚[فتح الباري (٤ /٢١٣)].
ا🔹٢- فضل شهر شعبان:
ا🔸- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله:
روى أسامة بن زيد : قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا
مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ:
«ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ
وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ
فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»
ا📚حسّنه الألباني رحمه الله
ا🔸- كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم فيه:
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله ﷺ يصوم
حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم
وما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان
ا📚رواه البخاري ومسلم وأبو داود
ا📚ورواه النسائي والترمذي وغيرهما
ا🔸- غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان:
قال ﷺ : «إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ
شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»
ا📚رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني .
ا🔹٣- الحكمة من صيام شهر شعبان:
ا✍🏽 قال ابن رجب رحمه الله:
ا➖ صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم
رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام واعتاده
ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته
فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط
ا➖ لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع
في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب
لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
ا📚[لطائف المعارف (١٣٨)].
ا🔹٤- ماذا يصنع السلف في شعبان:
ا✍🏽 قال سلمة بن كهيل :
كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء.
ا✍🏽 و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال :
هذا شهر القُرّاء.
ا✍🏽 وكان عمرو بن قيس الملائي
إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.
ا📚[لطائف المعارف (١٣٨)].
ا✳️ أحكام ليلة النصف من شعبان
ا🔹٥- كيف يجمع بين حديث
"إذا انتصف شعبان فلا تصوموا"
وحديث " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟
ا✍🏽 قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
ا🔻أ- كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا .
ا🔻ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف
شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين
الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف
أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
ا📚[مجموع الفتاوى (١٥/ ٣٨٥)]
ا🔹٦- هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟
ا✍🏽 قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه.
📚[مجموع الفتاوى (١٠/ ٣٨٥) ]
ا🔹 ٧- حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان؟
ا✍🏽 قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس:
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان ،وتخصيص يومها
بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه
وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.
ا📚[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
ا🔹٨- حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام؟
ا✍🏽 قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع.
ا📚[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]
ا✍🏽 قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها
وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم
وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في
الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
ا📚مجموع الفتاوى (١-١٩١)
ا✍🏽 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة
أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره
من أيام النصف في الشهور الأخرى.
ا📚مجموع الفتاوى (٢٠-٢٣).
ا✍🏽 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة
وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة
فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة.
ا📚مجموع الفتاوى (٢٠-٢٦).
ا🔹٩- حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
ا✍🏽 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب:
ا🔸 أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
ا🔸 أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة.
ا🔸 أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة.
📚 [مجموع الفتاوى (٢٨/٢٠-٣٠)].
📌تنبيهات مهمة بخصوص ليلة الإسراء والمعراج:
ا1️⃣- لم يرد دليل صحيح في تحديد وقتها.
ا2️⃣- لم يؤثر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
ولا صحابته -رضي الله عنهم-
تخصيصها بعبادة أو الاحتفال بها
ولو كان لها فضل لسبقونا إليه.
ا3️⃣- ما يقام فيها من شعائر
إنما هو من اختراع أهل البدع
كالرافضة والمتصوفة.
🔹قال ابن القيم -رحمه الله-
عن ليلة الإسراء والمعراج:
(ولم يقم دليل معلوم لا على شهرها
ولا على عشرها، ولا على عينها
بل النقول في ذلك منقطعة مختلفة ليس فيها ما يُقطع به
ولا شرع للمسلمين تخصيص الليلة التي يظن أنها ليلة الإسراء بقيام ولا غيره..".
📚 زاد المعاد 1/ص58.
سلسلة احياء سنة مهجورة :
ا•••••••••••••••••••ا
ا1️⃣4️⃣
✳️كفُّ الصِّبيان عن الخروج من المنزل عند أول قدوم اللَّيل، وتغطية الإناء في اللَّيل👇🏽
✅عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
(إذا كان جنح الليل أو أمسيتم، فكفُّوا صبيانكم
فإنَّ الشَّيطان ينتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل
فخلوهم، وأغلقوا الأبواب، واذكروا اسم الله
فإنَّ الشَّيطان لا يفتح باباً مغلقاً
وأوكوا قربكم، واذكروا اسم الله
وخمِّروا آنيتكم، واذكروا اسم الله
ولو أنَّ تعرضوا عليه شيئاً، وأطفئوا مصابيحكم)
📚متفق عليه.
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
ترى البشر ياخوك منقسمه أقسام
بين الردى والطيب شفت الحقايـق
لقيت من صلى وزكا ومن صـام
ولقيت منهو لأقرب النـاس بايـق
ولقيت من قلبه حقـود ٍ ونمـام
ولقيت من قلبـه يعـز الرفايـق
ولقيت من يبني الأمل فوق الأوهام
واللي يموت ولايعـرف العوايـق
ولقيت من يملك بساتيـن وأنعـام
واللي من الحاجه ينـام متضايـق
الله خلق هالخلق سـاده وخـدام
ذي دبـرة الرحمـن رب الخلايـق
وآخرك يابن آدم ترى قطعة الخـام
أمـــر أكـيـد وما يبيلـه وثايـق
يالله عسى ماكون قطاع الأرحـام
وعساي من عقب القبر في حدايـق
جاك الكلام وخذ معه بصمة إبهـام
أن العمـر كلـه مجـرد دقايق
سلسلة تفقه في دينك وتعلم :
ء*********************ء
📚كتاب الصلاة📚
🚪باب صفة الصلاة🚪
الجــ6️⃣ــزء
✳️ قول النبي ﷺ في التسبيح والتحميد والتكبير
ثلاثاً وثلاثين مرة وإتمام المئة بـ(لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير):
«إذا قالها غُفرت خطاياه ولو كانت مثل زَبدِ البحرِ»
🔹هذا فضل عظيم وخير كثير
👈🏽والمعنى: إذا قال هذا مع التوبة والندم
والتوبة وعدم الإصرار على المعاصي والذنوب
عندها يجرى له هذا الخبر العظيم حتى في الكبائر.
✳️ حديث: «مَنْ قرأَ آيةَ الكرسي دُبرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ
لمن يمنعهُ مِن دخولِ الجنةِ إلا أن يموتَ»
🔹له طرق كثيرة تدل على صحته وثبوته عن النبي ﷺ
✳️ الصواب أنه ليس بين صلاة الرجل وصلاة المرأة فرق
🔹وماذكره بعض الفقهاء من الفرق 👈🏽ليس عليه دليل.
✳️ يجوز تكرار السورة في الأسبوع وفي اليوم
👈🏽وليس لذلك حد محدود
🔹بل يجوز أن يكررها في الركعتين بعد الفاتحة في صلاة واحدة 👈🏽وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ سورة:
(إِذَا زُلْزِلَتِ))[الزلزلة:1] في الركعتين الأولى والثانية.
✳️ لا حرج على الإمام إذا قرأ في الركعة الأولى
أقل مما يقرأ في الثانية، 👈🏽لعموم قول الله سبحانه:
((فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ)) [المزمل:20].
✳️ لكنه بذلك قد ترك الأفضل لأن السنة الثابتة عنه ﷺ
من قوله وفعله: تدل على أن السنة للإمام والمنفرد أن
👈🏽يقرأ في الأولى أطول من الثانية
في جميع الصلوات الخمس.
✳️ حديث معاذ بن عبد الله الجهني، أن رجلاً من جهينة
أخبره بأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح
((إِذَا زُلْزِلَتِ)) [الزلزلة:1] في الكعتين كلتيهما.
📚أخرجه أبو داود بإسناد حسن
✳️ حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه «أن النبي ﷺ
قرأ في الفجر بالمعوذتين» 📚أخرجه النسائي بإسناد حسن.
✳️ الثابت في الأحاديث سكتتان للإمام:
🔹إحداهما: بعد التكبيرة الأولى
👈🏽وهذِه تسمى سكتة الاستفتاح
🔹والثانية: عند آخر القراءة قبل أن يركع الإمام
👈🏽وهي سكتة لطيفة تفصل بين القراءة والركوع.
✳️ روي سكتة بعد قراءة الفاتحة
👈🏽ولكن الحديث فيها✖️ضعيف✖️وليس عليها دليل واضح
فالأفضل تركها
وأما تسميتها بدعة 👈🏽فلا وجه له
🔹لأن الخلاف فيها مشهور بين أهل العلم.
✳️ حديث: «لعلكم تقرأونَ خلفَ إمامكم» قلنا: نعم، قال:
«لا تفعلوا إلا بفاتحةِ الكتابِ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها»
📚أخرجه الإمام أحمد والترمذي بإسناد حسن.
ء--------------------------ء
📚المصـــدر: كتاب
الإختيارات الفقهية من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
جمعها خالد بن سعود بن عامر العجمي
https://appsto.re/us/ViOFQ.i
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
ا⚠️تنبيه مهم⚠️
ا📌انتشر موضوع في وسائل التواصل الإجتماعي
على صيغة PDF عنوانه
ا👈🏽 " سر توقيت الصلوات "
ا👈🏽فهذا ❌غير صحيح❌
ا🔺وهو مكذوب على لسان النبي ﷺ ولا أصل له
ا⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ا
https://islamqa.info/ar/99693
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔
❌خطأ فادح منتشر في مواقع التواصل❌
مما يتناقله بعض الاخوة والأخوات في بعض المجموعات هذه الجملة :-
" *اذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن فربما إشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه* "
▪قال العلامة الألباني عليه رحمة الله :-
" وصف الله سبحانه وتعالى بالشوق لم يثبت في الكتاب ولا في السنة بل هو صفة نقص يجب أن ينزه الله عنها.
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى :- " الشوق ايضا صفة نقص ولهذا لم يثبت ذلك في حق الله تعالى ·
و أما حديث [طال شوق الابرار الى لقائي وأنا إلى لقائهم أشوق ] فهو حديث ضعيف".
قال عنه ابن كثير رحمه الله :
" هو من الإسرائيليات المنكرة "
وقال الألباني عنه : حديث منكر
و قد ذكره في السلسلة الضعيفة 1034
سلسلة احياء سنة مهجورة :
ا•••••••••••••••••••ا
ا1️⃣3️⃣
✳️ عدم نزع اليد عند المصافحة حتَّى ينزعها الآخـر👇🏽
✅عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ
إذا صافح رجلاً لم يترك يده؛ حتَّى يكون المصافح
هو التَّارك ليد رسول الله ﷺ .
📚صحَّحه الألباني
✅قال رسول الله ﷺ:
"ما مِن مُسْلِمَينِ يلتَقيانِ فيتَصافَحانِ
إلَّا غُفِرَ لَهُما قبلَ أن يَتفرَّقا".
📚 رواه أبو داود وصححه الألباني
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
سلسلة فتاوى كبار علماء أهل السنة الثقات:
ا•••••••••••••••••••••••••••••ا
🔹السؤال:
بالنسبة لهذا الحديث لا ندري ما صحته، وهو:
👈🏽(نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)❓
🔸الجواب:
هذا يروى عن بعض الوفود وفي سنده ضعف
يروى أنهم قالوا عن النبي ﷺ:
(نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع)
يعنون أنهم مقتصدون .
هذا المعنى صحيح ✔️لكن السند فيه ضعيف✖️.
📚[يراجع في زاد المعاد والبداية لابن كثير]
✳️ وهذا ينفع الإنسان إذا كان يأكل على جوع أو حاجة
وإذا أكل لا يسرف في الأكل ، ويشبع الشبع الزائد
👈🏽أما الشبع الذي لا يضر فلا بأس به .
✅ فالناس كانوا يأكلون ويشبعون في عهد النبي ﷺ وفي غيره
👈🏽ولكن يخشى من الشبع الظاهر الزائد، وكان النبي ﷺ في
بعض الأحيان يدعى إلى ولائم ، ويضيف الناس ويأمرهم بالأكل
فيأكلون ويشبعون ،ثم يأكل بعد ذلك ﷺ ومن بقي من الصحابة .
وفي عهده يروى أن جابر بن عبد الله الأنصاري دعا النبي ﷺ
يوم الأحزاب يوم غزوة الخندق إلى طعام على ذبيحة صغيرة
⬅️- سخلة - وعلى شيء من شعير فأمر النبي ﷺ أن يقطع
الخبز واللحم وجعل يدعو عشرة عشرة فيأكلون ويشبعون ثم
يخرجون ويأتي عشرة آخرون وهكذا فبارك الله في الشعير
وفي السخلة وأكل منها جمع غفير وبقي منها بقية عظيمة
✔️حتى صرفوها للجيران.
✳️والنبي ﷺ ذات يوم أيضا سقى أهل الصفة لبناً
👈🏽قال أبو هريرة فسقيتهم حتى رووا ثم قال النبي ﷺ
( اشرب يا أبا هريرة ) قال شربت ثم قال ( اشرب ) فشربت
ثم قال ( اشرب ) فشربت ثم قلت والذي بعثك بالحق لا أجد له
مسلكا ثم أخذ النبي ﷺ ما بقي وشرب عليه الصلاة والسلام
📌وهذا يدل على جواز الشبع وجواز الري، لكن من غير مضرة.
ا----------
📚المصدر
✍🏽 العلامة / عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/37
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
سلسلة احياء سنة مهجورة :
ا•••••••••••••••••••ا
ا1️⃣2️⃣
✳️الدعاء بين الأذان والإقامة👇🏽
✅ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
👈🏽 قالوا فماذا نقول يا رسول الله❓
قال : سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة .
📚 أخرجه الترمذي
وهذا الوقت هو وقت دعاء.
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
/channel/alselselah
سلسلة أحاديث منشرة غير صحيحة :
ا----------—--------------ا
❌أحاديث في شهر رجب:❌
📌حديث:
)اللهمَّ بارك لنا في رجب وشعبان، وبلِّغنا رمضان).
📌حديث:
(فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام).
📌حديث:
(رجب شهرُ الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي).
📌حديث:
لا تَغفُلوا عن أوَّل جُمُعة من رجب؛ فإنها ليلة تسمِّيها الملائكة الرغائب...إلخ)
📌حديث:
(رجب شهر عظيم، يضاعف الله فيه الحسنات
فمَن صام يومًا من رجب، فكأنَّما صام سَنة
ومَن صام منه سبعة أيام، غُلقت عنه سبعة أبواب جهنم
ومَن صام منه ثمانية أيام، فُتحت له ثمانية أبواب الجنة، ......إلخ).
📌حديث:
(مَن صلى بعد المغرب أوَّل ليلة من رجب عشرين ركعةً
جاز على الصراط بلا نجاسة).
📌حديث:
(من صام يومًا من رجب، وصلى ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي
وفي الثانية مئة مرة قل هو الله أحد، لم يمُت حتى يرى مقعدَه من الجنة).
📌حديث:
(مَن صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ: الخميس، والجمعة والسَّبت
كتب الله له عبادة تِسعمئة سنة - وفي لفظ - ستين سنة).
📌حديث:
(صوم أوَّل يوم من رجب كفَّارة ثلاث سنين
والثاني كفَّارة سنتين، ثم كلُّ يوم شهرًا)).
📚الدرجة : كلها ❌لا تصح❌
👈🏽وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف
ء----------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
/channel/alselselah
هذه نصيحة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليعلم كل مسلم ومسلمة
أنّ ما يسمى ب عيد الأم ( بدعة )
وللأسف أنّ بعض أو معظم المسلمين
يجهل أو يتجاهل هذا الشيء
والبعض يروّج له
ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ولمزيد من الفائدة يرجى النظر لهذا الرابط :
http://www.binbaz.org.sa/article/123
وإذا أتاك الهم يحشد جيشه
وشعرت أنك بين أهلك مغتربْ
والحزن أقبل في ثنايا غيمةٍ
فإذا بها بدموعِ عينيك تنسكبْ
فانسفْ جبال الهم منك بدعوةٍ
إن الذي قصد المهيمن لم يخبْ
واقذفْ بسهمِ الصبر كلَّ مصيبة
والجأْ لرب العرش واسجدْ واقترب
📌احـذر إِستِــغفَــارُ الكَذّابــين ‼️
✍🏽 قَــالَ الشَّــيخُ صَالِــح بنُ فَوزان الــفَوزَان - حَــفظهُ الله :
« وأما الذي يقول : أستغفرُ الله بلسانه وهو مقيمٌ على المعاصي_بأفعاله فهو كذابٌ لا ينفعُهُ الإستغفار ُ
قــال الفضيل بن عياض - رحمه الله -
(( استغفارٌ بِلاَ إقلاعٍ توبةُ الكذابينَ ))
وقـالـ آخرُ
(( استغفارُنا يحتاجُ إلى استغفارٍ )) !
يعني أنَّ منِ استغفرَ ولم يترُكِ المعصية فاستغفارهُ ذنبٌ يحتاجُ إلى استغفار فلننظر في حقيقةِ استغفارنا لئلاَّ نكونَ من الكذابينَ الذين يستغفرونَ بألسنتهم وهم مقيمونَ على معاصيهم »
📚 الــمَــصْـــــدَرُ
[(الخطب المنبرية في المناسبات العصرية (226/1) .
✳ حـال النـاس عـند خروجـهم مـن قبـورهم
🔹للشيخ محمد بن صالح العثيمين🔹
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
🔸الســـ👇🏽ـــؤال
كيـف يـقوم النـاس مـن قـبورهم يـوم القيـامة؟❓
🔸 الجــــ👇🏽ـــواب
✍🏽 يـقوم الـناس مـن قبـورهم:
1️⃣ حــفـاة
2️⃣ عـــراةً
3️⃣ غـــرلا
4️⃣ بغــمـاً.
👈🏽أمـا حـفاةً فمـعناه:
أنـه ليـس في أقدامهم نعالٌ، ولا خفاف، ولا جوارب.
👈🏽وأما عـراة مـعناه:
أنـه لـيس علـيهم ثيـاب،الـعورات بادية كما خرجوا من بطون أمهاتهم يخرجون من بطون الأرض
كـما قـال الله تعالـى:
【كمـا بـدأنا أول خـلقٍ نعـيده】
👈🏽غـــرلا ً:
أي غـير مـختونين أي أن الغـلفة التـي تقـطع فـي الـختان فـي الدنيـا
وهـي الجـلدة التـي علـى رأس الـذكر تعـاد يـوم القـيامة حـتى يـخرج الـناس مـن قـبورهم كمـا خرجـوا مـن بـطون أمـهاتهم غـير مختونين.
👈🏽وأمـا بغـماً فمـعناه:
أنه ليـس معـهم مـال، ليـس معـهم مـالٌ يعـطون به
فـلا درهـم، ولا دينـار، ولا مـتاع، ولا شـيء
مـا هـي إلا الأعمـال الصـالحة.
📌هـكذا يـخرج الـناس مـن قـبورهم لـرب العـالمين جـل وعلا.
📚المصـــدر: سـلسلة فـتاوى نـور على الدرب 📼 الشريط رقـم [271].
🔊 للإستِمَاع مِــنْ هُنــ👇🏽ـا:
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_271_11.mp3
سلسلة تفقه في دينك وتعلم :
ء*********************ء
📚كتاب الصلاة📚
🚪باب صفة الصلاة🚪
الجــ9️⃣ــزء
✳️ اختلف العلماء في حكم الجهر بالبسملة
🔹فبعضهم استحب الجهر بها
🔸وبعضهم كره ذلك وأحب الإسرار بها
👈🏽وهذا هو الأرجح والأفضل.
✳️ تُشرع التسمية في كل ركعة قبل قراءة الفاتحة وغيرها من السور ما عدا👈🏽 سورة التوبة، فبعد قراءة الإمام الفاتحة
يقرأ قبلها البسملة، ففي الأولى يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ثم يسمي، وفي الركعات الأخيرة إن تعوذ فلا بأس
👈🏽وإن اقتصر على التسمية كفت التسمية.
✳️ ورد في بعض الأحاديث ما يدل على استحباب الجهر بالبسملة 👈🏽ولكنها أحاديث ✖️ضعيفة✖️
🔹ولا نعلم في الجهر بالبسملة حديثاً صحيحاً صريحاً يدل على ذلك
👈🏽ولكن الأمر في ذلك واسع وسهل ولا ينبغي فيه النزاع
🔸وإذا جهر الإمام بعض الأحيان بالبسملة ليعلم المأمومون
أنه يقرأها 👈🏽فلا بأس.
✳️ الله سبحانه أعلم بحكمه شرعية الجهر في الصلوات الجهرية
🔹والأقرب - والله أعلم - أن الحكمة من ذلك أن الناس في
الليل وفي صلاة الفجر أقرب إلى الاستفادة من الجهر
🔸وأقل شواغل من حالهم في صلاة الظهر والعصر.
✳️ يجوز الجهر بالقراءة في الصلاة السرية مع الكراهة
👈🏽والسنة أن يقرأ فيها سراً.
✳️ السنة في صلاة الليل الجهر بالقراءة سواء كان المصلي يصلي وحده أو معه غيره
🔹وهو مخير بين الجهر والإسرار
🔸والمشروع له أن يفعل ما هو أصلح لقلبه.
✳️ السنة الإسرار بالأدعية في الصلاة وغيرها؛ لقوله سبحانه: ((ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)) [الأعراف:55] 🔹ولأن ذلك أكمل في الإخلاص، وأجمع للقلب على الدعاء.
✳️ عند كثرة الوسوسة
🔹يُشرع للمصلي سواءً كان رجلاً أو امرأة أن ينفث عن يساره
👈🏽وهو في الصلاة ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاثاً
🔸لأن النبي ﷺ أرشد عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه إلى ذلك.
✳️ الصلاة الجهرية يستحب فيها الجهر للرجال والنساء
👈🏽لأن النبي ﷺ كان يفعله، وهكذا في صلاة الليل.
✳️ الالتفات في الصلاة للتعوذ بالله من الشيطان الرجيم
🔹عند الوسوسة 👈🏽لا حرج فيه
🔸بل هو مستحب عند شدة الحاجة إليه بالرأس فقط.
✳️ الالتفات في الصلاة لغير سبب مكروه.
ء--------------------------ء
📚المصـــدر: كتاب
الإختيارات الفقهية من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
جمعها خالد بن سعود بن عامر العجمي
https://appsto.re/us/ViOFQ.i
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
ا📌 أعمال ثوابها بناء بيت في الجنة
ا1️⃣ سد الفُرَج في صفوف الصلاة
قال صلى الله عليه وسلم:
" من سد فرجة بنى الله له بيتا في الجنة ورفعه بها درجة" ✅(الصحيحة)
ا2️⃣ عيادة المريض وزيارة الأخ في الله
قال صلى الله عليه وسلم:
" من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله
ناداه منادٍ بأن طبت وطاب ممشاك
وتبوّأت من الجنة منزلاً" ✅(صحيح الجامع)
ا3️⃣ أداء السنن الرواتب
قال صلى الله عليه وسلم:
"ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء
ثم صلى لله في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا
غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة".
ا✅(صحيح الجامع)
ا4️⃣ بناء المساجد
قال صلى الله عليه وسلم:
"من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا
في الجنة"✅(متفق عليه)
ا5️⃣ قراءة سورة الإخلاص عشر مرات
قال صلى الله عليه وسلم:
" من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات
بنى الله له بيتا في الجنة"
ا✅(صحيح الجامع)
ا6️⃣ ذكر دعاء السوق
قال صلى الله عليه وسلم:
"من دخل السوق فقال : {لا إله إلا الله وحده
لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل
شيء قدير} كتب الله له ألف ألف حسنة
ومحا عنه ألف ألف سيئة
ورفع له ألف ألف درجة
وبنى له بيتا في الجنة"
ا✅(صحيح ابن ماجه)
ا7️⃣ ترك الجدال ولو كان محقا
ا8️⃣ ترك الكذب ولو كان مازحا
ا9️⃣ حسن الخلق
قال صلى الله عليه وسلم:
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء
وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة
لمن ترك الكذب وإن كان مازحا
وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه".
ا✅(صحيح الترغيب والترهيب)
ا🔟 قال صلى الله عليه وسلم:
"أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و هاجر ببيت
في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وبيت
في أعلى غرف الجنة ، وأنا زعيم لمن آمن بي
وأسلم و جاهد في سبيل الله ببيت في ربض
الجنة و بيت في وسط الجنة وبيت في أعلى
غرف الجنة ، فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا
ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت"
ا✅(صحيح الجامع)
ا1️⃣1️⃣ الحمد والاسترجاع عند فقد الولد
قال صلى الله عليه وسلم:
"إذا مات ولد الرجل يقول الله تعالى للملائكة: أقبضتم ولد عبدي ؟
فيقولون : نعم .
فيقول : أقبضتم ثمرة فؤاده ؟
فيقولون : نعم .
فيقول : فماذا قال عبدي ؟
قال : حمدك واسترجع.
فيقول : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة
وسمّوه بيت الحمد". ✅(الصحيحة)
ا1️⃣2️⃣ صلاة الضحى أربعا وصلاة أربع قبل الظهر
قال صلى الله عليه وسلم:
"من صلى الضحى أربعاً وقبل الأولى أربعاً
بُني له بيتٌ في الجنة".
✍🏽 قال الألباني: والمراد بـ (الأولى) صلاة الظهر.
ا✅(الصحيحة)
سلسلة تفقه في دينك وتعلم :
ء*********************ء
📚كتاب الصلاة📚
🚪باب صفة الصلاة🚪
الجــ8️⃣ــزء
✳️ قد دلت السنة الصحيحة على أن الأفضل للمصلي
حين قيامه في الصلاة أن يضع كفه اليمنى
على كفه اليسرى على صدره قبل الركوع وبعده.
✳️ وضع اليدين تحت السرة في القيام في الصلاة
👈🏽قد ورد فيه حديث ضعيف عن علي رضي الله عنه.
✳️ أما إرسالهما أو وضعهما تحت اللحية فهو👈🏽خلاف السنة
✳️ الواجب على المسلم في الطائرة إذا حضرت الصلاة
🔹أن يصليها حسب الطاقة
👈🏽والأفضل له أن يصلي في أول الوقت
🔸 فإن أخرها إلى آخر الوقت ليصليها في الأرض
👈🏽فلا بأس.
✳️ لا تعتبر أطراف الفرش سترة للمصلي
👈🏽والسنة أن تكون السترة شيئاً قائماً
مثل مؤخرة الرحل أو أكثر من ذلك.
✳️ الإشارة في الصلاة لا بأس بها ولا حرج فيهاولا تبطل بها
الصلاة، قد فعلها النبي ﷺ وهو سيد الخلق ومعلمهم
وقد فعلها أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، فلا حرج في ذلك.
🔹فإذا سألك السائل هل أنتظرك وأنت في الصلاة
وأشرت برأسك بما يدل على الموافقة👈🏽 فلا بأس بذلك
🔹أو سأل سائل عن حكم من الأحكام
وأشرت بما يدل على نعم أو لا كل ذلك 👈🏽لا بأس به.
✳️ الصلاة إن كانت نافلة فالأمر أوسع لا مانع من قطعها
لمعرفة من يدق الباب، إذا لم يكن إشعار من يدق الباب
أن صاحب البيت مشغول بالصلاة، لبعد أو عدم سماع،
🔹أما الفريضة 👈🏽فلا يجوز قطعها
🔸إلا إذا كان هناك شيء مهم يخشى فواته
👈🏽ثم يعيدها من أولها.
✳️ من كان عليه صلوات فائته فيقضيها كما لو أداها
🔹إن كانت جهرية قضاها 👈🏽جهراً كالفجر
🔸وإن كانت سرية 👈🏽قضاها سراً كالظهر والعصر.
✳️ الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية
🔹كالفجر والأولى والثانية في المغرب والعشاء
👈🏽سنة للإمام والمنفرد
🔹ومن أسر فلا حرج عليه، 👈🏽لكنه قد ترك السنة
🔸وإذا رأى المنفرد أن الإسرار أخشع👈🏽 فلا بأس
🔸أما الإمام فالسنة له الجهر دائماً اقتداءً بالنبي ﷺ
👈🏽سواء كانت الصلاة فرضاً أو نفلاً.
✳️ يجوز للإمام في أثناء الصلوات الخمس
🔹أن يقرأ من المصحف إذا دعت إليه الحاجة
🔸كما تجوز القراءة من المصحف في التراويح
👈🏽لمن لا يحفظ القرآن.
✳️ الصواب: أن ما أدركه المأموم المسبوق مع الإمام
🔹يعتبر أول صلاته، 👈🏽وما يقضيه هو آخرها
🔸هذا هو الصواب والأصح من قولي العلماء.
ء--------------------------ء
📚المصـــدر: كتاب
الإختيارات الفقهية من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
جمعها خالد بن سعود بن عامر العجمي
https://appsto.re/us/ViOFQ.i
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
سلسلة تفقه في دينك وتعلم :
ء*********************ء
📚كتاب الصلاة📚
🚪باب صفة الصلاة🚪
الجــ7️⃣ــزء
✳️ الحمد المشروع عند الرفع من الركوع له صفات أربع:
أ- ربنا لك الحمد.
ب- ربنا ولك الحمد.
ج- اللهم ربنا لك الحمد.
د- اللهم ربنا ولك الحمد.
✳️ الأفضل أن يقول: ربنا ولك الحمد
👈🏽ويكفي ولا يزيد والشكر.
✳️ ليس في الصلاة فراغات خالية من الذكر والدعاء.
✳️ مد البصر إلى جهة الأمام في الصحراء أو عن يمين
أو شمال لا يبطل الصلاة 👈🏽 لكنه مكروه
🔹والسنة الخشوع في الصلاة والإقبال عليها
👈🏽وطرح البصر إلى محل السجود.
✳️ المشروع في جميع الصلوات، وفي كل مكان
- حتى في الحرم - النظر إلى موضع السجود
🔹لأن ذلك أخشع للعبد وأجمع للقلب
👈🏽إلا في حال التشهد فإن السنة النظر إلى موضع الإشارة.
✳️ العبث في الصلاة يُكره إلا من حاجة 👈🏽إذا كان قليلاً
🔹أما الحركة الكثيرة المتوالية من غير ضرورة
👈🏽فإنها تبطل الصلاة.
✳️ ليس للحركة في الصلاة حد محدود فيما نعلم من الشرع المطهر
🔹والقول بتحديده بثلاث حركات
👈🏽قول ضعيف لا دليل عليه [تحفة الإخوان]
✳️ الطمأنينة من أركان الصلاة لحديث المسيء في صلاته
👈🏽أما ما زاد على الطمأنينة من الخشوع المشروع
🔹فهو سنة.
✳️ المرور بين يدي المصلي أو بينه وبين السترة حرام
🔹وهو يقطع الصلاة ويبطلها
👈🏽إذا كان المار امرأة بالغة أو حماراً أو كلباً أسود
🔸أما إن كان المار غير هذِه الثلاث
👈🏽فإنه لا يقطع الصلاة، ولكن ينقص ثوابها
لقول النبي ﷺ: «يقطع صلاة الرجلِ إذا لم يكن بين يديه
مثل آخرة الرحلِ: المرأةُ والحمارُ والكلبُ الأسودُ»
📚خرَّجه مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه
✳️وخرَّج مثله من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
👈🏽لكنه لم يقيد الكلب بالأسود
🔹والمطلق محمول على المقيد عند أهل العلم.
✳️ المسجد الحرام لا يحرم فيه المرور بين يدي المصلي
ولا يقطع الصلاة فيه شيء من الثلاثة المذكورة ولا غيرها
👈🏽لكونه مظنة الزحام
ويشق فيه التحرز من المرور بين يدي المصلي.
✳️ وقد ورد بذلك حديث صريح فيه ضعف
ولكنه ينجبر بما ورد في ذلك من الآثار عن ابن الزبير وغيره
👈🏽وبكونه مظنة الزحام ومشقة التحرز من المار -كما تقدم-
ومثله في المعنى المسجد النبوي، وغيره من المساجد
إذا اشتد فيه الزحام وصعب التحرز من المار.
✳️ معنى فليقاتله: فليدفعه بقوة.
✳️ من مرّ أمام المصلي الذي ليس له سترة
في أكثر من ثلاثة أذرع👈🏽 لا يعتبر ماراً بين يديه.
✳️ الصلاة إلى سترة سنة مؤكدة 👈🏽وليست واجبة
🔹فإن لم يجد شيئاً منصوباً أجزأه الخط.
✳️ حديث: «إذا صلى أحدكُم فليصلِ إلى سترةٍ وليدنُ منها»،
📚رواه أبو داود بإسناد صحيح.
ء--------------------------ء
📚المصـــدر: كتاب
الإختيارات الفقهية من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
جمعها خالد بن سعود بن عامر العجمي
https://appsto.re/us/ViOFQ.i
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
⚠ بعض اﻷحاديث الضعيفة المنتشرة بين الناس :
❌ (أحب الأسماء إلى الله ما حُمِّد وما عُبِّد)
قال اﻷلباني : لا أصل له.
السلسلة الضعيفة ( 595/1 ).
❌ (الغيبة أشد من الزنا ، إن الرجل يتوب فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه)
قال الالباني : ضعيف جدا.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 325/4 ).
❌ (لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك)
قال الألباني: ضعيف.
ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 1440/1 ).
❌ (الدين المعاملة)
قال اﻷلباني : لا أصل له.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 11/5 ).
❌ (النظافة من الإيمان)
قال العراقي: أخرجه الطبراني بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود.
❌ (الساكت عن الحق شيطان أخرس)
لا أصل له.
تخريجات وتحذيرات من أحاديث مشهورات ( 1-2).
❌ (وخير الأمور أوسطها)
قال الألباني: ضعيف.
ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 181/1 ).
❌ (الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها)
قال الألباني: منكر.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 255/7 ).
ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 586/1 ).
❌ (اطلبوا العلم ولو بالصين)
قال الحافظ العراقي: قال البيهقي: متنه مشهور، وأسانيده ضعيفة. روضة المحدثين ( 161/3)
وقال العجلوني: فيه مقال.
كشف الخفاء ومزيل اﻹلباس ( 49/2 ).
❌ (أصحابي كالنجوم بأيهم أقتديتم اهتديتم)
قال اﻷلباني : موضوع.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 144/1 )
وقال: قال ابن حزم: باطل مكذوب.
❌ ( تفاءلوا بالخير تجدوه )
قال الألباني : لا أعرف له أصلاً.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 829/13 ).
❌ ( من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم )
قال الألباني : ضعيف جدا.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 480/1 ).
❌ ( اختلاف أمتي رحمة )
قال الألباني : لا يصح، بل هو باطل ,
وقال: قال العلامة السبكي: لم أقف له على سند صحيح ولا ضعيف ولا باطل. انظر صفة صلاة النبي- صلى الله عليه وسلم - للألباني ( 38/1 )
وقال أيضاً: لا أصل له.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 141/1 ).
❌ ( من عيّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله )
قال الألباني: موضوع .
ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 823/1 ).
❌ ( من تعلم لسان قوم امن مكرهم )
قال الألباني : لا أعلم له أصلاً.
ينظر سلسلة اﻷحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ( 366/1 ).
❌ ( ما اكرم النساء الا كريم ولا اهانهن الا لئيم )
قال الألباني : موضوع.
تحقيق حقوق النساء في اﻹسلام ( 40/1 ). سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 241/2 ).
❌ ( الجنة تحت اقدام الامهات )
قال الألباني : لا أصل له.
تحقيق حقوق النساء في الإسلام ( 194/1 ).
وقال مرة: موضوع.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 59/2 ).
❌ ( ماخاب من استخار ولا ندم من استشار )
قال الألباني : موضوع. سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 78/2 ).
ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 731/1 ).
❌ (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)
قال الألباني : ضعيف.
مشكاة المصابيح ( 978/2 ).
ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 8/1 ).
❌ (حب الوطن من الإيمان)
قال الألباني : موضوع.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 110/1 ).
❌ ( كما تدين تدان )
قال الألباني : ضعيف.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 77/4 ).
ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 762/1 ).
❌ (لا تتمارضوا فتمرضوا).
قال الألباني : منكر.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 425/1 ).
❌ (كما تكونوا يولى عليكم)
قال الألباني : ضعيف.
ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 621/1 ).
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 490/1 ).
❌ (لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن) قال الألباني : منكر.
سلسلة اﻷحاديث الضعيفة ( 526/3 ).
ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 682/1 ).
سلسلة تفقه في دينك وتعلم :
ء*********************ء
📚كتاب الصلاة📚
🚪باب صفة الصلاة🚪
الجــ5️⃣ــزء
✳️ ينهض إلى الركعة الثانية مكبراً قائلاً الله أكبر
🔹من حين يرفع من سجوده جالساً جلسة الاستراحة
🔹أو حين يفرغ من جلسة الاستراحة ينهض ويقول: الله أكبر
🔸 فإن بدأ التكبير ثم جلس نبه الجماعة حتى لا يسبقوه
وحتى يجلسوها ويأتوا بهذِه السنة
وإن جلس قبل أن يُكبر ثم رفع بالتكبير👈🏽 فلا بأس.
✳️ إذا قام للركعة الثانية فيتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويسمي الله
🔹 وإن ترك التعوذ واكتفى بالتعوذ الأول في الركعة الأولى
👈🏽فلا بأس، 🔸وإن أعاده فهذا أفضل.
✳️ يجلس للتشهد الأول مفترشاً رجله اليسرى
ناصباً اليمنى كجلسته بين السجدتين 👈🏽هذا هو الأفضل
🔹وكيفما جلس أجزأه إذا كانت الصلاة رباعية
مثل الظهر والعصر والعشاء أو ثلاثية مثل المغرب.
✳️ دلت الأحاديث الصحيحة على أن الصلاة على
النبي ﷺ الصلاة الإبراهيمية تشرع في التشهد الأول
وفي التشهد الأخير
🔹هذا هو الأصح لعموم الأحاديث
👈🏽 لكنها ليست واجب في التشهد الأول
🔹وإنما تجب في التشهد الأخير عند جمع من أهل العلم.
✳️ في الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير ثلاثة أقوال:
القول الثاني: أنها واجبة بمعنى أن من تركها عمداً
👈🏽بطلت صلاته ومن تركها سهواً أجزأته صلاته
✳️ إن ذكرها قريباً سجد للسهو، وإن طال الفصل سقط عنه وتمت صلاته،👈🏽وهذا القول أقرب عندي.
✳️ أكمل ما ورد في صفة الصلاة على النبي ﷺ هي:
[اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد]
🔹ومتى أتى بها المصلي على أي وجه من الوجوه الثابتة أجزأه ذلك.
ء--------------------------ء
📚المصـــدر: كتاب
الإختيارات الفقهية من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
جمعها خالد بن سعود بن عامر العجمي
https://appsto.re/us/ViOFQ.i
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
سلسلة تفقه في دينك وتعلم :
ء*********************ء
📚كتاب الصلاة📚
🚪باب صفة الصلاة🚪
الجــ4️⃣ــزء
✳️ الأفضل أن يقدم ركبتيه قبل يديه عند انحطاطه للسجود
👈🏽هذا هو الأفضل.
✳️ والأمر في هذا واسع سواء قدم ركبتيه أو قدم يديه
فالصلاة صحيحة 👈🏽 وإنما الخلاف في الأفضل.
✳️ إذا رفع من السجود رفع وجهه أولاً ثم يديه ثم ينهض
👈🏽 هذا هو المشروع الذي جاءت به السنة.
✳️ حديث: «وليضع يديه قبلَ ركبتيهِ» الظاهر والله أعلم
أنه انقلاب كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله
🔹وإنما الصواب:
أن يضع ركبتيه قبل يديه حتى يوافق آخر الحديث أوله
👈🏽وحتى يتفق مع حديث وائل بن حجر وما جاء في معناه.
✳️ القرآن لا يقرأ لا في الركوع ولا في السجود
👈🏽 وإنما القرآن في حال القيام في حق من قدر
🔹وفي حال القعود في حق من عجز عن القيام
👈🏽يقرأ وهو قاعد.
✳️ في الجلوس بين السجدتين
🔹يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى أو على الركبة
👈🏽باسط الأصابع على ركبته
🔸ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى أو على ركبته اليسرى
👈🏽ويبسط أصابعه عليها، هكذا السنة.
✳️ يكثر من الدعاء بالمغفرة فيما بين السجدتين
👈🏽كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
✳️ الأفضل للمصلي أن يجلس جلسة خفيفة
بعد السجود الثاني يسميها بعض الفقهاء جلسة الاستراحة
🔹يجلس مثل جلسته بين السجدتين ولكنها خفيفة
👈🏽ليس فيها ذكر ولا دعاء.
🔸هذا هو الصحيح. للإمام وللمأموم والمنفرد
بعد الأولى والثالثة، ولو لم يجلس الإمام.
✳️ وإن قام ولم يجلس 👈🏽فلا حرج
🔹وقال بعض أهل العلم:
إن هذا يُفعل عند كبر السن وعند المرض
👈🏽ولكن الصحيح أنها سنة من سنن الصلاة مطلقة للإمام والمنفرد والمأموم
🔸ولكنها غير واجبة لأنه روي عن النبي ﷺ أنه تركها
في بعض الأحيان، ولأن بعض الصحابة لم يذكرها في صفة صلاته ﷺ،👈🏽 فدل ذلك على عدم الوجوب.
ء--------------------------ء
📚المصـــدر: كتاب
الإختيارات الفقهية من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
جمعها خالد بن سعود بن عامر العجمي
https://appsto.re/us/ViOFQ.i
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
سلسلة تفقه في دينك وتعلم :
ء*********************ء
📚كتاب الصلاة📚
🚪باب صفة الصلاة🚪
الجــ3️⃣ــزء
✳️ إذا رفع المصلي من الركوع واعتدل واطمأن قائماً
وضع يديه على صدره👈🏽 هذا هو الأفضل.
✳️ فإن أرسل يديه في صلاته👈🏽فلا حرج وصلاته صحيحة
🔹لكنه ترك السنة
🔸ولا ينبغي لمؤمن أو مؤمنة المشاقة في هذا أو المنازعة.
✳️ وضع اليدين في الصلاة تحت السرة
🔹موافق لمذهب الإمام أحمد رحمه الله وهو المعروف في
كتب الحنابلة، وهو قول جماعة من أهل العلم
🔸وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأفضل
وضع اليدين على الصدر حال القيام في الصلاة
👈🏽وهو الأرجح دليلاً.
✳️ جاء في صحيح البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه
قال: كان الرجل يؤمر أن يجعل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة.
🔹قال أبو حازم الراوي عن سهل: لا أعلمه إلا يروي ذلك
عن النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك على
🔸أن المصلي إذا كان قائماً يضع يده اليمنى
على ذراعه اليسرى
👈🏽والمعنى على كفه والرسغ والساعد.
✳️ حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه أن النبي ﷺ
كان يضع يمينه على شماله على صدره حال الوقوف في الصلاة. 📚رواه أبن ابي شيبة بإسناد جيد.
✳️ روى أبو داود عن علي رضي الله عنه
🔹أن السنة وضع اليدين تحت السرة
👈🏽والجواب: أنه حديث❌ ضعيف❌ كما صرح بذلك
الحافظ رحمه الله، وسبب ضعفه:
👈🏽أنه من رواية عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي
ويقال الواسطي وهو 👈🏽ضعيف عند أهل العلم لا يُحتج براويته
🔹ضعفه الإمام أحمد وأبو حاتم وابن معين وغيرهم.
👈🏽وهكذا حديث أبي هريرة عند أبي داود مرفوعاً:
«أخذ الأكف على الأكف تحت السرة»
🔸لأن في إسناده عبد الرحمن بن إسحاق المذكور وقد عُرِفت حاله.
ء--------------------------ء
📚المصـــدر: كتاب
الإختيارات الفقهية من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
جمعها خالد بن سعود بن عامر العجمي
https://appsto.re/us/ViOFQ.i
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
سلسلة تفقه في دينك وتعلم :
ء*********************ء
📚كتاب الصلاة📚
🚪باب صفة الصلاة🚪
الجــ2️⃣ــزء
✳️ لا يشرع قول: «بلى» إلا عند تلاوة آخر آية من سورة القيامة
🔹وهي قوله تعالى: ((أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى)) [القيامة:40]
👈🏽فإنه يستحب أن يقال عند قراءتها: «سبحانك فبلى»
لصحة الحديث بذلك عن النبي ﷺ.
✳️ حديث: «مَنْ كانَ له إمامٌ فقراءتهُ لهُ قراءةٌ» ضعيف
👈🏽ولو صح لكان محمولاً على غير الفاتحة جمعاً بين النصوص
🔹 لكن لو نسيها المأموم أو لم يقرأها جهلاً بالحكم الشرعي
أو تقليداً لمن قام بعدم وجوبها على المأموم صحت صلاته
🔸لأنها في حقه واجبه لا ركن.
✳️ لو أدرك المأموم الإمام في الركوع أو عند الركوع
👈🏽سقطت عنه الفاتحة، لما روى البخاري في صحيحه عن أبي بكر رضي الله عنه.
✳️ إذا ركع الإمام والمأموم لم يكمل قراءة الفاتحة
🔹 كملها إذا كان الباقي قليلاً كالآية والآيتين
👈🏽فإن خاف أن يفوته الركوع ركع وسقط عنه باقي الفاتحة
🔸لأنه مأمور بمتابعة الإمام.
✳️ قراءة ما تيسر بعد الفاتحة:
✔️الأفضل في الظهر أن يكون من أواسط المفصل مثل الغاشية، والليل، وعبس، والتكوير، والانفطار، وما أشبه ذلك
✔️وفي العصر مثل ذلك، 👈🏽لكن تكون أخف من الظهر قليلاً
✔️وفي المغرب مثل ذلك أو أقصر منها
👈🏽وإن قرأ في بعض الأحيان بأطول فهو أفضل
🔹لأن النبي ﷺ قرأ فيها بالطور، وقرأ فيها بالمرسلات، وفي بعض الأحيان بسورة الأعراف قسمها في الركعتين
👈🏽 ولكن في الأغلب يقرأ فيها من قصار المفصل
✔️وفي العشاء يقرأ مثلما قرأ في الظهر والعصر
وهكذا ✔️في الفجر يقرأ بعد الفاتحة أطول من الماضيات
مثل سورة ق، و(اقتربت الساعة)، والتغابن، والصف، وتبارك
والمزمل وما أشبه ذلك.
✳️ في الثالثة والرابعة من الظهر والعصر، والثالثة من المغرب، والثالثة والرابعة من العشاء
🔹 يقرأ فيها بالفاتحة ثم يكبر للركوع
👈🏽 لكن ورد في الظهر ما يدل على أنه ﷺ في بعض الأحيان قد يقرأ زيادة على الفاتحة في الثالثة والرابعة
🔸فإذا قرأ في بعض الأحيان في الظهر في الثالثة والرابعة زيادة على الفاتحة مما تيسر من القرآن الكريم
👈🏽 فهو حسن تأسياً به صلى الله عليه وسلم.
✳️ وإذا ترك ذلك في غالب الأحيان
👈🏽 فهو أفضل عملاً بحديث أبي قتادة
🔹 لأنه أصح وأصرح من حديث أبي سعيد.
✳️ ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قرأ في الثالثة
من صلاة المغرب بعد الفاتحة ((رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ
هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ))
[آل عمران:8] 👈🏽وكل هذا يدل على التوسعة في ذلك.
ء--------------------------ء
📚المصـــدر: كتاب
الإختيارات الفقهية من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
جمعها خالد بن سعود بن عامر العجمي
https://appsto.re/us/ViOFQ.i
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
سلسلة تفقه في دينك وتعلم :
ء*********************ء
📚كتاب الصلاة📚
🚪باب صفة الصلاة🚪
الجــ1️⃣ــزء
✳️ دعاء الاستفتاح مستحب وليس بواجب
🔹فلو شرع في القراءة حالاً بعد التكبير أجزأ ذلك
👈🏽ولكن كونه يأتي بالاستفتاح أفضل تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك.
✳️ لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنواع من الاستفتاحات
🔹والأفضل أن يأتي المؤمن بهذا تارة وهذا تارة
👈🏽أما الجمع بين استفتاحين أو أكثر فلا أعلم في شيء من الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله
🔸فالأولى تركه إلا أن يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من الأحاديث أنه جمع بين استفتاحين.
✳️ دعاء: «اللهمَّ باعد بيني وبينَ خطاياي كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ... إلخ» هذا👈🏽 أصح شيء ورد في الاستفتاح.
✳️ يقول المصلي بعد الاستفتاح:
🔹أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم
👈🏽ثم يقرأ الفاتحة👈🏽ثم إذا فرغ من الفاتحة يقول: آمين
🔸وآمين ليست من الفاتحة وهي مستحبة.
✳️ الواجب على المرأة النطق بالقراءة على وجه تسمع به نفسها في الصلاة الجهرية.
✳️ المأموم يقرأ الفاتحة في سكتات إمامه
👈🏽فإن لم يكن له سكته قرأ الفاتحة ولو في حالة قراءة الإمام
🔹ثم ينُصت للإمام، هذا في الجهرية
👈🏽أما في السرية فيقرأ المأمومون الفاتحة وما تيسر معها من القرآن في الأولى والثانية من الظهر والعصر.
✳️ التأمين السنة الإتيان به بعد كلمة ((وَلا الضَّالِّينَ))
[الفاتحة:7] 👈🏽في الصلاة وخارجها.
✳️ الواجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في جميع الركعات
🔹وإذا تيسر أن يقرأها في سكوت إمامه قبل أن يقرأ الفاتحة
أو بعدها 👈🏽 فهو أفضل.
✳️ دل حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه
🔹على أن قراءة الفاتحة ليست ركناً في حق المأموم
👈🏽ولكنها واجبة تسقط بالسهو والجهل وبعدم إدراكه قيام الإمام.
✳️ إذا سمع المأموم الإمام يقرأ: ((وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ))[الفاتحة:5] يستمع إليه فقط
👈🏽ولا يقول: استعنا بالله. ولا شيء غيره، بل ينصت.
ء--------------------------ء
📚المصـــدر: كتاب
الإختيارات الفقهية من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
جمعها خالد بن سعود بن عامر العجمي
https://appsto.re/us/ViOFQ.i
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
✋🏼 بشرى
الحمدلله
يمكنك الآن التبرع لإخوانك
في سوريا عن طريق جمعية تراحم الخيرية عبر هذا الرابط
https://goo.gl/ea38eT
🌹 نرجو النشر 🌹
قريبا العراق - بإذن الله -
🔆🔅 *ﻗﺼــﺔ ﺍﻟﻤــﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﻄﻴﺒــﺔ* 🔅🔆
🎐 ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺃﺑﻮﻫﺮﻳﺮﺓ - رضي الله عنه - ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ❓
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﻟﻪ ﺗﻄﻴﺒﺖ ❓
ﻗﺎﻟﺖ : ﻧﻌﻢ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ :
( ﺃﻳﻤﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ
ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻟﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ
ﻓﺘﻐﺘﺴﻞ ﻣﻨﻪ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ )
📔 رواه ﺃﺣﻤﺪ في المسند .
📝 ﻋﻠﻖ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻻﻟﺒﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ بقوله :
ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺍﻷﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ؟
ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺇﺛﻤﺎ .
🍃 ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ الهيتمي ﻓﻲ ( ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ ) (/2 37 ) :
ﺃﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻄﺮﺓ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، ﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ .
📔المصدر : ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﻠﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ للعلامة الالباني ﺻﻔﺤﺔ (44) .
📌سنة هجرها معظم المؤذنين في البرد الشديد👇🏽
👈🏽قول المؤذن في أذانه (( ومن قعد فلا حرج عليه ))
✍🏽قال : العلامة الألباني في الحديث رقم 2605 :
*ومن قعد فلا حرج. يقوله المؤذن في آخر أذانه في اليوم البارد*
📚أخرجه ابن أبي شيبة في " المسند " (2 / 5 / 2) :
أخبرنا خالد بن مخلد قال: حدثني سليمان بن بلال قال:
حدثني يحيى بن سعيد قال:
أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث الأصل: بن نعيم بن الحارث) عن نعيم النحام - من بني عدي بن كعب - قال:
((نودي بالصبح في يوم بارد وأنا في مرط امرأتي
فقلت: ليت المنادي ينادي ومن قعد فلا حرج
فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم)) فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح عزيز على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي ((1 / 39 من طريق ابن أبي أويس:
حدثني سليمان بن بلال به، وزاد:
((وذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر أذانه )).
✳ فائدة :
👈🏽في هذا الحديث سنة هامة مهجورة من كافة المؤذنين
- مع الأسف - وهي من الأمثلة التي بها يتضح معنى
قوله تبارك وتعالى: ((وما جعل عليكم في الدين من حرج))
👈🏽ألا وهي قوله عقب الأذان: ((ومن قعد فلا حرج ))،
🔹فهو تخصيص لعموم قوله في الأذان:(( حي على الصلاة ))
المقتضى لوجوب إجابته عمليا بالذهاب إلى المسجد والصلاة
مع جماعة المسلمين إلا في البرد الشديد ونحوه من الأعذار.
👈🏽وفي ذلك أحاديث أخرى منها حديث ابن عمر:
(( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا يؤذن
ثم يقول في أثره ألا صلوا في الرحال))
(( في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر )). 📚متفق عليه
ولم يذكر بعضهم (( في السفر ))
📚وهي رواية الشافعي في " الأم " (1 / 76)
✍🏽وقال عقبه :
((وأحب للإمام أن يأمر بهذا إذا فرغ المؤذن من أذانه.
وإن قاله في أذانه فلا بأس عليه)).
✍🏽وحكاه النووي في " المجموع " (3 / 129 - 131) عن الشافعي، وعن جماعة من أتباعه،
وذكر عن إمام الحرمين أنه استبعد قوله: ((في أثناء الأذان ))
🔹ثم رده بقوله: ((وهذا الذي ليس ببعيد بل هو السنة
فقد ثبت ذلك في حديث ابن عباس أنه قال لمؤذن في يوم
مطير - وهو يوم جمعة إذا قلت: أشهد أن محمدا رسول الله
فلا تقل: حي على الصلاة، قل: ((صلوا في بيوتكم)).
📚رواه الشيخان ".
📚المصدر :
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها
✍🏽لمؤلفه أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني
(المتوفى: 1420هـ) رحمه الله
ء----------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
/channel/alselselah
✳استوقفتني صلاة الثلث الآخر من الليل فوجدت عجباً:
🔹إنّ الصلاة المكتوبة نداؤها بصوت البشر
👈🏽وصلاة الثلث الآخر من الليل نداؤها من رب البشر.
🔹الصلاة المكتوبة يسمع نداءها كل البشر
👈🏽وصلاة الثلث الآخر يستشعر نداءها بعض البشر.
🔹الصلاة المكتوبة نداؤها: (حي على الصلاة؛ حي على الفلاح)
👈🏽وصلاة الثلث الآخر من الليل نداؤها:
(هل من سائلٍ فأعطيه..).
🔹الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين
👈🏽بينما صلاة الثلث الآخر يُؤديها من اصطفاهم الله من المؤمنين.
🔹الصلاة المكتوبة ربما يصليها البعض رياءً
👈🏽بينما صلاة الليل لا يُصليها أحدٌ إلا خُفيةً خالصةً لله.
🔹الصلاة المكتوبة يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان
👈🏽بينما صلاة الثلث الآخر هي انقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة.
🔹الصلاة المكتوبة ربما تؤديها لكي تُقابل أحدا في المسجد فتتبادل أطراف الحديث معه
👈🏽بينما صلاة الليل تؤديها لكي تأنس بالحديث مع الله و تتكلم معه وتبث همك وسُؤلك.
🔹الدعاء في الصلاة المكتوبة ربما يُجاب
👈🏽بينما صلاة الثلث الآخر من الليل وعد الله عباده بالإجابة (هل من سائل فأعطيه).
📌أخيراً صلاة الثلث الآخر من الليل لا يوفق بالقيام بها إلا من أراد الله له ذلك واجتهد لأجل القيام في هذا الوقت اللذي غفل عنه الكثير.
⛓سلسلة مختارات📜أدبية
ا--------------------ا
📜 أبيات أصبحت مضرباً للأمثال
وخلدها المؤرخون لجمالها وقوتها الشعرية رغم قصرها :-
✍🏽 مسلط بن شعيفان أبو اثنين السبيعي:
قالوا هبيل وجايزلي هبالي
اهبال طيب ولا صحاوة رخامه.!
✍🏽 محمد الحداري :
من قال بالناس قالوا به
ومن عال تأتيه عيالي
✍🏽 تركي بن حميد :
وأخير منها ركعتينن بالأسحار
لا طاب نوم اللي حياته خساره
✍🏽 عبد الله بن رشيد :
مايستشك يا حسين كود الرديين
و إلا ترى الطيب وسيع بطانه
✍🏽 عبيد بن رشيد :
أضرب على الكايد إليا صرت بحلان
عند الولي وصل الرشا وإنقطاعه
✍🏽 عبدالله ابن سجوان العتيبي :
يمنى بلا يسرى تراها ضعيفه
و رجل بلا ربع على الغبن صبار
✍🏽 خضير الصعيليك :
الله يعدلها عن الضلع و الميل
و إلا يميلها على الناس مره
✍🏽 عبد الله اللويحان :
الحنظله لو هي على شاطي النيل
زادت مرارتها القديمة مراره
✍🏽 مريبد العدواني :
النوم ساس اللوم بان الردى به
و اللي يبي الطولات نومه شلافيح
✍🏽 شالح بن هدلان :
من حل دار الناس حلوا دياره
لا بد ما تسكن دياره و يغبن
✍🏽 حجرف الذويبي :
يرزقني رزاق الحيايا بجحرها
لا خايلت برق ولا هي بحايله
✍🏽 راكان بن حثلين :
ما قل دل و زبدة الهرج نيشان
و الهرج يكفي صامله عن كثيره
✍🏽 محمد الحداري :
ولابد ما تقضي ليالي الحياتي
امرض وأطيب ،وعقبه أمرض ولا أطيب
✍🏽 هواش الحربي
اشهد شهادة حق مدح الردي عيب
مثل الصلاة اللي على غير قبله
✍🏽 مفضي الشمري :
الطيب لو هو من أبعد الناس ينفعك
يصير لك عند اللوازم سنادي
و إلا الردي لو هو من الأدنين يقطعك
يعل وجهه للفنا و السوادي
✍🏽 طلال بن رشيد :
لو حسب للسوس زراع القصب
ما زرعنا ي العصافير الشعير
✍🏽 بركات الشريف :
رافق أصيل فى زمانك يشاكيك
لا شاف خملاتك عن الناس غطاك
✍🏽 محمد بن هادي بن قرمله :
الرزق عند الله والحظ توفيق
والعمر يفنى والليالي تدومي
✍🏽 بركات الشريف :
م أخطاك ما صابك و لو كان ناصيك
و اللي مصيبك لو تتقيت ما أخطاك
✍🏽 الجرباء :
الحر لا صكت عليه المغاليب
مجبور عن دار المذله ينزي
✍🏽 مقحم النجدي :
أحد على جاره بختري و نوار
و أحد على جاره صفاة محيفه
الجار لا بده مقفي عن الجار
و كل بجيرانه يعد الوصيفه
✍🏽 نديم المجره :
قولوا لرعيان الغنم ﻻينامون
اشوف بالمرعى مواطي ذيابه
✍🏽 زامل الحميدي السبيعي:
الصبر مفتاح الفرج خابرينه
لكن مفتاح الصبر وين نلقاه.!!
✍🏽 راشد بن الذيب
الصبـي وان طـاب طيبـه مـن خوالـه
بـالـخـوال يــســال قــبــل الـوالـديـنـي
✍🏽 بندر بن سرور
أحدن ينام و حط راسـه بكمـه
وأحد تخم النوم عينه و تخطيـه
وأحدن يحاول بالردى بنت عمه
وأحدن يحاول ستر عذرا عوانيه
📌حكم من أفواه دفنت ولكن بقيت قصائدهم
شاهد على عصور مضت تتناقلها الأجيال
ء----------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
/channel/alselselah