7736
📺قناة الجميع والمجتمع المسلم المحافظ📺
البعض ربما لأول مرةٍ يسمع القراءة بهذه الرواية *برواية الدوري عن الكسائي* للقارئ عكاشة حسن ما شاء الله تبارك الله
Читать полностью…
📌التوبة من الكسب الحرام
✍🏽سئل فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله هذا السؤال:
🔹إذا اكتسب الشخص مالا من الكسب الحرام
ثم تاب إلى الله وعرف أن ذلك حرام
فماذا يفعل باﻷموال التي من الكسب الحرام❓
🔸الجواب :
➖إذا كان عن جهالة فله ما سلف،وأمره إلى الله
قال جلا وعلا:
{وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار}
[البقرة: ٢٧٥].
➖فإذا كان جاهلا فله ما سلف
👈🏽أما إذا كان عالما ويتساهل فليتصدق بالكسب الحرام.
➖إذا كان نصف أمواله أو ثلثها أو ربعها كسب حرام
يتصدق به على الفقراء والمساكين
👈🏽أما إذا كان جاهلا لا يعلم ثم علم وتاب إلى الله
🔚فله ما سلف.
📚[وجوب التوبة والتحذير من المعاصي
ص٥٧-٥٨/دار دمدار الوطن]
📌ما معنى لا حول ولا قوة إلا بالله❓
✳️الجواب:
معنى لا حول ولا قوة إلا بالله
لا تحول من حال إلى حال
↩️الحول بمعنى التحول
🔹 يعني: لا أحد يملك أن يتحول من حال إلى حال
ولا أحد يقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ
👈🏽يعني إلا بتذكير الله
👈🏽والاستعانة به
🔹 ولهذا نجد الإنسان يريد الشيء
ثم يحاول أن يحصل عليه
ولا يحصل
🔚لأن الله لم يرد ذلك
🔹 ونرى أيضاً كثيراً من الناس إذا أراد الشيء واستعان بالله
وفوض الأمر إليه
👈🏽فإن الله تعالى يعينه وييسر له الأمر
➖ومن ثم كان ينبغي للإنسان إذا أجاب المؤذن
🔸أن يقول عند قول المؤذن:
حي على الصلاة حي على الفلاح
لا حول ولا قوة إلا بالله
➖يعني لا أستطيع أن أتحول من حالي التي أنا عليها إلى الصلاة
ولا أقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ
👈🏽فهي كلمة استعانة يستعين بها الإنسان على مراده .
📚ابن عثيمين / نور على الدرب : 224
📌 من فقه الصلاة المفروضة على الكرسي
1️⃣- 🔹 إذا كنت تستطيع الجلوس على الأرض والسجود على الأعضاء السبعة، ولا تستطيع ذلك لو جلست على الكرسي = وجب عليك الجلوس على الأرض.
2️⃣-🔹 إذا كنت تصلي قائما ثم تجلس على الكرسي عند السجود وما بعده = وجب أن تقف مساويا لمن بجانبك، فإذا أردت الجلوس سحبتَ الكرسي ليساوي ظهره ظهر من بجانبك.
3️⃣- 🔹إذا كنت تصلي جالسا من أول الصلاة إلى الفراغ منها = فإنك تجعل ظهر الكرسي يساوي ظهر من بجانبك من أول الصلاة، ولا يجوز أن تجعل رجليك جالسا تساوي رجلي من بجانبك قائما فتكون متأخرا عن الصف ومؤذيا لمن خلفك.
✍🏽 أ. د. سليمان الرحيلي🐦
ـــــــــــــــــــــــــ
❌ التـحـذيـر ❌
❌مـن تهنئة ومشاركة الكفار بعيد رأس السنة
⬅ للإمام ابن باز رحمه الله
⬅ الإمام الألباني رحمه الله
⬅ الإمام ابن عثيمين رحمه الله
⬅ الإمام صالح الفوزان حفظه الله
https://youtu.be/uJn8FlH2WIA
💢سنن يوم الجمعة💢
1-الاغتسال
2-التطيب
3-لبس الجميل
4-السواك
5-التبكير للجمعة
6-قراءة سورة الكهف
7-الصلاة على النبي
8-الدعاء ساعة الإجابة
▪️[وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ]▪️
ء➖➖➖➖➖➖➖ء
✍🏽 قال الفُــضيل بن عياض -رحِــمُه الله-:
《إني لأعصي الله
فأعرف ذلك في خلق حماري
وخادمي وامرأتي وفأر بيتي》.
📚(البداية والنهاية) (10/215)
ا➖➖➖
✍🏽 قال أبــو الحسن القطان -رحِــمُه الله- :
《أصبت ببصري
وأظنُّ أني عوقبت بكثرة بكاء أمي
أيام فراقي لها في طلب الحديث والعلم》
📚(معجم الأدباء) ( 12 / 220)
ا➖➖➖
✍🏽 قال الضحاك -رحِــمُه الله- :
《 ما تعلمَّ رجلٌ القرآن ثمّ نسيَه إلاّ بذنب
ثمّ قرأ
(وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ )
ثمّ قال:
وأيّ مصيبة أعظم من نسيان القرآن؟! 》.
📚(الجامع لأحكام القرآن)(16/30)
ا➖➖➖
✍🏽 قال أبو داود الحفري -رحِــمُه الله-
《 دخلت على كرز بن وبرة بيته فإذا هو يبكي
فقلت له: ما يبكيك❓
قال: إن بابي مغلق، وإن ستري لمسبل
ومنعت حزبي أن أقرأه البارحة
وما هو إلا من ذنب أحدثته 》.
📚(حلية الأولياء) (5/79)
ا➖➖➖
✍🏽 قال بعض السلف :
《 كم من أكلة منعت قيام الليل
وكم من نظرة حرمت قراءة سورة
وإن العبد ليأكل الأكلة أو يفعل فعلة
فيحرم بها قيام سنة
فبحسن التفقد تعرف المزيد من النقصان
وبقلة الذنوب يوقف على التفقد 》.
📚(قوت القلوب) (1/ 76)
ا➖➖➖
🔹 سئــلَ العلّامــة بن بــاز -رحِــمُه الله-:
[ إذا ابتلي أحد بمرض أو بلاء
سيئ في النفس أو المال
فكيف يعرف أن ذلك الابتلاء امتحان
أو غضب من عند الله❓]
❪🔸❫ الجَـــوَابُ:
✍🏽《 الله عز وجل يبتلي عباده
بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء
وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم
وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم
كما يفعل بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام
والصلحاء من عباد الله
🔻 كما قال النبي -ﷺ- :
«أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل »
وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب
فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه:
{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم
ويعفو عن كثير}
📍فالغالب على الإنسان التقصير
وعدم القيام بالواجب
فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله
فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء
من الأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس
ابتلاء الأنبياء والرسل رفعًا في الدرجات
وتعظيمًا للأجور وليكون قدوة لغيره
في الصبر والاحتساب
فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات
وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار
وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى:
{من يعمل سوءا يجز به} وقول النبي -ﷺ- :
🔻« ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب
ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفر الله به
من خطاياه حتى الشوكة يشاكها »
🔻وقوله ـﷺـ : « من يرد الله به خيرا يصب منه »
وقد يكون ذلك عقوبة معجّلة بسبب المعاصي
وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه ـﷺـ أنه
🔻قال: « إذا أراد الله بعبده الخير عجّل له العقوبة
في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه
حتى يوافي به يوم القيامة » خرّجه الترمذي وحسنه 》.
📚 [مجموع فتاواه] ( ٤/٣٧٠-٣٧١)
🚷 أحــــــــذر 🚷
✍🏽 قـاٌلَ الشَـّيْخ صالِح الفَوْزَان -حَفِظَهُ الله-
📝لا يجـوز كـتابة هـذه الآيـة
التـي اعـتاد كـثير مـن الـناس كـتابتها
فـي الإعـلان عـن الوفـاة وهـي :
🔸 قـوله تـعالى :
{ يَا أَيَّتُـهَا النَّفْـسُ الْمُطْـمَئِنَّةُ
ارْجِـعِي إِلَـى رَبِّـكِ رَاضِـيَةً مَّـرْضِيَّةً
فَـادْخُلِي فِـي عِـبَادِي وَادْخُـلِي جَـنَّتِي }
[سـورة الفجـر 27-30] .
➖ لأن هـذا فـيه تـزكية للمـيت
➖وحكـم بأنـه مـن أهـل الجـنة
👈🏽وهـذا لا يجـوز
أنه تـقوُّل علـى الله سبـحانه
وشـبه ادعـاء لعـلم الغـيب
▪️إذ لا يحكـم لأحـد مـعين بالجنـة
👈🏽إلا بـدليل مـن الكـتاب والـسنة
وإنـما يـرجى للمـؤمن الخـير
ولا يجـزم لـه بـذلك ..
والله المـوفق .
📚 المنـتقى مـن فتـاوى فـضيلة
الشـيخ صـالح الفـوزان حـفظه الله
📌تحريـك وهز الجسـم وقت التــلاوة
🔸الســؤال:
بعض الناس إذا قرأ القرآن يهز ظهره
هل هذا الفعل صحيح❓
.
.
✍🏽العلامــة صالــح الفــوزان :
🔹هز الجسم وقت التلاوة أو التمايل هذا
عند البحث تبين أنه من عمل
🔻اليهود عند قراءتهم للتوراة
🔻أو النصارى عند قراءتهم للإنجيل
👈🏽فهو من يعني من عمل أهل الكتاب
فنحن لا نتشبه بهم
▪️والله جل و علا يقول :
[ و إذا قرئ القرآن فاستمعوا له و أنصتوا ]
( الأعراف:٢٠٤)
▪️والإنصات قطع الحركة
و عدم التمايل أو التحرك أو الإلتفات.
.
.
📚الإجابات المهمة في المشاكل الملمة لشيخ صالح بن فوزان [ص:٨٨]
📌سمعت بأن مشط الشعر لا يجوز أثناء الحيض ولا قص الأظافر والغسل
فهل هذا صحيح أم لا❓
✍🏽الــجــواب
🔹هذا ليس بصحيح
فالحائض يجوز لها قص أظافرها ومشط رأسها
ويجوز أن تغتسل من الجنابة مثل أن تحتلم وهي حائض
فإنها تغتسل من الجنابة
أو يباشرها زوجها من غير وطِء فيحصل منها إنزال فتغتسل من الجنابة
فهذا القول الذي اشتهر عند بعض النساء من
🔻أنها لا تغتسل
🔻ولا تمتشط
🔻ولا تكد رأسها
🔻ولا تقلم أظفارها
👈🏽ليس له أصل من الشريعة فيما أعلم.
📚الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
📌هل صحيح ان الامام الشافعي كان يحتفل بالمولد النبوي⁉️
▪️سؤال:
إنني أعلم ما يؤكد عدم جواز الاحتفال بمولد النبي - ﷺ -
ولكنني دهشت عندما قرأت في كتاب بعنوان :
❌الإسلام والشعائر الدينية❌
👈🏽لمحمد مختار تيام
وبالتحديد على صفحة " 45 "
من الفصل الرابع
"أن الإمام الشافعي كان يحتفل بمولد النبي - ﷺ -" .
.
✅الجواب:
كما علمت " وفقك الله " أن الاحتفال بما يسمى المولد النبوي
👈🏽بدعة محرمة
ولم يفعلها أحد من السلف ولا الأئمة الأربعة
🔸ومن نسب ذلك إلى الشافعي
فقد 👈🏽كذب
🔸لأن هذه البدعة لم تحدث
إلا في المائة الرابعة من الهجرة النبوية
في عهد الدولة الفاطمية
👈🏽والإمام الشافعي رحمه الله
توفي عام 204 هـ .
📚اللجنة الدائمة (2/243)المجموعة الثانية
❌حــذروا مـن هــذه القصــة الباطلــة
📌 فمــن شهرتهــا يظــن بعــض النــاس أنهــا صحيحــة وأنــه رواهــا البخــاري ومسلــم .
▪️قصـة اليهـودي الـذي كـان جـاراً للنبـي صلـى اللـه عليـه وسلـم وكـان يؤذيـه كـل يـوم ويلقـي أمـام بابـه القمامـة والنبـي صلـى اللـه عليـه وسلـم صابـراً ويزيلهـا‼️
➖فهـذه قصـة لا تصـح :
1️⃣- لأنه ليس بمكة يهود وإنما كانوا بالمدينة .
2️⃣- لو كانت بالمدينة فكيف يؤذي هذا اليهودي الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة متوافرون وعندهم غيرة ولهم قوة في منع هذا اليهودي ثم يسكتون ويضطر رسول الله كل يوم لإزالة هذه القمامة❓
🔹والصحيح مارواه البخاري في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له أسلم فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فأسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول ( الحمد لله الذي أنقذه من النار )
👈🏽وفي رواية الامام احمد
( أنَّ غلامًا يَهوديًّا كانَ يضع للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وضوءه ويُناولُهُ نَعليهِ ، فمرضَ ، فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ) .
▪️جـزى اللـه خيـراً مـن حـذر مـن الكـذب علـى نبينـا صلـى اللـه عليـه وسلـم .
حـذروا مـن هـذه القصـة رعاكـم اللـه
ا*******************
📚الـمَصــــدرٌ : الفتــوى رقــم 7066
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء
نائب رئيس اللجنة : عبدالرزاق عفيفي
الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
رحمهما الله تعالى.
📌قَول ُ "إن شاء الله" بعد الحَلِف بالله
✍🏽 قال الشيخ بن عثيمين رحمهُ اللَّه تعالى :
▪️أشير عليكم بأمر مهم
وهو أنك إذا حلفت على يمين فقل بعدها "إن شاء الله" ولو لم يسمعها صاحبك
لأنك إذا قلت "إن شاء الله"
▪️يحصل لك فائدتان✌🏽 :
🔸 اﻷولى:
يسَّر الله لك الأمر حتى تَبَرَّ بيمينك ،
🔸 والثانية :
إذا قُدِّر أنه ما حصل الذي تريد
فلا كفارة عليك. وهذه فائدة عظيمة..❗️
👈🏽 فلو قلتَ - مثلاً- لصديقك في المطعم أو غيره:
والله ما تدفع الفاتورة أو والله ما يحاسب إلا أنا
ثم قلتَ بينك وبين نفسك "إن شاء الله"
ثم دفع
فلا عليك شيء
ولا عليك كفارة يمين وكذلك أيضاً بالعكس
🔹لقول النبي ﷺ:
"من حلَف على يمين فقال:
إن شاء الله لم يحْنَث"
👈🏽وهذه فائدة عظيمة اجعلها على لسانك دائماً.
📚 المصدر :
شرح رياض الصالحين الجزء (2).
الصفحة (612)
📌منشور يحذر من كلمة "مطر" وهذا غير صحيح👇🏽
✳️هذا الكلام ليس دقيقًا
👈🏽ولا يجوز نشر رسائل لا يُعرف كاتبها ولا مصدرها.
🔹وكون كلمة “مطر” لم تأتِ في القرآن إلا بمعنى العذاب
فهو قول قاله أحد أهل العلم .
🔹وكلامه لم يعني به أن كلمة مطر تدل على العذاب
👈🏽وإنما قال بأنها تُستخدم في القرآن بمعنى العذاب.
✔️كما أن ابن عباس رضي الله عنهما يقول:
“كُلُّ كَاسٍ فِي الْقُرْآنِ فَالْمُرَادُ بِهَا الْخَمْرُ”
👈🏽وهذا لا يعني أن كلمة كأس تعني الخمر
وانما أوردها الله في القرآن الكريم
في هذا المعنى فقط.
✔️وكذلك قول مجاهد “كل ظن في القرآن فهو علم”
👈🏽فهذا لا يعني أنه كلمة ظن في غير القرآن تعني العلم.
ولكن هذا القول لم يكن صائبًا.
🔻وقد ردّ عليه السيوطي وابن حجر -رحم الله الجميع-
ونقلوا آية من القرآن فيها أن الله اورد كلمة مطر
بمعنى الرّحمة.
🔹وحتى لو افترضنا أن كلامه صحيحاً
👈🏽فلا يجوز تهويل الأمر، وجعله تحذيرًا وما شابه.
📌وبيان كون هذا المنشور خطأ:
🔹الآيات المذكورة كلها تتكلم عن إمطار الحجارة.
👈🏽وليست عن مطر الماء.
🔸أما مطر الماء، فالله تعالى قال:
﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ﴾
👈🏽فهنا المطر ليس عذابا، وانما مطر رحمة.
ولكنّهم تأذّوا منه لكونهم يقفون تحته في العراء.
🔸وقوله تعالى:
﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾
أي استبشروا قائلين هذا عارض (أي سحاب) ممطرنا مطر خير.
🔸وفي الحديث الصّحيح قال رسول الله ﷺ:
(ومن قال مُطرنا بفضل الله ورحمته، فهذا مؤمن بي) أخرجه البخاري
📌أما في كلام العرب
🔹فقال عنترة بن شدّاد:
(منَ السحابِ وروى ربعكِ المطرُ)
🔹وقال الأخطل:
(ألخائضِ الغَمْرَ ، والمَيْمونِ طائِرُهُ ** خَليفَةِ اللَّهِ يُسْتَسْقى بهِ المطَرُ)
👈🏽وعلى النّقيض، فكلمة الغيث، والماء
جاءتا بمعنى العذاب،
🔸كما في قوله تعالى:
﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾،
🔸وقوله ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ﴾
👈🏽وكلمة “أنزل” أتت أيضا للعذاب
🔸وهذا في قوله تعالى:
﴿فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ﴾
ء----------------------ء
📺 قناة السلسلة⛓الدعوية على التيليجرام
/channel/alselselah
📌موقف الزوج من المشاكل بين زوجته وأمه
✍🏽محمد بن صالح العثيمين
🔹السؤال :
فضيلة الشيخ، امرأة تعيش مع زوجها، وأم زوجها في بيت واحد، ولكن أم الزوج تؤذي هذه الزوجة بالكلام، والسب، والشتم، والاحتقار مرات كثيرة، فهل من حق هذه الزوجة أن تطلب بيتاً لها، ولأطفالها، مع العلم أن أم الزوج يعيش معها زوجها، وابنتها الصغرى، ويستطيعون أن يخدموا أنفسهم بدون تعب؟ وما هو الموقف الصحيح للزوج من تصرفات أمه تجاه زوجته؟ ثم هل يقال: إن بقاءه مع أمه في بيت واحد مع هذه المشاكل يعد من البر؟ أفيدونا مأجورين.
🔸الجواب :
إذا كان هذا الشخص يستطيع تعديل هذا الوضع فليعدله، وإذا لم يكن هذا فلا أرى أن تبقى الزوجة مع أم زوجها على هذه الحال ؛ لأنه ستكون الحياة نكداً على الزوجة ، وعلى أم الزوج ، وعلى الزوج نفسه ، والقلوب كالزجاج ، إذا انكسر فإنه لا ينجبر .
👈🏽 فعليك أن تفعل عدة أمور :
🔺أولاً : انظر من المخطئ.
🔺ثانياً : عدّل الخطأ إن استطعت.
🔺ثالثاً : إذا لم تستطع فليس من المصلحة أن تبقى الزوجة عند أم زوجها مع هذه المشاكل .
📚 المصدر :
لقاء الباب المفتوح [58]
رسالة عاجلة وخطيرة جداً
من معالي الشيخ / صالح الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله .. ١٤٣٩
📌البركة⁉️
✳️رجل يتحاور مع إبراهيم بن أدهم رحمه الله
🔸قال الرجل :
ليس هناك شيء اسمه بركة‼️
🔹فرد عليه إبراهيم بن أدهم :
أرأيت الكلاب والأغنام❓
🔸قال الرجل :
نعم
🔹قال إبن أدهم :
أيهم تنجب أكثر❓
🔸قال الرجل :
الكلاب تنجب إلىٰ السبعة
👈🏽وأما الأغنام فتنجب إلىٰ ثلاثة
🔹قال ابن أدهم :
لو نظرت حولك أيهما أكثر❓
🔸قال الرجل :
أرى الأغنام أكثر
🔹قال إبن أدهم :
أليس هي التي تذبح وتنتقص ويقل عددها❓
🔸قال الرجل :
نعم
🔹قال إبن أدهم :
هٰذه هي البركة‼️
🔸قال الرجل :
ولماذا يكون ذلك⁉️
➖لماذا استحقت الأغنام البركة دون الكلاب➖
🔹قال ابن أدهم :
☑️لأن الأغنام ترقد أول الليل
وتقوم قبل الفجر
⬅️فتدرك وقت الرحمة فتنزل عليها البركة
✖️وأما الكلاب تنبح طول الليل
فإذا دَنا وقت الفجر هجست ونامت
⬅️ويفوت عليها وقت الرحمة فتنزع منها البركة
🔚إنتهىٰ كلامه رحمه الله.
📌فلنتفكر ولنراجع أنفسنا
في سهراتنا وسمراتنا وحفلاتنا
فهي التي أذهبت البركة
في أنفسنا وأموالنا وأهلينا وغيرهم
وأضاعت أعظم غنيمة
(( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا )).
فالله المستعان.
📌حكم الوقوف للضيف
•............•01:14•..........•
🎙فضيلةِ الـشيخ العلامة /
صالح بن فوزان الفوزان
- حفـظه الله تعـالى-
📌لا تـبـطـــل صـلاتـــك..‼️
-
✍🏽قــال الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
.
🔹هذه قاصمة الظهر
-وهي عدم الاطمئنان في الركوع والسجود-
🔻حتى كأنه ملحوق
🔻كأن ناراً لحقته
🔻أو وادياً لحقه
🔻أو عدواً لحقه
✖️لا يطمئن في ركوعه
✖️ولا في سجوده
✖️ولا في قيامه بعد الركوع
✖️ولا في جلوسه بين السجدتين
🔺كأنه ملحوق
👈🏽لمـــاذا يــا أخــي⁉️
⬅️ألست تناجي الله -عز وجل- في صلاتك❓
⬅️ألست بين يدي الله❓
⬅️لماذا تفر من الله❓
🔹أنت الآن ما أتيت للصلاة
👈🏽إلا للتقرب إلى الله
كيف تفر من الله وأنت تريد التقرب إليه❓
🔹إن ركعتين متقبلتين من عند الله
👈🏽أفضل من ألف ركعة من هذا النوع..
.
.
📚[اللقاء الشهري رقم:33 سؤال رقم:8]
📌حكم تهنئة النصارى في أعيادهم2️⃣
🔸السؤال/
ما حكم الإسلام في تهنئة النصارى في أعيادهم
لأنه عندي خالي جاره نصراني يهنئه في الأفراح
وفي الأعياد وهو أيضاً يهنئ خالي في فرح أو عيد
وكل مناسبة
هل هذا جائز تهنئة المسلم للنصراني
والنصراني للمسلم في أعيادهم وأفراحهم❓
أفتوني جزاكم الله خيرا.
🔹الجواب/
▪️لا يجوز للمسلم تهنئة النصارى بأعيادهم
لأن في ذلك تعاونا على الإثم وقد نهينا عنه
قال تعالى: (وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ).
[سورة المائدة : 2].
▪️كما أن فيه توددا إليهم وطلبا لمحبتهم
وإشعارا بالرضى عنهم وعن شعائرهم وهذا لا يجوز
بل الواجب إظهار العداوة لهم وتبين بغضهم
لأنهم يحادون الله -جل وعلا-
ويشركون معه غيره ويجعلون له صاحبة و ولدا
قال تعالى:
(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ
أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ
أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ).
الآية. [سورة المجادلة : 22].
▪️وقال تعالى:
(قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ
وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ
وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ
وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا
حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْده). [سورة الممتحنة : 4].
وبالله التوفيق
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (11168)
❌أخطاء الـــجنائز والعزاء❌
📌بدع العزاء المنتشرة في المجتمع الإسلامي:
✅قال ﷺ
"من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد"
📚[مسلم].
✅وقال عليه الصلاوة والسلام
"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"
📚[مسلم].
1️⃣- الإجتماع عند القبر والقراءة 👈🏽بدعه.
2️⃣- قراءة الفاتحة على الميت 👈🏽بدعه.
3️⃣- أخذ حفنة من تراب القبر و حثوها
على الكفن بعد قراءة القرآن عليه 👈🏽بدعه.
4️⃣- إدخال الميت من باب الرحمة في
المدينة دون الأبواب الأخرى 👈🏽بدعه.
5️⃣- الأذآن في إذن الميت 👈🏽بدعه.
6️⃣- الأذآن والإقامة في قبر الميت 👈🏽بدعه.
7️⃣- استئجار قارئ يقرأ القرآن على روح الميت 👈🏽بدعه.
8️⃣- إستئجار من يقرأ القرآن على نية الميت
تنفيذاً لوصيته 👈🏽بدعه.
9️⃣- اعتزال المحادة وعدم خروجها إلى الأماكن المكشوفة واغتسالها يوم الجمعة فقط 👈🏽بدعه.
🔟- إقامة الحفلات للميت 👈🏽بدعه.
1️⃣1️⃣- الإقامة على القبر و الإقامة عنده
للأكل والشرب أو التهاليل أو للصلاة
أو قراءة القرآن 👈🏽بدعه.
1️⃣2️⃣- الإجتماع للعزاء وذلك لأن الرسول ﷺ
لم يجلس في عزاء بناته ، في أولاده
في زوجته خديجة ، و زوجته زينب بنت خزيمة❓
هل جلس في هذا❓
هل جلس أبو بكر❓هل جلس عمر❓
هل جلس عثمان❓ هل جلس علي❓
هل جلس أحد من الصحابة رضي الله عنهم
ينتظرون من يعزيهم❓⬅️أبداً
🔚لم يُفعل هذا ولا شك .
🔹 أن خير الهدي هدي محمد ﷺ
وأما ماتبقى عن الاباء وجرت به العادات
فهذا يعرض على الكتاب و السنة وهدي السلف
فإن وافقه فهو مقبول لا لأنه عادة
↩️ولكن لأنه وافق السنة وما خالفها فيجب أن يرفض .
🔸ولا ينبغي لطلبة العلم أن يخضعوا للعادات
و أن يقولوا كيف ننكر على آباءنا و أمهاتنا
و إخواننا شيئاً معتادً
🔻لأننا لو أخذنا بهذا الطريق ما صلح شيء
بقيت الأمور على ما هي عليه من الفساد
1️⃣3️⃣- إقامة المآتم 👈🏽بدعه
المآتم كلها بدعة سواء كانت ثلاثة أيام
أو على أسبوع ، أو على أربعين يوماً
🔚لأنها لم ترد عن السلف الصالح رضي الله عنهم
ولو كان خيراً لسبقونا إليه
➖و لأنها إضاعة مال
➖وإتلاف وقت
وربما يحصل فيها شيء من المنكرات
من الندب والنياحة مايدخل في اللعن
👈🏽فإن النبي ﷺ لعن النائحة والمستمعة.
1️⃣4️⃣- إقامة مراسم العزاء 👈🏽بدعه.
1️⃣5️⃣- إقامة الولائم للميت 👈🏽بدعه.
1️⃣6️⃣- إهداء ثواب الصلاة للميت 👈🏽بدعه.
1️⃣7️⃣- البناء على القبور
وهو ذريعة إلى الشرك 👈🏽بدعه.
1️⃣8️⃣- تجزئة القرآن وقراءته للميت 👈🏽بدعه.
1️⃣9️⃣- تخصيص أيام يدعى فيها للميت
والصلاة على النبي ﷺ عند وضع الميت
في القبر 👈🏽بدعه.
2️⃣0️⃣- تخصيص العيدين
والجمعة لزيارة المقابر 👈🏽بدعه.
2️⃣1️⃣- تخصيص لباس معين لتعزية 👈🏽بدعه.
2️⃣2️⃣- تخصيص وقت معين لقبول العزاء 👈🏽بدعه.
2️⃣3️⃣- ترك المحادة الأعمال والأشغال المعتاد
زمن الإحداد 👈🏽بدعه.
2️⃣4️⃣- تسجيل أسماءالمعزين
ودفع الأموال لأهل الميت 👈🏽بدعه.
2️⃣5️⃣- تشييع الجنازة مع التهليل
والأذان بعد وضعه في اللحد 👈🏽بدعه.
2️⃣6️⃣- تغطية الميت بغطاء مكتوب عليه
آيات من القرآن الكريم 👈🏽بدعه.
2️⃣7️⃣- تقسيم الصدقات في المقبرة 👈🏽بدعه.
2️⃣8️⃣- توزيع الأطعمه و الفواكه عند القبور 👈🏽بدعه.
2️⃣9️⃣- الجلوس عند قبر الميت
حتى تسليمه ليلة الجمعة 👈🏽بدعه.
3️⃣0️⃣- حفظ الثوب و الشعر
ودفنهما في القبر 👈🏽بدعه.
3️⃣1️⃣- حمل زوجة المتوفى
والطواف بها على القبر 👈🏽بدعه.
3️⃣2️⃣- الختمة التي تعمل للميت في اليوم
الثامن أو اليوم الأربعين من وفاته 👈🏽بدعه.
3️⃣3️⃣- الدعاء جماعة عند القبر والتأمين 👈🏽بدعه.
3️⃣4️⃣- الدعاء للميت
ورفع الصوت عند الدفن 👈🏽بدعه.
3️⃣5️⃣- دعوة المشيعين إلى الطعام لبيت الميت
أو أحد أقربائه 👈🏽بدعه.
3️⃣6️⃣- دفن الميت بجانب طفل تفاؤلاً به 👈🏽بدعه.
3️⃣7️⃣- دفن الميت في تابوت 👈🏽بدعه.
3️⃣8️⃣- الذبح للميت عند الموت
أو في يوم معين 👈🏽بدعه.
3️⃣9️⃣- الذبح لله عند القبور تبركاً بأهلها
والدعاء عندها واطالة المكث عندها
رجاء بركة أهلها والتوسل بجاه الأموات 👈🏽بدعه.
4️⃣0️⃣- الذكرى الأربعينية 👈🏽بدعه.
📚المصدر:كتاب البدع والُمحدثات وما لا أصل له
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء.
🔸المرء يعرف بالأنام بفعـلـه
🔹و خصائل المرء الكريم كأصلـه
ا➖➖➖
🔸اصبر على حلو الزمان و مـره
🔹و اعلم بأن الله بالغ أمـره
ا➖➖➖
🔸و تجنب الفحشاء لا تنطق بـها
🔹ما دمت في جد الكلام و هزلـه
ا➖➖➖
🔸و إذا الصديق أسى عليك بجهلـه
🔹فآصفح لأجل الود ليس لأجلـه
ا➖➖➖
🔸كم من عالم متفضل قد سبـه
🔹من لا يساوي غرزة في نعلـه
ا➖➖➖
🔸البحر تعلو فوقه جيـف الفـلا
🔹و الدر مطمور بأسفل رملـه
ا➖➖➖
🔸إياك تجني سكرا من حنظـل
🔹فالشيء يرجع بالمذاق لأصلـه
📌الخروف الذي صار كلب⁉️
🔻قصة حقيقية لا يمكن لأحد أن يصدقها🔻
🔹كان لأحد الأشخاص خروفا أراد بيعه
فأخذه إلى السوق
فرءآه اربعة لصوص
أتفقوا أن يسرقوا منه الخروف بأسلوب ذكي
فتقاسموا الجلوس على جانب الطريق
المؤدية للسوق التي سيمر منها صاحب الخروف
فجلس الأول1️⃣ بداية الطريق المؤدي للسوق
وجلس الثاني2️⃣ في ربع الطريق
وجلس الثالث3️⃣ بعد منتصف الطريق
وجلس الرابع4️⃣ قبل نهاية الطريق بقليل
➖فمر صاحب الخروف من جانب اللص الأول
وألقى عليه السلام فرد اللص السلام وبادره بالسؤال : ▪️لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك⁉️
فالتفت صاحب الخروف إلى اللص وقال له :
🔸هذا ليس كلبا إنه خروف سأذهب لبيعه في السوق
ثم تركه وانصرف
➖وبعد مسافة التقى باللص الثاني
وإذا به يسأله :
▪️لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك⁉️
فنظر إلى اللص وقال له :
🔸هذا خروف وأنا ذاهب لأبيعه في السوق .
وتركه وانصرف
😟لكن الشك بدأ يتسرب إلى قلبه
👈🏽فأخذ يتحسس الخروف ليتأكد هل هو كلب فعلا
كما سمع من ذلك الرجلان
ام انه خروف كما يعتقد هو‼️
➖وبعدمسافة إلتقى باللص الثالث
وإذا باللص يسأله نفس الأسأله السابقه :
▪️لماذا تربط الكلب خلفك⁉️
فأندهش صاحب الخروف وزادت حيرته
ونظر إلى اللص ثم انصرف ولم يجبه على سؤاله
👈🏽لأنه بدأ يتأكد أنه يقود كلبا وليس خروفا
➖وبعد مسافة ألتقى باللص الرابع فسلم عليه وباشره اللص قائلا :
▪️مابك يارجل تربط الكلب وتقوده خلفك⁉️
👈🏽هنا تأكد صاحب الخروف أنه يقود كلبا
وليس خروفا فليس من المعقول
أن يكون الأربعة الأشخاص كاذبون
🔸ثم التفت إلى اللص وقال له :
لقد كنت في عجلة من أمري
فأعتقدت أن هذا الكلب خروفا فربطته
لأذهب به إلى السوق لأبيعه ولم يتبين لي أنه كلب
إلا الآن ثم فك وثاق الخروف وأطلق سراحه
وعاد مستعجلا إلى بيته يبحث عن خروفه
❌فأخذ اللصوص الخروف وأنصرفوا وهم يتهامسون بسرور وغبطة .❗️
📌العبرة :
هكذا تتم صناعة الرأي العام والتضليل
من قبل المحترفين عبر وسائل الأعلام
والوسائط المحليه والعربية والعالميه
و يفعلون لأجل ذلك كل ما يمكن من تزييف
وقلب للحقائق وصناعة المشهد التمثيلي للخداع
واللعب بالعقول.
📍حقيقة واحدة/
يجب إدراكها وهي أن الخروف ذهب مع اللصوص
وأن الكلب عشعش ونام في عقل صاحب الخروف.
✅ ولا نترك قناعتنا وثقافتنا ومعرفتنا
تحت تصرفات اللصوص وبالأخص لصوص العقول.
ء-------------------ء
ا📺 قَنَاةُ السِّلْسلَةِالدَّعْوِيَّةِ 📺ا
ا/channel/alselselahا
📌الـنَّهْـيُ عَنْ هَـتْـكِ الْإِنْسَـانِ سِـتْرَ نَفْسِـهِ
✅ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
(( كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَاةٌ إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ
وَإِنَّ مِنَ الْإِجْهَارِ أَنْ يَعْمَلَ الْعَبْدُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا
ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ فَيَقُولُ :
يَا فُلَانُ
قَدْ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا
وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ
فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ
وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2990)
✍🏽 قـال الإمام النووي رحـمـه الله :
إلا المجاهـرين هم الذين
جاهروا بمعاصـيهم وأظهـروها
وكشـفوا مـا سـتر الله تعـالى عـليهم
فيتحـدثون بهـا لغيـر ضـرورة ولا حـاجة .
📚شرح صحيح مسلم : (346/9)
✍🏽قـال الحافظ ابن رجـب رحمه الله :
مـن كـان مستـوراً
لا يُـعرف بشـيء مـن المـعاصي
فـإذا وقـعت مـنه هفـوة أو زلـة
فـإنه لا يجـوز كشـفها ولا هتـكها
ولا التحـدث بـها .
📚 جـامـع الـعــلوم : (292/2)
📌 فـضل كظـم الغيـظ والعفـو عـن الـنـاس
✳️ عــن معـاذ بن أنـس رضـي الله عـنه أن النبـي صلى الله عليه وسلم قـال : -
(( مـن كظـم غـيظا وهـو يسـتطيع أن ينفـذه ، دعـاه الله يـوم القيامـة عـلى رءوس الخـلائق ، حـتى يخـيره في أي الحـور شـاء ))
📚صحيـح الترمـذي2021
✍🏽 قـال الـعَلّامَـة : ابْـنُ عُثَيْـمِين رَحِـمَه الله:-
⬅️ الغيـظ : هـو الغـضب الشـديد ...
▪️فـإذا اغـتاظ الإنسـان مـن شـخص وهـو قـادر علـى أن يفـتك بـه ، ولكـنه تـرك ذلـك ابتـغاء وجـه الله ، وصـبر علـى مـا حـصل لـه مـن أسـباب الغيـظ
فـله هـذا الثـواب العـظيم ؛ أنـه يـدعى عـلى رؤوس الخـلائق يـوم القـيامة ؛ ويخـير مـن أي الحـور شـاء.
📚شـرح رياض الصالحين274/1
ا☝🏽☝🏽☝🏽☝🏽
حوار ماتع ومميز ومفيد مع
العلامة المحدث الألباني رحمه الله
فيما يخص الإحتفال بالمولد النبوي
🔸عندنا في مصر يقولون لمن يخرج من الخلاء " شفيتم؟ "
فيقال لهم " شفاكم الله وعافاكم "
فهل في هذا حرج أم أن ذلك يعد من البدع وإن كان من البدع فنرجو الدليل ❓
🔹الـــجـــواب:
▪️أما المسألة الأولى:
وهي أنهم إذا خرج الخارج لقضاء حاجته قالوا له: " شفاك الله "
👈🏽فإن هذا لا أصل له
ولم يكن السلف الصالح يفعلون ذلك
وهم خير قدوة لنا
والإنسان مشروع له إذا أراد دخول الخلاء ليقضي حاجته من بول أو غائط
أن يقدم رجله اليسرى ويقول عند الدخول:
( باسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث " وإذا خرج قدم اليمنى
👈🏽 وقال: " غفرانك الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني "
وإن اقتصر على قول:
" غفرانك " فحسن
➖أما هذا الدعاء الذي أشار إليه السائل
👈🏽فلا أصل له ولا ينبغي أن يتخذه الناس عادة
لأن مثل هذه الأمور إذا اتخذت عادة صارت سنة وظنها الناس مشروعة
وهي ليست مشروعة..
📚 الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
1- مقاصد الحياة الزوجية
https://youtu.be/__uFP8GgmLw
2- عظم شأن الحياة الزوجية
https://youtu.be/GhemdpMMnQg
3- الوصية بحسن العشرة بين الزوجين
https://youtu.be/Kc1Irddy4nM
لفضيلة الشيخ عبدالله بن صالح القصيّر
📌 من الأذكار المباركة التي تقال بعد الطعام والشراب
✅ عن أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه كان النّبيّ صلّى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قال :
« الحَمْدُ لله الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى
وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجا »
📚 الصحيحة للالباني[٧٠٥]، [٣٣٠/٢]
📚 الصحيح المسند للوادعي[ ٢٦٣/١]
➖ « وَسَوَّغَهُ » أي : سهّل دخوله في الحلق
ومنه قوله : { ولا يكاد يسيغه } أي يبتلعه .
➖ « وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجاً » أي : السبيلين
➖ فهذه أربع نعم، ينبغي شكر الله تبارك وتعالى عليها.
✍🏽 قال الشيخ عبدالمحسن العبّاد حفظه الله تعالى :
🔹أورد أبو داود حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل أو شرب قال : « الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا ً»،
🔹فهو المُتفضّل بالطعام والشراب، وهو الذي أنعم بعد وجوده بأن جعله سائغاً أكلاً وشرباً، وجعل له مخرجاً بعدما تستخلص فوائده ومنافعه في الجسم، وأما الشيء الرديء فإنه يخرج من السبيلين بولاً وغائطاً.
📚[ شرح سنن أبي داود (٤٣٤/٣٦) ]
📌المصيبة
✍🏽 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
🔹إذا أصبت بالمصيبة
فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك
أو هذا الألم الذي يأتيك ولو كان شوكة
لا تظن أنه يذهب سُدى
بل ستُعوض عنه خيراً منه
ستُحطُّ عنك الذنوب كما تحطُّ الشجرة ورقها
وهذا من نعمة الله.
🔹وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر والاحتساب
يعني : احتساب الأجر، كان له مع هذا أجر.
👈🏽فالمصائب تكون على وجهين :
1️⃣- تارة إذا أصيب الإنسان تذكر الأجر واحتسب هذه المصيبة على الله
فيكون فيها فائدتان:
تكفيرالذنوب
وزيادة الحسنات.
2️⃣- وتارة يغفل عن هذا فيضيقُ صدره
ويصيبه ضجر أو ما أشبه ذلك
ويغفل عن نِيةَّ احتساب الأجر والثواب على الله
فيكون في ذلك تكفير لسيئاته
إذاً هو رابحٌ على كل حال في هذه المصائب التي تأتيه.
📚شرح رياض الصالحين، باب الصّبر/ص(104).