3407
لنشر السنة الصحيحة و التحذير مما يخالف السنة والتحذير من اﻷحاديث المكذوب على رسول الله ﷺ
﴿ ٱلرَّحۡمَٰنُ ﴿ عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ ﴾ [سورة الرحمن]
التَّفْسِيرُ الْمُيَسَّرُ: الرحمن، علَّم الإنسان القرآنَ؛ بتيسير تلاوته وحفظه وفهم معانيه.
عند سماعي لهذه التلاوة يأتي ببالي قول الشيخ سعيد أبو العلا حمزة عن باسل _رحمه الله _
" عاش مع القرآن بهدوء ورحل بهدوء
تلاوته لا تدل على رجل كان يعيش دون خطة ، بل كان له خطة واضحة وأرى أنه نجح في أدائها "
رحمة الله تترا عليه
( تذكير بصيام يوم الخميس ) .. قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : « مَن فطَّرَ صائمًا كانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ ، غيرَ أنَّهُ لا ينقُصُ من أجرِ الصَّائمِ شيئًا » .
📒 [ سنن الترمذي ] (807)
📒 [ سنن ابن ماجة ] (1746)
﴿تَبارَكَ الَّذي بِيَدِهِ المُلكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾
- أحمد بن طالب
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى🤍.
Читать полностью…
ما تيسر من سورة التغابن.
- القارئ صلاح الباجيЧитать полностью…
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ « مَن تَوضَّأ فأحسَنَ الوُضوءَ خَرَجَت خَطاياه مِن جَسَدِه، حتَّى تَخرُجَ مِن تَحتِ أظفارِه ».
📒 [ صحيح مسلم ] رقم الحديث (245)
عن أبي نعامة أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مُغفَّلٍ، سمعَ ابنَهُ يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ القَصرَ الأبيضَ، عن يمينِ الجنَّةِ إذا دخلتُها، فقالَ: أي بُنَيَّ، سلِ اللَّهَ الجنَّةَ، وتعوَّذ بِهِ منَ النَّارِ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ ـ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ـ يقولُ: « إنَّهُ سيَكونُ في هذِهِ الأمَّةِ قومٌ يَعتدونَ في الطَّهورِ والدُّعاءِ » .
📒 [ سنن ابي داود ] رقم الحديث (96)
حديث اليوم 🍀
(الجمعة ٢١ رَبِيعٌ الثَّانِي ١٤٤٨ هـ / ٠٢ أكتوبر ٢٠٢٦م)
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
📌عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ) .
قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ :
( إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ )
📗رواه مسلم: ٢١٦٢
📕باب من حق المسلم للمسلم رد السلام - كتاب السلام .
🌹 جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها ونشرها🌹
📲 تابعنا على واتس آب من هنا ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VbBTTPaA89MfY9VMpp11
🔷 أو على التليجرام من هنا ⬇️
/channel/alsunnah
[ حديث الجمعة ] .. عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا ). رواه الترمذي (456) وغيره .
ومعنى الحديث :
قال النووي رحمه الله : في قوله - صلى الله عليه وسلم – "غَسَّلَ واغْتَسَلَ" : " روي غَسَلَ بتخفيف السين، وَغَسَّلَ بتشديدها، روايتان مشهورتان والأرجح عند المحققين بالتخفيف..
فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:
أحدها: الجماع قاله الأزهري قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها.
والثاني: غسل رأسه وثيابه.
والثالث: توضَّأ.
والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه ، ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل . وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز .
قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر؛ لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون .
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ": فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال:
فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها.
وقيل: "بكر" أي : تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها " .
وقيل : معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين ..
قال المبارك فوري رحمه الله : " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى من "مرعاة المفاتيح " (4/472) .
ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ) رواه البخاري (832) ومسلم (1403) .
قال الحافظ رحمه الله : " قَوْلُهُ : ( ثُمَّ رَاحَ ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري"
وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم"
وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " شرح السنة " (4/237) و " شرح المهذب " (4/416) وشرح " أبي داود للعيني " (2/167) .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب " :
قال النووي رحمه الله : " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد ، وأنهما بمعنى .
والمختار أنه احتراز من شيئين :
أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب ، وإن كان راكباً .
والثاني: نفي الركوب بالكلية؛ لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق، فنفى ذلك الاحتمال، وبين أن المراد مشى جميع الطريق، ولم يركب في شيء منها .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة , وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً " . انتهى من "شرح المهذب" (4/416)
وقال المبارك فوري ـ رحمه الله ـ : " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (4/472)
وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم، لأن الكلام حال الخطبة لغو، قال الأزهري : " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ". ينظر " شرح المهذب " ( 4/416) .
وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث : ( ومن مس الحصى فقد لغا ) " انتهى من "عمدة القاري شرح صحيح البخاري"(10/26) .
⭕ قال الحسن البصري رحمه الله :
كانوا يقولونَ: مَن رَمَى أخاهُ بذنبٍ قد تابَ مِنه، لم يَمُتْ حتى يَبْتَلِيَه الله به .
📚الصمت لابن أبي الدنيا/ ١٧٠
( تذكير بصيام يوم الخميس ) .. عن البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ قال « كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةٍ، فجلس على شفيرِ القبرِ، فبكَى حتَّى بلَّ الثَّرَى ، ثمَّ قال : يا إخواني لمثلِ هذا فأعِدُّوا » .
📒 [ سنن ابن ماجه ] حديث رقم (4195)
وجاء في التبصرة لابن الجوزي : ـ
بكى بعض العباد عند موته فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : أن يصوم الصائمون ولست فيهم ، ويذكر الذاكرون ولست فيهم ، ويصلي المصلون ولست فيهم .
📒 [ التبصرة ـ لابن الجوزي ]
وبكى يزيد الرقاشي عند موته فقيل : ما يبكيك ؟ فقال : أبكي على ما يفوتني من قيام الليل وصيام النهار ، ثم جعل يقول : يا يزيد من يصلي لك ومن يصوم عنك ، ومن يتقرب إلى الله عز وجل بالأعمال بعدك ، ويحكم : يا إخواني ، لا تغتروا بشبابكم ، فكأن قد حل بكم مثل ما قد حل بي .
📒 [ التبصرة ـ لابن الجوزي ]
حديث اليوم 🍀
(الإثنين ١٧ رَبِيعٌ الثَّانِي ١٤٤٨ هـ / ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٦م)
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
👈🏽 (( إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (٧١٧٩)
▪️قـَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَر رَحِمَهُ اللَّهُ :
قَالَ القُرْطُبِيُّ : إِنَّمَا كَانَ ذُو الوَجْهَيْنِ شَرَّ النَّاسِ ، لِأَنَّ حَالَهُ حَالُ المُنَافِقِ ، إِذْ هُوَ مُتَمَلِقٌ بِالبَاطِلِ وَبِالكَذِبِ ، مُدْخِلٌ لِلْفَسَادِ بَيْنَ النَّاسِ .
وَقَالَ النَّوَوِيُّ : هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلَّ طَائِفَةٍ
بِمَا يُرْضِيهَا ، فَيُظْهِرُ لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِفٌ لِضِدِّهَا ، وَصَنِيعُهُ نِفَاقٌ وَمَحْضُ كَذِبٍ وَخِدَاعٌ ، وَتَحَيُّلٌ عَلَى الاطّْلَاعِ عَلَى أَسْرَارِ الطَائِفَتَيْنِ وَهِيَ مُدَاهُنَةٌ مُحَرَّمَةٌ .
📚 فَتْحُ البَارِي : (٤٧٥/١٠)
▪️قالَ الهَيْثَمِي رحمه الله :
ذَا الوَجْهَيْنِ صَاحِبُ كَبِيرَةٍ فَقَالَ : الكَبِيرَةُ الثَّالِثَةُ وَالخَمْسُونَ بَعْدَ المَائِتَيْنِ : كَلَامُ ذِي اللِّسَانَيْنِ، وَهُوَ ذُو الوَجْهَيْنِ الَّذِي لَا يَكُونُ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا .
📚 الزَوَاجِرُ : (٢ /٥٧٤-٥٧٦)
🌹 جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها ونشرها🌹
📲 تابعنا على واتس آب من هنا ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VbBTTPaA89MfY9VMpp11
🔷 أو على التليجرام من هنا ⬇️
/channel/alsunnah
( صِّيَامٌ وَقِيَامٌ )
2238 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْمُظَفَّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّمِيمِيُّ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ، نَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأْذَنُ لِي أَخْتَصِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خِصَاءُ أُمَّتِي الصِّيَامُ وَالْقِيَامُ".
وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ لَا يَجِدُ أُهْبَةَ النِّكَاحِ يَجُوزُ لَهُ الْمُعَالَجَةُ ، لِقَطْعِ الْبَاءَةِ بِالْأَدْوِيَةِ ، لِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُعَالَجَةِ لِقَطْعِهَا بِالصَّوْمِ ، فَأَمَّا [ ص: 7 ] مَنْ لَا تَتُوقُ نَفْسُهُ إِلَى النِّكَاحِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ ، فَالتَّخَلِّي لِلْعِبَادَةِ لَهُ أَفْضَلُ مِنَ النِّكَاحِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَذَهَبَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ إِلَى أَنَّ النِّكَاحَ أَفْضَلُ .
📒 [ شَرْحُ السُّنَّة لِلبَغَويّ ] حديث رقم (2238)
( تذكير بصيام يوم الاثنين .. )
٦٦٢٦ ـ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ۔» قَالَ: «فَيُشَفَّعَانِ» .
📒[ مسند أحمد ] رقم الحديث (٦٦٢٦)
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : « من قرأ سورةَ ( الكهفِ ) في يومِ الجمعةِ أضاء له من النورِ ما بين الجمُعَتَين » .
📒 [ أخرجه البيهقي ](6209)
*•• وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا " ••*
قصة الخضر ما جاءت لتشرح لك كل قدر،
جاءت تعلّمك الأدب مع الله، ليس كل ما خفي عنك كان شرًّا، ولا كل ما تأخّر كان حرمانًا،
الله يؤخّر لأنه أعلم،
ويمنع لأنه أرحم،
ويدبّر لأن حكمته أوسع من فهمك.
القصة فيها درس ثقيل على النفس : التسليم قبل الفهم والثقة قبل الإعتراض ومن سلّم لله أمره ، أختار له أفضل من إختياره لنفسه، ومن أعترض ، تعب قلبه قبل أن يرى الحكمة ..
ـ لِقَائِلِهِ
و قال الشافعي ـ رحمه الله ـ : « أحب كثرة الصلاة على النبيﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة، وليلتها أشد استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة، ويومها لما جاء فيها » .
📒[ الأم ط : الفكر ] (٢٣٩/١)
{ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
سورة فاطر
أسامة النهاري
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ « مَا لِي وما للدُّنيا، ما أنا فِي الدُّنيا إلَّا كَراكِبٍ استَظلَّ تحتَ شَجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها ».
📒 [ المجروحين لابن حبان ] (1/276)
( وما عند الله خير ) .. قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ « رَكْعتانِ خَفيفتانِ بِما تَحقِرُونَ وتَنفِلُونَ يَزيدُهما هذا في عملِهِ أحَبُّ إليه من بقيَّةِ دُنياكُمْ ».
📒 [ الزهد لابن المبارك ] (31)
931 - أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ الْحُسَيْنُ : وَأَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : " تَسْبِيحَةٌ بِحَمْدِ اللَّهِ فِي صَحِيفَةِ مُؤْمِنٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ جِبَالِ الدُّنْيَا تَسِيرُ مَعَهُ ذَهَبًا " .
📒 [ الزهد لابن المبارك ] (931)
حديث اليوم 🍀
(الأحد ٢٣ رَبِيعٌ الثَّانِي ١٤٤٨ هـ / ٠٤ أكتوبر ٢٠٢٦م)
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
🔴 خطرُ النميمة 🔴
▪️عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يَنُمُّ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
(( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ )) .
📚 صحيح مسلم : (١٠٥)
▪وَفِي لَفْظٍ للبخاري : (( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ )) .
📚 صحيح البخاري : (٦٠٥٦)
قال النووي في "شرح صحيح مسلم" (١٦/١٥٩) : هِيَ نَقْلُ كَلَامِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ ، عَلَى جِهَةِ الْإِفْسَادِ " انتهى .
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
الغيبة والنميمة
قال ابن عثيمين رحمه الله :
الصواب أن الغيبة من كبائر الذنوب وأن النميمة من كبائر الذنوب؛ أما النميمة فقد جاء فيها حديث: "لا يدخل الجنة قتات" أي: نمام، وأما الغيبة فيدل على أنها من كبائر الذنوب أن الله تعالى قال في كتابه: "ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم".
(شرح بلوغ المرام / ج١٥ / ص٢٧٣).
🌹 جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها ونشرها🌹
🌹 جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها ونشرها🌹
📲 تابعنا على واتس آب من هنا ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VbBTTPaA89MfY9VMpp11
🔷 أو على التليجرام من هنا ⬇️
/channel/alsunnah
( تذكير بصيام يوم الاثنين ) .. قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ « اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ ، وأتبِعِ السَّيِّئةَ الحسَنةَ تَمْحُهَا ، وخالِقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حَسنٍ » .
📒 [ سنن الترمذي ] رقم الحديث (1987)
- قال النبي محمد ﷺ :
-
مَنْ تَرَكَ صلاةَ الْعَصْرِ ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه .
📚 صحيح البخاري : (٥٥٣)
*قوم أتوضى و روح صلي*
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ ﴾
- إبراهيم المدني رحمه الله
قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :
🔹أعلى أنواع ذِكر الله عزَّ وجل هو:
١_ الصلاة ،
٢_ ثم القراءة (القرآن الكريم...) ،
٣_ ثم الذكر المطلق ( الإستغفار ، الصلاة على الرسول ﷺ ، الحوقلة ، التسبيح ، التكبير ، التحميد ، التهليل... ) ."
[مجموع الفتاوى(121/19)]📖🌱
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
((مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ)).
(رواه مسلم (٦٥٧))
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
((مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ)).
(رواه مسلم (٦٥٧))
﴿أَيَحسَبونَ أَنَّما نُمِدُّهُم بِهِ مِن مالٍ وَبَنينَ﴾
- أنس المالك
قال شيخ الإسلام ابن_تيمية رحمه الله :
قال علي رضي الله عنه :
لا يخافن عبد إلَّا ذنبه
وإن سلط عليه مخلوق فما سلط عليه إلَّا بذنوبه
فليخف الله وليتب من ذنوبه التي ناله بها ما ناله .
[مجموع الفتاوىٰ (١٦٤/٨)]
- قال النبي محمد ﷺ :
-
مَنْ تَرَكَ صلاةَ الْعَصْرِ ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه .
📚 صحيح البخاري : (٥٥٣)
*قوم أتوضى و روح صلي*
حديث اليوم 🍀
(السبت ١٥ رَبِيعٌ الثَّانِي ١٤٤٨ هـ / ٢٦ سبتمبر ٢٠٢٦م)
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ :
نَهى عنِ السَّدلِ في الصَّلاةِ وأن يغطِّيَ الرَّجلُ فاهُ .
[صَحِيحُ أَبِي دَاوُدَ : ٦٤٣
🔻 السدل : إرسال الثوب حتى يصيب الأرض .
👈🏼 ونقل في مرقاة المفاتيح (٢/٢٣٦) : السدل منهي عنه مطلقا ؛ لأنه من الخيلاء وهو في الصلاة أشنع وأقبح .
وقال صاحب النهاية : ( أي يلتحف بثوبَيه ، ويدخل يديه من داخل ؛ فيركع ويسجد ) .
🔻 ( وقيل : إن كانت اليهود تفعله ) .
👈🏼 وقيل السدل : أن يضع الثوب على رأسه أو كتفه ؛ ويرسل أطرافه أمامه ، أو على عضديه ، فيبقى منشغلًا بمعالجته ؛ فيُخِلُّ بالخشوع
بخلاف ما لو كان مربوطًا أو مزررًا لا يُخشى من وقوعه ، فلا يُشغِل المصلي حينئذ ، ولا ينافي الخشوع .
📍 ويوجد في بعض ألبسة الناس اليوم من بعض الأفارقة وغيرهم ، وفي طريقة لبس بعض المشالح والأردية ، ما يُبقي المصلي مشغولًا في أحيان من صلاته ؛ برفع ما وقع ، أو ضم ما انفلت .. وهكذا فينبغي التنبه لذلك .
🌼 أما النهي عن تغطية الفم :
فمن العلل التي ذكرها العلماء في النهي عنه أنه يمنع حُسن إتمام القراءة ، وكمال السجود ) .
📒 مرقاة المفاتيح : (٢/٢٣٦)
🍃🍃🍃
📲 تابعنا على واتس آب من هنا ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VbBTTPaA89MfY9VMpp11
🔷 أو على التليجرام من هنا ⬇️
/channel/alsunnah