2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
🍃🍂🍃
▪️ما تيسر من سورة البقرة
🔊 القارئ عبد الله غيلان
🍂🍃🍂
🌱 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
◆" أكثرُوا الصَّلاة عليَّ يومَ الجُمُعَةِ، وليلة الجُمُعَةِ، فمن صلَّى عليَّ صلاةً؛ صلَّى الله علَيهِ بها عَشرًا ".
◆" أَولَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكثَرُهُم عَليَّ صَلَاةً".
◆" مَا مِن أحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ، إلَّا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي؛ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيهِ السَّلَامَ ".
🌿 قال الشيخ #ابن_عثيمين رَحمهُ الله:
" من حقِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن تكثر من الصلاة والسلام عليه، وهو ليس بحاجةٍ إلى صلاتك وسلامك، لكنَّكَ أنت بحاجةٍ إلى أجر هذه الصلاة والسلام؛ لأنك إذا صليتَ على الرسولِ صلى الله عليه وسلم مرةً واحدةً؛ صَلَّى اللهُ عليك بها عشرًا ".
• اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
• اللَّهُمَّ بَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
✨ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمَ وبَارِك عَلَى نبيِّنا مُحَمَّدٍ.
🌥️💫
كن طيّبًا فالكــون محتاج لمن
طابوا؛ويندر فـي الأنام حنونُ
ولربّما تحيـــي فـــؤدًا يـائسًا
ويلـوذ للأوجـــاع حين تلــينُ
قل للذي يبكي ويُتعب روحهُ
لا تبتئسْ .. إنَّ الكــريم يعينُ
🍃🍂🍃
🔸 قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" من قال إذا أوى إلى فراشِه:
( الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني،
الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني،
الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ،
اللهمَّ إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ )؛
فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم ".
📔(السلسلة الصحيحة).
💫🌥️
مــا كلُ ما تهـواهُ خـيرٌ دائمًا
إن فاتَ لا تأسفْ و لا تتندمِ
مهما يكنْ فاللهُ أرحمُ راحمٍ
و أحاطَ علمًا بالذي لم تعلمِ
🍃🍂🍃
﴿وَمَاذَا عَلَيْهِمۡ لَوۡ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا﴾ [النساء: ٣٩]
📜 قال ابن الجوزي:
"استدعاءٌ لهم كملاطفةٍ أو توبيخٍ على ترك الإيمان والإنفاق، كأنه يقول: أيُّ مضرةٍ عليهم في ذلك" أ.هـ
🔹 ما أروعه من خطاب… وما أرقَّه من عتاب!
يعاتب الله عباده برفقٍ عجيب:
ما الذي سيخسرونه لو آمنوا بالله؟!
وما الذي ينقصهم لو أنفقوا مما رزقهم الله؟!
أيُّ ضررٍ يلحقهم؟!
أيُّ مشقةٍ تصيبهم؟!
بل الخيرُ كلُّ الخير في الإيمان والإنفاق،
والخسارةُ كلُّ الخسارة في الإعراض والبخل؛ فما يبخلون به إنما هو رزقٌ من الله وحده.
﴿وَمَاذَا عَلَيْهِمۡ لَوۡ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا﴾ [النساء: ٣٩]
📜 قال ابن الجوزي:
"استدعاءٌ لهم كملاطفةٍ أو توبيخٍ على ترك الإيمان والإنفاق، كأنه يقول: أيُّ مضرةٍ عليهم في ذلك" أ.هـ
🔹 ما أروعه من خطاب… وما أرقَّه من عتاب!
يعاتب الله عباده برفقٍ عجيب:
ما الذي سيخسرونه لو آمنوا بالله؟!
وما الذي ينقصهم لو أنفقوا مما رزقهم الله؟!
أيُّ ضررٍ يلحقهم؟!
أيُّ مشقةٍ تصيبهم؟!
بل الخيرُ كلُّ الخير في الإيمان والإنفاق،
والخسارةُ كلُّ الخسارة في الإعراض والبخل؛ فما يبخلون به إنما هو رزقٌ من الله وحده.
🔹 سؤالٌ يحمل في طيّاته رحمةً،
واستدعاءٌ لطيفٌ للقلوب،
فيه إشفاقٌ قبل العتاب،
ولطفٌ قبل المؤاخذة.
🔹 ﴿وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا﴾
يعلم إعراضهم وتقصيرهم، ومع ذلك لم يعاجلهم بالعقوبة، بل خاطبهم بهذا اللطف الرباني العجيب.
فما أحلمه!
وما أعظمه!
وما أكرمه!
🔹 هذا هو ربُّنا…
يعاتب، ويرحم، ويفتح باب الأوبة،
قبل أن يأخذ ويحاسب.
فهلّا استجبنا لنداءٍ هذا لطفُه؟!
🔹 سؤالٌ يحمل في طيّاته رحمةً،
واستدعاءٌ لطيفٌ للقلوب،
فيه إشفاقٌ قبل العتاب،
ولطفٌ قبل المؤاخذة.
🔹 ﴿وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا﴾
يعلم إعراضهم وتقصيرهم، ومع ذلك لم يعاجلهم بالعقوبة، بل خاطبهم بهذا اللطف الرباني العجيب.
فما أحلمه!
وما أعظمه!
وما أكرمه!
🔹 هذا هو ربُّنا…
يعاتب، ويرحم، ويفتح باب الأوبة،
قبل أن يأخذ ويحاسب.
فهلّا استجبنا لنداءٍ هذا لطفُه؟!
م
الإعداد للعمل علامة توفيق، وأمارة صدق في القصد، كما قال تعالى:
*{ وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً }* التوبة ٤٦
والطاعة لابد أن يمهد لها، حتى تؤتي أكلها، ويجتنى جناها، *خاصة في عشر ذي الحجة* حيث تتنوع الأعمال، فاصدق عزمك من الآن على فعل الطاعات، وأن تجعلها صفحة بيضاء نقية، مليئة بالصالحات.
🌥️💫
إلى الله يا قلبي ،فـــربّك عـالم
بأسرار ما تشكو ، وربّك قـــادرُ
إلـــى الله ربّ العالمــٓـين فــإنه
معـــين لمــن يأوي إليه وناصرٌ
إلى الله ياقلبي،فما خاب راجع
إلـى ربـه يوماً ولا خـابَ صابـرٌ
🍂🍃🍂
*مقطع عجيب جدََا*
*سبحان الله!!!*
*{صنع الله الذي أتقن كل شيء}*
*{فتبارك الله أحسن الخــلـقـين}*
*{كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَكٌ لِّیَدَّبَّرُوۤا ءَایَـٰتِهِ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰب}*
*{إِنَّ فِي ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّأُو۟لِي ٱلنُّهَىٰ}*
✿ ثغر هوية
اللِّحيةُ اليوم ثَغْرُ هُويَّةٍ لا تَرَفُ فِقْه؛
ملامحُ الوجه صارت ميدانًا لصراعٍ صامت: هل يبقى الدِّين قناعةً مخفيّة، أم يظهر سمتًا ووعيًا في الوجوه؟
الإعلام العَلماني لا يُخاصِم الشَّعرَ لذاته، بل ما يرمز إليه؛
لا ينزعج من لحيةٍ في مشرّد، لكنّه يتحسّس منها في صورة الموظف الرسمي، والعالِم، والمربّي؛
لأنها تقول: هذا رجلٌ لا يرضى أن يُحبَس دينُه في قلبه، بل يخرج معه إلى الدنيا هيئةً وسلوكًا، وهذا ما يناقض نموذج "الحياد" الذي يُراد تعميمه.
والخطر أن تتحوّل صورة المصلح في وعي الناس شيئًا فشيئًا؛
فيغدو "المطوّع" في الذاكرة الجديدة رجلًا بلا سمتٍ يميّزه، ولا هيئةٍ تدلّ عليه، ولا أثرٍ ظاهرٍ يشهد لما في باطنه، حتى تُنتزع من الصلاح ملامحه، ومن التدين هيبته، ومن القدوة صورتها الأولى.
وهذه الصورة إذا تسلّلت من خلال المربّي كانت أبلغ أثرًا وأشدّ خطرًا؛
لأن الطالب لا يتلقى من مشرفه درسًا مجرّدًا، بل يتلقى منه صورةً كاملةً لمعنى الالتزام: كيف يتكلم، وكيف يلبس، وكيف يظهر، وما الذي يراه قابلًا للمساومة، وما الذي يراه أصلًا لا يلين.
والمظهر ليس قشرةً منفصلةً عن المخبر، ولا رسمًا زائدًا على الحقيقة؛
بل هو دلالةٌ على صاحبه، وداعيةٌ إليه، وبابٌ من أبواب الرسالة.
والأخطر أن أثر هذا التخفّف لا يقف عند طالبٍ تأثر بمشرفه ثم مضى؛ بل يمضي معه حتى إذا بلغ موقع الإشراف أعاد إنتاج الصورة التي تربّى عليها.
فحليق اليوم ليس أثره في وجهه وحده، بل في الجيل الذي سيجلس بين يديه غدًا، ثم فيمن يتخرّج على يديه بعد غد؛ حتى تمضي دورة أو دورتان، فإذا بالمحضن قد تغيّر من داخله دون قرارٍ معلن، وبقي اسمه القديم على معنى جديد.
وهنا تقع الخسارة العظمى؛ أن يتسلّم زمام التربية جيلٌ نشأ على نموذج "المربّي السبورت": لطيف الحضور، خفيف السمت، مشغول بالدنيا، يحسن إدارة البرنامج، ويجيد صناعة الأجواء، لكنه لا يحمل في وجهه ولا منطقه ولا همّه ذلك الربط الأخروي الإصلاحي الدعوي الذي نشأت المحاضن لأجله.
فإذا غاب هذا الربط، تحوّلت التربية إلى نشاط، والصحبة إلى ترفيه، والجدية إلى ثقل، والسمت إلى تفصيلٍ قابل للتجاوز.
والمحاضن لم تنشأ لتكون بيئات اجتماعية أنيقة، ولا مساحات آمنة لتمرير الوقت، ولا مصانع لشخصيات مرنة ترضي الذوق العام؛
إنما نشأت لتربط الفتى بالله، وتغرس في قلبه معنى الآخرة، ويقطف المجتمع منها رجالًا صالحين مصلحين عاملين للدين حاملين همه.
فإذا صار من يتولى الإشراف بعد جيلٍ أو جيلين لا يستحضر هذه العلّة، ولا يراها في سمته، ولا يحرسها في طلابه؛ بقي البناء قائمًا، وضاعت علّة البناء.
ولهذا فالمظهر هنا ليس تفصيلًا، بل خيطٌ من خيوط الحراسة على المعنى الأصلي؛
لأن المربّي إذا تخلّف ظاهره عن رسالته، أورث طلابه رسالةً أخرى دون أن يشعر: أن الدين يمكن أن يُدار بلا سمت، وأن المحضن يمكن أن يستمر بلا هيبة، وأن الغاية الأخروية يمكن أن تُذكر في الخطة ثم تغيب عن الصورة والقدوة والحياة.
معالجة
قال ابن رجب :
”قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف: اجتهد أنْ تستر العصاة؛ فإنَّ ظهور معاصيهم عيبٌ في أهل الإسلام، وأولى الأمور ستر العيوب“.
[جامع العلوم والحكم]📚
فائدة عجيبة
قوله: {وَمَا الحياة الدنيآ إِلَاّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ} قدّم اللَّعب على اللَّهو فى موضعين هنا، وكذلك فى القتال، والحديد، وقدّم اللَّهو على اللَّعب فى الأَعراف، والعنكبوت، وإِنما قدّم اللَّعب فى الأَكثر لأَنَّ اللعب زمانه الصبا واللهو زمانه الشباب، وزمان الصبا مقدّم على زمان الشباب. يُبَيِّنه ما ذكر فى الحديد {اعْلَمُوْا أَنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ}
{ لَعِبٌ} كلعب الصبيان
{وَلَهْوٌ} كلهو الشبَّان
{وَزِيْنَةٌ} كزينة النِّسوان
{وَتَفَاخُرٌ} كتفاخر الإِخوان
{وَتَكَاثُرٌ} كتكاثر السُّلطان.
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز للفيروز آبادي192/1
( من قرأَ سورةَ الْكَهفِ في يومِ الجمعةِ أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ ما بينَ الجمعتينِ ).
Читать полностью…
🍃🍂🍃
▪️ما تيسر من سورة الكهف
🔊 القارئ سعيد الخطيب
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ما تيسر من سورة الزخرف
🔊 القارئ عبد الله الجهني
🍂🍃🍂
*قال الله تعالى*
{ وَٱلَّذِینَ یَصِلُونَ مَاۤ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦۤ أَن یُوصَلَ وَیَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ وَیَخَافُونَ سُوۤءَ ٱلۡحِسَابِ }
[سُورَةُ الرَّعۡدِ: ٢١]
👇🏻👇🏻👇🏻تفسير السعدي
﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ﴾ وهذا عام في كل ما أمر الله بوصله، من الإيمان به وبرسوله، ومحبته ومحبة رسوله، والانقياد لعبادته وحده لا شريك له، ولطاعة رسوله.
ويصلون آباءهم وأمهاتهم ببرهم بالقول والفعل وعدم عقوقهم، ويصلون الأقارب والأرحام، بالإحسان إليهم قولا وفعلا، ويصلون ما بينهم وبين الأزواج والأصحاب والمماليك، بأداء حقهم كاملا موفرا من الحقوق الدينية والدنيوية.
والسبب الذي يجعل العبد واصلا ما أمر الله به أن يوصل، خشية الله وخوف يوم الحساب، ولهذا قال: ﴿وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ﴾ أي: يخافونه،
فيمنعهم خوفهم منه، ومن القدوم عليه يوم الحساب، أن يتجرؤوا على معاصي الله، أو يقصروا في شيء مما أمر الله به خوفا من العقاب ورجاء للثواب.
🍃🍂🍃
▪️ما تيسر من سورة الأحزاب
🔊 القارئ عبد العزيز التركي
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ما تيسر من سورة يوسف
🔊 القارئ عبد العزيز الضيف
🍂🍃🍂
قال ابن الجوزي -رحمه الله- :
"ﻭﻳْﺤَﻚ ﺃﻧﺖَ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮِ ﻣﺤْﺼُﻮﺭ إلى ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺦَ ﻓﻲ الصُّور، ﺛﻢ ﺭاﻛﺐ ﺃو ﻣﺠْﺮﻭﺭ، ﺣﺰﻳﻦٌ ﺃﻭ مسْرُور، ﻣﻄﻠﻖٌ ﺃﻭ مأْسور، ﻓﻤَﺎ ﻫﺬا اﻟﻠَّﻬﻮ ﻭاﻟﻐﺮﻭﺭ".
📜 التبصرة (٢٣/٢)
🔸( الأوّاب ): هو العبدُ الكثيرُ الشوقِ إلى الرحمٰن، بحيثُ تطول عليه الأوقات الفاصلة بين فرائض الصلوات؛ فلا يصبر حتى يملأها بنوافلِ العبادة، ولذلك سُمِيت صلاة الضحى بصلاة الأوّابين.
📔 (مَجَالِسُ القُرآنِ)، د. فريد الأنصاري رحمهُ الله.
✨ صلاةُ الضُّحَى أَقلُّها رَكعتَينِ، وَلَا حدَّ لِأكثَرِهَا.
🍃🍂🍃
▪️ما تيسر من سورة مريم
🔊 القارئ ماجد الزامل
🍂🍃🍂
الحذر من وسائل الإعلام المرئية التواصل الإجتماعي التي تقوم بنشر المحتوى الإعلامي الهابط
قال ابن القيم
ومن أطلق نظره دامت حسرته؛ فأضرُّ شيءٍ على القلب إرسالُ البصر، فإنه يُريه ما يشتدُّ طلبُه، ولا صبرَ له عنه، ولا وصولَ له إليه، وذلك غايةُ ألمه وعذابه.
روضة المحبين ونزهة المشتاقين صـ97
🔹خيانة أمانة المجالس🔹
..........................
استدراج الأطفال أثناء الحديث معهم لغرض الاطلاع على ما يحصل في البيوت من أسرار، يعد من الخيانة للامانة، والكشف عن العورات، والتجسس على عباد الله.
🔸 فالنبي صلى الله عليه وسلم كاد ان يفقأ عين ذلك الرجل الذي حاول أن يطلع ببصره على ما بداخل منزله.
د. محمد سيف العمري
🍃🍂🍃
▪️ما تيسر من سورة المؤمنون
🔊 القارئ عاصم اللحيدان
🍂🍃🍂
﴿لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾
[آلِ عِمْرَانَ: ١٩٦-١٩٧].
♦️لَا يَخْدَعَنَّكَ -أَيُّهَا النَّبِيُّ ﷺ- وَمَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَنَقُّلُ الْكَافِرِينَ فِي الْبِلَادِ، وَتَمَكُّنُهُمْ مِنْهَا، وَسَعَةُ تِجَارَاتِهِمْ وَأَرْزَاقِهِمْ، فَتَشْعُرَ بِالْهَمِّ وَالْغَمِّ مِنْ حَالِهِمْ.
🔹مِنْ فَوَائِدِ الْآيَةِ:
✅١- فِي زَمَنٍ تَرَى فِيهِ قُوًى تَسِيطِرُ، وَدُوَلًا تَبْطِشُ، وَشُعُوبًا تُقْتَلُ، وَفِتَنًا تَعْصِفُ بِالْأُمَّةِ، قَدْ يَتَسَلَّلُ إِلَى قَلْبِكَ سُؤَالٌ: أَيْنَ الْحَقُّ؟ وَلِمَاذَا يُمَكَّنُ الظَّالِمُ؟فَالْآيَةُ تُجِيبُكَ: لَا تَنْخَدِعْ، وَإِيَّاكَ أَنْ يَهْزِمَ الْوَاقِعُ الْمُخَادِعُ إِيمَانَكَ بِاللَّهِ تَعَالَى وَدِينِهِ.
✅٢- مَا تَرَاهُ مِنْ هَيْمَنَةٍ وَانْتِشَارٍ وَقُوَّةٍ، لَيْسَ نَصْرًا حَقِيقِيًّا، بَلْ هُوَ مُجَرَّدُ «تَقَلُّبٍ»، أَيْ: حَرَكَةٌ مُؤَقَّتَةٌ غَيْرُ ثَابِتَةٍ، وَصُعُودٌ يَعْقُبُهُ هُبُوطٌ.
✅٣- مَهْمَا بَلَغَ نُفُوذُ الْكُفَّارِ مِنْ سِلَاحٍ وَاقْتِصَادٍ وَإِعْلَامٍ، فَهُوَ ﴿مَتَاعٌ قَلِيلٌ﴾، وَلَوِ اسْتَمَرَّ سِنِينَ أَوْ عُقُودًا مِنَ الزَّمَانِ؛ فَهُوَ فِي مِيزَانِ الْآخِرَةِ لَحْظَةٌ عَابِرَةٌ، لِأَنَّهُ قَلِيلٌ فِي زَمَنِهِ وَكَمِّيَّتِهِ وَكَيْفِيَّتِهِ، وَأَمَّا الْآخِرَةُ فَبِالْعَكْسِ؛ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» (أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ).
✅٤- ﴿ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ﴾ تَذْكِيرٌ بِأَنَّ الْعَاقِبَةَ الْحَقِيقِيَّةَ مُؤَجَّلَةٌ إِلَى عَدْلِ اللَّهِ، فَلَا يُغْتَرُّ بِظَاهِرِ الْقُوَّةِ؛ فَالنِّهَايَةُ عِنْدَ اللَّهِ هِيَ الْمِيزَانُ الْحَقُّ.
✅ ٥- يَقُولُ الْعَلَّامَةُ الْعُثَيْمِينُ: «وَمِنْ فَوَائِدِ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ: الْحَذَرُ مِنْ لَعِبِ أَعْدَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِالْمُسْلِمِينَ، حَيْثُ يُغْرُونَهُمْ بِوَسَائِلِ التَّرْفِيهِ، وَيَفْتَحُونَ لَهُمْ أَبْوَابَهُ لِيُلْهُوهُمْ عَمَّا خُلِقُوا لَهُ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ، وَعَمَّا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونُوا عَلَيْهِ مِنَ الْعِزَّةِ وَالْكَرَامَةِ. فَإِنَّ هَذِهِ الْوَسَائِلَ التَّرْفِيهِيَّةَ هِيَ فِي الْحَقِيقَةِ حَبٌّ مَسْمُومٌ لِلدَّجَاجِ؛ تَغْتَرُّ بِهِ، تَجِدُهُ مُنْتَفِخًا لَيِّنًا فَتَفْرَحُ بِهِ وَتَأْخُذُهُ، وَلَكِنَّهُ يُقَطِّعُ أَمْعَاءَهَا. فَهَكَذَا أَعْدَاؤُنَا فَتَحُوا عَلَيْنَا أَبْوَابَ التَّرْفِيهِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ؛ لِنَنْغَمِسَ فِيهَا، وَلَا يَكُونَ لَنَا هَمٌّ إِلَّا الرَّفَاهِيَّةُ، وَنَنْسَى مَا خُلِقْنَا لَهُ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ، وَمَا يَنْبَغِي أَنْ نَكُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْعِزَّةِ وَالْكَرَامَةِ».
م
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة النمل
🔊 القارئ إبراهيم العسيري
🍂🍃🍂