كُل الكهوفِ مظلمةٌ .. إلا الكهفُ في مُصحفنا؛ فيه نُورٌ يضيء لنا ما بين الجمعتين!✨
( من قرأَ سورةَ الْكَهفِ في يومِ الجمعةِ أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ ما بينَ الجمعتينِ ).
🌿 " إنَّ البِنت الطّاهِرة هِيَ جِهادُ أبِيها وأمها فِي هذهِ الدُّنيا، كالجِهادِ في سَبيلِ الله، وإنَّها فوزٌ لَهُما في معركةٍ من الحيَاة ". - الرافعيُّ.
Читать полностью…إنَّ الفتاة المؤمنة لا تخرج بالبنطلونات والمعَاطِف القصيرة، والسراويل التي لا يسترُها جلبابٌ! وإن الفتاةَ المؤمنة لا تخرج على الناس بالبذلات الأُوروبيَّة، مُتشبِّهةً بالرجال على طريقة اليهوديَّات والنصرانيَّات، ثم تضعُ على رأْسها خِرْقة؛ لتوهِمَ نفسَها أنَّها مُتحجِّبَة! وإنَّما الحجابُ عبادة، ولا يُعْبَدُ الله إلا بما شَرَعَ، لا بأهواء الناس وموضاتِهم، وإنَّ الفتاة المؤمنة لا تضعُ خِرقة قصيرة فوق رأْسها ثم تعرِّي كعَابَها للناس.
وإنَّ الفتاة المؤمنة لا تخرجُ بالثياب الناعمة المتموِّجة التي تلتصقُ بالجسم؛ لتكشفَ عن فِتنته عبرَ كلِّ خُطوة وحركة، وإنَّ الفتاة المؤمنة لا تُخْضِعُ لباسَها الشرعي لموضات الألوان، مما تَتَفَتَّقُ عنه عبقريَّةُ الشيطان، ولا تقتدي بمحجَّبات التلفزيون، المتزيِّنات بكلِّ ألوان الطيف؛ كما يقتضيه ذوق الإخْراج والماكيَاج، ونصائح مهندس الديكور، ومدير التصوير! ذلك "حجاب"، ولكن على مقاييس التلفزيون، وشهوة الميكروفون، إنه إذًا الحجابُ العاري!
وإنَّ الفتاة المؤمنة هي التي لا تتحايلُ على ربِّها بلباسِها؛ فتُظْهِر زينَتَها من حيث هي تزعمُ التديُّن والانتماء لأهل الصلاح، بل الفتاةُ المؤمنة هي التي تلبسُ جلبابَها الشرعي؛ ثوبًا هادئًا ساكنًا خاشًعا على بَدَنِها، يسترها ولا يفضحُها، ويرفعها ولا يضعها، ويُكْرِمها ولا يَمْسخها، ثم يقرِّبُها من ربِّها ولا يبعدُها، ويرفعُها في الجنة إلى منازل الصالحين والصالحات، والصدِّيقِين والصدِّيقَات.
وليس معنى ذلك أن تلبسَ أرْذلَ الثياب، وألا تهتمَّ بنظافتها وإصلاحها بالمكْواة، كلا؛ فليس الإسلام أن تتبذَّلَ المؤمنة في مظهرِها؛ حتى تبدوَ كالعجوز التي لا يناسبُها ثوبٌ البتَّة، أو كما كانَ أهلُ المرقَّعات من جُهَّال العُبَّاد أو الصعاليك، فتخرج على الناس في مِزْقٍ من الأثْوَاب، بادية التجاعيد والانكماشات! إنَّ الفتاةَ المؤمنة لا يريد لها الإسلامُ أن يكونَ منظرُها بشعًا، ولا مُنَفِّرًا، بل يجبُ أن يكون محترمًا يوحِي بالجدِّ، ويفرضُ على الناظرين الإجلالَ لها والتقدير والتوقير، وإنَّما يحرِّم عليها أن يكونَ لباسُها إغواءًأو إغراءً، وذلك حقًّا هو دورُ الشيطان!".
فالحيطةَ الحيطة، إنَّ الأمرَ يحتاج إلى شيءٍ من الْيَقَظَة والانْتِبَاه، فإنَّ بلادَ الغرب لم تدعْ شيئًا من إمكاناتها الماديَّة والمعنويَّة والاستخباراتيَّة إلا ووظَّفتْه لتغزوَ بلاد المسلمين وتبعدَهم عن دينِهم وتهتكَ سترَهم وتنتهكَ عِفَّتَهم.
الشيخ فريد الانصاري رحمه الله
من كتاب :سيماء المرأة في الإسلام بين النفس و الصورة
[اللتلطّف مع النفس ومسايستها- ولو بالمباح- حتى تصل!]
قال ابن رجب:
قال ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﺇﻥ *ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎ* ﻓﺎﻋﻂ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ" ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ *اﻟﻨﻔﺲ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﻟﻠﻪ* ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻭﻫﻮ *ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ*:
*اﻟﻠﻄﻒ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ* ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰﻝ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ:
ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ﻣﻄﺎﻳﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻜﻢ *ﻓﺄﺻﻠﺤﻮا* ﻣﻄﺎﻳﺎﻛﻢ ﺗﻮﺻﻠﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻜﻢ، ﻓﻤﻦ *ﻭﻓﻰّ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻈﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﺡ* ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ *ﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ* ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻛﺎﻥ *ﻣﺄﺟﻮﺭا* ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ: ﺇﻧﻲ ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻧﻮﻣﺘﻲ ﻛﻤﺎ ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻗﻮﻣﺘﻲ،ﻭ *ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺿﻌﻔﺖ ﻭﺗﻀﺮﺭﺕ ﻛﺎﻥ ﻇﺎﻟﻤﺎ* ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﺃﺷﺎﺭ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ: *"ﺇﻧﻚ ﺇﺫا ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻧﻔﻬﺖ ﻟﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﻭﻫﺠﻤﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﻴﻦ"* ﻭﻣﻌﻨﻰ *ﻧﻔﻬﺖ: ﻛﻠّﺖ ﻭﺃﻋﻴﺖ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻫﺠﻤﺖ اﻟﻌﻴﻦ: ﻏﺎﺭﺕ*.
▪︎لطائف المعارف( ١٢٥).
🔹 قالَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم:
" كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الحَسَنَةُ عَشرُ أَمثَالِهَا إِلَى سَبعمِائَة ضِعف،ٍ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجزِي بِه، يَدَعُ شَهوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِن أَجلِي ".
🌿قَالَ الله سُبْحانَهُ وتعَالى فِي الحَديثِ الإلٰهي:
"وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ".
🔹 وقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"تُعرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
🌿 عن أُسامةَ بن زيدٍ رضي الله عنهما قال: قلتُ: يا رَسولَ الله ! لم أركَ تَصومُ شَهرًا من الشهورِ ما تصومُ مِن شَعبان! قال: " ذلك شَهرٌ يَغفلُ الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شَهرٌ تُرفَعُ فيه الأعمال إلى ربِّ العالمين، فأُحِبُّ أن يُرفَعَ عَملي وأنا صائمٌ ".
(الصلاة إلى سترة)
▪️عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -ﷺ- :
*«لا تصلّ إلا إلى سترة، ولا تدع أحداً يمرّ بين يديك، فإن أبى فلتقاتله، فإن معه القرين».* [صحيح مسلم في: رقم (٢٦٠)].
➖"كان -ﷺ- يقف قريبا من السترة فكان بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع". [البخاري ومسلم].
و (بين موضع سجوده والجدار ممر شاة ).وكان يقول: «إذا وضع أحكم بين يديه مثل موخرة الرحل فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك». [النسائي وأحمد بسند صحيح]. و(صلى -مرة- إلى شجرة [البخاري ومسلم وأبو يعلى].
و(كان -أحيانا- يصلي إلى السرير وعائشة -رضي الله عنها- مضطجعة عليه تحت قطيفتها).[ابن خزيمة في صحيحه والطبراني].
➖وكان -ﷺ- لا يدع شيئا يمر بينه وبين السترة فقد (كان يصلي إذ جاءت شاة تسعى بين يديه فساعاها حتى ألزق بطنه بالحائط ومرت من ورائه).
[أصل صفة صلاة النبي -ﷺ- للألباني -رحمه الله- (٣/١٠٤٨)].
تِلَاوَةٌ تَأخُذُ بِتَـلَابيبِ قَلبِكَ!
ألَا مَـا أعـظَـمَ كَلِماتِ رَبِّي!
سُبحَانَ اللَّهِ وَبِحَمدِهِ، سُبحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ.
سُبحَانَ اللَّهِ، والحَمدُ للَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكبَرُ.
" ومتىٰ اعتمدَ القلبُ على الله، وتوكَّل عليه، ولم يستسلم للأوهامِ، ولا ملكته الخيالات السيئة، ووثق باللهِ وطمعَ في فضله؛ اندفعت عنهُ بذلك الهمومُ والغمومُ، وزالت عنهُ كثيرٌ من الأسقامِ البدنية والقلبية، وحصلَ للقلبِ من القوةِ والانشراحِ والسرورِ ما لا يمكن التعبير عنهُ ".
📔(الوسائل المفيدة للحياة السعيدة، #السعدي).
💫🌥️
صباحٌ بذكر اللهِ قــــــد شـعَّ نـورُهُ
على الرُّوح وانهلَّت عليها سحـائبُهْ
وهـــل تُشــــرقُ الأرواحُ إلا بذكرهِ
فطوبى لمن بالذِّكر سارت مـراكبُهْ
🍂🍃🍂
🌿 قَالَ اللَّهُ سُبْحانَهُ فِي الحَديثِ الإلـٰهي:
"وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ".
🍃 وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
" اتـرُك قليلًا جُـمـوعَ النَّـاس كـلّـهـمِ
وقِف بِبـاب الذي ســوّى لك القدرَا
قد يعجز النـاس أن يؤتوكَ أصغرها
واللّٰهُ يـؤتيك ما تَـدعـو ولـو كـبُـرَا
فالجِـنُّ والإنــسُ والأيــامُ شـاهــدةٌ
إذا قـضـىٰ اللَّهُ أمرًا غائبًا حــضَـرَا
كـم أنــقَـذَ اللَّهُ أقوَامًا فــأدهــشـهُـم
قـالـوا مُحـالٌ، ولـكـن ربُّـنـا جَــبَـرا ". 🌧
🌿 قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ لا يوافِقُها مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيرًا؛ إلَّا أعطاه إيَّاه ".
🔹{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ }.
🔹{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }.
🔹{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }.
قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :
"الواحد منا ونحن مفرطون إذا قيل له : اتق الله، انتفخ غضبا..
- ولو قيل له : الله يهديك
لقال : وما الذي أنا واقع فيه؟
- ورسول الله ﷺ يُخاطِبُه رَبُّهُ بقوله : ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ...﴾".
📖: شرح الأربعين النووية (180).
🌱 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
◆" أكثرُوا الصَّلاة عليَّ يومَ الجُمُعَةِ، وليلة الجُمُعَةِ، فمن صلَّى عليَّ صلاةً؛ صلَّى اللَّهُ علَيهِ بها عَشرًا ".
◆" أَولَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكثَرُهُم عَليَّ صَلَاةً".
◆" مَا مِن أحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ، إلَّا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي؛ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيهِ السَّلَامَ ".
🌿 قال الشيخ #ابن_عثيمين رَحمهُ اللَّهُ:
" من حقِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن تكثر من الصلاة والسلام عليه، وهو ليس بحاجةٍ إلى صلاتك وسلامك، لكنَّكَ أنت بحاجةٍ إلى أجر هذه الصلاة والسلام؛ لأنك إذا صليتَ على الرسولِ صلى الله عليه وسلم مرةً واحدةً؛ صَلَّى اللَّهُ عليك بها عشرًا ".
• اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
• اللَّهُمَّ بَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
✨اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمَ وبَارِك عَلَى نبيِّنا مُحَمَّدٍ.
📌 *حڪم ما يُفعل ليلة النصف من شعبان.*
❐ الشيخ/ ابن ؏ـثيمين رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ
❪ ✿ ❫ *السُّــــ❓ـــــؤَال:*
⇦ هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان؛ فقد رأينا نشرة مضمنة ببعض الأحاديث في فضل هذه الليلة، قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟.
❪ ✿ ❫ *الجـــ ✅ ـــواب:*☟
⇦ الصحيح أن جميع ما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان *ضعيف لا تقوم به حجة،*
👈 ومنها أشياء *موضوعة.*
❌ ولم يُعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظِّمونها، ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل،
❌◄ولا يخصون يوم النصف بصيام، وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضًا، قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئًا بدون دليل صحيح.
👈 *فالصواب:* أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تُخَص بقيام، ولا يوم النصف بصيام.
⇦ *لكن من كان يقوم كل ليلة،*
❌ *فلا نقول:* لا تقم ليلة النصف،
👈 ومن كان يصوم أيام البيض *لا نقول:* لا تصم أيام النصف،
⬅ *إنما نقول:* لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام.
📥 فتاوى اللقاء الباب المفتوح [115].
" كانَت نِساؤنا كَمنازلِنا؛ يَسترهَا عَن العُيونِ الحِجابُ السَّابغ، فلا يبدُو جَمالها إلا لِمن يحل لَه النَّظر إليها ".
-الشَّيخ علي الطَّنطاوي رحمهُ الله.
📌ألفُ خطٍّ تحتَ: ( الحِجابُ الـسَّــابِـــغ ).
اللَّهُمَّ يَا مُقلِّب القلوبِ ثبِّت قلوبَنا عَلَى دينكَ.
اللهُمَّ مُصرِّف القُلوبِ صرِّف قلوبَنا عَلَى طَاعَاتِك.
*{فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانٗا قَصِيّٗا}*
[سُورَةُ مَرۡيَمَ: ٢٢]
المرأةُ العفيفة تهتم لسمعتها، ويقلقها أن يقال فيها ما لا يليق بها، فلذلك تعمل ما تقدر لحفظ نفسها، ومنعِ قالة السوء أن تَلَغ في عرضها.
*هدايات القرآن الكريم، ص: (٣٠٦)*
السلفية ليست حزباً ولا فرقة، بل هي الصراط المستقيم،
غير صراط الضالين والمغضوب عليهم،
لذلك لا بيعة لأحد فيها إلا لولي أمر البلاد،
لا انتماء أو ولاء إلا للرسول ﷺ وما جاء به،
لا دستور يُتَّبع غير الكتاب والسِّنة بفهم السلف الصالح
[الشيخ محمد بن عمر بازمول -حفظه الله-]
💫🌥️
مهما مضـــت أيّامُ عمركَ مُـرّةً
فالدهـــرُ بين تقلّـــبٍ وثبــاتِ
وكما تجرّعتَ الهمومَ وضيقها
إنّ ابتـــهاجكَ ذاتَ يـــومٍ آتِ
🍃🍂🍃
"ذلك شَهرٌ يغفل النَّاس عنْه بين رجب ورمضان، وهو شَهر تُرفَع فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين.."
هل رُفعت أعمالنا أم لا؟
كم يوم مضى من شعبان؟ هل عملي رُفع لله رب العالمين؟
حتى (ربّ العالمين) فيها هيبة!
أنت لست وحدك في هذا الكون..
قال وهب: "لله ثمانية عشر ألف عالم، عالم الدنيا منها".
وقال كعب الأحبار: "لا يحصي عدد العالمين إلا الله"
يرفع عملي وعملك وعمل جميع الناس لله ربّ العالمين، لا تخفى عليه خافية، وهو أعلم بها قبل أن نعملها سبحانه ﷻ !
ترفع أعمالنا من الخيرِ والشَّرِّ، والطاعة والمعصية.. كلّها ترفع.. أعمال السنة كلها..
رفع الأعمال يكون على ٤ مستويات، تأملوا الأحاديث.. لنقف عندها.. ونرجع لأنفسنا ودواخلنا.. لقلوبنا ومشاعرنا..
1/ رفع يومي: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ "يُرفَعُ إليه عَملُ اللَّيلِ قبلَ عَملِ النَّهارِ، وعَملُ النَّهارِ قبلَ عَملِ اللَّيلِ"..
2/ رفع أسبوعي: "وأنَّ أعمالَ الأُسبوعِ تُعرَضُ يومَ الإثنَيْن ويومَ الخميسِ"
3/ رفع سنوي: في شعبان "وهو شَهر تُرفَع فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين"
4/ إذا مات الإنسان وانقضى أجله، رفع عمله كله وعرض على الله وطويت الصحف!
عرض الأعمال في الأيام أو الأسبوع يكون تَفصيلًا أوِ ممكن العَكسَ؛ ولا يهم.. المهم أنها ترفع وتعرض.. والكيفية لله تعالى..
الأعمال تعرض عرضًا بعد عرض، ولكل عرض حكمة..
شهر شعبان هو الموسم الختامي لرفع الأعمال إلى الله، ثم تبدأ صفحة جديدة مع الله عز وجل في رمضان.
فيما بقي من شعبان خير لو أحسنّا..
والعبرة بالخواتيم؛ ممكن عملٍ صالح مخلص في نهاية شهر شعبان يكون سببًا في نجاتنا وقبول أعمالنا. #شعبان #رسائل_العبودية
🖌 أ. لارا خالد. @lara_khaleds
💫🌥️
هي الأمــــاني تروِّيني شواطئها
مادمت أُبصـــرها تنأى وتقـتربُ
و القلبُ مــادام بالرحمن ذا ثقةٍ
فكل شيءٍ بحسن الظن يُجتَلَبُ
🍃🍂🍃
#لطلبة_القرآن:
أساسُ الحفظِ وعموده هو: التّكرار
- الحفظ الذي يكون بلا تكرارٍ للمقدارِ المُحدّد في اليوم كرّاتٍ كثيرة؛ هذا حفظٌ لا يُعوَّلُ عليه..
- والحفظ الذي إذا تُرِكَ أيّامًا ثمّ إذا عُدتّ إليه إذ به أشبه بالحفظ الجديد؛ هذا ليس بحفظ ..
- الحفظ الذي لا تستطيعُ أن تُصلّي به متى شئت هذا ليس بحفظ..
الحفظ هو الذي يكون حاضرًا معك في كلِّ حين بلا سابق تحضير..
وهذا لا يكون إلّا عن طريق: التّكرار
ولا تبدأ بالتّكرار إلّا بعد أن تُتقِن المقدار المُقرّر عليك إتقانًا تامًّا، حينها سيسهُل عليك التّكرار ..
- ودعاءُ الله بإلحاح هو مفتاح المغاليق.
• #أسامة_صلاح 📚
« مَضَى رَجَبٌ وَمَا أَحْسَنْتَ فِيهِ
وَهَذَا شَـهْـرُ شَـعْـبَانَ الـمُـبَـارَكْ
فَيَا مَنْ ضَيَّعَ الأَوْقَاتَ جَهْلاً
بِحُرْمَتِهَا أَفِقْ وَاحْذَرْ بَوَارَكْ
فَسَوْفَ تُفَارِقُ اللَّذَّاتِ قَسْرًا
وَيُخْلِي المَوْتُ كُرْهًا مِنْكَ دَارَكْ
تَدَارَكْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الخَطَايَا
بِتَـوْبَـةِ مُـخْـلِـصٍ وَاجْعَلْ مَدَارَكْ
عَلَى طَلَبِ السَّلاَمَةِ مِنْ جَحِيمٍ
فَخَيْرُ ذَوِي الجَرَائِمِ مَنْ تَدَارَكْ ».
[ لَطَائِفُ المَعَارِفِ لِابْنِ رَجَب || ١٣٥ ].