2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
💫🌥️
تفاءل فـــي حياتكَ كلّ وقتٍ
وجانب كلّ شـــؤمٍ يعــتريكَ
ففألكَ في الحياة دوامُ خــيرٍ
بهِ تضحى السّعادة في يديكَ
🍂🍃🍂
✒️ *من شب على شيء شاب عليه*
قراءة في أهمية التربية من الصغر
كثير من الآباء والأمهات اليوم يعيشون حيرةً وشكوى:
"ولدي ما يصلي"،
"بنتي ما تسمع الكلام"،
"عيالي ما يحترمون أحد"،
"كلٌّ منهم يعيش لنفسه!".
لكن السؤال الأهم: متى بدأت هذه المشكلة؟
هل وُلد الأبناء هكذا؟ أم أن هناك مرحلة ضاعت بين "صغرهم" و"كبرهم"؟
*الحقيقة أن أغلب المشكلات التربوية لا تبدأ في سن البلوغ أو الشباب، بل في الطفولة، حين يُهمَل التوجيه وتُؤجَّل التربية بحجة أن الطفل "ما يفهم"، أو "ما زال صغيرًا".*
ومن هنا تتكوّن العادات، وتترسّخ الطباع، وتظهر الشكوى بعد فوات الأوان.
🔸 *من شبّ على شيء شاب عليه*
هذه القاعدة القديمة ليست مجرد مثلٍ شعبي، بل قانون من قوانين الفطرة البشرية.
فالطفل يتربى على ما يراه ويسمعه ويكرّره، وليس على ما يُقال له فقط.
- من شبّ على الصدق، صدَق،
- ومن شبّ على الكذب، كذَب،
- ومن شبّ على الفوضى، عاش فوضويًّا،
- ومن شبّ على النظام، عاش منظمًا.
ولهذا، فالتربية ليست مرحلة مؤقتة، بل تأسيس مبكر لشخصية تدوم مدى الحياة.
🔸 *أمثلة واقعية توضّح القاعدة*
1. تعليم العقيدة:
ربّى النبي ﷺ ابنَ عباس رضي الله عنه وهو غلام صغير على التوحيد والتوكل فقال له:
> «يا غلام، إني أعلّمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، وإذا سألت فاسأل الله...»
ثم قال:
«واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك...»
فهكذا تُغرس العقيدة في القلوب منذ الصغر، لا عند البلوغ، حتى يعيش الطفل مؤمنًا مطمئنًا لا تهزه الفتن.
2. تعليم الصلاة:
قال النبي ﷺ:
> «مُروا أبناءكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرّقوا بينهم في المضاجع»
فمن علّم ابنه الصلاة مبكرًا أحبها واستقام عليها،
أما من أهملها في السابعة، ثم حاول إلزامه بها في السابعة عشرة، فسيجد صعوبة وشكوى.
فالتوجيه في الصغر هو التربية، أما التوبيخ بعد الكِبر فهو علاج متأخر.
3. الصدق:
حين يرى الأب ابنه يكذب ويسكت عن ذلك، يغرس فيه حب الكذب دون قصد.
فإذا كبر الابن واعتاد الخداع، قال الأب: "ما أدري من وين تعلّم الكذب!"،
والحقيقة أنه تعلّمه من صمت أبيه.
4. الاحترام:
إذا ضحك الأهل على إساءة طفلهم للكبار، ولم يوقفوه عند حدّه،
فسيرونه عند البلوغ لا يوقّر أبًا ولا أمًا ولا معلّمًا.
الاحترام لا يُكتسب فجأة، بل يُزرع بالتوجيه اليومي.
5. النظام والترتيب:
الطفل الذي يعيش وسط فوضى ولا يُطالَب بترتيب أغراضه،
سيكبر على الإهمال والعشوائية، ويجد صعوبة في تنظيم حياته.
النظام عادةٌ تُغرس بالممارسة، لا بالأوامر.
6. تحمل المسؤولية:
من نشأ مدللًا لا يُكلف بشيء، ولا يتحمل تبعات تصرفاته،
سيكبر عاجزًا عن مواجهة الحياة.
المسؤولية تُعلَّم بالتدرّج، عبر تكليف بسيط يزداد مع العمر.
7. الاعتدال في العاطفة:
من دلّل ابنه حتى لا يُرفض له طلب، ربّاه على الأنانية،
ومن قسا عليه حتى فقد الحنان، ربّاه على الجفاء.
التربية المتوازنة هي الوسط بين الحب والحزم.
8. الشكر والامتنان:
الطفل الذي لا يُوجَّه ليشكر من أحسن إليه،
سيكبر جاحدًا لا يرى فضل أحد.
تعليم الشكر يصنع قلبًا متواضعًا يعرف قيمة العطاء.
🔸 *التربية ليست لحظة توجيه... بل نمط حياة*
كثير من الآباء يظنون أن التربية هي النصيحة وقت الغضب، بينما التربية الحقيقية هي سلوك يومي متكرر:
- أن يرى الطفل الصدق في والده فيتعلمه.
- أن يرى أمه مرتبة في سلوكها فيحب النظام.
- أن يسمع كلمة "جزاك الله خير" فيتعلم الامتنان.
التربية ليست خطبة ولا تهديدًا، بل قدوة وصبر واستمرار.
الطفل لا يتعلم مما يسمعه فقط، بل مما يراه كل يوم.
🔸 *متى تبدأ التربية؟*
تبدأ التربية منذ اللحظة الأولى التي يفتح فيها الطفل عينيه على والديه.
كل تصرف، كل ردّة فعل، كل نظرة، تزرع في قلبه بذرة.
من ينتظر حتى "يكبر" ليبدأ بتربيته، كمن ينتظر الصيف ليزرع القمح!
ولهذا قال أحد العلماء:
> "الطفل صفحة بيضاء، تكتب عليها ما شئت، فإن لم تكتب أنت، كتب عليه الزمان والناس."
🔸 *ضرورة تعلم التربية*
التربية ليست فطرة فقط، بل علمٌ يحتاج إلى تعلم وتطبيق.
فكما نتعلم قيادة السيارة قبل السير، يجب أن نتعلم كيف نوجّه أبناءنا قبل أن نقودهم في طريق الحياة.
تعلم التربية يعني:
* فهم مراحل الطفل النفسية والعاطفية.
* معرفة متى نتحدث ومتى نصمت.
* التوازن بين الحب والحزم.
* غرس القيم في وقتها قبل أن يتعلمها من الشارع أو الشاشة.
فكم من والدٍ صالحٍ أضاع أبناءه بالجهل في التربية، وكم من أمٍّ محبة أفسدت دون قصد لأنها لم تتعلم كيف تحب بحكمة.
🔸 *التربية في وقتها خير من الندم بعدها*
التربية في وقتها مثل علاج المرض في بدايته، سهلة وسريعة ومثمرة.
أما تأجيلها، فيجعل العلاج مؤلمًا وطويلاً.
لا تؤجل التوجيه إلى حين وقوع الخطأ، ولا تؤخر التصحيح إلى حين ظهور النتائج.
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الرعد
🔊 القارئ ياسر الدوسري
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة طه
🔊 القارئ عبد الله العبيد
🍂🍃🍂
الطفل لا ينسى إذا علمته وهو صغير
قال العلامة ابن_عثيمين رحمه الله تعالى- :
قَـالَ ﷺ :
(يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بيَمِينِكَ.)
وليعلم أن تعليم الصغار لمثل هذه الآداب لا ينسى، يعني أن الطفل لا ينسى إذا علمته وهو صغير، لكن إذا كبر ربما ينسى إذا علمته، وربما يتمرد عليك بعض الشيء إذا كبر، لكن ما دام صغيرا وعلمته يكون أكثر إقبالا.
شرح رياض الصالحين (٣ / ١٧٢)
🍃🍂🍃
▪️سورة الكهف
🔊 القارئ هيثم الدخين
🍂🍃🍂
قال ابن الجوزي:
«وليعلم الوالد أن الولد أمانة من الله عنده، فليجنبه قرناء السوء من الصغر، ولا يعوّده التنعّم وليلق إليه الخير، فإن قلبه فارغ يقبل ما يُلقى إليه»
📚 الطب الروحاني (ص۱۸۸)
" كلُّ من حدثته نفسُهُ بذنبٍ فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله؛ ازداد صلاحًا وبِرًّا وتقوى ".
شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله.
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة آل عمران
🔊 القارئ صالح الأنصاري
🍂🍃🍂
💫🌥️
تبسم وامـــلأ الدنـيا جمـالًا
وكن للخير فـي الدنيا مثالا
جمال المرء روحٌ فيه تسمو
وتسكن فــي تفاؤله الجبالا
🍃🍂🍃
" الطاعةُ تجلبُ للعبدِ بركات كلّ شيء، والمعصية تمحقُ عنه كلّ بركة ".
ابن القيم | طريق الهجرتين، ط: عطاءات العلم (٥٩٦/٢).Читать полностью…
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة النمل
🔊 القارئ ريان المحيسني
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة مريم
🔊 القارئ بندر بليلة
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الأعراف
🔊 القارئ سعود الشريم
🍂🍃🍂
💐 `بقدر ما تسعدها تسعدك`💐
> قال الشيخ ابن_عثيمين رحمه الله :
*“السعادة الزوجية لا تأتي بالعنف وفرض السيطرة ، فإن هذا من الخطأ ؛ و لكن يجب أن ينظر الزوج إلى زوجته على أنها قرينته وأم أولاده وراعية بيته ، فيحترمها كما يحب هو أن تحترمه ”.*
📖 نور على الدرب (١٣/١٩)
غرس القيم في الطفولة هو الضمان الوحيد لسلوكٍ متزن في الشباب.
🔸 *خاتما*
تبقى التربية أمانة ومسؤولية، لا رفاهية ولا خيارًا.
قال النبي ﷺ:
> «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته»
فكل أبٍ راعٍ في بيته، وكل أمٍّ راعية في بيتها،
ومن فرّط في الرعاية يومًا، سيسمع صدى تفريطه في كِبر أبنائه.
د. محمد موسى الأمين
٢١ ربيع الأول ١٤٤٧هـ
﴿ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ ﴾
"نسألك يا الله بُشرى تطرُق المسامع، وأفراحًا تهطل لها المدامع."
✒️ *حين يستيقظ الطفل على بوصلة والديه*
في ليلة هادئة، وبينما كان طفل صغير يستعد للنوم، التفت إلى أبيه وقال ببراءة:
"بابا… ليش نصحى بدري للمدرسة، وما تصحيني لصلاة الفجر؟"
سؤال بسيط، لكنه في الحقيقة يفتح أعظم أبواب التربية:
الأبناء يفهمون إيماننا قبل أن يسمعوه من أفواهنا، يقرأونه في سلوكنا اليومي، أكثر مما يتعلمونه من دروسنا وكلماتنا.
🔸 *الإيمان هو البوصلة*
الإيمان ليس معلومة جامدة في كتاب، ولا بابًا يدرسه الطالب ثم ينساه، بل هو البوصلة التي تحدد اتجاه الإنسان في كل تفاصيل حياته:
- بها يعرف الحق من الباطل.
- وبها يزن المواقف والأحداث.
- وبها يختار طريقه في زمن يختلط فيه كل شيء.
🔸 *أصل الإيمان هو العقيدة*
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾.
فأصل الإيمان هو التوحيد، ومن فقده ضاع منه الميزان كله.
وهذا ما سماه العلماء بالعقيدة، أي التصور الصحيح عن الله واليوم الآخر والرسالة وغيرها من أبواب العقيدة.
وبدون العقيدة لا يصح الإيمان.
🔸 *الإيمان يزرع بالقدوة أولا*
سلفنا الصالح فهموا أن الإيمان لا يزرع بالخطاب وحده، بل بالممارسة والقدوة.
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يوقظ أهله لصلاة الليل ويقول: "الصلاة الصلاة"، لأنه يعلم أن القدوة تغرس في القلب ما لا تزرعه المواعظ.
وكانوا يربّون أبناءهم على مراقبة الله قبل أن يكلفوهم بالواجبات.
أما نحن اليوم فكم من أب يوقظ أبناءه للامتحان ولا يوقظهم لصلاة الفجر؟! وكم من أم تغرس أن المظهر أهم من الطاعة؟ الأبناء يلتقطون هذه الرسائل الصامتة، ويبنون منها إيمانهم الحقيقي.
🔸 *المحرك الأعظم للبوصلة: الإيمان بالآخرة*
حتى يبقى الإيمان حيًا في القلب، لا بد له من محرك دائم. وأعظم ما يحييه هو التذكير باليوم الآخر:
- أن هناك موتًا وبعثًا وحسابًا.
- أن هناك جنة ونارًا.
هذه المعاني لا تُخيف الطفل كما يظن البعض، بل تمنحه ضميرًا حيًا، وتزرع فيه قوة داخلية تقوده حتى في غياب الوالدين.
🔸 *متى نزرع هذه البوصلة؟*
منذ أن يبدأ الطفل بالتمييز، علينا أن نغرس في قلبه هذه البوصلة الإيمانية:
نحدثه عن الله سبحانه وتعالى وألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، وعن رحمته وعدله وحكمته.
نعرّفه برسول الله ﷺ وسيرته العطرة.
نفتح أمامه جمال الإسلام وإعجازه ونظامه، حتى يرى أنه دين يملأ الحياة نورًا واتساقًا.
وحين يبلغ، يكون قد استعد لحمل المسئولية، يسير في الدنيا بطمأنينة، لأنه يملك ميزانًا واضحًا يزن به المواقف، فلا يتخبط ولا يضيع.
🔸 *خاتما*
أيها الآباء والأمهات…
إن أعظم ميراث نقدمه لأبنائنا ليس مالًا ولا شهادات ولا بيوتًا، بل أن نغرس في قلوبهم إيمانًا حيًا، إيمانًا هو البوصلة التي سار بها سلفنا الصالح، فثبتوا وسط الفتن، وبقوا على الحق مهما تغيرت الدنيا.
هذا الإيمان هو العقيدة التي أوصى بها النبي ﷺ وصحابته، وهو النور الذي سيحمل أبناءنا في زمن كثرت فيه الطرق وتشابكت المرجعيات.
د. محمد موسى الأمين
٥ ربيع الأول ١٤٤٧هـ
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة القصص
🔊 القارئ محمد اللحيدان
🍂🍃🍂
قال ابن تيمية رحمه الله:
"والله من حكمته جعل بيته بواد غير ذي زرع لئلا يكون عنده ما ترغب النفوس فيه من الدنيا، فيكون حجهم للدنيا لا لله".
📚الجواب الصحيح (436/6)
هذه ليلةٌ ونيسة..
ونيسة جدًا.. الليلة تقر الأعين بوقف شلال الدم لأخواننا، وانتشال مستضعف من يد غول القتل والتهجير.. الليلة نصلي ونسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لنُكفى هم فجيعة أخواننا بالفقد والدمار إذ ينزل السلوان عليهم وليعينهم الله تعالى على الإعداد والإعمار ولنستبشر بإنتهاء مأساة الأحباب في السودان إن شاء الله تعالى ووفق بعد غـ. زة
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
🍃🍂🍃
▪️ سورة الفتح
🔊 القارئ محمد المحيسني
🍂🍃🍂
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه.
«ومن تواضع النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه كان في بيته في خدمة أهله ، يحلب الشاة ، يخصف النعل ، يخدمهم في بيتهم ، لأن عائشة سئلت ماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟
قالت :" كان في مهنة أهله " يعني في خدمتهم ـ عليه الصلاة والسلام ـ .
فمثلا الإنسان إذا كان في بيته فمن السنة أن يصنع الشاي مثلا لنفسه ، ويطبخ إذا كان يعرف ، ويغسل ما يحتاج إلى غسله ، كل هذا من السنة ، أنت إذا فعلت ذلك تثاب عليه ثواب سنة ، اقتداء بالرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ وتواضعا لله عزّوجلّ ، ولأن هذا يوجد المحبة بينك وبين أهلك ، إذا شعر أهلك أنك تساعدهم في مهنتهم أحبوك ، وازدادت قيمتك عندهم ، فيكون في هذا مصلحة كبيرة» .
شَرح رياض الصالحين جـ٢ صـ٢٦٤
باسمك ربي وضعت جنبي…
النوم عند المؤمن ليس غفلة، بل موقف من مواقف الإيمان.
إنه لحظةٌ يودِّع فيها الوعيُ حركة الحياة، وتغيب فيها الحواسّ عن الدنيا، ويظلّ القلب وحده قائمًا على الثغر بين الغيب والشهادة.
وهناك، في تلك اللحظة المهيبة، ينطق المؤمن بعبارةٍ لا يقولها إلا من عرف الله معرفة الشاهد لا معرفة الغافل:
«باسمك ربي وضعت جنبي، وبك أرفعه، فإن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين».
هذه كلماتٌ تُقال عند الوسادة، ولكنها أرفع من أن تكون همسًا قبل النوم؛
هي عقيدة مختصرة، فيها توحيدٌ كامل، واستسلامٌ شامل، واعترافٌ بضعف الإنسان أمام مولاه
فهو لا يقول: أنام، بل يقول: «وضعت جنبي»،
كأنَّه يرى في نفسه شيئًا غير الجسد الذي يضعه،
ويرى أن روحه أمانة مودعة بين يدي خالقها.
ثم لا يقول: سأستيقظ، بل يقول: «وبك أرفعه»،
فكأنَّ الحركة نفسها ليست له، وإنما بالله،
وفي هذا التعبير وحده نقضٌ لكل أوهام الاستقلال البشري التي يتغنّى بها الغافلون.
ثم يتوجّه إلى ربه بهذا التسليم العجيب:
«فإن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها».
وهنا يبلغ الدعاء قمة التوازن بين الخوف والرجاء؛
فهو يخاف أن يُقبض في ليله، ويرجو الرحمة إن مات،
ويخاف أن يُرسل إلى صباحٍ جديدٍ في غفلة، فيسأل الحفظ إن عاش.
إنها صيغة من أدب الروح أمام القدرة الإلهية،
تُعلِّم الإنسان كيف ينام مؤمنًا، كما يُعلِّمه الموت كيف يموت مؤمنًا.
والبلاغة في هذا الذكر ليست من زخرف اللفظ،
بل من صدق المعنى وانسجام النقيضين:
(وضعت / أرفعت)، (أمسكت / أرسلت)، (ارحمها / فاحفظها).
هذه المقابلات صورة لحقيقة الوجود:
سكونٌ وحركة، موتٌ وحياة، قبضٌ وبسط،
والله بين ذلك كله هو الحافظ الرحيم.
أما ختام الدعاء: «بما تحفظ به عبادك الصالحين»،
ففيه نزعة المؤمن إلى صفّ الصفوة؛
لا يطلب مجرد النجاة، بل يطلب أن يُدرج في زمرة الصالحين الذين خصّهم الله بعنايته.
وهذا هو الفرق بين من ينام لينام، ومن ينام ليتقرّب إلى الله في نومه.
ينام المؤمن بعد هذا الذكر مطمئنًّا لا لأنه نام، بل لأنه سلّم.
لا يخاف من نومه، لأنه لم يُسلّم نفسه إلى الفراش، بل إلى رب الفراش.
ينام جسده في الأرض، لكن قلبه معلّق بالسماء.
فإن قُبض في ليله، فقد مات على التسليم؛
وإن أُرسل في صباحه، فقد استيقظ على الأمان.
ذلك هو النوم في منطق الإيمان:
ليس راحةَ البدن فحسب، بل راحةَ الوجدان من ثقل الغرور،
وسكينةَ القلب بعد أن ردّ الأمر كلَّه إلى الله.
فيا من يبحث عن نومٍ هادئ،
لن تجد فراشًا ألينَ من قولك:
«باسمك ربي وضعت جنبي، وبك أرفعه…»،
فإنها ليست كلماتٍ تُقال، بل وسادةُ يقينٍ يضعها المؤمن تحت رأسه، فينام على جناح التسليم
*القمر الجميل*
لا زال الناس يجعلون جمال القمر ليلة البدر مضرب المثل لكل جمال..
ولا زال الشعراء والأدباء باختلاف عصورهم ولهجاتهم يشبّهون به جمال المحبوب..
والشعر والأدب مملوء بمثل هذا المعنى..
ومجرد تشبيه الجمال بالقمر ليلة البدر لا إشكال فيه، وقد وصف به النبي ﷺ، كما قال كعب بن مالك في قصة تخلفه "وكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وجْهُهُ، حتَّى كَأنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وكُنَّا نَعْرِفُ ذلكَ منه" -أخرجه البخاري رقم (3556)-.
بل هناك انطباع عنه وموقف أهم وأوجب من هذا..
وهو شعور صادر عن فهم علاقة القمر بربه وخالقه سبحانه..
*فالقمر مخلوق عابد لله تعالى، يعبده ويسجد له..*
يقول تعالى ﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ یَسۡجُدُ لَهُۥ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ﴾ الآية
*وهذا القمر الجميل يبكي من خشية الله تعالى..*
فعن ابن أبي مليكة، قال: مرَّ رجلٌ على عبد الله بن عمرو وهو ساجِدٌ في الحِجر، وهو يبكي..
فقال: أتَعْجَبُ أن أبكي مِن خشية الله، وهذا القمر يبكي مِن خشية الله؟!
الأثر صحيح، انظر: سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين (١/٣٣٦).
إن الانطباع الأكبر والأهم عن القمر.. والذي يجب أن يتبادر إلى أذهاننا وقلوبنا أولا وقبل كل شيء.. هو استيقان عبودية القمر لرب العالمين..
واستشعار خشيته منه تعالى، لدرجة بكائه من أجل ذلك..
واستشعار لذة النظر إلى وجهه تعالى يوم القيامة بكل يسر وسهولة..
*ورؤية القمر ليلة البدر من غير قتر تذكرنا برؤية عظيمة.. وهي أعظم رؤية سيراها الإنسان.. وهي رؤية الله تعالى في الجنة..*
فقد شبه النبي ﷺ هذه الرؤية له تعالى بتلك الرؤية للبدر في الدنيا.. بجامع قوة وسهولة ووضوح الرؤية لكل من يستحق رؤيته تعالى..
يقول جرير بن عبدالله رضي الله عنه "خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ البَدْرِ، فَقالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَومَ القِيَامَةِ كما تَرَوْنَ هذا، لا تُضَامُونَ في رُؤْيَتِهِ" . -صحيح البخاري رقم (7436)-.
ارفعوا رؤوسكم وانظروا البدر وقد اكتمل نوره وتذكروا قوله ﷺ: ( *إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته.*)
قال الخطابي:
*لا تضامون* :
يُروى على وجهين:
١- تَضَامُّون، وأصله: تتضامون، حذفت إحدى التائين.
أي: لا يضام بعضكم بعضًا كما تفعله الناس في طلب الشيء الخفيّ الذي لا يسهل دركه فيتزاحمون عنده، يريد أن كل واحدٍ منهم وادع مكانه لا ينازعه في رؤيته أحد.
٢- تُضامُون: من: الضيم، أي: لا يظلم بعضكم بعضًا في رؤيته.
- عمدة القاري شرح صحيح البخاري✨
اللّهُمّ اجعلنا ممن يراك كما يرى القمر ليلة البدر، واجعلنا من الزمرة التي تدخل الجنة ووجوههم كالقمر ليلة البدر، ووالدينا وأحبابنا و المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
🗣تنطلق دورة «تعظيم قدر الصلاة» لتُحقِّق مقصودًا واحدًا: تعميقُ صِلة العبد بربه
🟢رحلة إيمانية عملية؛ نصطحب فيها المشاركين ليعمّقوا صلتهم بربهم، وترتقي قلوبهم بمعاني الصلاة، حتى تغدو لهم روحًا وحياة.
⭕️مدة الدورة: ١٠ أيام
⭕️الانطلاقة🗓️: الأحد القادم | ١٤٤٧/٤/١٣
❗️انضمامك للقناة الخاصة بالدورة يُعد تسجيلًا، رابط قناة الدورة: /channel/silllahs1
🗣تنطلق دورة «تعظيم قدر الصلاة» لتُحقِّق مقصودًا واحدًا: تعميقُ صِلة العبد بربه
🟢رحلة إيمانية عملية؛ نصطحب فيها المشاركين ليعمّقوا صلتهم بربهم، وترتقي قلوبهم بمعاني الصلاة، حتى تغدو لهم روحًا وحياة.
⭕️مدة الدورة: ١٠ أيام
⭕️الانطلاقة🗓️: الأحد القادم | ١٤٤٧/٤/١٣
❗️انضمامك للقناة الخاصة بالدورة يُعد تسجيلًا، رابط قناة الدورة: /channel/silllahs1
إليك حوارًا أدبيًا راقيًا بين العقل والعلم، بأسلوب بليغ ومؤثر:
⸻
👤 العقل:
السلام عليك أيها العلم، ما أكثر ما يمدحك الناس، ويطلبونك صباح مساء، فهل أنت فعلاً سرّ التقدّم وسبب الرفعة؟
📚 العلم:
وعليك السلام أيها العقل، نعم، بي تُبنى الحضارات وتُقام الشرائع، وبدوني يعيش الناس في ظلمات الجهل والتخبط، ولكني لا أزهو إلا بك، فأنت دليلي وميزاني.
👤 العقل:
وكيف أكون دليلك وأنت مصباحي؟ أليس العلم هو الذي يُنير لي الطريق ويفتح لي أبواب الفهم؟
📚 العلم:
صدقت، ولكني لا أُثمر إلا إذا وجدتُك سليماً من الأهواء، متجردًا من التعصب، فكم من عالمٍ ضلّ بعلمه، لأنه عطّل عقله أو جعله أسير الهوى.
👤 العقل:
حقًّا، فالعلم بلا عقلٍ قد يكون وبالًا على صاحبه، كما أن العقل بلا علمٍ عجزٌ وجهل. إننا إذًا توأمان لا يفترقان.
📚 العلم:
نعم، فمن جمعنا ووجّهنا بنور الوحي، سار على الصراط المستقيم، ومن فرّق بيننا أو قدّم أحدنا دون هدى الله، تاه في متاهات الظنون.
👤 العقل:
إذن فالهداية الكبرى أن نكون جميعًا تحت سلطان الوحي، فبه يصفو العقل، ويزكو العلم.
📚 العلم:
صدقت، فالعلم نور، والعقل مرآة، والقرآن مصباحهما الأكبر.
⸻
🔸 قَالَ الله سُبْحانَهُ وتعَالى: { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ }.
🔹 قال #مجاهد رحمهُ الله: " نزلت في الصائِمينَ، من تركَ طعامهُ وشرابهُ وشهوتهُ لله يرجو ما عندهُ؛ عُـوِّضَ ذلك في الجنَّةِ ".
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
🔸 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الحَسَنَةُ عَشرُ أَمثَالِهَا إِلَى سَبعمِائَة ضِعف،ٍ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجزِي بِه، يَدَعُ شَهوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِن أَجلِي ".
🔹 قال الله سبحانه وتعَالى فِي الحَديثِ الإلـٰهي:
" وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ".
🔸 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
• " تُعرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
الله تعالى إذا أراد أن يهلك قرية، زاد شرهم وطغيانهم، فإذا انتهى أوقع بهم من العقوبات ما يستحقونه.
ابن سعدي رحمه الله