2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
🌥️💫
وماأحلى الصباح إذا رضينا
بما قســم الإلـــه لنا وفــينا
وشـــعر جــدد الآمال حتى
شعـــرنا بالتفـاؤل يحتوينا
وغـــردنا بحـــبٍ وابتــسامٍ
وإشـــــراق فلا نبقي حزينا
🍃🍂🍃
▪️تعريف العبادة وأقسامها:
العبادة هي أعظم ما خُلق الخلق لأجله، قال تعالى:
(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
فليست العبادة مجرد صلات أو أذكار فحسب، بل هي منهج حياة، تشمل ظاهر الإنسان وباطنه، وتضبط علاقة العبد بربه في كل شأن.
▪️العبادة تعريفها:
(هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة).
فكل قول يرضاه الله فهو عبادة، وكل عمل يريده الله فهو عبادة، سواء كان في المسجد أو في السوق أو في البيت.
▪️أقسام العبادة:
العبادة ليست قسما واحدا، بل تتنوع بحسب صلتها بالقلب والجوارح والقول.
📍ومن أهم أقسامها:
1) عبادات القلب:
وهي أصل العبودية، ومنها:
المحبة
الخوف
الرجاء
التوكل
الإنابة
اليقين
الإخلاص
فمن أحب غير الله محبة عبودية، أو خاف غير الله خوف سر وذل، وقع في الشرك وإن لم يسجد لصنم.
القلب هو الملك، فإذا خضع لله انقادت الجوارح كلها.
2) عبادات الجوارح
وهي الأعمال الظاهرة، مثل:
الصلاة
الصيام
الحج
الزكاة
الذبح
النذر
السجود
الدعاء
الطواف
وهذه العبادات لا تصح إلا إذا كانت:
1-خالصة لله وحده.
2-وعلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم
فمن صرف شيئًا منها لغير الله فقد ناقض التوحيد.
3) عبادات اللسان
وهي الأقوال التي يتعبد بها العبد ربه، مثل:
الذكر
الدعاء
تلاوة القرآن
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
واللسان هو أسرع الجوارح انصرافًا نحو الطاعة أو المعصية، فمن ضبط لسانه، انضبط دينه.
♦️لماذا تتنوع العبادة؟
لأن الله يريد من العبد:
قلبا يخضع
وجسدًا ينقاد
ولسانًا ينطق بالحق
فالعبادة ليست جانبًا واحدًا، بل ارتباط شامل بالله في كل تفاصيل الحياة.
🛑الخلاصة:
العبادة:
تعظيم لله
خضوع لأمره
وترك لما نهى عنه
ومن فهم العبادة بهذا المعنى الواسع، علم أن التوحيد ليس كلمة تقال، بل حياة تُعاش.
سعد النزيلي
"‼️أعظم مصيبة: أن تنشر المعاصي في مواقع التواصل، ثم تموت، وتبقى ذنوبك مستمرة بعد موتك.
إن من سعادة المرء أن يموت وتموت معه ذنوبه.
حاسب نفسك قبل أن تُحاسب فما زالت روحك في جسدك وباب التوبة مفتوح لم يغلق
بادر بالتوبة واتبع السيئة بالحسنة تمحها"
✒️ "نريد رجلاً جاهزاً"... كيف تحول الزواج من مودة وعون إلى جائزة؟
جلس "أبو أحمد" مع الشاب "سالم" الذي تقدم لخطبة ابنته. سالم شاب خلوق، في بداية حياته المهنية، يفيض بالطموح والحماس. بعد حديث طويل عن الأصل والفصل، نطق أبو أحمد بالجملة الحاسمة التي أنهت اللقاء: "يا بني، أنت مثل ابننا، ولكن ابنتنا غالية، ونريد لها رجلاً "جاهزاً" لا يتعبها معه في البدايات. كوّن نفسك، وعندما تصبح جاهزاً، فلكل حادث حديث".
خرج سالم من ذلك البيت وهو يفهم المعنى الحقيقي لكلمة "جاهز". لم يكن المقصود رجلاً قادراً على تحمل المسؤولية، بل رجلاً أنهى سباق الماراثون بمفرده، ووصل إلى خط النهاية حاملاً معه "جائزة الاستقرار المادي" ليقدمها لعروسه التي كانت تنتظر هناك، دون أن تتعثر معه في خطوة واحدة من الطريق.
هذه العقلية، عقلية "الرجل الجاهز"، هي التي سرقت من الزواج معناه الأسمى. لقد حولته من رحلة كفاح وعون متبادل تُبنى فيها المودة مع كل لبنة، إلى صفقة تجارية تستلم فيها الفتاة ووليها "مشروعاً ناجحاً" دون أي مساهمة في تأسيسه.
🔸 الزوجة "السند" أم "المُستَلِمة"؟
في هذا المفهوم المشوه للزواج، ما هو دور الفتاة؟ هل هي السكن والعون الذي يساند زوجه على صعوبات الحياة كما هو الأصل؟ أم هي مجرد "مستفيد" يأتي في النهاية ليقطف ثمار سنوات من التعب والشقاء لم تشارك فيها؟
عندما يشترط الأب أن يكون المتقدم لابنته "جاهزاً" مادياً، فهو يرسل رسالة واضحة (ربما دون وعي):
ابنتي لن تشارك في الكفاح، والاستقرار المادي أهم من المودة، والزواج هو "نيل استحقاق" لا رحلة بناء.
وهذا ظلم كبير للفتاة نفسها قبل أن يكون ظلماً للشاب. إنه يختزلها في دور سطحي، وينزع عنها شرف أن تكون عوناً حقيقياً لزوجها، ويجعلها في موضع اتهام دائم بأنها لم تتعب فيما تنعم به.
🔸 الأب الذي يبيع ابنته دون أن يدري
يا أولياء الأمور الكرام، بحرصكم على "تأمين مستقبل بناتكم" مادياً، قد تقعون في فخ خطير. أنتم لا تؤمنون مستقبلها، بل قد تضعونها في علاقة هشة مبنية على أسس خاطئة.
عندما تطلبون "رجلاً جاهزاً"، أنتم تعلمون ابنتكم أن قيمة الزوج في جيبه، لا في دينه وخلقه ورجولته.
وعندما ترفضون الشاب المكافح، أنتم ترفضون جوهر المودة والمساندة في الزواج، وتستبدلونه بصفقة مادية باردة.
الرجل الذي بنى نفسه وحيداً، تعلم أن يكون مستقلاً في قراراته. سيجد صعوبة في رؤية زوجته كسند وعون، بل قد يراها عبئاً أو مجرد جزء من ممتلكاته التي حصل عليها بعد تعب.
🔸 النتيجة الحتمية: زواج مهدد بالانهيار
الزواج الذي يبدأ بهذه العقلية، هو زواج مهدد بالانهيار عند أول أزمة. فالزوجة التي لم تتعلم الصبر على القليل، لن تصبر على الكثير إذا زال. والزوج الذي يشعر أنه "اشترى" هذا الاستقرار، قد يرى أن من حقه أن يتخلى عن هذا الزواج في أي لحظة.
> قال تعالى في وصف العلاقة الزوجية الأصيلة: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً».
فالأساس هو السكن والمودة والرحمة، لا الحسابات البنكية والممتلكات الجاهزة.
🔸 التوجيه العملي: كيف نعيد للزواج معناه؟
للأب: لا تبع ابنتك لمن يدفع مهراً أعلى، بل زوجها لمن تثق بأنه سيصونها ويراها عوناً له في السراء والضراء.
للفتاة: لا تبحثي عن رجل "جاهز"، بل ابحثي عن رجل "صالح" لديه الطموح والقدرة على تحمل المسؤولية ليبدأ معك الرحلة.
للشاب: ابدأ بما تستطيع، وتوكل على الله، فالله قد وعد بالغنى لمن قصد العفاف: «وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ».
🔸 ختاما
قيمة الزواج الحقيقية ليست في استلام "جائزة" لم نتعب في سبيلها، بل في خوض الرحلة معاً. فبيوت السعادة تُبنى على المودة والكفاح المشترك، وهي وحدها التي تصمد في وجه العواصف.
د. محمد موسى الأمين
١٧ جمادى الأولى ١٤٤٧هـ
🍃🍂🍃
▪️ سورتا الفاتحة
▪️ ماتيسر من سورة الرعد
🔊 القارئ عبد الله الجهني
🍂🍃🍂
🍃أسماء الكمأة وطريقة تحضيرها
🌷قال العلامة العثيمين رحمه الله:
🍃الكمأة هي نبات أرضي مستتر في الأرض، يكون في أيام الأمطار بكثرة،
🍃 وله أسماء، منها الكمأة، والعساقل، وبنات أوبر ويسمى عندنا في اللغة العامية «الفقع»، والأوبر يسمى «هوبر» .
🍃وهذه الكمأة يقول عنها الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من المن»،
🍃أي أنها مما يأتي بدون تعب ولا مشقة؛ لأنك إذا أتيت الأرض المفقعة وجدتها قد حملت القشرة، وتأخذها بيدك بدون أي مشقة،
🍃 وليس المراد: المن الذي كان ينزل على بني إسرائيل.
🍃وقوله «وماؤها شفاء للعين» هي في الحقيقة ليس لها ماء، لكنها ندية، فهل المراد أنها تعصر؟
🍃الظاهر: لا؛ لأنك لو عصرتها لم تستفد من مائها؛ لأنها ليست رطبة بحيث إن الإنسان إذا عصرها نقطت،
🍃 لكن ذكر لنا مؤذن الجامع الكبير بعنيزة سابقا ، قال : إنا نشويها، وإذا شویت ارتخت، فإذا ارتخت و عصرت ظهر منها الماء،
🍃وقال: إننا جربناها مرارا، ووجدنا أن الله تعالى يشفي بها العين، وهذا هو ظاهر الحديث: أن ماءها شفاء للعين
🌷شرح صحيح مسلم
🌷يقول (النووي) رحمه الله:
🍃« وقد رأيتُ أنا وغيري في زمننا مَن كان عَمِيَ وذهبَ بَصَرُه حقيقةً ،
🍃فكَحَلَ عينَهُ بماء الكمأة مُجردًا ؛
🍃فشُفِيَ وعاد إليه بَصَرُه ...
🌷شرح صحيح مسلم ٥/١٤
🌺 قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
📜 فَالله الله يا معشر المؤمنينَ والمؤمنات أَكْثرُوا من الصلاة على حبيبكم محمد ﷺ في جميع الأيام والأوقات والأحايين والساعات عسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات والعذاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يوم تبدل الأرض والسماوات.
📚 بستان الواعظين (1/ 281).
لحكمة ربانية
كان ابن سلول يصلى فى الصف الأول
حتى لا يظن أحدهم أن الصلاة وحدها تكفى .
ولحكمة ربانية
كان ابن سلول ومن معه يقفون مع أصحاب العقيدة السليمة فى نفس الناحية من الخندق حتى لا يظن أحدهم أن مجرد وجوده بالجسد وسط الصالحين أو وسط عموم المسلمين يشفع له إن كان قلبه فى الناحية الأخرى من خندقهم .
ولحكمة ربانية
كان ابن سلول وجيها فيهم حسيبا ذا نسب
حتى لا يظن أحدهم أن وجاهته وحسبه وحده يكفى .
ولحكمة ربانية
كان يطيعه عدد كبير حتى أنه رجع بثلث الناس فى أحد رغم وجود النبى وكبار الصحابة حتى لا يظن أحدهم أن اجتماع بعض الناس معه على الباطل يكفى لتحويله إلى حق أو أن الخيانة يمكن أن تكون وجهة نظر .
ولحكمة ربانية
كان مظهر ابن سلول مظهر المسلم الكامل الإيمان ومع ذلك نزل فيه قرآنا يصف ما فى قلبه حتى لا يظن بعضهم أنها بالمظهر وشكل الثياب وطول اللحية .
ولم يختلط أمر ابن سلول على مؤمن
ولم يكن أمره كطابور خامس يحتاج إلى
أدلة تثبته أو شواهد تؤكده فلقد كانت سوابقه
تكفي وأفعاله السابقة مع المؤمنين تتحدث عنه .
.
.
نعوذ بالله من النفاق
تصبح سعيدا وتمسي وفيك حزنة، والعكس بالعكس؟
هذي هي الدنيا ولا غرابة.
قال ابن القيم رحمه اللَّه:
من رحمة الله بعباده أن نغَّص عليهم الدُّنيا وكدَّرها لئلا يسكنوا إليها ويرغبوا في النَّعيم المقيم في داره وجواره، فساقهم إلى ذلك بسياط الابتلاء والامتحان؛ فمنعهم ليعطيهم،وابتلاهم ليعافيهم، وأماتهم ليحييهم.
🌱"إذا جرى على العبد مقدورٌ يكرهُهُ، فله فيه ستةُ مشاهد:
🔸أحدُها: مشهدُ التوحيد، وأن الله هو الذي قدَّرهُ وشاءهُ وخلقهُ، وما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.
🔸الثاني: مشهدُ العدل، وأنه ماضٍ فيه حُكمُهُ، عدلٌ فيه قضاؤُه.
🔸الثالث: مشهد الرحمة، وأنَّ رحمته في هذا المقدور غالبةٌ لغضبِهِ وانتقامِهِ، ورحمتُهُ حشوُهُ.
🔸الرابع: مشهد الحكمة، وأن حكمتَهُ سبحانه اقتضت ذلك، لم يُقدِّره سُدًى ولا قضاه عبثًا.
🔸الخامس: مشهد الحمدِ، وأنَّ له سبحانه الحمد التامَّ على ذلك من جميع وجوهِهِ.
🔸السادس: مشهد العبوديَّة، وأنه عبدٌ محضٌ من كلِّ وجه، تجري عليه أحكامُ سيِّدِه وأقْضيتُهُ بحكم كونه مالكه وعبده، فيُصَرِّفُه تحت أحكامه القدرية كما يُصرِّفُهُ تحت أحكامه الدينية، فهو محلٌّ لجَرَيانِ هذه الأحكام عليه."
📚 ["الفوائد" لابن القيم: ص٤٧].
🍀🌲🍀🌲🍀🌲
🌥️💫
وإذا تشـــاجر في فؤادكَ مرّةً
أمرانِ ، فاعمد للأعفّ الأجملِ
وإذا هممتَ بأمــر سوءٍ فاتَّئِد
وإذا هممتَ بأمـر خيرٍ فافعل
🍂🍃🍂
قال حكيم:
والله إني لأستحي من الله أن أكون مقبلا على عصيانه وهو مقبل علي بنعمه، مسبلا علي ستره، فكيف لا أكون من التائبين وهو الغفور الرحيم.
🌥️💫
تُعاني من هُمومِ الوقتِ حتى
تضيقَ بكَ الوسيعةُ والفَـضَاءُ
وإذْ بنســـائم الألطــافِ تدنو
فـلا كـربٌ يظَــلُّ ولا شَـــقاءُ
فَسَلِّــمْ للمُهَيْـــمِـنِ كُــلَّ أمْـرٍ
أليــسَ لهُ المشيئَـةُ والقَضَـاء
🍃🍂🍃
🍃🍂🍃
▪️ سورتا الفاتحة و الأعلى
🔊 القارئ إدريس أبكر
🍂🍃🍂
طريقة نافعة جداً لمن ابتلي بالظنون السيئة بإخوانه!
Читать полностью…
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة النحل
🔊 القارئ الوليد الشمسان
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة النساء
🔊 القار عبد الله الموسى
🍂🍃🍂
الشيخ : عبدالرحمن الودعان حفظه الله
المقطع مهم سماعه ونشره فكم ممن سيتأثر بالمقطع بسببك وليس لأحد عذر، في الزمن هذا ولله الحمد الكل يستطيع بأي طريقة أن يدعوا الى الله بل قد تبلغ دعوته الآفاق من حيث يعلم أو من حيث لايعلم.
لا تسمح لمشاعر:
الحسد أو الانتقام أو الحقد
أن تخالط تفكيرك
فإن هذه المشاعر:
تفتك بنفس صاحبها
وتمرضه
وتشغله عن مصالحه
وهي بحد ذاتها نوع من العقوبة لصاحبها
اللهم إنا نعوذ بك من مساوئ الأخلاق.
#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
"الذي يجعل زوجته بمنزلة الخادم يُهينها ويُتعبها، وربما يخدش كرامتها بسب أبيها وأمها، هذا مُخالف لهدي أبي القاسم ﷺ قولًا وفعلًا".
📕[ فتح ذي الجلال والإكرام (٥٤٣/٤) ]
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الكهف
🔊 القار صلاح باعثمان
🍂🍃🍂
بنت الصين أكبر اقتصاد في العالم وحافظت على لغتها التي هي من أعقد اللغات وأعسرها.
وأنتجت اليابان أحدث التقنيات وأشدها مواكبة للعصر، وتوصلت الهند للنووي، وأعدت كوريا جيشاً من الأقوى عالمياً، وجميعهم محافظون على لغاتهم معظمون لها.
أما المسلمون والعرب فمن التيه الذي هم فيه أنهم صاروا يرون الانسلاخ عن لغتهم كالشرط اللازم للنهضة، وليتهم تعلموا من اللغات ما يخدم هذه النهضة، وإنما جل ذلك السفاسف وحشو البطون؛ شيرت، سو، لوكيشين، همبرغر، دايت...
منقول
يصبحُ العَبدُ ويُمسِي في زِحامٍ من النِّعمِ، فَيعميهِ الشّيطانُ عَنها، ويُبصِرهُ ببلاءٍ وَاحدٍ ليَتذمَّرَ منهُ، ويَنسى أنُّه غَارقٌ في نِعمِ اللّٰهِ وعَافيته!
فاللَّهمَّ لكَ الحَمدُ جَهرًا وسِرًا، ولكَ الحَمدُ حتّى تَرضى ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ولكَ الحَمدُ بعدَ الرِّضَا.
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة إبراهيم
🔊 القارئ هيثم الجدعاني رحمه الله
🍂🍃🍂
حكم تفضيل أحد الأولاد على الآخرين
🔘 حكم ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺃﺣﺪ اﻷﻭﻻﺩ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻄﺎء
=================
من فتاوى الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال : ﺇﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻤﺘﺎﺯ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮ ﻭاﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﻭاﻟﺪﻳﻪ، ﻓﻴﺨﺼﻪ ﻭاﻟﺪﻩ ﺑﺎﻟﺒﺮ ﻭاﻟﻌﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺎ اﻣﺘﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺮ.
ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺒﺮ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺑﺮﻩ؟
☑ الجواب : ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ اﻷﻭﻻﺩ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻫﺬا ﺃﻣﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ
ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻮاﻟﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻀﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺪﻝ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻭاﻋﺪﻟﻮا ﻓﻲ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ »
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻫﺬا ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﺃﺑﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا، ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻧﺼﻴﺤﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﻴﻤﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ؛
ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻔﻀﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﻌﻄﻴﺔ،
ﻭﻻ ﻳﻮﺻﻲ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺑﻌﺾ؛ ﺑﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺮاﺙ ﻭاﻟﻌﻄﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻉ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺮاﺙ، ﻭاﻟﻌﻄﻴﺔ، ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ
ﻓﻠﻠﺮﺟﻞ ﻣﺜﻞ ﺣﻆ اﻷﻧﺜﻴﻴﻦ، ﻓﺈﺫا ﺃﻋﻄﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺃﻟﻔﺎ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺮﺷﺪﻳﻦ ﻭﺗﺴﺎﻣﺤﻮا،
ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﺃﻋﻂ ﺃﺧﺎﻧﺎ ﻛﺬا، ﻭﺳﻤﺤﻮا ﺳﻤﺎﺣﺎ ﻭاﺿﺤﺎ. ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﺴﻤﺢ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻛﺬا....
ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺳﻤﺎﺣﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﻭﻻ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﻼ ﺑﺄﺱ.
ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻯ اﻟﻌﺪﻝ ﺇﻻ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻷﻭﻻﺩ ﻣﺮﺷﺪﻳﻦ ﺳﻮاء، ﺃﻛﺎﻧﻮا ﺫﻛﻮﺭا ﺃﻭ ﺇﻧﺎﺛﺎ ﻭﺳﻤﺤﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻮا ﺷﻴﺌﺎ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺧﺎﺻﺔ، ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻓﺎﻟﺤﻖ ﻟﻬﻢ.
📚 مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 9 / 234 )
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الفرقان
🔊 القارئ عبد الله الخلف
🍂🍃🍂
"قال ابن الجوزي رحمه الله
في التربية المبكرة للأبناء وأهميتها
أقوَم التقويم ما كان في الصغر فأما إذا تُرِك الولد وطبعه فنشأ عليه ومُرّن كان رده صعبا "
📚أبناء الملتزمين عبدالرحمن ضاحي
لا يكفي أن تكون صالحا في نفسك
ولا تدعو إلى ذلك غيرك
سماحة المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
🔸 قَالَ الله سُبْحانَهُ وتعَالى: { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ }.
🌿 قال #مجاهد رحمهُ الله: " نزلت في الصائِمينَ، من تركَ طعامهُ وشرابهُ وشهوتهُ لله يرجو ما عندهُ؛ عُـوِّضَ ذلك في الجنَّةِ ".
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
🔸 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الحَسَنَةُ عَشرُ أَمثَالِهَا إِلَى سَبعمِائَة ضِعف،ٍ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجزِي بِه، يَدَعُ شَهوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِن أَجلِي ".
🌿 قال الله سبحانه وتعَالى فِي الحَديثِ الإلـٰهي:
" وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ".
🔸 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
• " تُعرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
صاحب من تصاحب… فأنت على منهج من تصاحب 🔹
قال النبي صلى الله عليه وسلم
الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل»
رواه الترمذي.
الصحبة ليست شكلاً ولا مودة عابرة
بل طريقٌ تسلكه إلى الجنة أو النار.
فاحذر أن تنقل او تصاحب صاحب بدعة؛
صوفيًّا خرافيًّا أو رافضيًّا غالياً
فإن القلوب تضعف
والشبهات تخطف
والمؤمن لا يرضى إلا بصحبة أهل التوحيد والسنة