19988
لجمع النتاج العلمي (لـ عامر بهجت )
مجلس من لذائذ الدنيا. وقراءة أدبية مطربة من شيخنا عامر بهجت -رفع الله قدره وأبقاه- يقرأ فيها أبياتاً من «قلادة الأديب».
كانت ليلةَ البدر التام، وكان نور شيخنا أتم. هو كما قيل:
«فتىً لا يبالي المدلجون بنورِه
إلى بابِه ألَّا تضيءَ الكواكبُ» ♥️
التحذير من التورط في التسلط على علماء المسلمين بالتكفير.
قال الإمام أبوالعباس أحمد ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ في جواب عن واقعة استفتي فيها:
"إن تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين من أعظم المنكرات؛ وإنما أصل هذا من الخوارج والروافض الذين يكفرون أئمة المسلمين؛ لما يعتقدون أنهم أخطئوا فيه من الدين .
وقد اتفق أهل السنة والجماعة على أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطأ المحض ؛ بل كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ﷺ وليس كل من يترك بعض كلامه لخطأ أخطأه يكفر ولا يفسق ؛ بل ولا يأثم ؛ فإن الله تعالى قال في دعاء المؤمنين : {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}، وفي الصحيح عن النبي ﷺ: أن الله تعالى قال: قد فعلت".
واتفق علماء المسلمين على أنه لا يكفر أحد من علماء المسلمين المنازعين في عصمة الأنبياء؛ والذين قالوا: إنه يجوز عليهم الصغائر على ذلك لم يكفر أحد منهم باتفاق المسلمين؛ فإن هؤلاء يقولون : إنهم معصومون من الإقرار على ذلك.
ولو كفر هؤلاء لزم تكفير كثير من الشافعية ، والمالكية ، والحنفية ، والحنبلية ، والأشعرية ، وأهل الحديث ، والتفسير ، والصوفية : الذين ليسوا كفارا باتفاق المسلمين.
ثم قال رحمه الله تعالى(35: 101):
«فقد اتفق المسلمون على أنه لا يكفر أحد من هؤلاء الأئمة، ومن كفرهم بذلك استحق العقوبة الغليظة التي تزجره وأمثاله عن تكفير المسلمين.
وإنما يقال في مثال ذلك:
قولهم صواب أو خطأ؛ فمن وافقهم قال: إن قولهم الصواب.
ومن نازعهم قال: إن قولهم خطأ ، والصواب قول مخالفهم ".
ثم ختم بقوله رحمه الله تعالى(35: 103):
«دفعُ التكفير عن علماء المسلمين -وإن أخطئوا- هو من أحق الأغراض الشرعية؛ حتى لو فُرض أن دفع التكفير عن القائل يعتقد أنه ليس بكافر حماية له ونصرا لأخيه المسلم: لكان هذا غرضا شرعيا حسنا، وهو إذا اجتهد في ذلك فأصاب فله أجران ، وإن اجتهد فيه فأخطأ فله أجر واحد».
كذا وقعت العبارة الأخيرة في مطبوعة المجموع وفيها قلق ما لا يخفى به المعنى المراد إن شاء الله تعالى.
/channel/arrewayahalthkafh
قال الطحاويْ: علماء السلفِ
والتابعون لهمُ في الخلفِ
من فقهائنا أئمة النظرْ
وأهل سنة النبيّ والأثرْ
(لا يذكرون بسوى الجميلِ
وذمهم ميل عن السبيلِ)
وقولة العساكريْ معلومةْ
إن لحوم العلما مسمومةْ
وعادة الله بهتك سترِ
منتقصيهم قد جرت وتجري
ومطلقٌ لسانه بالثلبِ
فيهم يعاقبُ بموت القلبِ
عامر بهجت
/channel/amerbahjat
لو جمعت تراجم المتعالمين المتصدرين في عصرنا لجاءت في سبعة آلاف مجلد
رحم الله جاهلا عرف أنه جاهل
https://youtube.com/playlist?list=PL87J7LkdghSiKCE-WkGwFlzNt65WMSRub
Читать полностью…
https://youtu.be/eVX7UxRNAhI
كتاب لطيف خفيف جميل بديع للإمام القدوة النووي رحمه الله ورضي عنه
نظمان مهمان
أحدهما في إصلاح القلب
والآخر في إصلاح اللسان
وما أندر العناية بهذين الأمرين الجليلين!
وما أبرئ نفسي
📙 النظم: مطهرة القلوب من قترة العيوب 1
🖊 الناظم: #محمد_مولود_بن_أحمد_فال_الشنقيطي
🔍 الموضوع: #الرقائق #الحكم
📮 الناشر: #منشور_على_الانترنت
📏 البحر: #الرجز
📖 عدد الأبيات: 384
📌 النوع: #منشور
ـــــــــــــــــــــــــــــ
العمدة الأساسية لشيخنا عبدالمحسن القاسم -حفظه الله- في تقدير الصاع
هي حسابه بحبات الشعير
ومع أن هذه الطريقة ليست دقيقة
ومع هذا
فهذه نتائج ١٢ تجربة من الباحثين قبل الشيخ -حفظه الله- وزنوا حبات الشعير، وكان وزن ٧٢ حبة شعير في تجاربهم على النحو الاتي:
السرهيد التجربة الأولى: 3.096
السرهيد التجربة الثانية: 2.952
السرهيد المجموعة الثالثة: 4.104
هيئة المواصفات بالشعير السعودي: 3.24
هيئة المواصفات بالشعير السعودي المهجن: 3.39
هيئة المواصفات بالشعير الأمريكي: 3.7728
أحمد عيسى: 3.6
أبوبكر الجزائري: 3.24
عبدالرحيم الهاشم: 3.4992
عبدالله الطيار: ما بين ٣.٥ و ٣.٧٥
محمود الخطيب: ٤.٢٥
جمعية العلماء بحمص عام ١٣٩٠هـ: 3.6
بينما حساب شيخنا عبدالمحسن القاسم أنها 2.3 جرام
وعدم التحقيق للمناطِ
ينشأ عنه أكثر الأغلاطِ
فيقع التنزيل للكليِّ
على سوى مناطه الجزئيِّ
والفطنون من وعاة العلمِ في
ذاك تفاوتهمُ غير خفيْ
المباحث الفقهية لمحنض باب
اللّهمّ لطفَك بهٰذه الأجسامِ الضّعيفة، والأرواح الجاثمة ...
اللّهمّ إنّا مقبلون بإذنك عليك، منقادون طوعًا إليك، معترفون لك بالفضل العميم، مذعنون لك بالحقّ العظيم، أنت ربُّنا حقًّا، ونحن عبيدك رقًّا، وإن لم نبلغ الشُّكُور، ولم نَحُثّ المسير، ولم نعزم الأمور، اللّهمّ فأتممْ لنا نورَنا، وهب لرحمتك قصورَنا، واشرح لرضاك صدورَنا،، وأدم بطاعتك سرورَنا، وتولَّ بتيسيرِك أمورَنا.
اللّهمّ وعاملْنا بما أنت أهله، أنت أهل التّقوىٰ والمغفرة.
/channel/notaf_wadihia
هذا النظم الذي أنصح بحفظه
لطالب العلم والعامي
وللمبتدى والمنتهي
طبيب عجيب
(موجز في إنصاف السيوطي)
1️⃣العلامة الموسوعي جلال الدين السيوطي ( ٩١١هـ) ظُلم كثيرًا باعتباره مجرّد جامع ناقل. ولا يخفى أن السيوطي من أكثر علماء الإسلام تصنيفًا، والأصل أن اجتماع التحقيق مع كثرة التصنيف عزيز، ومع ذلك فنُقول السيوطي الكثيرة حفظت لنا تراثًا، وبعض كتبه أصول في فنون.
قال أ.د. عبد المحسن العسكر (أستاذ البلاغة بجامعة الإمام): "السيوطي عالم متفنن وحافظ، وهو مصنِّف غزير التصنيف، بلغت مصنفاته أكثر من خمس مئة كتاب، وله كُتب تُعَدُّ مراجع في فنونها، وقد صار لمصنفاته قَبولٌ بين الناس، ومن غير الإنصاف أن يُقال عنه: إنه جَمّاع؛ فحتى لو كان كذلك، فجَمْعُه يدلُّ على تبحّرٍ وفَهمٍ وسعة اطّلاع، ثم إن الجمع من طرق التصنيف".
[ انظر: العناية بتصريف النُّقاية ص٣٢]
2️⃣من نفائس السيوطي:
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور. أكبر جامع لمرويات التفسير، وحينما أراد المعاصرون جمع موسوعة التفسير المأثور كان أصل عملهم كتاب السيوطي، وهم عشرات من الباحثين المتخصصين يملكون وسائل البحث الحديثة، وهو فرد واحد غالب اعتماده على محفوظه.
3️⃣أهم كتب علوم القرآن: الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.
صار العمدة في هذا الفن، ولا يكاد كتاب يأتي بعده إلا ويستقي منه ويستفيد مما فيه، وجعله ابن عقيلة المكي أصل كتابه "الزيادة والإحسان" وفرّع فيه الأنواع بما كان يستطيعه السيوطي، لكنه تركه عمدًا.
4️⃣ من أبرز كتب القواعد الفقهية: الأشباه والنظائر للسيوطي.
كان العلامة الأصولي يعقوب الباحسين معجبًا بهذا الكتاب، ويقول: (السيوطي ليس حاطب ليل، بل جمعه جمع عالم متقن، ونقل لنا كتبًا مفقودة، وفي كتاب السيوطي إضافات جديدة ليست في غيره).
[نقله تلميذه أ.د. فهد الجهني في مجلة الفقه الحنبلي].
5️⃣ كتاب "تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي" للسيوطي، موسوعة في علوم الحديث، معدودة عند المختصين من مصادر هذا العلم.
وألفية السيوطي في علوم الحديث تنافس ألفية العراقي في شهرتها واعتماد العلماء لها.
6️⃣ من أوعب متون النحو:(جمع الجوامع) للسيوطي.
قال أ.د. سليمان العيوني (أستاذ النحو بجامعة الإمام):
(كتاب تسهيل الفوائد لابن مالك أفضل متون النحو الكبار، وحفظه وفهمه للمتخصص غنيمة عظيمة.
وأحسن منه وأكثر فوائد وتحريرا جمع الجوامع للسيوطي، وقد استقاه من التسهيل، وشرحه التذييل والتكميل، واختصاره ارتشاف الضرب).
7️⃣ شارك السيوطي في تقريب العلوم بالنظم، وفاقت بعض منظوماته ما سبقها من منظومات أو صارت منافسة لها، ومن العجيب سرعته الفائقة في نظم الألفيات مع سهولة نظمه وسلاسة ألفاظه؛ فألفيته في البلاغة "عقود الجُمان" نظمها في يومين، وألفيته في مصطلح الحديث "نظم الدرر" نظمها في خمسة أيام!
8️⃣ أول من أفرد طبقات المفسرين بالتصنيف: جلال الدين السيوطي، ووافاه الأجل قبل إتمامه، ثم نسج تلميذه الداودي على منواله.
9️⃣ تفسير الجلالين، متن تفسيري دقيق الألفاظ، يشير لمسائل كثيرة من علوم مختلفة بأوجز العبارات، كتب السيوطي نصفه الأول وعمره ٢١ عاما، وأتمّه في أربعين يوما فقط، بطريقة عالم متفنن مدقق.
وهو من أشهر التفاسير الموجزة عند الناس، ويعرف قدره العلماء.
🔟 القارئ كتب السيوطي يجده حريصًا على ذكر مصادره، مجتهدًا في عزو النقول، وقد يفوته ذلك أحيانًا أو يكتفي بالعزو المجمل دون التنصيص في كل موضع، ومثل هذا مما يُغتفَر ولا يؤاخَذ به.
وكُتبُ السيوطي للعلماء وطلبة العلم، وما دام الشأن كذلك، فلا حاجة هنا لذكر ما انتُقد فيه رحمه الله وغفر له ونفعنا بعلومه.
/channel/DHAIF86
•| أخطاء أئمة الإسلام عند أئمة الإسلام |•
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«وكثيرٌ من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنَّه بدعة، إمَّا لأحاديث ضعيفة ظنُّوها صحيحة، وإمَّا لآيات فهموا منها ما لَم يُرَد منها، وإمَّا لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتَّقى الرَّجل ربَّه ما استطاع دخل في قوله: َ ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ وفي الصحيح أنَّ الله قال: «قد فعلتُ».
📕 مجموع الفتاوى (١٩١/١٩)
وقال الإمام الذهبي رحمه الله:
«ثم إن الكبير من أئمَّة العلم إذا كثر صوابُه، وعُلم تحرِّيه للحقِّ، واتَّسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعُرف صلاحُه وورعه واتِّباعه، يُغفر له زلَلُه، ولا نضلِّله ونطرحه وننسى محاسنه، نعم! ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك».
📕 سير أعلام النبلاء (٥/٢٧١) .
وقال أيضًا: «ولو أنَّا كلَّما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفورًا له قُمنا عليه وبدَّعناه وهجَرناه، لَمَا سلم معنا لا ابن نصر ولا ابن منده ولا مَن هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحقِّ، وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة»
📕 سير أعلام النبلاء (١٤/٣٩ - ٤٠) .
وقال أيضًا: «ولو أنَّ كلَّ من أخطأ في اجتهاده - مع صحَّة إيمانه وتوخِّيه لاتباع الحقِّ - أهدرناه وبدَّعناه، لقلَّ مَن يسلم من الأئمَّة معنا، رحم الله الجميعَ بمنِّه وكرمه».
📕 سير أعلام النبلاء (١٤/٣٧٦) .
👈🏻 قارن أقوال هؤلاء الجهابذة الكبار بأقوال المتعالمين في اليوتيوب، المتظاهرين بالمشيخة، المدعين الدفاع عن السنة، أهل البذاء والسخرية، الطاعنين في أئمة الدين وعلماء الملة!
والمغرور من اغترّ بهم .
كفى الله المسلمين أذاهم وشرّهم، وعافانا مما ابتلاهم، والله يتولى السرائر .
/channel/AhmadNalSwailem
كلية المسجد النبوي💡
للتسجيل✨
الطلاب:
https://gph.edu.sa/public/?page=page_684311
الطالبات:
https://gph.edu.sa/public/?page=page_986449
زفت اليوم بشرى صدور هذا الكتاب النفيس بتحقيق الدكتور عبدالرحمن قائد أدام الله تعالى توفيقه وزاده من فضله، فاستبشر بذلك محبو العلم والتراث والمعتنون بهذا الكتاب خاصة، لما اعتادوا منه من التجويد وحسن القيام على ما يتصدى لتحقيقه، نفع الله تعالى به وبأعماله العلمية الكثيرة، ومنها هذه الطبعة التي يرجى بها توسيع دائرة الانتفاع بالكتاب ونشره على الوجه اللائق به، والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
وقد كانت قد نشرت هنا كلمات في التعريف بهذا الكتاب وبمؤلفه لعله يشوق من لا يعرفه ممن ينتفع بمثله لأن يقف عليه وينتفع به، ولعل هذا يلتحق بالدلالة على الخير والإعانة عليه إن شاء الله.
لكن محدودية الحروف المتاحة للمنشور هنا مربكة ومحوجة إلى تقسيمه، وهذا يحوج إلى تكييفه بما يناسب ذلك فتكرر الحذف طلباً لاستقامته!، ثم اقترح بعض الإخوة نشره على صورة ملف مصور ليكون أرفق بالناشر والقارئ وأحفظ للمنشور من التمزيق والتشويش، وبالله التوفيق.
/channel/arrewayahalthkafh
وهذه ترجمة (أحسن الأخلاق) إلى اللغة الإندونيسية.
Читать полностью…
https://youtu.be/eVX7UxRNAhI
كتاب لطيف خفيف جميل بديع للإمام القدوة النووي رحمه الله ورضي عنه
/channel/tanasheer
ستكون هذه القناة مؤقتا لمقتنياتي من معرض المدينة للكتاب مع تعريف موجز بها أحيانا
*✨فرصة علميَّة مميَّزة✨*
*📚دورة علميَّة لفضيلة الشيخ/*
أ.د. سليمان بن عبدالعزيز العيوني -حفظه الله-📚
📍يسرُّ جامع الشيخ محمد بن علي السيَّار ومركز الدعوة والإرشاد ممثلًا بجمعيَّة الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالصحافة *[مشكاة]* دعوتكم لحضور الدورة العلميَّة:
🔺شرح *(متن النحو الصغير):*
🔸بعد العصر والمغرب والعشاء لمدة ثلاثة أيام الجمعة والسبت والأحد
📆اعتبارًا من ٢٩ / ١٠ / ١٤٤٤ للهجرة.
*📍المكان/* جامع الشيخ: محمد بن علي السيَّار
بحي العارض
https://maps.app.goo.gl/XN7z288m6vvKKSzj7
*📱رابط البث:*
user-sq5mb4dl3q" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-sq5mb4dl3q
*📌رابط التسجيل لراغبي التوصيل:*
*طلاب جامعة الملك سعود:*
https://chat.whatsapp.com/LpT1rL3I2lABybcWSKTBlO
*طلاب جامعة الإمام:*
https://chat.whatsapp.com/G0opz0BMjY23hN7RMoQtF8
📙 النظم: محارم اللسان
🖊 الناظم: #محمد_مولود_بن_أحمد_فال_الشنقيطي
🔍 الموضوع: #الآداب
📮 الناشر: #بدون_ناشر
📏 البحر: #الرجز
📖 عدد الأبيات: ؟
📌 النوع: #مطبوع
ـــــــــــــــــــــــــــــ
يا من عليه الدنا ضاقت وقد حَصِرا
بضنكها وغدا من وحشة ضجرا
ولم ينل لذة فيها ولا وطرا
(ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا
هم السلاطين والسادات والأمرا)
قواعد كتبتها قبل سنتين تقريبًا في مناقشة مع أحد الفضلاء حول الصاع
Читать полностью…
والصاع ألفان بأربعينا
جرام بر جيدا رزينا
ومن يقل كيلو وثلثٌ صاعُ
فقوله يُبطلُهُ الإجماعُ
فليس تجزئ زكاة الفطرِ
عن مخرجِ الكيلو وثلثٍ فادرِ!
والصاع ألفان بأربعينا
جرام بر جيدا رزينا
ومن يقل كيلو وثلثٌ صاعُ
فقوله يُبطلُهُ الإجماعُ
فليس تجزئ زكاة الفطرِ
عن مخرجِ الكيلو وثلثٍ فادرِ!
السلاسل الذهبيـة بحفّاظ المتون الفقهية - أحمد باقيس
Читать полностью…