ثم وجدت ورقتين لشيخنا محمد نصيف حفظه الله نظم فيها المعاقد
هنا:
/channel/Drnasief/352
وهذا نظم لخلاصة تعظيم العلم في ١٦٦ بيتا:
/channel/manzomaat/530
ولهما يقال:
وهو بسبق حائز تفضيلا
مستوجب ثنائي الجميلا
والله يقضي بهبات وافرة
لي وله في درجات الاخرة
🔊قراءة صوتية لنظم
( الغذاء والدواء في منهج معاملة العلماء وما ينسب لهم من الأخطاء )
▪️النسخة المعتمدة◾️
- وفي التسجيل السابق خطأ فليُحذف تكرما
هذه منظومة كتبها امرؤٌ يحب العلماء -وليس منهم-
ويحب المسلمين وهو أقلهم
تضمنت جملة من قواعد معاملة العلماء وما ينسب لهم من الأخطاء
باللفظ أو بالمعنى من كلام أهل العلم، فليس له فيها -غالبا- سوى رصف حروفها وإقامة مبانيها
فاللهم تقبلها وانفع بها واغفر ما فيها من خطأ أو زلل
اقتضاني بعضُ الإخوان هٰذه النّسخةَ مِن «القصيدة اللّاميّة في أبنية الأفعال وما يتّصل بها»، المشهورة في الأوساط باسم «لاميّة الأفعال»، وهي نسخةٌ محرَّرٌ لفظُها علىٰ ما في «شرح ابن النّاظم»، ونسخةٍ مكتوبةٍ سنةَ 700 مقروءةٍ على ابن أبي الفتح البَعْليّ تلميذِ النّاظم، وعليها إجازتُه عنه، ونسخٍ أُخَر، وهي علىٰ خلافِ ما صار إليه شرحُ بحرقٍ الحضرميّ، وانتشَر في مَن أخَذ منه.
وكنتُ شرَحتُ عليها مرّاتٍ، أرجو أنّها تلافتْ هفَواتِها، وأرغبُ ممّن عثَر منها علىٰ سهوٍ أن يدلّني عليه، مشكورًا له.
❁ نُتف واضحية
.
#صدر_حديثا
التدريبات و التشجيرات التابعة
للقواعد و الأصول الجامعة
للعلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
( تضمّن: أكثر من ٥٠٠ تمرين ، و ٥٠ تشجيراً ) .
إعداد:
د/ عامر بن محمد بهجت
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين
( مجلد واحد )
https://twitter.com/dar_tg/status/1685701603553132545?t=RQUUBQKYNMb6CKjyhEIAsw&s=09
حكم المسح على الجوارب المعاصرة على المذهب الحنبلي
لشيخنا الفقيه الحنبلي أحمد القعيمي حفظه الله
وهنا تحرير المسألة وفق المذهب الحنبلي
لشيخنا الشيخ حسين الأنصاري حفظه الله
https://youtu.be/3tKbUrQ5bJk
/channel/Hamdan_1443/719
صدق وأصاب -جزاه الله خيرا- فليس المنظوم (شبه لفظ) المروي عن الإمام بل (شبه لفظ) ابن مفلح في أصوله، وقد أبان الشيخ -وفقه الله- عن مصدر ألفاظ ابن مفلح -رحمه الله- وكذلك أشار له ابن النجار في شرح الكوكب فقال (٤/٤٨٦):
( قال ابن مفلح تبعًا لمسودة بني تيمية: من جهل وجود الرب أو علمه و فعل أو قال ما أجمعت الأمة أنه لا يصدر إلا من كافر فكافر. انتهى)
وقد تابع المرداويُّ ابنَ مفلح في جعل القول المذكور رواية في التحرير(ص331)
تتميم:
- وقع للناظم غفر الله له صوغ كلام ابن مفلح بلفظ (أو عِلْمَهُ) فيكون المعنى من جَهل عِلْمَ الباري، وهكذا ضَبطها بعض محققي مختصر التحرير، لكن هذا لا يصح لفظا فيما يظهر بل تضبط بـ( عَلِمَهُ و...) ويدل عليه صراحة حل الذخر الحرير للعبارة وغيره، فلو قال الناظم: (فمن وجود الرب -جل- جهِلَا * أو لا وقال -خاسرا- أو فعلا...) لكان أحسن إلا أن فيه زيادة (خاسرا) ولا تضر المعنى إن شاء الله إذ لا مفهوم لها بل هي صفة كاشفة لكن يخشى من اعتبارها قيدا له مفهوم فيُتأمل في الصياغة الأدق
والحاصل أن تنبيه الشيخ على كون اللفظ ليس لفظ الإمام أحمد -رحمه الله- صواب مسلَّم فشكر الله للشيخ صنيعه، وآجره على تنبيهه
ولا عدمت نصح الناصحين وتعقب المفيدين
تعديل في خمسة أبيات في نظم الغذاء والدواء
شكر الله لمن نبهني وكان سببا في إصلاح هذا الموضع
وقد أصلحته أيضا في أصل الملف في النسخة أعلاه
فاللهم اغفر
قراءة صوتية لنظم
( الغذاء والدواء في منهج معاملة العلماء وما يُنسب لهم من الأخطاء )
شكر الله لقارئها وبارك فيه وغفر لي وله. آمين
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا نظم مقرر (المدخل إلى الفقه الإسلامي)
سميته (مد الخل بنظم المدخل)
فاللهم اقبله وانفع به كاتبه والناظر فيه
#صدر_حديثا
" المنحة الإلهية "
بشرح القواعد الفقهية
كتاب محكّم من جمعية ( أصول )
و اشتمل على مفردات مادة القواعد الفقهية
المقررة في عدد من الكليات والجامعات السعودية
إعداد:
د/ أيمن بن محمد الحِبشي
غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
https://x.com/dar_tg/status/1708479975689519541?t=UVLEDD52MM5tsXbx0vR25A&s=09
الحمد لله
روابط تسجيلنا كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع مختصر المقنع للعلامة منصور بن يونس البهوتي الحنبلي رحمه الله تعالى
( للمشاركة يا شباب )
رابط الموضوع على قناة التليجرام:
/channel/amroelbosaty/7019
رابط السماع على يوتيوب:
https://youtube.com/playlist?list=PLBOng7CIGmTrkoWhLa5HLjHxLokeSUzDv&si=0TyyoQ34PW2spYSH
رابط السماع على الساوند كلاود:
https://on.soundcloud.com/Rn5BVSgQ5BiRaBNx9
رابط النسخة الكاملة
/channel/amroelbosaty/7130
رابط النسخة المقسمة إلى كتب ( 29 مجلسًا)
/channel/amroelbosaty/7132
الحفظ ليس مزاحماً للفهم بل هو معين عليه وسبيل إليه، فمن ثم لم تزل العقلاء والعلماء تعنى به وتدعو إليه، لأنه يجعل المحفوظ منصوباً بإزاء الذهن متهيئاً لاتصال شعاع الفهم بينهما متى ما ومض برقه.
وقد نقلت شهادات عدد من كبار عقلاء نبلاء العلماء في مختلف الفنون على مر العصور على هذا، فضلاً عن كونه مجرباً محساً.
وهو مما يفسر عناية السلف به، ومما يفسر امتيازهم بجودة الفهم لحضور المعلومات في خواطرهم وتفسير بعضها لبعض.
ومن أكثر ما يجي التخليط في الفهم بسبب التهاون بالحفظ، أعني: ضبط الألفاظ، ولاسيما الألفاظ النبوية وكلام السلف الذي يختل كثير منه بتغيير ألفاظه ولاسيما ممن لا يحسن التعبير عن معانيهم.
*
قال أبو الفتح عثمان بن جني:
قال لنا أبو علي الفارسي يومًا:
قال أبو بكر بن السراج:
إذا لم تفهموا كلامي فاحفظوه، فإنكم إذا حفظتموه فهمتموه.
*
قال الشيخ محمد بن يوسف السنوسي (-٨٩٥) : «الحفظ أعون شيء على الفهم، وأحوط لدوام الذُكر، وأنور للباطن؛ لإسراجه بسراج العلم، وقد أكثر الناس في مدح الحفظ والحض عليه، وذم الاتكال على مجرد الكتب».
*
قال الإمام الغزالي عن كتابه «المستصفى في الأصول»: «جمعتُ فيه بين الترتيب والتحقيق، الترتيبُ للحفظ، والتحقيقُ لفهمِ المعاني، فلا مَندُوحَةَ لأحدِهما عن الثاني».
فيه مع بيان أهمية الحفظ المعينة على الفهم: بيان أسلوب مهم معين على الحفظ، وهو: الترتيب، وهذا الأسلوب من أعون الأشياء على الحفظ عند من يحفظ بفهم، كما أن الاختصار معين لمن يحفظ بطريق مجرد التكرار، هذا حفظ صوتي أو لفظي، وذاك عقلي.
وقد ذكر السخاوي في ترجمة شيخه الحافظ ابن حجر المفردة: أنه كان يتحفظ مجالس إملائه قبل خروجه إلى المجلس بالتأمل «على طريقة الأذكياء».
وذلك والله أعلم بناء على استحضار الترتيب.
ومما يدخل في الترتيب: التشجير المتعارف في عصرنا.
/channel/arrewayahalthkafh
https://youtube.com/playlist?list=PLF8wQ8_AW0LzIn6KYD7z2fbfsnKQGYXno
شرح نظم الأساس في المعاملات
شرح النظم الصغير للشيخ عدنان الفهمي -حفظه الله ونفع به-
https://youtube.com/playlist?list=PLF8wQ8_AW0LxBEeyIovbd0Dte6JOPm1R7
شرح النظم المعسول في تعليم الأصول على مذهب المالكية رحمهم الله
الشرح لشيخنا المتفنن/ محمد بن سعيد بن طوق المري -أدام الله نفعه-
https://youtube.com/playlist?list=PLGouchMfN_y89AWevFAWQz1nCdr9SHby0