19988
لجمع النتاج العلمي (لـ عامر بهجت )
|| جديد ||
قصيدتان
لحسان السنة في زمانه
العلامة أبي زكريا يحيى الصرصري الحنبلي (ت: ٦٥٦هـ)
-في ذكر بعض مسائل الحج.
-في ذكر بعض مسائل القضاء.
-عن نسخة فريدة إملاءً من منشئها، وبخط ابنه
https://twitter.com/knashalnafaiys/status/1155130819683524608?s=21
#الحنابلة
#مخطوطات
#صدر_حديثا في
#معرض_الرياض_الدولي_للكتاب
الطبعة الثالثة من كتاب:
" التدريبات على الورقات "
( في أصول الفقه )
اعداد:
د/ عامر بن محمد بهجت
( مجلد واحد )
#معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2024
( جناح D43 )
https://x.com/dar_tg/status/1839519330855207114?t=WmN1Ytkoh1ASDbvz1YdEmA&s=08
هذه حاشية على النظم المرتب في أصول الفقه المحبب: ربطت فيها أبيات النظم بكلام شيخ الإسلام زكريا الأنصاري -رحمه الله- في لب الأصول وشرحه، ليستفيد الطالب الارتباط بمسائل كتاب معتمد، وليتوثق الناظر من مسائل النظم، ولتساعد من أراد تدريس النظم على التحضير.
Читать полностью…
Mind Mapping Kitab:
النظم البين في الفقه المتعين
للدكتور عامر بهجت حفظه الله تعالى
إعزاز الإيمان بإعجاز القرآن.pdf
نظم جديد لشيخنا العلامة/ محمد المامي
حفظه الله وبارك علمه وعمره
حصل مني في قراءة نظم مد الخل خطأ فادح جداً
والعجيب أنه في قراءة البيت الأول :)
لذا سأعيد تسجيله وأنشره إن شاء الله
عاريةُ الرحبيةِ
(أول ما نستفتح المقالا)
بحمدِ ربِّنا الكريمِ حالًا
وخُذْ مِن التوجيهِ ما قد بانا
(قد أنزل الله به القرآنا)
ولا تَظُنَّ الغَثَّ كالسمينِ
(وافهمْ فليس الشكُّ كاليقينِ)
فكَمْ كذوبٍ للعلومِ يدَّعِي
(علما بأن العلم خير ما سُعي)
وإنْ تُرِدْ لَحاقَ قومٍ قامُوا
(فاحفظْ فكل حافظٍ إمامُ)
وإنْ تُرِدْ ما فاقَ أغلى الذهبِ
(فاسمعْ مقالي ليس بالمُكَذَّبِ)
واحْرِصْ على كُلِّ العلومِ تَغْنَمِ
(ولا تَظنَّ الجمعَ شرطًا فافهمِ)
وجُدَّ في التحصيلِ دونَ وَهْنِ
(وافهم مقالي فهم صافي الذهنِ)
فطالبُ العلمِ هو السعيدُ
(قضى به الأحرارُ والعبيدُ)
وقد يُزيلُ العلمُ عَنْ قلبٍ صَدا
(فلا تكن عن العلومِ قاصِدا)
وإنّ بعض العلمِ كالفُروضِ
(مِن غير إشكال ولا غموضِ)
واحذرْ بأن تطلبه سريعا
(وكن لما أذكره سميعا)
فاتْلُ الحروفَ مُفْرِدًا وجمْعا
(وألقِ نحوَ ما أقولُ السمعا)
واحْكُمْ على العَجُولِ بالفسادِ
(حُكْمًا بعَدْلٍ ظاهرِ الإرشادِ)
واحذَرْ ضياعَ الوقتِ في عينِ المَها
(واعلمْ فخيرُ أمةٍ علّامُها)
وابحثْ وغُصْ في العلمِ والمسائلِ
(ولا تَكُن عن حفظها بذاهلِ)
وإنْ دعاك للمِرا مَن لا دَرى
(فاتبعْ سبيلَ الحقِّ واتركِ المرا)
واصْحَبْ مِن الطلابِ كُلَّ فائقِ
(واسلكْ بذاك أنهجَ الطرائقِ)
فمَجْلِسٌ معْ فائقٍ: مليحُ
(يعرفه الأعجمُ والفصيحُ)
واصبِرْ إذا عَيْبٌ يَبِينُ منهُ
(واحذَرْ هُدِيتَ أن تزيغَ عنهُ)
هذا الذي أردتُ بالقوافي
(فاقْنَعْ بما بُيِّنَ فهو كافِ)
والفضلُ للرحْبيْ بِتِلْكَ الباذِخَهْ
(فارقَ بها رُتبةَ فضلٍ شامخهْ)
أسامة الفرجاني
24. ذي الحجة. 1445 هـ
مقدمة
(فك العسرة بنظم فقه الأسرة)
دعواتكم بالتوفيق والقبول
يا رب تقبل
هذه منظومة كتبها امرؤٌ يحب العلماء -وليس منهم-
ويحب المسلمين وهو أقلهم
تضمنت جملة من قواعد معاملة العلماء وما ينسب لهم من الأخطاء
باللفظ أو بالمعنى من كلام أهل العلم، فليس له فيها -غالبا- سوى رصف حروفها وإقامة مبانيها
فاللهم تقبلها وانفع بها واغفر ما فيها من خطأ أو زلل
/channel/amerbahjat/518
بمناسبة اقتراب موعد زكاة الفطر
ثم كلام كثير حول الصاع
وخشية أن أزحم هذه القناة بذلك
فقد خصصت القناة الآتية للكلام عن الصاع خصوصا
والمقادير الشرعية عموما
وسأبدأ من اليوم إن شاء الله في ذكر جملة من الفوائد والقواعد ذات الصلة بالباب
/channel/takdir_alwahadat
تنبيه:
هذه النقاشات والتفاصيل قد لا تعني غير المتخصصين، لذا لا يفيدهم كثيرا متابعة تلك القناة
فالعامي فرضه أن يقلّد عالمًا يثق في دينه وعلمه
(المدينة ....المدينة)
مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم....
ليس هناك بقعة في العالم مكتظة بالذكريات تشبهها
لا يقع بصرك على شيء إلا وتقبل معه الذكرى
أينما يممت طرفك
في مسجدها
في مساجدها
في جبالها
في ثنياتها
في سفوحها
في مقابرها
في سككهها
أسواقها
في بوصلتها
في الاسماء في الأحياء في الأودية
في الشجر والثمر
في هوائها وحرها وبردها ومطرها وهجيرها
في الأذان والصلوات ....
لا أعلم كيف يمكن لأهلها أن تشرد أذهانهم وكل هذه الكظيظ من الذكريات يحف بهم من كل اتجاه...
كيف واسمها يلقي عليهم بظلال الحنين
إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
المدينة ....المدينة
على أفواههم في كل اللحظات
هل عندهم من الدموع ما يكفي ليوزعوه في كل النواحي والمواقف والأشواق والتذكار
وأصوات الحنين
المدينة ترحل بك
تسافر إليها تسافر بك
#الصرصري
يتبع إن شاء الله في منتخبات من ترجمته:
قول الإمام ابن تيمية -رحمه الله-
وصف الإمام ابن القيم -رحمه الله-
وصف الإمام الذهبي -رحمه الله-
من ترجمته للإمام ابن رجب -رحمه الله-
وغيرهم...
متوفر بمعرض الرياض للكتاب
في جناح دار المحدث D32
النظم المرتب في أصول الفقه المحبب
نظم في أصول الشافعية بني في مسائله على القول المختار في لب الأصول
85بيتًا
وهو النسخة الشافعية من النظم الصغير
الكلام على مسألة السماع لابن القيم رحمه الله ص٣٤٠
Читать полностью…
الصرصري هذا
عالم جليل
وشاعر عظيم
وأديب عال
وفقيه حنبلي
ولغوي كبير
لكنه لم يأخذ حظه من العناية من جهة إخراج تراثه الشعري كما يليق
كتابة
او تسجيلا وإنشادا
فيا ليت أصحاب الأصوات الندية يلتفتون إليه ففي ديوانه مادة ثرية جداً
ولعلي أنشر منتخبات من شعره كلما تيسر
رحمه الله ورضي عنه
نريد من يعتني بحفظ مواد القناة في غير التلغرام لأنه لا ندري ما يحصل بعد ما جرى لمؤسس تطبيق التلغرام في الأوقات الماضية.
بارك الله فيكم
📣 Neues vollständiges Einsteigerwerk als PDF
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
Alles Lob gebührt Allah, durch dessen Gnade die guten Taten vollendet werden.
Hier findet ihr die vollstänsige Übersetzung des Buches: Šarḥ al-Naẓm al-Bayyin fī al-Fiqh al-Mutaʿayyin unseres Šaiḫs Dr. ʿĀmir Bahǧat, möge Allah ihn bewahren und beschützen, auf 97 Seiten als PDF.
Dieses Gedicht, das der Autor verfasst und erläutert hat, ist ein Einstieg in der hanbalitischen Rechtsschule und wird eindringlich jedem Beginner empfohlen.
🖌 Möge Allah dies annehmen und zu einem Nutzen machen.
قراءة مد الخل بنظم المدخل
من كانت له خبرة بالصوتيات ويحب أن يضيف لها صدى خفيفا وتحسينًا فليفعل مشكورا
خاتمة
(فك العسرة بنظم فقه الأسرة)
أسأله الزواج للعزابِ - والوصل بالحلال للأحبابِ
آمين
🔊قراءة صوتية لنظم
( الغذاء والدواء في منهج معاملة العلماء وما ينسب لهم من الأخطاء )
وهي على اليوتيوب:
https://youtu.be/-H8gowabHOw?feature=shared
▪️النسخة المعتمدة◾️
- وفي التسجيل السابق خطأ فليُحذف تكرما
والصاع ألفان بأربعينا
جرام بر جيدا رزينا
ومن يقل كيلو وثلثٌ صاعُ
فقوله يُبطلُهُ الإجماعُ
فليس تجزئ زكاة الفطرِ
عن مخرجِ الكيلو وثلثٍ فادرِ!
https://youtu.be/GunZe6hASpc?feature=shared
نظم ضوء القناديل في غريب التنزيل
٣٣٠ بيتا (بدون المقدمة والخاتمة) يعني من حفظ منه كل يوم ١١ بيتا ختمه في شهر
ومن حفظ في كل يوم ١٣ بيتا أتمه في المتبقي من رمضان (وشرط ذلك كثرة التكرار ودوام المراجعة)