-
Чай AmriTea на озоне - https://www.ozon.ru/seller/amritea-981540/products/?miniapp=seller_981540 Контакты - @Arense @BenMeir
https://youtube.com/shorts/P_sP5Zbn8PQ?feature=shared
Читать полностью…
https://youtube.com/watch?v=wZSlpGhTpnk&feature=shared
Читать полностью…
Лекция про Элевсинские Мистерии.
@Arense Eketerina,
Дискуссионный клуб –
«Человек есть мера всех вещей».
Элевсинская Тайна представала во взорах мистов во множество этапов, и те распознавали ее слои с различной глубиной. Чем ближе к Сердцевине этой Тайны – тем сильнее оберегается она от облечения в слова, образы и историю. Но множество воодушевленных таинством Творцов того времени - оставили нам многочисленные осколки, намеки, и прямые описания периферии и понимания, исходящего из Священного.
Видение, обретаемое благодаря Греческим Мистериям, повергало в благоговение и молчание о тайне даже самых скептичных философов того времени.
Внешнее, что совершала процессия мистов и персонажи Гимна Деметре, мифологическая последовательность, археология – наиболее известное нам. Скрыта суть откровения. Какие значения могло иметь это таинство и лики Богинь и Богов для Афинян? Что же такого приоткрывалось в их взорах, что, вернувшись оттуда, они считали себя перерожденными, самыми счастливыми из людей, открывшими преодоление смерти, и прикоснувшимися к живому потоку бытия?
/channel/rugnosis
rugnosis" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@rugnosis
Плющево Элевсинских Растений
На поверхности лежит мнение, что основная причина видений мистов, и ингредиент кикеона – Спорынья, такое предположение выдвинул А.Хоффман после синтезирования Лsд из гриба, поражающего пшеничные зерна, и затем это мнение пересказывалось как наиболее вероятное в широких кругах.
Растения, которые видно в описаниях Мистерий – Ячмень, Мята (две составляющие кикеона, помимо воды), Маки, и растения Диониса – Мирт, Виноград, Плющ.
Мяту, Виноград, Мирт, Маки – можно отнести к направлению затормаживающих веществ, снижающих активность. Мята в древней Греции часто использовалась путем втирания в кожу, и она является седативом*1.
Из винограда делали вино, пили, алкоголь — это депрессант*2.
Мирт – можно использовать как эфирное масло, тогда оно имеет легкий успокаивающий эффект, или в качестве благовония путем поджигания веток или совместно с ладаном.
Мак (ели, втирали? Не знаю) – Опиат*3.
Плющ – известен своим целительным влиянием на иммунитет и дыхательные пути, и я подумала, что возможно, это как-то связано с поддержанием защитных и жизненных функций организма во время расслабления тела и сознания.
___
*1Седативы - вызывают успокоение или уменьшение эмоционального напряжения без снотворного эффекта (в то же время облегчают наступление естественного сна и углубляют его), успокаивающий и антифобический эффект, не вызывают миорелаксации и атаксии.
*2 Депрессанты (от лат. depressio, подавление) — вещества, угнетающие, снижающие или подавляющие психическое возбуждение, то есть активность центральной нервной и/или дыхательной системы, даже если это не основной аспект их активности. При достаточных дозах вызывают ослабление напряжения и торможение.
*3 Опиаты - агонисты опиатных рецепторов. Основная функция которых в организме — регулирование болевых ощущений.
___
Это все кажется странным, и неплющащий плющ, я обратила внимания еще на ботанические описания и этимологию слов. Ряд греческих слов и значений восходят к Египту, как и перерождающаяся Тайна через Крит к Египту, а затем, можно делать такие предположения со многими словами и идеями – к индоевропейским корням.
Мята
греч. – mintha (mi-ta), лат. – menta, семейство lamiaceae
minthe – Нимфа (возлюбленная Аида, которую Персефона превратила в Мяту)
- семейство lamiaceae (яснотковые – мята, пустырник, шалфей).
Lamia – др.греч. Ведьма, которая пила детскую кровь, женщина-жук, вампирша, горло, пищевод, ведьма, волшебница, синонимы – летучка, маска. Aceae – похожий. Греч. Lamia, от lamos -пропасть
праиндоевропейский корень санскрит – Mantha,
Mathana – перемешивание, взбалтывание, волнуется, напиток в котором смешиваются разные ингридиенты, солнечный луч, маслобойка.
Manthan – сложнейшая математика.
Mantana – производство Амриты. медленный, ленивый, сказочное, сокровенное.
Mandara – гора, которая служила палкой для пахтанья молочного океана.
«Лам» — это биджа-мантра для притхиви, или «земли»
Лам Биджа - Всего в мандале Чакрасамвары шестьдесят два божества. [...] Три концентрических круга, идущие наружу, колеса тела, речи и ума (кая-вака-читта) в порядке: ум (синий), речь (красный) и тело (белый), по восемь Чакини в каждом. в недвойственном союзе со своими Чаками, «супругами-мужчинами»
(*похоже на цветок с изображения в Телестерионе)
Лам в Индии — название растения, определяемого как Aristida depressa в различных ботанических источниках. (игольчатая трава-злаковое-космополит)
Виноград
Vitis, Виноградовые – Vitaceae
(Vit Is) (Слово Витальность и Ис вспоминается сразу), в европейских языках – свет, мужской половой член, белый.
Санскрит – Viti – огонь.
Viti – соответствие слова среди аюрведических растений - Cassytha filiformis (Лавровые, которые часто использовались в качестве благовоний).
Vit – Звучать, проклинать, ругать, остроумие
Мирт
Санскрит - (Mrit – Смерть)
(*Amrita – A – отрицательная частица, Амрита – бессмертие или то, что дает бессмертие).
Чай как инструмент геополитического влияния
Чай может рассматриваться как важный инструмент, используемый странами для достижения экономических и политических целей.
Страны могут использовать свои чайные бренды для продвижения своей культуры и экономики за пределами своих границ, оказываясь вписанным в повседневные ритуалы иностранцев. Например, чай Марокко узнаваем и полюблен во многих странах Латинской Америки и в других регионах мира, что способствует продвижению товаров и услуг марокканской экономики.
Сначала, чай был востребован только в Азии, но затем он был продан в Европу и другие части мира. На протяжении многих веков, привоз чая из Китая был основным источником дохода для государства, что сыграло большую роль в формировании экономики и политических обстоятельств в Китае.
Чай также был одним из факторов международной торговой дипломатии. В 1773 году Великобритания и Китай вступили в "Чайную войну", когда Великобритания отказалась платить за импорт чая, что привело к изменению экономического положения Китая.
Чай также имел глобальный эффект на политическую эволюцию многих стран. Чай был одним из главных производственных культурных растений на черном континенте, что привело к экономическим трансформациям и изменению властью во многих странах, включая Индию и Кению.
Кроме этого, важна роль чая в рабочих процессах, например чайные перерывы стали общепринятой и незаменимой частью деловой культуры и культуры общения.
Чай может использоваться для укрепления отношений между странами. Например, встречи глав государств или представителей правительств могут проходить за чаем, вместо алкоголя или пустых столов, что создает атмосферу доверия и укрепляет дипломатические отношения. Также, обмен чаями между странами может быть использован как некоторый вид "валюты" в международной торговле и дипломатии.
В письме Альберту Хоффману Эрнст Юнгерн писал:
«По-моему, чай является фантастикумом, кофе - энергетикумом, поэтому чай имеет несоизмеримо большую ценность для художника. Я заметил, что кофе разрушает тонкую картину светотеней тех сомнений, что возникают при записывании мыслей. При этом становишься несдержанным. От чая, напротив, мысль действительно двигается вперед.»
Эта мысль Эрнста Юнгера подчеркивает важность чая для творческих людей, которые нуждаются в ясности мышления и концентрации. Чай, как символический инструмент, может помочь художнику или писателю достичь глубокого понимания своих мыслей и эмоций, а также помочь им раскрыть свой творческий потенциал.
В разделе, посвящённом чаю и геополитике, мы наметили деление, интуитивно выводящееся из семантики чая, на культуры, где говорят «чай», и культуры, где говорят «ти». Условно эти культурные кластеры совпадают с Цивилизацией Суши и Цивилизацией Моря. Однако, мы не придерживаемся геополитической теории, считающей эти цивилизации принципиально несводимыми друг к другу образованиями: мы считаем, что какая бы ни была разница между культурами, все они часть единой непрерывающейся цепи передачи огня Примордиальной Традиции.
Алхимия, как дисциплина, работающая над трансформацией материала – часть этой традиции. В литературе часто деля т алхимию на западную и восточную, но не следует забывать, что это деление является условностью и упрощением.
Как восточная, так и западная алхимия представляют собой подходы к преобразованию веществ и субстанций, их трансформации, а также расширению сознания. В этом смысле чай может быть рассмотрен как объект алхимического исследования в контексте различных традиций.
Нет религии выше Истины – и вкус истины всегда остаётся единым, в какие бы сосуды её ни наливали. Пусть некоторые говорят, что сосуд придаёт Истине свой вкус – для нас главное отыскать все доступные нам сосуды с Истиной, и выпить сколько сможем. Так же и чай, быть может, меняет вкус, в зависимости от того, наливают его в керамическую, или в стеклянную посуду, или может быть даже в металлическую – во что бы мы его ни налили, нет напитка лучше чая!
Если наложить древо Сефирот на образ Шивы танцующего тандаву, то сефира Ход это его левая нога, поднятая в танце; правая нога попирает мус*рское в виде карлика Апасмару, демона невежества.
Обращение к матушке удаче: "Матушку удачу, сто тузов по сдаче". Тузы в таро – символы первоэлементов, и ассоциируются с Кетер. Эта фраза символизирует желание благополучия для всех участников ритуала и обращение к принципу Шакти.
"Братцы, да взойдут семена посеянные вами, да взойдут на них плоды крупные" – здесь всплывает огромный пласт отсылок, связанных с образом зерна – в качестве примера можно привести евангельскую притчу о сеятеле, но этим, разумеется, оно не исчерпывается...
«Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.» — Мк. 4:26-29
Кружка передается из рук в руки и не в коем случае не ставится на стол пока не опустеет.
Кружка - Чаша Грааля - символизирует сердце познавшего, преисполненное божественным чефиром пустотной Самости.
Следующее, на что важно обратить внимание - это традиция делать по три глотка. Каждый глоток пьётся по поводу.
Первый глоток пьют за Воров (желая им крепкого здоровья и благополучия во всех делах и начинаниях)
Меркурий,как известно, был богом воровства. также считался богом изобилия и коммерческого успеха.
Второй глоток делают за тех кого с нами уже нет (вспоминая товарищей и Арестантов кто покинул этот мир)
Римляне связали Меркурий с германским богом Вотаном; он был также, как Гермес, психопомпом, уводящим недавно умершие души в загробную жизнь.
И третий глоток делается в знак уважения ко всем тем кто собрался в этом кругу и делит эту кружку чифира с близкими по духу и образу жизни.
Третий глоток это не только знак уважения, но и символ единения, мистической сопричастности к кругу посвящённых.
Очень часто в прикуску к этому напитку арестанты едят щепотку соли. Сера, Ртуть и Соль – три основных первопринципа. «Химическая свадьба» Серы и Ртути совершается благодаря действию Соли, переводящей оба эти начала в земное состояние.
Три глотка таким образом символизируют три гуны материальной природы. Они, в свою очередь, ибо в троице сокрыта четверица, соответствуют четырем магическим добродетелям: Знать, Желать, Дерзать и Хранить Молчание.
Высшая похвала для чая — «Яд» или «Змей», что значит хороший, крепкий. То есть, чефир – это инициатический яд, олицетворённый Змеем, вспомним например Liber AL vel Legis А. Кроули:
«Я есмь Змей, дающий Знание и Восторг и сияние славы, это я волную и опьяняю сердца людей. Чтобы меня боготворить, употребляй вино и странные снадобья, из них я буду говорить с моим пророком, ими опьяняйся. Они не причинят тебе нисколько вреда.»
Таким образом, ритуал русского воровского чаепития имеет глубокий символический смысл, который направлен на укрепление духовной связи между людьми: на признание важности прошлого, настоящего и будущего; а так же на осознание связи духовного, психического и материального.
В целом, ритуал чаепития воровской традиции имеет глубокий эзотерический смысл.Он содержит широкий пласт эзотерической символики, и может рассматриваться как мистерия, соединяющая нас с корнями чайного древа познания.
(Не)Рекомендации по приготовлению чефира:
1. Выберите качественный не ароматизированный чёрный чай, предпочтительно среднелистовой или черный шу-пуэр.
2. Налейте в шлюмку или ковшик стакан воды и поставьте на максимальный огонь.
3. Когда вода закипит, добавьте чай и дайте ему прокипеть (но не доводите до кипения!) на сильном огне 1 минуту и на слабом огне еще 2 минуты.
4. Закройте крышкой и оставьте на кровати под одеялом на 15 минут.
5. Слейте готовый чифир в стакан и снова нагрейте его в шлюмке или ковшике.
6. Не ешьте сразу после процедуры и не забудьте добавить немного соли на язык, если почувствуете тошноту.
7. Пейте чифир горячим и в умеренных количествах, чтобы избежать нежелательных последствий.
Главная страница AmriTea на озоне -
https://www.ozon.ru/seller/amritea-981540/products/?miniapp=seller_981540
(2/3) Ци и цзин - это понятия, которые встречаются в китайской эзотерике и традиционной китайской медицине.
Ци (Qi) - это энергия, которая присутствует во всем живом и неживом в природе, а также в человеческом организме. Ци - это силовое поле, которое пронизывает тело человека, и представляет собой материальную и духовную энергию, которая жизнь.
Цзин (Jing) - это энергия жизни, которая аккумулируется в почках и служит основным источником энергии для организма. Цзин – это внутренняя энергия, важная для здоровья и долголетия.
Обычно эти два понятия рассматривают вместе, так как они взаимосвязаны. Когда человек имеет достаточно цзин и ци, он чувствует себя энергичным и здоровым, также у него возможности для саморазвития и самопознания.
В китайской эзотерике ци изучается и используется в таких практиках, как ци гун (qigong) и тайцзицюань (taichi). Цзин же используется в практике эзотерических систем, таких как Цигун, Тайцзицюань, Кундалини йога и другие, для достижения высокого уровня развития и самореализации.
Для китайских алхимиков, чайные листья можно использовать как ранний этап трансформации "сырого" энергетического потенциала, представленного в природе. В этом контексте, процесс приготовления чая становится метафорой для процесса трансформации и очистки, который используется для духовного развития.
В китайской культуре связь между энергией Ци и чаем существует уже многие столетия. Китайцы верят, что каждый вид чая может влиять на наши энергетические потоки и удерживать характеристики соответствующих элементов. Например, зеленый чай ассоциируется с элементом дерева, который считается символом роста и энергии. Он помогает развиваться и расти, улучшает умственную активность и уменьшает усталость.
Энергия Ци также влияет на процесс заваривания чая. Чтобы сохранить максимально возможное количество энергии, при заваривании чая необходимо соблюдать определенные правила и пользуется определенной посудой. Например, традиционное заваривание чая проводится в керамических или глиняных чашках, которые не только сохраняют энергетические свойства чая, но и добавляют свои собственные качества.
Также существуют практики, в которых чай используется в качестве символического аналога «эликсира бессмертия» для достижения долголетия и духовной просветленности. В этих практиках используется специальные виды чая, например, «пуэр», «юньнаньский чай» и другие, которые считаются мощными инструментами для улучшения физического и духовного здоровья.
Восстановив баланс ци в организме с помощью чая, мы можем укрепить свой иммунитет, улучшить когнитивные данные и продлить срок жизни, кроме того, получать более полное удовольствие от напитка и его вкусовых характеристик, ведь наслаждение чаем требует поддержания организма и ума в надлежащем состоянии.
Безумное Чаепитие в Тринити Колледже
В зале Тринити Колледжа собрались философы, которые напоминали Мышь-Соню и Мартовского Зайца - Джон Элис Мак-Таггард и Джордж Эдвард Мур, а также Бертран Рассел, который напоминал Болващика. Они сидели за столом, на котором были разложены чайные чашки и пирожные.
- Что же, друзья мои, - начал Рассел, - я предлагаю начать наше безумное чаепитие с обсуждения теории познания. Как мы можем быть уверены в том, что то, что мы видим, есть реальность?
- Ну, - ответил Мак-Таггард, - я думаю, что мы не можем быть уверены в том, что то, что мы видим, есть реальность. Все, что мы можем знать, это то, что мы воспринимаем через наши чувства.
- Но как же тогда объяснить оптику восприятия Алисы? – спросил Рассел. - Ведь она видит вещи, которые никто другой не видит.
- Я думаю, что это может быть объяснено тем, что Алиса имеет другой опыт восприятия, - ответил Мур. - Ее опыт может быть уникальным, но это не означает, что он не реален.
- Но как же это связано с чаем? – Мак-Тагарт
- Чай, - ответил Рассел, - может быть символом нашей способности воспринимать мир через наши чувства. Как мы можем быть уверены, что чай, который мы пьем, есть реальность? Мы можем только полагаться на свои чувства и опыт.
- Но что, если все наши чувства и опыт - это всего лишь иллюзия, созданная нашим мозгом? – спросил Мур.
- Возможно, - ответил Рассел. - Но как мы можем быть уверены в этом? В конце концов, мы не можем выйти за пределы нашего сознания и проверить, что наш мир на самом деле существует.
- И что же нам остается делать? – спросила Мышь-Соня.
- Мы должны продолжать исследовать мир и самих себя, - ответил Болванщик. - Мы должны открыться новым идеям и возможностям, которые могут изменить наше восприятие мира.
- И может быть, чай может помочь нам в этом, - добавил Мартовский Заяц. - Ведь он может быть не только символом нашей способности воспринимать мир, но и инструментом для расширения нашего сознания.
- А может быть, чай - это просто чай, - заметила Алиса.
- Но для каждого из нас он может иметь свой уникальный смысл, - ответил Болванщик. - Именно в этом заключается красота философии - в том, что мы можем создавать свою собственную реальность и смысл.
Философы продолжали обсуждать теорию познания, но теперь их диалог был еще более безумным и сюрреалистическим, потому что это были уже не философы, а Болванщик, Мартовский Заяц и Мышь-Соня. Они пили чай и наслаждались пирожными, открывая новые грани своего сознания и реальности. Алиса даже не пыталась понять смысл их слов.
Шу Пуэр в Мандарине
AmriTea на озоне
https://www.ozon.ru/product/puer-v-mandarine-imperatorskiy-100-gramm-1072786911/?sh=Lv9z8DfCnA
Белый Шен пуэр - Юэ Гуан Бай - появился в нашем магазине на озоне
Пока что по 50гр
https://www.ozon.ru/product/chay-shen-belyy-puer-kitayskiy-listovoy-921544927/?_bctx=CAQQpPQ7&asb=P5ligxZK79oAKX4uJWO8ONl7eNlzhKGGUypjN4XmMNU%253D&asb2=CD59WNYk-BUHIAtD7Z1OiBb2EJlcHvus0KLSR-HXJMFBVobsqJips2xDUmGSd7xz&avtc=1&avte=2&avts=1687279716&hs=1&miniapp=seller_981540&sh=Lv9z8Kou7g
Лекция про гипноз от Дениса Денисова /channel/denhipnolog
и безумное чаепитие от AmriTea /channel/amri_tea ,
В лофте в центре Москвы, в проекте дискуссионного клуба
- "Человек есть Мера Всех Вещей" @rugnosis
Выбирая, куда пойти, Алиса, смотрела на указатель с противоположными табличками - к сонности, (понижению сознательной активности) или в сторону тревожности, (как ее повышения), а под ними была подпись - под покрывалом ночи - не спит душа моя, и со вторым восходом - возносится Пегас.
В этот вечер ранней зимы - мы шагнем ближе к пониманию возможностей нашего сознания, и зажжем свечи перед наступающим снегопадом.
3 декабря 2023.
19:00-23:00
Бауманская , Денисовский переулок, 30 строение 1.
Билет - 800р.
Наша чайная на ивенте Зерно Зрения || Возвращение в Элевсин
Читать полностью…
Синонимы на др.гр. – Heteropyxidaceae Psiloxylaceae (Hetero – другой, другие, противоположность Homo)
-«Днем натирала Деметра Амвросией» (Из гимна V цитата) . (Амвросия – это божественная пища, греческое измененное индоевропейское слово Амрита).
Мак
papaver
– pappa (др. гр./лат молоко). Папа - греч, - "дед" или "отец отцов". Этот цветок не самоопыляется, только перекрестное опыление, от этой способности - больше семян. У датчан, и французев – Тетя.
Латинское родовое название мака «Papaver» предположительно восходит к удвоенному корню *pap, со значением «вздуваться, увеличиваться»
по-русски напоминает «папа+вера»
Papa - Санскрит, Индуизм – грех, злой, озарной, разрушительный, проклятый, мерзкий, заброшенный, вина, ведьма. Шиваизм – плохие дела.
В аюрведе растение – Clerodendrum infortunatum – свежие листья от головной боли, жаропонижающее, слабительное, при кожных заболеваниях, спазмах, укусах скорпионов, змей, опухолях.
Плющ
Hedera -
Арабский –Эль-Хедейра – зеленый, болотно-зеленый.
близких на санскрите нет, возможно ХОД – от древнего корня *sed/sod «садить, сажать», начальный согласный х этимологи объясняют влиянием приставочных корней, подобно однокоренным греческим словам ὁδὸς /одос/ «путь, проход» hodos, в означающим «путь, дорога», и καθέδρα /кафедра/ «седалище, сиденье», где καθ- означает «внизу», а έδρα «посаженное» – от корня *sed.
Семейство Araliaceae , родственник – женьшень.
Санскрит – Aral – громкий рев.
Соответствующее растение в аюрведе – Nothapodutes nimmoniana – является источником вещества камптотецин (CPT), из которого производят препарат против рака, который удачно применяется в лечении болезни, особенно он содержится в корнях растения. Это же вещество добывают из другого китайского дерева Camptotheca acuminate, название которого переводится как «Счастливое дерево».
Итак, на что же это больше похоже? (по моим предположениям на основе этих данных)
1) Смерть - Мирт
2) Сажать – Плющ
3) Витальность-огонь - Виноград
4) Перемешивание - Мята
5) Увеличиваться - Мак
0) зерно ячмень и гранат (светлого и темного миров) (10=11)
Зерно зрения || Возвращение в Элевсин. 14 октября.
Через 11 дней @rugnosis , совместно с дружественными проектами, проявит Эйдосы вокруг Элевсинских Мистерий.
Элевсин. Город, название которого переводится с греческого как "Благое пришествие". Каждую осень, в течение двух тысяч лет сюда собирались эллины, "для того, чтобы увидеть". Увидеть - что, или кого? Мы этого не знаем. Об Увиденном нельзя было писать, Это нельзя было разглашать непосвященным (разглашение тайны каралось смертной казнью). Известно, что Увиденное также давало надежду на смерть - как на Благое Пришествие. Мы знаем немногое. Древним удалось сохранить от любопытных потомков ту священную тайну благодаря которой они могли "не только жить с радостью, но и умирать с надеждой на лучшее". Все мисты давно обрели искомое блаженство, их боги умолкли, а святилища разрушены. Окрестности мифологического Элевсина, лишенные центра, Коры, Зрачка, зеницы ока, превратились в город призраков, расстилающийся во все стороны Ойкумены. 14 октября мы приглашаем вас вслушаться в шум времени, омыться в гуле подземных рек, пройти темными осенними переходами по узким мостам смысла, перекинутым через бездны исчезания, в надежде на то, что Подлинное не умирает, и сквозь мглу смертей и рождений где-то вдали пылает пламя Анакторона
ΚΑΤΑΠΥΓΩΝ (dark mystic pop)
Riiia ΔΑ-ΡEΙΑ (Танец Буто)
μουσικός dah-ma (Аккомпанемент на Кифаре)
ΕΛΕΥΣΙΣ (drone ambient/industrial)
Arense Eketerina (Лекция)
(Человек есть мера всех вещей)
AmriTea (Кикеон и Чай)
Dmitry Pliskin (Видеоарт)
В Мастерской ЭтоНеЗдесь -
Пришедшие обретут Артефакты.
Москва, Бобров переулок 2 / Милютинский пер. 20
Билет - 900р.
14 октября 2023
сбор гостей - 18:00
Начало - 19:00
(После 19:00 вход будет закрыт !)
До 23:30.
Приглашаем присоединиться к каналу события:
/channel/zerno_zrenya_eleusinian
Каналы нашего дискуссионного клуба-лектория
/channel/rugnosis
rugnosis" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@rugnosis
https://vk.com/dk_psychic
Чефир
Мы же вернёмся к обсуждению чая и традиции, и теперь мы коснёмся такой неоднозначной темы, как чефир – напиток, в сущности своей представляющий перегретый, чрезвычайно крепко настоянный чай, в котором в силу специфической обработки, кофеин начинает действовать в связке с танином и дубильными веществами, за счёт чего достигается принципиально иной эффект – чефир бодрит тело и дух, помогая людям выжить в суровых условиях, например, лагерей, или отдалённых геологических экспедиций. Чефир считается атрибутом воровской культуры, которая несёт в себе некоторые, своеобразно преломлённые, элементы Вечной Традиции.
С точки зрения эзотерического символизма, ритуал русского воровского чаепития имеет глубокий смысл.
Один из вариантов происхождения слова — от «чихирь» — крепкого кавказского вина. Другой вариант — происхождение от сибирского областного слова «чихирь» — испорченного, скисшего вина; вообще любого дурманящего вещества неясного, тёмного (по цвету) происхождения и вида.
В разрезе феномена замены «ч» на «ц», можно обнаружить корни этимологии чефира в слове «цифра»,.-лат. cifra от арабск. صفر [ṣifr] «пустой, нуль».
Здесь у нас не может не возникнуть прозрения этой скользящей метафоры: чефир, как чёрное цифровое вино пустоты, напоминает нам о сокрытом чёрном свете, (нур-э сийах по-персидски).
«Вышняя тьма — это чернота стратосферы, межзвёздного пространства, чёрное Небо. В мистических терминах она соответствует свету божественной Самости (нур-э дхат), чёрному свету Deus absconditus, потаённому Сокровищу, стремящемуся сделаться явным, «обрести восприятие, чтобы самому стать его объектом», проявиться, облачившись в состояние объекта. Эта божественная темнота, таким образом никак не соотносится с темнотой низшей, темнотой чёрного тела, инфрасознанием (нафс аммара). Она есть чёрное Небо, чёрный Свет, в котором открывается сверхсознанию самость Deus absconditus.» из книги А.Корбена «Световой человек в иранском суфизме»
в этой связи интересно отметить, что западные алхимики размещали свои атаноры под землёй, вне досягаемости для солнечных лучей
«Спустись глубоко, в самый центр земли,
Огонь в глыбе пламени там найди…»
(Бенедикт Фигул)
В этих строках имеется в виду тайный огонь Меркурия
Многие трактаты называют Меркурия просто огнем. Он <огонь элементарный> (ignis elementaris), <наш надежнейший природный огонь> (noster naturalis ignis certissimus): слово <наш> указывает на его <философскую> сущность.
Эзотерический смысл чифира связан с герметической традицией, поскольку он является символом Меркурия – бога воров и посредника между миром живых и миром мертвых. В алхимии Меркурий также ассоциируется с огнем, который является символом преобразования и трансформации. Процитируем традиционное пожелание хорошего чаепития:
«Вечер в хату, арестанты ! Часик в радость, чифир в сладость. Ногам ходу, голове приходу. Матушку удачу, сто тузов по сдаче. Братцы, да взойдут семена посеянные вами, да взойдут на них плоды крупные и будет мир и благополучие в доме нашем общем. Здоровья и терпения вам и вашим близким.»
Вступление: "Вечер в хату, арестанты !". Это фраза, которая обращается к участникам ритуала и создает атмосферу вечернего чаепития.
Описание напитка: "Часик в радость, чифир в сладость". Это не просто пожелание приятно провести время, эзотерический смысл этой фразы в том, что она описывает чифир как напиток, который приносит радость и наслаждение – однако всякий, кто пробовал чефир, знает, насколько он горек на вкус. «Но дух глубин нагнал меня и влил горькое питие меж губ.» К. Юнг, Красная Книга
Горький на устах, чефир расцветает сладчайшими цветами дискурса в душе знающего. Он может олицетворять жизнь и плодородие (Гермес), но также аналогичен Черному Свету, который открывает самость.
"Ногам ходу, голове приходу". Эта фраза обозначает начало ритуала, когда участники поднимаются и готовятся к чаепитию.
Ход (др.-евр. הוד; лат. транскрипция Hod; «Слава» или «Величие») — в учении каббалы о происхождении миров восьмая из 10 объективных эманаций — так называемых «сефирот».
(3/3) Чай через призму западной магической традиции
Западная традиция не описывает конкретных симптомов и признаков влияния чая на организм в своих исследованиях. Ее отношение к чаю было в основном связано с идеями о изменении состояния вещества и поиске способов создания эликсира бессмертия.
Однако, существовали определенные убеждения у оккультистов относительно чая и его воздействия на человека. Например, некоторые из них верили, что чай обладает свойствами, способствующими улучшению циркуляции крови и уменьшению болезненных симптомов, связанных с плохой циркуляцией.
Западная алхимия, имеющая свои корни в древнегреческой философии, была широко распространена в Европе в период с 12 по 18 века. Главной целью алхимиков было превратить обычные металлы в драгоценные и создать эликсир бессмертия.
Каким образом может быть тракован оккультный символизм чая? Например, образ чайной чаши может рассматриваться как метафора элемента Воды, который символизирует эмоции, интуицию и подсознание. Кроме того, чайная чаша может символизировать святой Грааль, мистический артефакт, в который была пролита кровь Христа – в то же время Грааль, в контексте рыцарства, может символизировать ни что иное как образ Прекрасной Дамы: во имя этой дамы рыцарь совершал подвиги, превозмогал опасности, клялся этой даме в вечной верности, и так далее – если же рыцарь запятнал себя нечистыми помыслами или делами, дама отвергала его, точно так же как чай отвергает недостойных.
Аллегорически, чай, как и Грааль, является символом духовного развития и проникновения в тайны жизни. Поиски Грааля и использование чая в магической практике имеют общую цель – обретение самого себя во всей полноте. Чай, как и Грааль, сам решает, кому открыться. Оба символа представляют собой инициацию и проверку через испытания, а также встречу со смертью в поисках скрытого смысла и тайны жизни.
В контексте рыцарского служения, представляет определённый интерес Безумное Чаепитие, описанное сэром Льюисом Кэрролом в «Алисе в Стране Чудес». В статье «Сад Расходящихся Алис» я привёл свои соображения о том, что Алиса является Анимой Льюиса Кэррола, и думаю, не будет ошибкой сказать, что Алиса была для него Прекрасной Дамой, служение которой заключалось в развёртывании Страны Чудес в пространстве воображения.
Рассмотрим сцену Безумного чаепития. Болванщик объясняет Алисе, что он и Мартовский Заяц всегда пьют чай потому, что во время исполнения Болванщиком песни на празднике Червонной Королевы та обвинила его в «убийстве времени» и приказала обезглавить. Вне себя от ярости за попытку убийства, Время (в отношении которого здесь употребляется одушевлённое местоимение, что нехарактерно для английского языка) остановило себя для Болванщика, заставив его и Мартовского Зайца всегда жить так, как будто сейчас 6 часов дня.
Болванщик и Мартовский Заяц представляют собой символы людей, которые застряли в прошлом и не могут двигаться вперед. Их жизнь застыла на определенном моменте, и они не могут принять изменения, которые происходят вокруг них. Чай, который они пьют, становится символом времени, которое они пытаются остановить, их попыткой сохранить прошлое.
Алиса же, как символ Анимы, является той, кто помогает им разорваться со своими убеждениями и открыться новому опыту. Она вынуждена участвовать в Безумном чаепитии, где время течет необычным образом, и это помогает ей осознать, что жизнь не может остановиться на одном моменте и что нужно принимать изменения.
Таким образом, чай также может быть символом времени, эмоций и интуиции, инструментом для преодоления собственных убеждений.
Восточная и Западная алхимия (1/3)
- это две разные традиции, рассматривающие чай. Отчасти они связаны с понятиями трансформации, изменения и расширения сознания.
Китайская и западная традиция связывают различные свойства чая с элементами природы и влиянием их на психику и тело человека.
Китайская медицина учитывает влияние чая на внутренние органы и тонкоматериальные структуры человека. Восточная алхимия могла бы подойти к чаю в контексте эзотерических доктрин, к примеру возможно соотнесение характеристики чая (вкус, цвет, форма листа и т.д.) с элементами природы. В итоге, получается, что чай может быть рассмотрен как один из алхимических актов, где каждый шаг зависит от взаимоотношений между элементами природы, человеком и самим чаем.
Западная алхимия, с другой стороны, смотрит на чай в качестве "расширителя сознания" или психоактивного вещества. В алхимической традиции Запада чай может быть рассмотрен как "стимул", который вызывает изменения в психических и физических процессах организма. Здесь чай может быть связан с понятиями возможности расширенного восприятия элементов сознания, концентрации, трансцендентальных состояний.
Китайская алхимия имеет глубокие корни в традиционных учениях Китая, таких как конфуцианство, даосизм и буддизм. В этих учениях существует много понятий и символов, связанных с алхимическими практиками.
Также свойства различных видов чая могут влиять на нашу настроенность и эмоциональное состояние. Например, напиток из листьев жасмина считается успокаивающим и умиротворяющим, а красный чай бодрит, согревает и настраивает на спокойную активность.
В целом, для китайской традиции чай является более, чем просто напитком. Он является своеобразным знаком единства человека с природой и великой космической энергии, способный стать подходящим элементом подобно лекарству и ноте в состоянии.
26-27 августа
Чайная дегустация, лекция и вписка.
В лесу и у @arense дома.
Всё, что мы наблюдаем через призму человеческого сознания в мире - интерпретируется нами через многогранный компас восприятия. Веками люди искали лучшие карты психотерриторий и методы для приосуществления воли и искусств, кристаллизуя алмазы мудрости в своих произведениях. В субботу мы рассмотрим малую часть этого компаса со стороны троичных структур, как три мира, три уровня психических проекций, три вида отношений, общих для человечества, и выявим основу Великого Алхимического Делания, таинства раскрытия психики в её наивысшем естестве.
Исторические основы, психические линзы, образы трансформационных практик в культуре, театре, поэзии, живописи, современная перспектива.
Ведущие - @arense @BenMeir
Подробности о локе можно узнать у @arense
Две Легенды о происхождении Чая
Одна из легенд, связанных с чаем, рассказывает о том, что в 2737 году до н.э. китайский император Шен Нун, который был известен как отец сельского хозяйства и основоположник китайской медицины, случайно открыл тонизирующие свойства чая. Даже ходили слухи, что его тело было "будто из прозрачного нефрита", и поэтому, все травы он пробует на себе, и наблюдает, что происходит внутри. По его указу все питьевые воды на дворе кипятились для соблюдения гигиены. Однажды, во время поездки по провинции, слуги на привале закипятили воду, чтобы утолить жажду. Рядом с кипящим котлом был кустарник, из которого попадали высушенные листья (как мы знаем, это были листья чайного дерева), в результате чего вода приобрела характерный красноватый оттенок. В качестве ученого, Шен Нун заинтересовался ароматом и вкусом необычного напитка, попробовал его и почувствовал прилив бодрости и свежести. Он был в восторге и сказал: "Напиток, который стимулирует и расслабляет одновременно".
То тонкое состояние, что является прекрасным фоном для путей постижения.
Другая легенда гласит, что
В древности пастухи заметили удивительную особенность в поведении овец и коз после того, как они поедали листья некоего вечнозеленого деревца - животные становились более активными, резвыми и легче взбирались на горы. Этот феномен удивил пастухов, и они решили проверить эффект этих листьев на себе. Они собрали и приготовили листья так, как это делают с лекарственными травами, высушили и заварили в кипятке. Из этого получился ароматный, приятный и бодрящий напиток.
Габа Алишань Премиум 50гр
Появилась в нашем магазине на Озоне.
https://www.ozon.ru/product/chay-gaba-gaba-alishan-premium-amritea-listovoy-kitayskiy-chay-ulun-50-gramm-1078448716/?sh=Lv9z8Naj6g
Бай Му Дань
Белый Пион
100гр
AmriTea на Озоне
https://www.ozon.ru/product/bay-mu-dan-amritea-belyy-pion-belyy-chay-100-g-999049572/?sh=Lv9z8K_NRw
Мы вышли на Озон,
потихоньку раскачиваемся и загружаем чай,
можно приобрести 100гр Лунного Сада -
https://www.ozon.ru/product/chay-tsvetochnyy-s-zhasminom-raspuskayushchiysya-sort-lunnyy-sad-svyazannyy-zelenyy-kitayskiy-999102356/?asb=cWLZYFHtf3%252Ff0DiogHh0BjPpi5kJwpIl1E7wkJNWl8g%253D&asb2=FEdIh9Phs03IYs0Mxy-5ex_hlJLhH130a2bn_vwgk2-R8OXRr70MBfR6i4t0hjyo&avtc=1&avte=2&avts=1686744595&keywords=%D1%87%D0%B0%D0%B9+%D1%86%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%BA+%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B9%D1%81%D1%8F&sh=eItSI1xDUQ