25566
دانشکدهی مجازی محیطی برای یاریِ نومتفکران و بروز اندیشان تهیه و ارایهی پوشههای شنیداریِ فاخر و درسگفتارها و نیز نوشتارها، مقالات و جستارهای درخور تامل و نوآور به منزلهی معرفی و نمایاندن. 🔰 به عالمِ نامتناهیِ تفکر خوش آمدید. ارتباط. @Irani9
خانهٔ تبادل کتاب آلیا🍁
کتابت را پیدا کن، بفروش
یا با کتابی تازه معاوضه کن.📚
خرید، فروش و تبادل کتاب
در فضایی امن و دوستانه.🪴
فلسفه | روانشناسی | علوم انسانی
علوم اجتماعی | علوم دینی | علوم طبیعی
📬 برای خرید یا ثبت آگهی پیام دهید :
🔥@KetabAlia_Sefaresh
🔗 همین حالا به خانهٔ کتاب آلیا بپیوندید :
🔥@KetabAlia
.
تمدنها زمانی دوام میآورند که یک نسل با احترام به نسلهای پیشین و مسئولیتپذیری نسبت به نسلهای آینده بسازد.
ادموند برگ
🔰انبارستان @anbar100
.
پیشداوریها عقل احمقهاست.
ولتر
🔰انبارستان @anbar100
.
درسگفتار جبر یا اراده آزاد
کاوه بهبهانی
🔰انبارستان @anbar100
.
«زندگی ضعف را نمیبخشد.»
آدولف هیتلر
🔰انبارستان @anbar100
.
▪️دنت گمان میکند کشف «فقدان جوهر» و تدریجیبودن طبیعت از آنِ داروین است، در حالی که فیلسوفان پیشسقراطی مانند آناکسیماندر، هراکلیتوس و امپدوکلس بیش از بیستوپنج قرن پیش جهان را فرایندی تدریجی، بیجوهر ثابت و در حال تحول میدانستند. پس او یا این سنت را نادیده گرفته یا آن را بهغلط تنها در قالب داروینیسم صورتبندی کرده است.
در ادامه چند عبارت فاخر از فیلسوفان در باب تدریجیبودن و بیجوهری طبیعت، از پیشسقراطی تا معاصر، آورده شده است:
هراکلیتوس (حدود ۵۰۰ ق.م):
«همه چیز در جریان است و هیچ چیز ثابت نمیماند.»
«هیچکس دو بار در یک رودخانه قدم نمیگذارد، زیرا آبهای تازه پیوسته بر او جاری میشود.»
«ما هم در آن رودخانه قدم میگذاریم و هم نمیگذاریم؛ ما هم هستیم و هم نیستیم.»
امپدوکلس (حدود ۴۵۰ ق.م):
«در یک زمان، اشیا از کثیر به واحد میپیوندند، و در زمانی دیگر، واحد به کثیر تجزیه میشود و دیگر یکی نیست.»
دیوید هیوم (۱۷۳۹):
«من چیزی جز مجموعهای از ادراکات مختلف نیستم که با سرعتی باورنکردنی جانشین یکدیگر میشوند و در جریانی دائمی و حرکتاند.»
«آنگاه که عمیقترین ورود را به آنچه «خود» مینامم میکنم، همیشه به ادراکی خاص برمیخورم... هرگز نمیتوانم خود را بدون ادراکی بیابم و هرگز چیزی جز ادراک را نمیتوانم مشاهده کنم.»
چارلز داروین (۱۸۵۹):
«طبیعت جهش نمیکند.» (Natura non facit saltum)
«اگر هر اندام پیچیدهای از تغییرات کوچک و پیوستهٔ بیشمار پدید نیامده باشد، نظریهٔ من فرو خواهد ریخت.»
هانری برگسون (۱۹۰۷):
«هیچ حالتی از ذهن نمیتواند از تغییر بازایستد، زیرا اگر بازایستد، دوام آن فرو میریزد و از جریان میافتد.»
«ما هرگز از دگرگونی باز نمیایستیم؛ خودِ حالت، همان دگرگونی است.»
آلفرد نورث وایتهد (۱۹۲۹):
«فرایند، واقعیت است و واقعیت، فرایند.»
«هیچ موجودی ساکن و تغییرناپذیر نیست، بلکه همه در فرایند بیپایان شدن و شدنیافتناند؛ این فرایندمندی، حالت اصیل آنهاست.»
بودیسم (متون کهن):
«همه چیزهای ساختهشده ناپایدارند؛ این قانونِ پدید آمدن و از میان رفتن است.»
چوانگتزو (حدود ۳۰۰ ق.م):
«بودنِ چیزها همچون تاختوتاز اسب تندپاست؛ هیچ حرکتی نیست که در آن تغییر نباشد و هیچ لحظهای نیست که در آن دگرگونی رخ ندهد.»
صفحه اینستاگرامی جملگی روانکاوی
🔰انبارستان @anbar100
.
.
شبهای امتحان بدون اضطراب
مریم احمدیان نسب
🔰انبارستان @anbar100
#ویدئو
ماهیت رنج
آیا انسان ایرانی صرفا رنج میکشید یا رنج ماهیت وجودی بشر می باشد؟
رنج اولیه انسان چگونه است؟
تلگرام | اینستاگرام
یاسین خرم پور
🔰انبارستان @anbar100
.
ماکیاولی
شاهزاده دانا باید بداند چگونه روباه باشد تا تلهها را بشناسد و چگونه شیر تا گرگها را براند.
🔰انبارستان @anbar100
صدها بدِ حادثه و آشوب زمانه بر ما گذشت، ولی، هویتِ ایرانی خود را همچنان نگاه داشتهایم.
۱۶ مهرماه؛ یکصد و یکمین زادروز فرزانهٔ فروتنِ ایرانمدارِ ما؛ زندهیاد استاد
#ایرج_افشار
🔰انبارستان @anbar100
.
خالصترین نوع دستکاری، این است که باعث شوید دیگران احساس گناه کنند به خاطر اینکه از دستورات اطاعت نمیکنند.
- نیکولو ماکیاولی
🔰انبارستان @anbar100
گزیده کتاب
پویایی گروه
شفیع آبادی
🔰انبارستان @anbar100
.
🕷نیچه در تورین، خودش را گم نکرد
خودش را پیدا کرد. و آنچه پیدا کرد، تاب تحملش نبود.
نیچه در طول زندگیاش با یک تنش عمیق درونی زندگی کرد، تنشی که شاید بتوان آن را ستیز میان دو نیروی متضاد در روانش نامید. از یک سو ارادهای سیریناپذیر برای شکستن قواعد و سنتها و از سوی دیگر نیازی پنهان به معنا و نظم و اخلاق. او در آثارش بارها از ابرمرد سخن گفت و از فراتر رفتن از اخلاق مسیحی و از اراده معطوف به قدرت، اما در لایههای زیرین نوشتههایش نشانههایی از دلبستگی عمیق به همان ارزشهایی دیده میشود که ظاهرا در حال نقدشان بود. این تناقض ریشه در کودکی نیچه داشت. پدرش که کشیش بود و در فضای مذهبی لوتری بزرگ شده بود، مرگ پدر در کودکی نیچه را با پرسشهایی بزرگ تنها گذاشت. مرگ خدا برای نیچه صرفا یک مفهوم فلسفی نبود، تجربهای زیسته بود که در روانش حک شده بود. او از کودکی با فقدان و با ایمان و با تردید دست و پنجه نرم کرده بود و همین تجربهها بود که بعدها به شکل نقد اخلاق و نقد مذهب در آثارش بازگشت. اما نکتهای که کمتر به آن توجه شده این است که نیچه در لحظههایی از زندگیاش به حقیقتی رسید که شاید خودش هم از بیانش طفره میرفت. او فهمید که اخلاق میتواند وجود داشته باشد بدون اینکه به سرکوب منجر شود. او فهمید که ترحم نه نشانه ضعف که نشانه انسانیت است. او در نامههایش به دوستش پیتر گاست و به مادرش و به خواهرش الیزابت نشان داد که قلبی مهربان دارد و این قلب مهربان با فلسفه سرد و بیرحمی که در آثارش تبلیغ میکرد در تضاد بود. لحظه اسب تورین شاید نمادینترین لحظه این تنش درونی بود. نیچه که فیلسوف قدرت و اراده بود، در برابر اسبی شلاقخورده ایستاد و گریه کرد. این گریه نه نشانه ضعف بلکه نشانه فروپاشی دیواری بود که سالها میان خود حقیقی و خود فلسفیاش ساخته بود. نیچه در آن لحظه فهمید که همه چیز قدرت نیست. فهمید که رحمت و شفقت و عشق نیروهایی واقعی هستند. اما این فهم برایش طاقتفرسا بود. روانش توان تحمل این حقیقت را نداشت. سالها خود را با ماسک فیلسوف سرد و بیرحم پوشانده بود و در یک لحظه این ماسک در برابر چشمانش فرو ریخت. فروپاشی روانی نیچه در سالهای بعد شاید نتیجه همین لحظه بود. لحظهای که خود حقیقیاش را دید و نتوانست آن را بپذیرد. از منظر روانکاوی میتوان گفت نیچه در طول زندگیاش با مکانیزم دفاعی انکار و با فرافکنی و با تصعید کار کرد. او دردهایش را به فلسفه تبدیل کرد. فقدان پدر را به مرگ خدا تبدیل کرد. نیاز به عشق را به نقد ترحم تبدیل کرد. اما این تبدیلها در نهایت او را به مکانی رساند که دیگر راهی برای بازگشت نبود. نیچه در پایان زندگیاش دیگر آن فیلسوف قدرتمند نبود. مردی بود شکسته و بیمار و فراموش شده. اما شاید در همین شکست بود که به آن فهمی رسید که در اوج قدرتش نمیتوانست به آن برسد. فهمید که اخلاق میتواند وجود داشته باشد. فهمید که ترحم نشانه قدرت است نه ضعف. فهمید که عشق نیرویی است که حتی ابرمرد هم به آن نیاز دارد.
▪️این فهم شاید بزرگترین دستاورد نیچه بود، دستاوردی که در هیچ کتابش نوشته نشد اما در زندگی اش زیست شد.
مجتبی روستا
✒️جُملگی روانکاوی
🕷@ravn100
.
کسانیکه به ما زخم زده اند به جای آنکه احساس گناه کنند اغلب از ما متنفر می شوند،
زیرا وجود ما،
به آنها یادآوری می کند که تا چه اندازه پست و فرومایه هستند
دوباتن
🔰انبارستان @anbar100
دکتر شکیبا درمانگر کودک و نوجوان
🔰انبارستان @anbar100
نکات مهم روانشناسی عمومی، استاد مقدم
🔰انبارستان @anbar100
.
حاکم دانا میداند قدرت محدود است و باید در خدمت عدالت باشد؛ حاکم احمق قدرت را نامحدود و در خدمت خود میبیند.
اولی میراث میسازد،
دومی عبرت.
🔰انبارستان @anbar100
.
الهام علیاووف برخی از هموطنانمان را (تالش، تات و ترک، آذری و ارمنی)، از قبیل دانش آموزان و آموزگاران محجبه را به مدارس راه نداد. او مدعی ست حجاب یک فرهنگ ایرانی و عربی است و نباید اجازه داد فرهنگ بیگانه در محلاتش نفوذ کند.
🔰انبارستان @anbar100
.
گوستاو فلوبر
«L’ineptie consiste à vouloir conclure.»
حماقت در این است که بخواهی
نتیجه بگیری.
🔰انبارستان @anbar100
چگونگی انتخاب صحیح در رابطه عاطفی
شبنم مقتدری
🔰انبارستان @anbar100
فردریک چارلز کاپلستون
مترجمان: سعیدرضا منتظری و زهرا محرمی
🔰انبارستان @anbar100