ПОЗДНИЙ ЗАСТОЙ - СМЕНА ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ПРИКИДА
К концу 1970-х годов только наивные чудаки и ограниченные доктринеры продолжали в СССР верить в "единственно верную" коммунистическую идеологию, объявленную в Конституции 1977 года в 6 статье идеологическим основанием общества и государства. Режим, зиждущийся на принципе, всеми почти осмеиваемом и презираемом, не мог быть прочным. Правдами и неправдами сотни тысяч людей, самых активных и умных, стремились навсегда бежать из СССР, который они назвали "кладбищем". Немногие смельчаки боролись за освобождение России от банды, называвшей себя вождями в коммунистическое завтра, а на практике беззастенчиво грабившей богатейшую страну и бросавшей ее народ в кровавые внешнеполитические авантюры ради властного самоудовлетворения коммунистических вождей.
Те, кто боролись за Россию, были настоящими ее патриотами, хотя часто и с примесью национализма и, даже, шовинизма. Они самозабвенно любили своё отечество. Наиболее яркими личностями среди них были Александр Солженицын и Андрей Сахаров. Солженицын считал себя продолжателем Белого дела, Сахаров - настоящим коммунистом. В последние годы жизни академик Сахаров преодолел иллюзию "хорошего ленинизма", но это было уже в годы Перестройки. Мне пришлось много говорить с ним об этом в последний год его жизни.
Белым патриотизмом в конце 1970-х - начале 1980-х была увлечена значительная часть университетской молодежи, часть творческой интеллигенции. Даже в "советских" романах "Тихий Дон", "Россия, кровью умытая" мы с особым вдохновением читали описания борьбы Белых героев. А уж "поручика Голицына" распевала вся Россия.
В КГБ внимательно отслеживали эту тенденцию. Юрий Андропов, в отличие от терявшего способность думать Брежнева, прекрасно понимал вызов, который бросала большевицкому режиму жизнь. Новое насаждение коммунистической идеологии он, в отличие от Суслова, считал делом бесполезным, хотя сам в эти идеи, возможно из-за самооправдания, и продолжал верить. Для "советского общества" по его указанию в Пятом управлении КГБ генерал Филипп Денисович Бобков и его сотрудники начали конструирование новой идеологии "русского национализма", отчасти, как и во всём, копируя схемы поздней сталинской эпохи. Там была и борьба с тлетворным Западом, и антисемитизм, и гордое национальное самопревозношение - у русских всё всегда было лучшим.
В публичной сфере новая идеология впервые, кажется, проявила себя во время празднования 600-летия Куликовской битвы в августе-сентябре 1980 года. Неожиданно для многих, эта историческая дата стала новым национальным праздником коммунистов. Люди из ЦК КПСС в партийных шляпах и длинных плащах произносили речи у чугунной колонны на Красном холме Куликова поля по благословению Суслова и Фалина. Вскоре возникло общество "Память".
С настоящим русским патриотизмом сходство было небольшое. От всех этих проектов КГБ на версту разило тоталитарной идеологией национального шовинизма. Но мы тогда, увы, плохо различали запахи. Многие не видели различия между национализмом и патриотизмом. Возрождать свой народ за счет других тогда казалось делом обычным и правильным. Все привыкли, что коммунисты свой класс утверждали на разгроме других "эксплуататорских" классов. Это и нужно было Андропову и Бобкову - главное поддерживать в покоренном народе ненависть к кому-то иному - к буржуям, англо-саксам, масонам или евреям, это - неважно. Буржуазная жизнь стала для нищих советских людей привлекательной, хотя и недостижимой целью, значит внимание надо переключить на другое. И переключали старательно.
Путин, наученный этим разработкам Андропова, да еще вдохновленный опытом немецких коллег, которые рассказывали ему, как было при Рейхе, стал активно насаждать эти know how в 2010-е годы. Поэтому то, что происходило в СССР в 1980-е особенно важно понимать сейчас.
Следует напомнить, что по определению "Национали́зм — это идеология и направление политики, основополагающим принципом которой является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, её первичности в государствообразующем процессе.
ОБНАДЕЖИВАЮЩИЙ РЕЗУЛЬТАТ
Только что проведенный опрос показал, что большая часть русского общества перестала поддерживать войну в Украине и не желает в ней участвовать. Они готовы к уходу с территории Украины российских войск и к началу конструктивных переговоров после восстановления территориальной целостности Украины.
Вот письмо, которое три недели назад я получил из России:
«Дорогой Андрей Борисович, тут все немного иначе, чем в СМИ, которые в силу отдаленности от ситуации здесь или цензуры внутри очень преувеличивают происходящее. Возрождение обязательно будет, потенциал для этого есть. И вот это внутренне ощущение у людей, что что-то не так, что мы наоборот отошли от своей страны в угоду чьим-то интересам, что надо как-то устраивать свое будущее, что не хотим другим зла, что на самом деле мы (простите за простоту) хорошие и т.д. В людях обида и расстройство. Видно, как люди начинают думать, что их просто обманывают, что что-то не так, ощущение зла, от которого наоборот хочется тянуться к светлому. Хотели, чтобы люди в «патриотическом порыве» маршировали, но факт в том, что этого не случилось и уже не случится, время прошло. Теперь только медленное, тяжелое, неприятное осознание у нас впереди и попытки найти в своей истории утешение. В этом Вы очень помогаете».
По множеству и иных, доходивших до меня свидетельств я знал о росте таких настроений, но опасался говорить об этом, боясь принять желаемое за действительное. Теперь независимый опрос подтверждает эту тенденцию.
За скупыми цифрами стоят тектонические сдвиги в российском общественном сознании. -
Разочарование в Путине и его политике.
Исчезновение ностальгии по СССР и имперского чувства как такового.
Уверенность, что наша страна - Россия, а не фантом Союза, канувшего почти 35 лет назад.
Понимание ценности демократии, так как вождизм Путина бросил народ в бессмысленную бойню.
Пока слышен вопль «Нас обманули!», но очень скоро раздастся иной, уже не обескураженный но твердый голос - «Мы не позволим политическим авантюристам и шарлатанам обманывать нас. Свою судьбу мы берем в свои руки! »
https://www.svoboda.org/a/hroniki-vsyo-boljshe-rossiyan-podderzhivaet-vyvod-voysk-iz-ukrainy/33128272.html
Подобные тоталитарные идеологии полностью отрицают право иных на собственную правду и на собственные благие жизненные цели и, тем самым, отрицают саму возможность диалога и взаимного компромисса. Эти идеологии формируют общественное сознание полной нетерпимости и быстро достигают предельной точки в изгнании, порабощении и физическом уничтожении носителей иного сознания или в Холокосте, или в Большом терроре.
Второй принцип – наше счастье и благополучие возможны не в сотрудничестве с иными социальными и этническими группами, обладающими иными, чем наши, ценностями и целями, а только при полном уничтожении носителей иных целей. Иной – это не партнер, гарантирующий и твой успех, а враг, стремящийся овладеть тобой и твоими богатствами. Предприниматель, купец – это не соучастник процесса производства и распределения наравне с рабочим, а тунеядец, трутень, подлежащий истреблению. Такими же трутнями, «сосущими кровь арийских детей», для нацистов были евреи. Опять же, путь собственному процветанию и счастью не в сотрудничестве, взаимных уступках и понимании естественных интересов и ценностей другого, а в ликвидации этого другого как такового.
Отсюда третий принцип тоталитарного сознания – самоутверждение возможно не в результате сотрудничества и честной конкуренции с иными сообществами (труда и капитала, евреев и немцев и т.д.) на пути максимального раскрытия своих способностей, а только подавлением, завоеванием, порабощением иного, которого, если он не желает покоряться, уничтожают. Этот принцип – принцип империи, когда одна группа силой принуждения властвует над другими, вынужденными покоряться из страха.
Думаю, что именно эти принципы, там, где они вошли в плоть и кровь народов, вызывают жестокие войны. Исчезла коммунистическая идеология и основанная на ней практика, но никуда не делось сформированное ею тоталитарное сознание. Оно не было обесценено тотальным военным разгромом, как сознание нацистское (да и оно еще проявляет себя у 10-12% немцев и имеет тенденцию к росту). Характерно, что в нынешней Германии тоталитарные партии наиболее популярны в её восточной части, в бывшей ГДР, где нацистская и коммунистическая формы сознания сплавились воедино.
Мне много пришлось в свое время заниматься армяно-азербайджанским конфликтом вокруг Карабаха. И я, и мои коллеги, начиная с Галины Старовойтовой и академика Сахарова предлагали много вариантов компромиссных решений, но все они равно отвергались обеими сторонами. И армянское и азербайджанское общества желали обладать всем и не уступить противоположной стороне ничего существенного. Расчет был на грубую силу и на симпатии в мировом сообществе. Но мировое сообщество как раз ждало компромисса и толкало к нему обе стороны, а преимущество грубой силы сначала было на стороне Армении, а потом – Азербайджана и это преимущество грубой силы, в конце концов, решило конфликт трагическим для одной из сторон образом. Безусловно, взаимная способность к диалогу могла бы разрешить конфликт совсем иначе.
В конечном счете то же самое можно сказать и о всех иных конфликтах, в том числе и о русско-украинском. Конфликты эти имеют не экономический или политический характер (борьба за ресурсы, борьба против баз НАТО и т.п.), а характер психологический. Их основа – болезнь массового сознания, порожденная духом тоталитарной нетерпимости, наследованной от коммунистического прошлого.
Победа одной из сторон в таких войнах будет носить временный и случайный характер и порождать попытки реванша, вновь кровавые и опасные для благополучия целых регионов, до тех пор, пока сознание послекоммунистических народов не перестанет быть по преимуществу тоталитарно нетерпимым к иному, пока люди не поймут, что без компромисса надежного будущего нет.
Такой компромисс был достигнут в западной части Европы после Второй Мировой войны, где народы в полной мере осознали цену пренебрежения интересами другого. Результатом этого осознания стало сначала Объединение угля и стали, потом Европейский Общий рынок, потом – Европейский Союз.
ВАТЕРЛОО
Мне пришлось по делам быть в Брюсселе, вчера читать небольшую лекцию, о которой, Бог даст, напишу в ближайшие дни. А вот свободный воскресный день решил посвятить посещению того поля, на котором 209 лет назад произошло одно из сражений, которые определили судьбу Европы и мира.
День был погожим, солнечным, теплым. Ласковый день начала осени. Поезд из самого центра города, от площади Шумáна за полчаса добросил нас до станции Braine-l’Alleud. От нее ближе до поля сражения, чем от станции Ватерлоо. Сражение происходило между этими двумя городками.
Такси не было, автобусов тоже, но первый же местный житель любезно подбросил нас совершенно бесплатно к Холму Льва - Butte de Lion. Так тут называют это место. И не случайно. В центре поля битвы воздвигнут колоссальный земляной конус, поросший до вершины луговыми травами. А на его вершине высится скорбная фигура громадного льва. Аллюзия Бельгии - страны, где произошла битва, и Британии, страны, победившей в ней. Издали мы слышали барабанную дробь. Этот звук войны не спутать ни с чем.
Потом новый, хорошо организованный подземный музей, чтобы не нарушать постройками мирную зелень полей, когда-то так щедро политых кровью, старая, начала ХХ века панорама, очень скромная в сравнении с нашей Бородинской, и, конечно, сам холм - символический курган в память тех сорока тысяч воинов, которые не вернулись с этого поля после 18 июня 1815 года.
История точно знает и победивших и проигравших в этом сражении. Поле расположено на земле страны победителей - в то время Нидерландов - захваченных Наполеоном и в конце концов просто присоединенных к Французской Империи. Но никакого превозношения над побежденными нет. Есть иное - глубокая грусть от того, что век Просвещения, век Вольтера и Локка привел сначала к гильотине и революционным войнам, а потом и к войнам Империи. Великие завоевания Французской революции народ не потерял, но заплатил за свое буйство огромную цену.
Война как ужас - вот главная тема Ватерлоо сегодня. Война как следствие ошибок добра, приведших к колоссальному злу.
Это сейчас главный исторический тренд Европы, этому учат - надо быть очень ответственным в добрых делах - они легко перевоплощаются в кровавый кошмар. Тот, кто не способен к диалогу, тот, кто поддается на соблазн славы века сего, на соблазн властвования над другими помимо их желания, обрушится сам и погубит многих вокруг. Так и случилось тогда. Так происходит и по сей день.
В Ватерлоо нет никаких религиозных сооружений - крестов, церквей, часовен. И, думаю, это не потому, что мир современной Европы охладел к вере. Охладел он, увы, давно. Смысл тут иной. Война - величайший позор человека, нарушение великого принципа бесценности жизни, массовое жестокое убийство, озверение, гадость и грязь. Воспевать эту грязь, благословлять её именем Того, Кто сказал, когда тебя бьют по левой щеке, подставь правую - невозможно без величайшего насилия над истиной.
Кто хочет, может прийти помолиться об упокоении погибших тут, думаю, может и отслужить панихиду. Но без какой либо героизации, без правых и виноватых, без агрессоров и жертв. Только с великим стыдом за то, что люди позволили себе сотворить такое. Бывает, что ради защиты приходится убивать, но воспевать убийство - дело совсем не христианское. Война, это в первую очередь - позор человека, а вовсе не его слава.
Победитель в этой битве, герцог Веллингтон, сказал: “Next to a battle lost, the greatest misery is a battle gained”.
И потому грустен Лев на вершине холма и зеленеющие поля не могут скрыть памяти о тех людях, кровь которых впитали они более двух веков назад.
ДОРОГОЙ НИКОЛАЙ КАРЛОВИЧ, СКОЛЬКО ВСТРЕЧ, БЕСЕД, СПОРОВ…
Теперь всё в прошлом. Горько…
АФГАН
Дорогие друзья, чекистско- большевицкую суть Путинского режима обнажила для всех, способных видеть, нынешняя неспровоцированная агрессия против Украины. Точно также, суть Брежневского режима открыла Афганская война. Не идеология, а уголовное стремление завладеть чужой страной и при этом полное равнодушие к судьбам людей - вот почерк режима, созданного ещё Лениным и Троцким более века назад.
В этой беседе я говорю о причинах Афганской войны и ее начале. Завершилась русская война в Афганистане вместе с концом СССР. И это уже другая история, не менее трагическая.
https://youtu.be/9F7UOAsGWoc
ОТЕЦ СЕРГИЙ РЕЗНИКОВ
Из далекой Москвы пришла ранящая сердце весть - преставился к Господу мой старинный друг священник Сергий Резников, дорогой Сережа.
Мы вместе начинали путь ко Христу в конце 1970-х, вместе ждали тайной исповеди у нашего общего духовника отца Георгия Бреева после конца вечерней, в "крестилке" в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. Вместе с ним и его замечательной женой Наташей подходили один за другим к Чаше.
Мы много ездили по России, часто ходили в гости друг к другу, беседовали обо всём от богословия до политики и современной живописи. Сережа тогда еще не был священником, но уже был знаменитым художником графиком. Его картины ценились знатоками и разбежались по всему миру.
Помню наши поездки на Кара-Даг, в Изборск. Помню неспешные разговоры у костра за рюмочкой и душистым чаем. И конечно помню совместную молитву под звездным шатром ночи, под плеск волн у мыса Хамелеон или на горе у могилы Макса Волошина, или ранним утром, неотрывно вглядываясь в белый кубик храма Мальского монастыря на другом берегу озера.
Боже мой, сколько всего было. Мы сидели рядом на многолюдных встречах друзей, а часто заезжали друг ко другу на утренний кофе обсудить новости или только что прочитанную книгу или просто так, потому что долго не могли не встречаться.
Наташа часто была с ним, его второе "я", его умная, тонкая и прекрасная спутница на всю жизнь.
Осенью 1991 года Сережа стал отцом Сергием, но ничто и на гран не изменилось в нём. Он был истинным царственным священством и до рукоположения и сохранил это высшее звание христианина и в священном сане, не увлекаясь ни внешней важностью, ни напыщенным старчеством, ни смешным сознанием значительности слов, произнесенных человеком в рясе. Он был тем же Сережей, но теперь предстоящим перед Христом вместе со своей общиной верных, вместе с нами, когда нам удавалось быть с ним.
Потом открылась возможность заграничных поездок. Сережа ездил по миру с ненасытностью художника и всюду рисовал, и всюду молился, пусть коротко, пусть парой слов. Помню как я, Ольга и он сидели на балконе нашего отеля над кольдерой Санторина, пили красное вино и смотрели на растворяющееся в морском безбрежье вечернее солнце. Тогда мы обсуждали одну из любимых наших тем - о божественности человека, о воплощении и вочеловеченье Спасителя, о том, говоря словами Кирилла Александрийского, что "Бог стал человеком, чтобы люди стали Богом (именно так, в единственном числе, в отличие от Иринея Лионского)". - Какое удивительное у нас призвание, какой головокружительный жребий, мягко улыбаясь через седую уже бороду говорил отец Сергий. Ольга и я вспоминали египетские и ведические аналоги этих упований, мы разбирали общее в них глубинное знание и то откровение правды, которой мудрость древних преобразил и насытил простой существенностью Христос.
Как забыть эти беседы?
Когда ушла в вечность Наташа, а потом вскоре началась болезнь, вызванная, во многом, думаю, этой утратой, я с Ольгой и мои уже выросшие дети заезжали к нему домой. Реже, намного реже, чем надо было. Так стыдно за это, за ту суету повседневности, которая уводила меня от этих всегда незабываемых встреч. Он молился за всех нас. Хотя память отца Сергия и слабела, все имена детей и внуков наших, и, уверен, бесчисленное множество иных имен он помнил точно.
А потом уже были только звонки из-за границы. Его голос слабел, он быстро уставал. Он ждал ухода с той бесконечной простотой, с какой ждут его чистые души, которым открывается то лучшее бытие, о котором мы грезили на закате над кольдерой Санторина. Последний раз я говорил с ним на Троицу. Он попросил включить видео. Тело стало предельно немощно, но ничто не может исказить сияние души, которое всё менее скрывается плотью. Я знал, я чувствовал, что это - прощание. Знал об этом конечно и он.
ЦЕНА ДОВЕРЧИВОСТИ И КОМПРОМИССА
Демократический мир к началу 1970 -х был крайне утомлен противостоянием с Советским Союзом и коммунистическим Китаем. На оборону и защиту свободного мира в США тратились громадные деньги. К тому же 200 тысячный корпус американской армии сражался в Южном Вьетнаме, защищая эту страну от коммунистической агрессии. А в это время по Европе и Америке полыхала студенческая революция самого левого настроения. Героями бунтующих студентов были заклятые враги США - братья Фидель и Рауль Кастро, Че Гевара, Мао Цзедун и даже Ленин со Сталиным. Хрущева и Брежнева в этом ряду не было. Их считали ренегатами, предавшими идеалы коммунизма. За лозунгом свободного секса просматривался оскал бандитского большевицкого тоталитаризма. Понимали это сами студенты? Трудно поверить, что высокообразованная молодёжь Гарварда и Стэнфорда и Сорбонны не понимала.
В политическом контексте демократии такой подъем лево-радикальных настроений молодежи не мог не вызвать левого уклона в политике, победы социал-демократов в Германии и демократов в Конгрессе США. Это заставило маневрировать налево и правых политиков.
Маневр делался в направлении установления доверительных добрососедских отношений с СССР и Коммунистическим восточноевропейским блоком и с Китаем. Советские и китайские коммунисты благосклонно отнеслись к этим маневрам, согласились на подписание договоров прекрасно сознавая, что соблюдать их не будут, а продвигать свое влияние в мире будут продолжать. Этот процесс получил название Detente - разрядка. Он начался с 1970 года, вскоре после оккупации СССР Чехословакии, и продолжился до начала Афганской войны - декабря 1979 г.
За это десятилетие Западные демократии согласились считать вотчиной СССР половину Европы, захваченную Сталиным в 1944-45 гг. при слабых оговорках, что если сами народы Европы изберут другой путь, этот выбор надо уважать (удивительно, но через 15 лет эти оговорки стали силой новой политической реальности). Запад проглотил захват коммунистами весной 1975 г. Южного Вьетнама, Лаоса и Камбоджи в нарушение Парижских соглашений 27 января 1973 года и вынужден был смотреть, как его бывшие сторонники физически и морально уничтожаются коммунистами. В Камбодже при Пол Поте была вырезана пятая часть граждан, потому что кхмеры желали видеть свою страну буддийской монархией, как в соседнем Таиланде, а не псевдокоммунистической тиранией. Та же судьба, пусть в несколько меньших пропорциях, постигла Южный Вьетнам, из которого всеми правдами и неправдами бежали миллионы нормальных людей, а другие "нормальные" - уничтожены. Из Лаоса значительная часть населения ушла в соседний таиландский Корат. Нет нужды вновь упоминать "успехи" СССР в Эфиопии, Анголе, Никарагуа, на Ближнем Востоке. И всё это Запад стерпел, опасаясь левого разворота в своих странах.
Запад стерпел и невиданный военный бум в СССР, когда на каждую американскую стратегическую ракету Кремль создавал две с половиной. То же - с подводными ракетоносцами. Можно с уверенностью сказать, что по оружию массового поражения к концу 1970-х СССР существенно опережал НАТО. А в том же направлении быстро развивался Китай.
Западные политики левого толка надеялись, что разбогатев и удовлетворив свои амбиции СССР и Китай станут обычными странами и союз с развитыми Западными демократиями для них станет выгодным. Они не хотели верить, что коммунисты видели такой союз только в ролях хищника и его жертвы.
Правые политики были менее наивны. Они надеялись, что экономическая система коммунизма рухнет сама собой и погребет этих страшных агрессивных военных колоссов. А постоянные агрессии когда-то но дадут сбой, столкнувшись с воинственными народами, не желающими превращаться в сателлитов большевиков. Это и произошло, но чуть позже, в начале 1980-х. И в СССР и в Китае.
А та лекция, которую я предлагаю сейчас, как раз о "акме" большевизма, о 1970-х. Ныне история повторяется. Многие на Западе ищут примирения и с Путиным и с Си.
А что принесли советские большевики - какие суды? какую демократию? Эфиопия, Ангола, Афганистан, Камбоджа - это горы простреленных черепов.
Именно об этом, об СССР как о всемирном агрессоре и уничтожителе, прельстительном для диктаторов всех мастей, и пойдет речь в беседе о современной истории России, которую сегодня предлагаю я вам, дорогие друзья.
Не ужасайтесь, когда за слово "мир" в путинской России бросают в тюрьму. Путинская ненависть к миру и мирной жизни - это продолжение 75 летней большевицкой традиции, плоть от плоти её.
https://youtu.be/dNKQQ6E0vvA
Помню, я сказал тогда ему – Вот увидите, дорогой отец Сергий, Вас еще пригласят на место протопресвитера Кремлевских соборов. – Он только горько усмехнулся, поблескивая в полумраке придела стеклышками своих очков. – Ну, ну, Андрей Борисович… - Он не верил мне и правильно делал. Вот теперь он ушел к Отцу Правды, а неправда на нашей земле всё чернее и чернее.
Последний раз мы с ним встретились на крестинах дочери моей бывшей студентки. Отец Сергий уже не служил регулярно из-за болезни, но своей верной прихожанке и подруге его детей он отказывать не захотел. Трудно шло это крещение, с перерывами чтобы перевести дыхание, но какая глубина была в каждом слове Крестильного канона в устах отца Сергия. Он воистину силой Христовой создавал новую гражданку Царствия Божия.
После крестин, за скромным угощением, мы опять говорили о происходящем. Я вновь был оптимистом, а оказалось, что вновь прав был премудрый Правдолюбец.
И вот теперь, дорогой отче, ты пред Господом Сил, и знаю, скоро вновь будешь ходатайствовать пред Ним за свой народ, за ту Россию, которую любили, и людям которой служили многие поколения твоих предков. Ризы немалого числа из них обагрены мученической кровью. Теперь и ты, дорогой отец Сергий, с ними. А нам, пока остающимся ещё на земле живых, которую наша злоба сделала юдолью печали, будет легче от твоей молитвы, от твоей доброй и немного ироничной улыбки, которая будет теперь светиться в наших сердцах.
УКРАИНСКИЙ ДРУГ
Мой друг и коллега пишет из Киева, что брат, пропавший на фронте, нашелся. С тяжелым ранением и контузией его привезли в госпиталь и после дай Бог излечения снова отправят на фронт, что дочь его получила приглашение в один из самых престижных университетов Британии на учебу, но не может оставить своего молодого человека, которого каждый день могут призвать в армию и отправить на фронт, что в их институте в Киеве никто не может толком работать от той печали и страдания, которые на каждом шагу. И вдруг он резко обрывает письмо - "воздушная тревога, иду в укрытие".
Я гражданин России, я пытался остановить это безумие войны как политик и как гражданин, но не смог. Письма с Украины, встречи с украинскими друзьями в Европе теплы и доверительны как прежде. Но ни они, ни я не можем жить "как прежде".
От того, что совершается по вине Кремлевской банды, перехватывает горло. Разбиты миллионы судеб, потеряны сотни тысяч жизней замечательных людей. Некоторые мои российские друзья, ученики продолжают "вахтовым способом" наезжать в Россию из-за границы повидать родственников, решить какие-то дела, а то и просто отдохнуть от Средиземноморской жары. Я не судья им. Каждый избирает свой путь. Но когда рухнул коммунистический режим в России в 1991 г. я дал себе слово никогда без крайней необходимости не посещать страны, где гнетётся свобода человека, его достоинство, его жизнь.
Я не раз отказывался от суливших большие выгоды приглашений в университеты коммунистического Китая, избегал Узбекистана, Казахстана, Туркмении, Азербайджана. И когда я понял, что в России я больше не могу не только работать, но и говорить свободно, я покинул мою любимую страну, чтобы даже не дышать одним воздухом с агрессивной тиранической властью, приносящей столько горя и своему, и всем окружающим народам.
Но ответственность за действия российской власти я несу всё равно. И чувствую это не только умом, но и всем своим естеством. Для меня поблекли прекрасные города Европы, красота ее пейзажей. Я почти не пишу об этом и, верно, вовсе перестану писать о радостях жизни. Какая может быть радость, какая красота, когда в моей отчизне и вокруг неё такая тягостная печаль.
Я трепетно храню дружбу украинских друзей, потому что она, пусть и соединенная со жгучим стыдом перед ними, даёт радость. Радость сознания, что громогласная пропаганда не в силах разорвать сердечные чувства, если они строятся на незыблемых основаниях жертвы и правды.
И, конечно, я верю, что зачинщики войны падут жертвой собственной ненависти, эта страшная война завершится и выжившие, обретя бесценный опыт ответственности перед своими странами, начнут строить новый мир, как смогли построить его народы Западной Европы после 1945 года.
Я знаю, я много изучал, с каким трудом давались первые шаги на пути этого восстановления душ после 1945-го. Знаю, и сейчас будет совсем не просто. Но потому так ценна любая дружба пронесенная через огонь войны и сохраненная среди ненависти. С этих маленьких островков добра и начнется восстановление мира.
И я надеюсь, что мой друг выйдет из убежища живым и закончит свое письмо и мы вместе будем молиться о прекращении войны, здоровье израненных солдат, воссоединении семей и возрождении той многострадальной земли, по которой прошла граница между Украиной и Россией.
Обнимаю тебя, мой дорогой украинский друг, через все ужасы войны, спазмы ненависти и сотни верст пространства обнимаю Тебя!
СОПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ СИЛОЙ
Пожалуй, самым мало известным в истории Брежневского застоя остается сопротивление режиму в вооруженных силах и КГБ. Таких случаев, действительно, немного. Решившиеся на такое сопротивление наказывались особенно сурово, но сопротивление военных было и находились честные и мужественные люди, которые готовы были жертвовать собой ради чистой идеи борьбы с тиранией. Примеры мужества всегда вдохновляют смелых и укоряют малодушных, воспитывая смелость и в них. Потому эти факты сопротивления всецело замалчивались, секретились. Но не может тайное не стать явным.
О них, о героях будущей России, и пойдет речь в этой короткой беседе.
https://youtu.be/HzkyLWv31IA
ВОЗВРАЩЕНИЕ К ОСНОВАМ И САМООСОЗНАНИЕ
В конце 1960-х годов в сознании части русского общества вдруг (и мы до конца не знаем, почему) возникает острое чувство культурного голода. Суррогатная большевицкая псевдокультура перестает удовлетворять, плоское, одномерное истматовское измерение бытия отбрасывается. Люди жаждут глубины - интеллектуальной, эстетической, философской, религиозной.
Поворотным моментом может считаться публикация романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита" в журнале "Москва" в 1966-67 гг. Произошел культурный взрыв. Гениальное произведение непокорившегося большевицкому агитпропу и умершего в нищете писателя разбудило многих и молодых и старых, но особенно - молодых.
Казалось, в обществе возник негласный уговор (и в нём участвовали многие коммунистические начальники покультурней, тот же Анатолий Черняев), что ледяную глыбу советского сознания надо размывать живительными струями Кастальского ключа истинной мировой культуры - Волошин и Кафка, Платон и Токвиль, Тернер и Рерих, шедевры итальянского Ренессанса и Прерафаэлиты, Владимир Соловьев и Сартр вдруг стали востребованы и высоко ценимы в России. Не успев стать советским, человек стал сдирать с себя мертвящие одежды, пропитанные кровью не кентавра Несса, но ядом чекистской ложи и зловонной слюной марксистской примитивности.
Трансформация сознания пошла исключительно быстро. Без неё не было бы Михаила Горбачева, не было бы Перестройки, не было бы нас с вами, дорогие друзья. Двадцать лет (1967-1987) культурно преобразили Россию.
О том как начинался этот удивительный духовный процесс внутреннего раскрепощения - в сегодняшней лекции по Современной истории России.
https://youtu.be/HpdMSZqHXyE
МНОЖЕСТВЕННОСТЬ ЖИЗНЕННЫХ ЦЕЛЕЙ
Этический строй Индуизма удивляет строгих людей западных цивилизаций. Мы привыкли к одномерности добра. Твердо знаем "Ищите прежде Царствия Божия и правды его, а всё остальное приложится вам". Большинство людей, даже верующих христиан, мусульман и иудеев в практике жизни не следуют этому принципу, но принцип остается. Верующие люди ощущают постоянно свое несоответствие своей вере, а неверующие смотрят на верующих с усмешкой и сожалением.
Этика Индуизма в принципе иная. Эта традиция исповедует принцип, что цели и ценности верующих людей могут быть различны, что стремление к наслаждению земными радостями и стремление к власти и богатству - цели вполне дозволенные без всяких оговорок. Соблюдение норм космического бытия (дхарма) и стремление к освобождению от уз перерождений (сансара) - то же цели, и даже цели финальные для земной жизни. Но и кама, и артха вполне уважаемы в индуистском сообществе. Более того, весь мир стоит на желании, учат индуисты, и даже желание освобождения остается желанием. О Каме и Артхе составляются специальные трактаты, их постигают как ценности сами по себе, им естественно следовать в определенные периоды жизни, обычно соединенные с временем домохозяина. То, что пагубно и преступно для домохозяина, хорошо для отреченца аскета саньясина. И наоборот.
В принципе, если внимательно читать священные писания западных религиозных цивилизаций, мы в них найдем близкие мысли (скажем, указание апостола Павла, чтобы супруги не избегали друг друга, иначе как по взаимному только согласию и на короткое время, для упражнения в посте и молитве [1 Кор.7:5]), но именно в Индуистской этике эти принципы изложены систематически и подробно.
Быть может поэтому, при всеобщей религиозности среди индийцев редко можно встретить комплекс собственного недостоинства. Человек равен самому себе и достоин уважения, если он избегает причинять зло другим существам и стремится делать счастливыми тех, с кем сводит его жизнь.
Об этом в той лекции по этике Индуизма, которую я предлагаю сегодня.
https://abzubov.com/new_course/lecture_148
ПРАЖСКАЯ ВЕСНА И ОСЕНЬ БОЛЬШЕВИЗМА
Дорогие друзья, сегодня новая беседа по современной истории России посвящена одному из самых трагических событий, свершившихся на моей памяти - оккупации Чехословакии московским большевицким режимом в 1968 году. Личные воспоминания, хотя мне в ту пору только 16 лет, очень живы и по сей день. 21 августа 1968 я сразу повзрослел. А когда, в день моего семнадцатилетия на Вацлавской площади Праги сжег себя мой коллега, студент философского факультета Ян Палах, я окончательно стал взрослым и дал себе слово быть не среди душителей свободы, а среди её защитников. Слово это я, надеюсь, держу и по сей день. С ним ушел я в изгнание, следуя ему продолжаю борьбу за сердца и умы. И Бог дал мне найти пристанище именно в Чехии. На родине Палаха, на родине Пражской весны.
Поэтому беседа о событиях 1968 года для меня - особенная. В тот год не один я испытал перелом сознания. Многие и совсем юные и весьма пожилые люди в конце 1968-начале 1969 года расставались с иллюзиями о хорошем большевизме. Самые проницательные поняли, что это никакой не социализм, никакая не советская власть, а жестокий бандитский режим, утвердившаяся на земле России банда террористов, пытающаяся покорить силой и обманом как можно больше стран и народов. Идеология для них - только маскировка, в которую некоторые из правителей второго поколения большевиков отчасти верят только по глупости, но действуют всегда не как социалисты (то есть люди отдающие себя во благо интересам общества - социума), а как жестокие мафиози, для которых главное даже не богатства, а власть над душами человеческими. Ради этой власти идут они на террор против собственного народа, на захват сопредельных стран, на авантюры по всему глобусу от Вьетнама до карибского островка Гренады. Ради этой власти они почти без колебаний бросили танковые армады на мирную Чехословакию, народ которой наивно пожелал социализм с человеческим лицом.
Брежнев считал, что в Чехословакии он добился блистательной победы, столь же бескровной, как и Гитлер в 1938-39 гг. в той же стране. Но в исторической перспективе видно, что вторжение 1968 г. обрушило камуфляжные сети коммунизма. Эта идеология, как притягательная и оправдывающая кремлевский режим сила, умерла на улицах Праги, на извилистых шоссе Моравии и Силезии. В Кремле ее стали менять на русский имперский шовинизм. Сначала прикровенно при Андропове, а теперь явно - при Путине. Но всё это - та же самая ложь, только скрывающая звериный оскал жажды власти над душами человеческими. Власти, ради которой не жаль никаких денег и никаких "людских ресурсов". Власти, поистине сатанинской в своей ненависти к достоинству и свободе человека.
https://youtu.be/tdzS5uE5xZA
ПИСЬМО В ДОГОНКУ
Стал получать письма в личку из России в ответ на предыдущий пост, и некоторые из них столь важны, что буду публиковать здесь:
"Здравствуйте, дорогой Андрей Борисович! Вы всё правильно написали в своем последнем посте. Поверьте мне, я очень внимательно слежу за настроениями обыкновенных людей здесь, в Вологодской области и в городе Вологде! ... Многих людей тревожит наше будущее в России, как дальше жить и что будет с этой кровавой войной, что будет с Россией. Из-за этого у многих депрессия и упадок сил. Люди понимают, или уже начали понимать, что телевизор нагло врёт! Газеты врут! Многие начинают задаваться вопросами об истории, о жизни в других странах и отношениях граждан других стран к россиянам, к русским вообще! Чаще это люди, которые не имели доступа к правдивой информации, но они начали задавать вопросы другим и себе. Почему мы нищаем? Почему то, что говорят по ТВ абсолютно не сходится с теми событиями, которые им известны от родственников из Курской области, из Воронежской... от участников т.н. СВО, которым не выплачивают миллионы за участие в войне против Украины и за ранения, полученные на фронте. Всех нагло обманывают!
В Вологде после выборов победил ВРИО губернатора Филимонов, которого мало кто выбирал. Здесь все его ненавидят. И тут люди начали между собой спорить и понимать, что их обманули. Начали создавать местные телеграмм-каналы, в которых хоть как-то могут обсуждать происходящее. Я впервые начал замечать, что люди просыпаются. Поэтому у нынешней большевицкой власти, так мне кажется, тут на Вологодчине, нет никакого будущего.
Среди моих знакомых в Вологодской области есть один гражданин из района области, который честно пытался разобраться в ситуации, читая каждую неделю новый выпуск "Аргументов и Фактов" и слушая радио "Маяк", так как нет у него в селе интернета. И даже он меня поразил. Он начал задавать вопросы, видя ложь в газетах и сокрытие крупных поражений или выдачу их за победу. У него появились сомнения по поводу истории отечества, которое он знает из школы и института (он бывший военный). Вопросов очень много у населения, которое, как оно поняло только сейчас, бесправное, обдуренное и нищее. Вот так".
Германия не требует больше возвращения Эльзаса, а Франция – Саара, но культурные, религиозные и языковые особенности населения меньшинств по всему Евросоюзу (особенно в его старой части) защищены всецело. В восточной части ЕС, увы, еще сильны послекоммунистические рецидивы этнической и культурной нетерпимости и в отношении собственных меньшинств, и в отношении мигрантов.
То, что достигнуто в «старой Европе», не появилось вдруг. Это результат планомерного воспитания народов его элитами в течение семи десятилетий. До 1939 года и там было всё иначе, скорее плохо, чем хорошо. Но трагедии двух мировых войн были осознаны в том числе и как ошибки массового сознания и с огромным трудом, далеко не в одночасье – исправлены. Плоды европейского мира, нынешнего дружелюбия когда-то ненавидевших друг друга народов (немцев и французов, итальянцев и англичан) – налицо.
Вне зависимости от того, каким будет итог нынешней ужасной агрессии России против Украины, прочный мир на востоке Европы возможен только ценой учета реальных интересов всех конфликтующих сторон, как это было в Западной Европе после Второй Мировой войны. Пошедший на развязывание войны Путинский режим безусловно должен оказаться на скамье подсудимых, как и гитлеровский режим в Нюрнберге, но прочный мир может быть достигнут не судом над преступниками, а диалогом народов, подобным триалогу Робера Шумана, Альчиде Де Гаспери и Конрада Аденауэра. Это, безусловно, будет нелегкий диалог, но возможен он станет только тогда, когда народы, ужаснувшиеся нынешней войной, порожденной национальным эгоизмом, поймут, что без взаимной эмпатии и компромисса для них нет будущего. Школьный учитель, университетский профессор, воспитатель детского сада должны, просто обязаны учить не национальному превосходству своего народа, не ущербности, неполноценности иных народов, региональных и конфессиональных групп, а только их равноценности, точнее, абсолютной ценности друг для друга, учить честной истории и культуре, не подтасованной в угоду тоталитарной идеологии.
Когда то Бисмарк говорил, что Германскую Империю создал немецкий учитель. И в этом было много правды, только результат такого учительства оказался плачевным, потому что учитель учил кичению национальным величием. Теперь учитель должен создать мирную, многонациональную и многоисповедную Восточную Европу, на подобии Европы Западной. Это миссия и русского учителя, и украинского, и грузинского, и азербайджанского, и армянского, и молдавского. Сам освободившийся от тоталитарного сознания собственной национальной исключительности, он должен научить этому своих учеников. Иных ключей к долгому миру, дай Бог, к вечному миру между Россией и Украиной, Арменией и Азербайджаном и ко всем иным кровавым конфликтам на послесоветском пространстве я не вижу. Ответственность за будущее не на политиках и военных, она – на нас, учителях.
ВЫСТУПЛЕНИЕ В БРЮССЕЛЕ
Дорогие друзья, 16 сентября я прочел небольшую лекцию в Брюсселе перед выпускниками нашего Университета Масарика, ныне работающими в Брюсселе в структурах Евросоюза. Я предлагаю перевод лекции на русский язык вашему вниманию.
КЛЮЧИ К ЗАВЕРШЕНИЮ РОССИЙСКО-УКРАИНСКОЙ ВОЙНЫ
Страшная русская агрессия против Украины, начавшаяся в конце февраля 2014 года и перешедшая в фазу полномасштабной войны 24 февраля 2022, лишила меня способности мыслить аналитически. О какой аналитике могла идти речь, когда твое государство встало на путь неспровоцированной агрессии, проливает кровь соседнего народа, разрушает дотла его города и села и при том лжёт, лжёт и ещё раз лжёт, пытаясь оправдать свои действия. В такой ситуации единственная позиция честного гражданина – это громогласное осуждение агрессии и разоблачение окутывающей её лжи. Такую позицию я занял с первых дней конфликта, с 1 марта 2014 г., опубликовав в газете «Ведомости» статью «Это уже было». Верность этой позиции заставила меня покинуть Россию два года назад, в конце сентября 2022, так как продолжение пребывания на родине сулило мне только немоту тюремного застенка.
Но сейчас, в сентябре 2024 года уже достаточно ясно, что фронт стабилизировался, как и политическая ситуация в обеих воюющих странах. Каждый день война пожирает новые сотни жизней и новые миллионы долларов национальных богатств. По сегодняшним оценкам число погибших и искалеченных с обеих сторон достигло невероятной цифры в миллион человек. И в этом, ставшем почти привычном кошмаре, пора попытаться посмотреть на войну не как на трагедию десятков миллионов людей, не как на мою личную трагедию, а как на исторический факт. Ведь любая трагедия народов превращается для историков в предмет исследования, отнюдь не переставая быть их личной болью. Так было с Гражданской войной 1917-22 гг., с Голодомором, Большим террором, Советско-нацистской войной, Афганской авантюрой 1979-1991 гг.
В исторической ретроспективе Российско-украинская война – далеко не первая на послекоммунистическом пространстве, хотя и самая масштабная и в абсолютных цифрах самая кровопролитная. Мы должны вспомнить межгосударственные и межэтнические войны в Югославии начала 1990-х, долгий Азербайджано-армянский конфликт вокруг Карабаха, начавшийся еще в 1988 году, Грузино-абхазский и Грузино-осетинский конфликты, перешедшие в Российско-грузинскую войну в августе 2008 года, гражданскую, исключительно кровавую войну в Таджикистане, вооруженные столкновения в Ферганской долине, войну в Приднестровье. Десятилетняя Российско-украинская война венчает все эти вооруженные и кровопролитные конфликты, большинство из которых не урегулированы и по сей день.
И хотя, безусловно, войны сопровождают человечество со времен Каина и Авеля, а, если угодны более научные дефиниции, с раннего палеолита, частота и глубина конфликтов на посткоммунистическом пространстве позволяет заметить в них некоторую аномалию, особенно очевидную в сравнении с остальной Европой после 1945 года. На мой взгляд, причины эти лежат в сфере не этнических особенностей народов, весьма между собой несходных, а в сфере исторического общественного сознания, сформированного общим тоталитарным идеологическим прошлым, а именно, практикой коммунистической тирании.
Я позволю себе рассмотреть три позиции.
Во-первых, это убежденность в монополии на владение истиной. Любая тоталитарная идеология учит, что только моя правда (моей партии, моего государства), это правда, иная - или заблуждение или преднамеренная ложь. Есть правда пролетариата, но нет правды буржуазии, есть ее корыстная попытка удержать власть и богатства в своих руках и продолжить эксплуатацию рабочих и крестьян, и потому «эксплуататорские классы» должны быть уничтожены. Подобным образом нацисты утверждали, что полнотой истины обладают арийские народы, а низшие расы находятся в органическом заблуждении и потому могут существовать во благо только под арийским руководством, те же народы, которые противостоят арийским в лидерстве, как евреи, должны быть истреблены, так как корыстно ведут человечество по ложному пути.
ЕЩЁ О НИКОЛАЕ КАРЛОВИЧЕ
Дорогие друзья, многие спрашивают меня об отношении новопреставленного Николая Карловича Сванидзе к вере.
Я сам не помню точно, говорили ли мы с ним об этом.
Поскольку этот вопрос важен и связан с церковным поминовением усопшего, я спросил у близкого друга Сванидзе и получил такой ответ:
«Николай Карлович был православный христианин. По-моему, крестился в зрелом возрасте (это ещё уточню), но как это бывает у многих, религиозным человеком себя не считал. Переживал из за того, что Московская патриархия оказалась под полным контролем власти. На заседании СПЧ однажды говорил о тысячах священников, убиенных в 30-е годы. Он как-то кажется отметил, что несмотря ни на что, патриарх не может поддержать новый культ Сталина, должен выступить против этого».
ОПРАВДАНИЕ БОЛЬШЕВИЗМА
Я давно уже принял решение не комментировать политику Путинского государства. Её преступный и человеконенавистнический характер очевиден. Разрушенные дотла по приказу русского тирана города Сирии и Украины говорят сами за себя.
И нынешнее решение пересмотреть все амнистии и определения незаконных репрессий коммунистического режима, начиная с Красного террора 1918-21 гг. происходит в этом же русле самооправдания убийц и потомков убийц.
Но оно важно явным саморазоблачением. Что нынешним агрессорам в Сирии и Украине дела столетней давности - преступления коллективизации, массовые убийства деятелей всех религий и выходцев из культурной страты старого русского общества? Что им до борьбы против советской экспансии в странах Балтии, в Украине и Белоруссии, в Средней Азии, на Кавказе? - А вот оказалось, что неймется. Совесть и у этих выродков, пересматривающих закон 1991 года о реабилитации, оказывается, имеется. Она их и душит. Они хотят исправлением старых норм снять вину со своих отцов и дедов, пытавших, убивавших, захватывавших чужие земли и грабивших чужое имущество.
С каким страшным комплексом жили эти люди и их отцы после 1991 года, что решили успокоить свою совесть через 33 года, через треть столетия.
Но поправки эти дешевле той бумаги, на которой они напечатаны. Борцы с большевиками, кто бы они ни были, белогвардейцы или священнослужители, воины УПА или Балтийские «лесные братья», борцы за веру и традиции отцов в Средней Азии, храбрый Андроник в Армении, участники Гянджийского восстания апреля 1920 г. в Азербайджане, крестьяне Тамбовской губернии и Сибири, защищавшие свою землю и честь от ленинско-сталинских коллективизаторов, профессора, отказывавшиеся служить чекистам и учить студентов галиматье «Краткого курса» - все они были и останутся героями в памяти и своих народов и человечества. А вот их гонители, грабители и убийцы так и останутся бандитами и убийцами, какие бы поправки не принимали их внуки.
Более того, этими поправками в той же степени, что и собственными преступлениями, во всем сходными с преступлениями дедов и отцов, они ясно свидетельствуют о себе. Они - плоть от плоти и кость от кости тех убийц и разделят вполне их участь. Они свидетельствуют о том, что беззаконная тирания Путина, это не нечто новое, но то, что существует в России с ноября 1917 года как власть. И без полного, до дна, искоренения столетнего большевизма, у России и у других частей захваченной чекистами страны, нет иного будущего, кроме перманентной войны со своими народами и со всем миром.
https://www.kommersant.ru/amp/7050311
Дорогой отец Сергий, нам с Ольгой не прийти на твоё погребение, не дать тебе последнее целование любви, но временное краткосрочно для всех нас, а впереди вечность, в которой нет границ и пределов, и та тайна, понять которую до конца нам здесь не дано, но которой ты жил и которая безусловно уже открылась тебе, и которая только намёком открыта нам в самой сокровенной главе таинственнейшего из Евангелией - "да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" [Ин 17:21]. На это уповаю, дорогой Сережа, и в этом обретаю покой от горя временной разлуки с тобой.
Читать полностью…
Многие почему-то надеются если не на их миролюбие, то на их здравый смыл и любовь к собственным народам, которые страдают от войн и агрессивных авантюр. Многие хотят новой Разрядки. Но для таких наивных людей эта лекция станет предупреждением. Только разгром или саморазрушение под гнетом нерешаемых проблем (как было с СССР и Китаем в 1980-е годы) может дать надежду. Но и эта надежда, как оказалось и с Россией и с Китаем в 21 веке, довольно иллюзорна. Большевицкое тоталитарное государство, не до конца искорененное (как нацистская Германия или милитаристская Япония в 1945), склонно, увы, к возрождению. Что мы, увы, ныне и наблюдаем.
https://youtu.be/QyAZCx2jIJQ
ОСУЖДЁН НА ВОСЕМЬ ЛЕТ
О приговоре члену Федерального политсовета ПАРНАС Сергею Михайлову
30 августа 2024 года суд Горно-Алтайска принял решение по уголовному делу против члена Федерального политсовета и руководителя регионального отделения нашей Партии в Республике Алтай, издателя газеты «Листок» Сергея Сергеевича Михайлова.
Михайлова обвиняли по статье 207.3, ч.2, п. «д» УК РФ— публичное распространение заведомо ложной информации об использовании Вооруженных Сил Российской Федерации по мотивам политической ненависти. Суд признал Михайлова виновным и назначил ему наказание — восемь лет колонии и четырехлетний запрет на журналистскую, издательскую деятельность и на администрирование интернет-ресурсов. Сергей Михайлов был задержан в апреле 2022 года и уже провел больше двух лет в тюрьме за свои убеждения.
Уголовное преследование Михайлова является политическим и применено к Сергею за его убежденность в преступности немотивированной агрессии против Украины и за его публикации об этом. Михайлов осужден за то, что говорил людям правду.
Партия народной свободы (ПАРНАС) заявляет, что статья 207 УК РФ противоречит основам Права и действующей Конституции, так как нарушает права граждан на свободу слова и информации, а по своему содержанию носит ярко выраженный политический репрессивный характер, обеспечивающий власти «правовое» прикрытие преследования людей за инакомыслие.
Сергей Михайлов — давний соратник Партии народной свободы (ПАРНАС). Он активно продвигал партийные инициативы в сфере защиты избирательных прав граждан, выступал инициатором проведения референдумов различных уровней и боролся за право на самоуправление муниципалитетов — за возврат выборности мэров городов и глав муниципальных районов.
В Республике Алтай Михайлов издавал крупнотиражную информационно-аналитическую газету «Листок», выходящую на русском и алтайском языках. На ее страницах неоднократно появлялись его смелые и глубокие статьи с критикой правящего режима и его политики.
Председатель Партии народной свободы (ПАРНАС)
Михаил Касьянов
От себя добавлю, что наш соратник, Сергей Михайлов, последовательно отстаивает принцип образования и общения в республике Алтай на Алтайском языке. Сам он этнически русский, но, в соответствии с решениями нашей Партии Народной Свободы, да и по велению совести призывает сделать Алтай страной двух равноправных языков и культур - алтайской и русской, в которой культуре Алтайского народа отдавалось бы предпочтение. Его любовь к алтайской культуре замечательна.
СССР - НЕ АГРЕССОР?
Наше поколение убеждали, что СССР стоит на страже мира, что он противостоит агрессии капиталистических держав, которые на стадии империализма борются за чужие земли и рынки сбыта своей продукции. "Мы - за Мир!", "Миру - Мир!" "Требуем мира!" пафосно гремело из репродукторов, кумачом драпировало фасады домов, в Москве и на Неве светилось неоном. И люди так поверили в это, что когда ныне за эти лозунги в России штрафуют и бросают в тюрьму, одни возмущаются - против самого святого в нашей жизни пошли, а другие стыдливо отмалчиваются.
А ведь зря возмущаются, зря стыдятся, что сейчас "мир" преступное слово. Лозунги эти были лживы, в них них не было ни грана правды всю историю СССР-РСФСР начиная с января 1918 года - агрессии Советской России против объявившей независимость Украины, потом гибридная война в Финляндии с целью ее советизации в феврале-апреле того же 1918 г. и так до Афганской войны, начатой большевиками в конце декабря 1979, войны, во многом похоронившей старый большевизм, лживо прикрывавшийся коммунистической идеологией.
СССР всегда вёл завоевательные войны или желал их вести, но не получалось, как не получилось с Гитлером в 1941.
Вспоминаю очень характерный фрагмент из воспоминаний академика Сахарова, относящийся к "мирному" 1955 году.
"Перед одним из заседаний Президиума (ЦК КПСС - А.З.), на которых я присутствовал в 1955 году, я стал свидетелем примечательного высказывания. Я расскажу здесь об этом, хотя это и не имеет отношения к теме данной главы. Нас, работников объекта и министерства, приглашенных на заседание Президиума, долго не впускали в зал заседаний. Вышел Горкин (кажется, это был он; тут я немного боюсь за свою память):
– У вас просят извинения за задержку. Заканчивается обсуждение сообщения Шепилова, который только что вернулся из поездки в Египет. Вопрос чрезвычайно важный. Обсуждается решительное изменение принципов нашей политики на Ближнем Востоке. Отныне мы будем поддерживать арабских националистов. Цель дальнего прицела – разрушение сложившихся отношений арабов с Европой и США, создание «нефтяного кризиса» – все это создаст в Европе трудности и поставит ее в зависимость от нас.
Пересказывая эти слова через четверть века, я могу неточно передать отдельные выражения. Но я ручаюсь за общий смысл того, что мне, тогда еще вполне «своему», довелось услышать".
Конечно, конфликты возникали и без СССР, но большевики пытались влезть в каждую щель, чтобы осуществить то, чему программным заявлением был их государственный герб - Серп и молот над всем Земным шаром.
Нынешний Путинский режим отказался от большевицких декораций и откровенно делает то, что большевики делали прикрываясь песнями о мире и о березках. Но делали не менее жестоко и цинично, чем Путин делает сейчас.
И, наверное самое главное, завоевав ту или иную страну, большевики никогда не приносили ей ни грана счастья и благополучия. Соединенные Штаты превратили своих союзников на Дальнем Востоке - Японию, Южную Корею, Тайвань - в процветающие демократические страны, СССР превратил Северную Корею в нищий концлагерь. Уверен, отстояли бы США Южный Вьетнам от большевиков Хо Ши мина, и он был бы процветающей страной, как Южная Корея или, в крайнем случае, как Таиланд. Но вот, не смогли отстоять. Не было бы тогда ни красных кхмеров в Камбодже, ни нищего Лаоса. Не было бы тотального уничтожения великой традиционной культуры этой части Индокитая, как нет такого уничтожения ни на Тайване, ни в Южной Корее.
Примеры можно продолжать приводить, но к чему? СССР как и Путинская Россия не просто всемирный агрессор, эта страна еще и тотальный уничтожитель нормального бытия. Сначала большевики уничтожили нормальную жизнь в самой России, а потом повсюду, куда дотянулась их рука. Я вижу, как нелегко и небыстро возрождаются после большевизма страны Центральной Европы.
Англичане принесли в Индию не только расстрел сипаев, но и прекрасную судебную систему, демократию и гражданское самоуправление, высокую европейскую науку, покончили с рабством. То же - в Малайзии и Сингапуре, то же на Кипре и в Шри Ланке.
ПРОТОИЕРЕЙ СЕРГИЙ ПРАВДОЛЮБОВ
Сегодня на рассвете закончил свой земной путь протоиерей Сергий Правдолюбов. Мой ровесник, он умер после тяжелой болезни, длившейся все последние годы, всё усиливавшейся, препятствовавшей ему служить в церкви. Но ни церковь, ни общину верных, за которую он предстательствовал пред Господом, отец Сергий не оставлял до последних часов земной жизни. Он молился о них, волновался обстоятельствами их жизней. Он был настоящий пастырь, мой дорогой друг, отец Сергий.
Помню наше первое знакомство в «профессорской» зале Московской Духовной академии году так в 1988-89. В то время мы оба начали преподавать там. Дородный, жизнерадостный батюшка обнял меня и представился – священник Сергий Правдолюбов. В первый момент я даже не понял, что это фамилия. Думал – самохарактеристика. В те годы в стране разрушающегося большевизма немало появлялось «правдолюбцев», которые на поверку оказывались банальными «себялюбцами» и карьеристами. Попадались они и в церковной среде.
Но отец Сергий не казался таким. Его глаза светились умом и чистотой сердечной. Коллеги объяснили мне, что «Правдолюбов» это фамилия, и что среди предков отца Сергия, потомственного священнослужителя в незапамятных поколениях, немало страдальцев за веру, что на Соловках сидели и его отец и его дед, что прадед и братья деда убиты ЧК-НКВД.
Правдолюбов – классическая семинарская фамилия-кличка, какие давали учащимся соученики их в конце 18-начале 19 века. Клички, как известно, на пустом месте не возникают. Будущего Государственного секретаря Империи Михаила Сперанского прозвали так во Владимирской семинарии, потому что он «подавал надежды» (speranca). И не ошиблись. Не ошиблись и в правдолюбии Правдолюбовых. Конечно же, именно за любовь к правде и отвращение от всяческой лжи страдали поколения священников Правдолюбовых в большевицкой империи.
Предков отца Сергия я не знал лично, а вот о нем могу свидетельствовать – он был преисполнен правдой и всегда мужественно и, как казалось, наивно противостоял лжи, откуда бы она ни приходила – от «советской власти» или от большевизированного священноначалия Русской Церкви. Никаких иллюзий относительно «священноначалия» отец Сергий не имел. Мне не раз пришлось говорить с ним очень откровенно, с глазу на глаз. И он всегда подчеркивал просто, без всякого пафоса вполне каноничный принцип – он служит своей общине в ее предстоянии Богу, служит в Православной Церкви, учению которой он верит, но он не служит церковным начальникам и начальникам светским, если они побуждают его к чему-либо богопротивному и душевредному, а такое и было и есть на каждом шагу, как известно. Он любил повторять слова из послания Павла Галатам: «если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» [Гал.1:8].
Мы часто встречались на разных церковных мероприятиях, в синодальных комиссиях, а потом моя дочь с семьей переехала на Мосфильмовскую и стала прихожанкой его храма – прекрасного трехшатрового храма XVII века в Троице-Голенищеве. И нечасто, но я стал приходить на литургию в этот храм.
В 2014 году, выступив против аннексии Крыма, я лишился профессорской кафедры в МГИМО и права быть алтарником в моем храме в Крылатском. Оба решения, что характерно, были одновременны. А вот отец Сергий Правдолюбов тут же передал мне через дочь, что если я лишился заработка, он готов взять меня псаломщиком в штат своего храма. Отец Сергий знал, на что шел, но ведь он был Правдолюбовым, и в его роду было 11 мучеников и исповедников за веру Христову, а не ленты и ордена «за беспорочное служение».
В тот раз я приехал в храм к отцу Сергию и после завершения святой литургии долго объяснял ему, что не буду его подводить, что заработок для меня найдется, а побыть в храме без стихаря и молиться вместе с другими, а не прислуживать – очень полезно для меня.
Конечно же, мы поговорили в тот раз и о том, когда все это безумие закончится. Я убеждал отца Сергия, что скоро, и что ему предстоят еще большие труды в деле канонизации новомученников и в организации правильной, не советской церковной жизни.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ
Смысл этого праздника бесконечно глубок. Мы празднуем не факт Евангельской жизни Христа, мы, христиане, радуемся Евангельской вести о том, что этот, столь прекрасный и любимый нами мир земной, не иллюзия, майя, не преходящее бытие перед светопреставлением, а вечное и прекрасное творение Божие, которое не разрушится, не исчезнет, но изменится. Короста нашей падшести, все следы и последствия человеческого греха на лице Земли и на самих людях исчезнут, поглощенные, сожженные сиянием истинной нашей природы творений Божьих. Ведь на Фаворе просияло не только тело Спасителя, но и одежды Его- обычные земные тряпки, холстина и виссон. Все стало сияющим, таким, как на земле белильщик не может выбелить. Так во Христе преобразятся наши, разъедаемые ныне грехом души, наши тела и весь мир вокруг нас, нами оскверненный и испоганенный. Но Преображение будет не когда-то в непонятном будущем. Оно в каждом нашем слове, в каждом сияющем правдой действии, да и в каждой бумажке, которую мы подбираем на дорожке в парке и бросаем в контейнер для мусора. Борьба за Преображение каждодневна и исход её зависит от наших усилий, умноженных верой во Христа и силой Божьей.
Точно как сегодня, было Преображение Господне в понедельник 1991 года. Тогда рухнул большевицкий фантом, была запрещена КПСС и упразднен КГБ СССР. Потом, очень скоро, всё это мерзкое восстановилось из-за нашего равнодушия к Преображению мира правдой. Но преображение не только факт конца времен, но и длящийся процесс. Преображение продолжается, и сегодня снова понедельник 19 августа.
ВЕЛИКОЕ ОТКРЫТИЕ
Каждодневная и длящаяся политическая трагедия порой закрывает от нас открытия в сфере самопознания нашей человеческой природы и путей её бытования.
Сегодня, просматривая новостную ленту BBC, прочел материал об алтарном камне Стоунхенджа. После двадцатилетних скропулезных исследований, проведенных группой австралийских ученых под руководством Энтони Кларка было доказано, что алтарный камень этого мегалитического комплекса был привезен из района Оркнейских островов, то есть с места, отстоящего от Долины Солсбери на 700 км. И хотя бы часть пути камень должен был проделать по морю. А весит эта гранитная плита 6 тонн и она была помещена на земле, где возводится Стоунхендж, не позднее чем за два тысячелетия до Р.Х., а по моим расчетам - за 2500-2300 лет до Р.Х.
Открывшие это исследователи, опубликовавшие свой доклад в знаменитом журнале “Nature “, не понимают ни того, как это было сделано технически, ни зачем это было сделано. Ясно, что решение такой задачи в то время было крайне сложным и трудоемким делом.
Мне теперь надо будет внести соответствующие уточнения в свою книгу “История религии. Религии доисторические и внеисторические” М: Рипол-классик, 2017. Ведь как и все я полагал, что самые древние камни Стоунхенджа были привезены из Уэльса, с гор Престли. Тоже не малый путь в 200 км.
Но теперь намечается новый пунктир не только пространственный, но и в сфере Духа. Строители мегалитов были уверены, что труд, вложенный ими в передвижение и воздвижение громадных камней, конвертируется в какие-то духовные, скорее всего, вечные ценности - бессмертие, единство с Богом и т.п.
Именно на Оркнейских островах северной Шотландии возник центр мегалитической культуры на 1-1,5 тысячелетия более древний, чем Стоунхендж. Как раз к середине третьего тысячелетия этот центр почему-то угас.
Теперь можно предположить, что носители Оркнейской традиции решили перебраться в намного более плодородную и удобную для жизни Среднюю Англию, а свою величайшую святыню прихватили с собой. Как её транспортировали - иной вопрос, вне моей компетенции. Но по воде и египтяне перевозили в это время блоки камня для своих пирамид и храмов.
В любом случае, мы имеем дело с фактом, говорящим о величии духа и высокой цивилизационной развитости доиндоевропейского населения Британии.
Кстати, Оркнейские острова журналисты уже давно именуют Древним Египтом северо-западной Европы. Первые мегалитические сооружения там древнее пирамид Египта на 1-2 тысячи лет.
ОТ "КУРСКА" ДО КУРСКА
25 лет правления Путина (считая его премьерство) началось взрывами домов в Москве и Волгодонске и гибелью подводного ракетоносца "Курск" в Баренцевом море. "Она утонула" - эти слова, бесстрастно сказанные Путиным в августе 2000 помнит вся Россия. При взрыве домов погибли десятки мирно спавших граждан, при неоказании помощи "Курску" более ста офицеров и матросов. И мы до сих пор не знаем с точностью, кто взрывал дома и почему не был спасен экипаж "Курска". Власть молчит, как в рот воды набрала. Но если молчит, значит есть что скрывать. И большинство россиян знают - что скрывает это молчание.
Четвертьвековая диктатура Путина не принесла народу России ни мира, ни процветания. Начавшаяся смертями невинных людей, она превратилась постепенно в разнузданную тиранию. По законам тираний, задавив свободу у себя дома, тиран отправился завоевывать мир. Грузия, Сирия, Крым, Донбасс, Ливия и, наконец, полномасштабная война с мирной Украиной, которая стоила России уже сотен тысяч жизней, а Украине, боюсь, и того больше.
Граждане России всё больше чувствуют свою полную уязвимость перед лицом диктатуры КГБ во главе с "товарищем" Путиным, Россия стала изгоем в международном сообществе и дружит (если это можно назвать дружбой) с самыми отвратительными и человеконенавистническими режимами Глобуса - Красным Китаем, аятоллским Ираном, кимченыновской Кореей. Тюрьмы в России полны политзаключенными. В них бросают за пост в Интернете, за лайк, за каждое свободно сказанное слово.
Главная обязанность любой власти - защита граждан. И вот, по вине маниакальных амбиций Путина лишились жизни и здоровья многие сотни тысяч людей, вовлеченных в военные конфликты по его злобной воле.
А теперь война со всеми ее ужасами, которыми Путин сполна одарил Украину, вернулась на русскую землю. Теперь украинские войска воюют уже в Курской области, бомбят Белгород и Липецк.
Как оказалось, и этого следовало ожидать, КГБ, от имени которого правит Путин, совершенно неспособно к сколь либо конструктивной государственной деятельности. Оно умеет только запрещать, отжимать, убивать в затылок, сыпать яд в трусы. Никакого положительного государственного проекта у Путина и КГБ не было и нет. Действуя методом "тыка", следуя за безумными страстями и болезненными фобиями, правление Путина и КГБ вконец обескровило и разорило богатую страну и обрекло её на позор и осмеяние.
Таков итог четвертьвекового правления Путина и КГБ. Они ненавидели Россию, они начали с замены "Патриотической песни" на сталинский гимн. Они жаждали вновь привычно жить в большевицком чекистском раю для себя, раю, который для народов России всегда был только ГУЛАГОМ. А в итоге они погубили надежду на возрождение России и сами утонули вместе с ней. И никто их не будет спасать, как не спасли они сами моряков "Курска", как принесли в жертву своим амбициям спящих москвичей в 1999 в многоэтажке на Каширском шоссе, как ныне бессильны защитить жизни мирных сограждан в Судже.
Более того, если при воспоминании тех невинных жертв чекистского режима сердца людей сжимаются скорбью , то судьба Путина и его чекистского режима определяется старинной мудростью - Что посеешь, то и пожнешь. И август - время жатвы.
ОСУЩЕСТВИВШЕЕСЯ
27 июля, прямо с сессии ЮНЕСКО в Дели мне прислали известие, которого я ждал полвека. Кенозерский край объявлен сокровищем всемирного наследия - 46 СОМ 8.26. Уже не помню точно, что стало первоначальным импульсом, но в 1974 году в июне мы с братом Женей (Евгений Савостьянов) решили через Каргополь отправиться в удивительные места Карельско-Архангельского пограничья. Мир глухих лесов, огромных озер и к тому времени, слава Богу, заброшенных, объектов ГУЛАГа.
Переночевали в Каргополе, добрались до Лядин. Оттуда пешком и на попутной военной машине до Лёкшмозерского погоста. А на рассвете, узнав о таинственном, затерявшемся среди чащ и болот Макарьевском монастыре, отправились к нему. Шли по старым, прогнившим гатям. Но вот и Макарий - одно из бесчисленных сокровищ России, забытых и обезображенных в страшные годы тоталитарной богоборческой диктатуры. Потом ночевали в маленьком зимовье, вокруг которого ночью ходил медведь. Встав на рассвете, увидел отпечатки его когтистых лап в натекших с крыши лужах. А потом мы шли на Ошевенский погост и от него на автобусике назад в Каргополь.
На следующее лето вновь с братом Женей и с Алексеем Салминым отправились мы уже на Кенозеро, которое осталось чуть в стороне во время первой поездки. И после этого начались ежегодные путешествия в этот удивительный край, а зимой - попытки добиться от Министерства культуры охранного статуса для Кенозерья. Мы мечтали о национальном парке, о сохранении этих невероятных по своей гармоничной красоте ландшафтов и включенных в них погостов, монастырьков, деревень. В 1977 году нам удалось организовать большую экспедицию в эти места от ВООПиК, добраться до самых сокровенных уголков - Кумбасозера, Яблоньгорки. Мы рисовали планы заповедника и его охранных зон, потом, в Министерстве на коллегии делали доклады. Но жизнь увела от этого проекта. Он остался незавершенным.
И сколь велика была моя радость, когда я узнал, что сразу же после провозглашения независимости России, 28 декабря 1991 г. Кенозерский национальный парк был утвержден правительством, потом получил статус Биосферного заповедника ЮНЕСКО и, наконец, заслуженно обрел статус культурного сокровища всемирного значения. Так осуществилась мечта. В 2017 году я вновь посетил те места и увидел, как под тактичным и мудрым руководством Елены Флегонтовны Шатковской - директора Национального парка, он стал именно таким, до мелочей, каким видели его мои друзья и я в 1970-е в наших прожектах.
Пройдет нынешнее безумие тирании и войны, осуждены будут и российским и международным судом преступления нынешнего режима, и такие прекрасные места, как Архангельское Кенозерье станут бесценными местами паломничества для множества людей, которые будут жаждать исцелить свои души прикосновением к прекрасному и родному наследию былых веков.
И так осуществившаяся мечта Кенозерья станет предзнаменованием будущего исцеления души моего народа.
СПРАВЕДЛИВЫЙ ОБМЕН
Вчера шестнадцать ни в чем не повинных людей были освобождены из российских тюрем и отправлены заграницу, в свободный мир. За это страны свободного мира прекратили режим наказания для восьми преступников, осужденных за убийство, жизнь по подложным документам и шпионаж, грабительство и вымогательство с помощью интернета. Эти восемь преступников отправлены в Россию. Подобное соединилось с подобным. Те, кто пытались строить в России свободное и справедливое общество и за это приговоренные к фантастическим срокам тюрьмы лживыми и подобострастными путинскими судьями - политики, журналисты, правозащитники, историки - обрели свободу, которую они желали дать всем своим соотечественникам.
Те, кто исполняя жестокие и преступные повеления кремлевского тирана, убивали, разрушали надежность и безопасность свободных обществ, откровенно воровали и шпионили, прикрываясь подложными документами - вернулись в страну, где убийство, грабеж, слежка и ложь считаются достоинствами, если осуществляются по приказу свыше, а не являются личной инициативой "социально близких элементов". Да и те получают помилование Путина, если к убийствам, насилию, кражам соглашаются добавить кровь украинцев.
И для шестнадцати, и для восьми подобное соединилось с подобным. Лишь своего злейшего врага - Алексея Навального, Путин не пожелал обменивать даже на закадычного друга Красикова, а повелел умертвить в застенке, чтобы ни у кого и соблазна не было. Да историка Юрия Дмитриева Патрушев не дал на обмен, считая его своим личным врагом, который должен сгнить в камере за разоблачение преступлений чекистов в Сандармохе.
Радуюсь за освобожденных, многие из которых являются моими личными друзьями и политическими соратниками, скорблю о тех многих, кто остаются в тюрьмах России по облыжным и законопреступным обвинениям.
И вспоминаю стишок, который в годы моей юности распевали в России после первого такого обмена, кстати, намного более равноценного, так как обменивали всё же политических деятелей друг на друга, а не убийц и шпионов на политиков и журналистов. Речь идёт об обмене в Цюрихе в 1976 г. правозащитника и историка Владимира Буковского, названного в 1971 г. в газете «Правда» «злостным хулиганом», на генсека Компартии Чили Луиса Корвалана. - "Обменяли хулигана на Луиса Корвалана. Где б найти такую бл...дь, чтоб на Лёньку поменять".
Народный запрос остается, только имена меняются.
