66
برای ارتباط با مدیر کانال و ارایه انتقادات و نظرات خویش از ایدی زیر استفاده فرمایید. https://t.me/erahimifar
🍃❤️🍃
از دید عارفان بهترین اعمال در شب‌ها و روزهاى ماه مبارك رمضان تلاوت کتاب خداوندی است.
اگر چه تلاوت قرآن در تمام اوقات ثواب دارد، ولى در ماه رمضان که بهار قرآن است از اجر و ثواب ویژه اى برخوردار است.
از معصومان نقل شده :"لكل شىء ربیع و ربیع القرآن شهر رمضان".
براى هر چیزى بهارى است و بهار قرآن رمضان است.
از پیامبر نقل است که گفت:
"من تلا فیه آیة من القرآن كان له مثل اجر من ختم القرآن فى غیره من الشهور".
اگر كسى در این ماه یك آیه از قرآن تلاوت كند، ثوابش مثل كسى است كه در غیر این ماه یک ختم قرآن كرده است.
🍃❤️🍃
🔴 انتخاب مسئولان حکومتي به معني «بيعت» با آنان نيست.
💢 در فلسفۀ سياسي دموکراسي، چيزي به اسم«بيعت» وجود ندارد. همه مسئوليت ها برپايۀ«انتخاب» است.
✍️ سید علی محمودی
📌بيعت با «انتخاب» فرق دارد. بيعت از ريشه «بَيَعَ» به معناي «دست دادن، دست فشردن، دست راست خود را به دست راست ديگري زدن براي ايجاب عقد بيع است.» بيعت را در اصطلاح، «نهادن دست راست در دست راست کسي به نشانه پذيرشِ اطاعت يا رياست وي» دانسته اند.
📌در بيعت شما نسبت به فردي که درخواست بيعت مي کند تمکين ميکنيد، اقتدار او را مي پذيريد و به آن گردن مي نهيد، با او پيمان وفاداري مي بنديد و از او اطاعت مي کنيد. فردي که طلب بيعت مي کند، پيشاپيش منصوب شده است. شما در اين انتصاب دخيل نيستيد. شما فقط انتصاب او را مي پذيريد و دستورات او را از سَﺮ اطاعت اجرا مي کنيد. در اين ميان انتخابي در کار نيست.
📌 اين که گفته شود مردم با فلان کس«بيعت» کردند، پس او را «انتخاب» کردند، گزارهاي غيرمنطقي و کاذب است. در فلسفۀ سياسي دموکراسي، چيزي به اسم بيعت وجود ندارد. همه مسئوليت ها بر پايۀ انتخاب است. شما افرادي را انتخاب مي کنيد و با اين انتخاب، هم آنان را به کار مي گماريد و هم مشروعيت آنان را امضا مي کنيد. ممکن است وضعيتي پديد آيد که شما همان طور که روزي تصميم گرفتيد حاکمان خود را برگزينيد و به کار بگماريد، همان طور هم تصميم بگيريد آنان را از کار برکنار کنيد.
📌مراد من از دموکراسي در اینجا«دموکراسي نمايندگي» است؛ يعني انتخاب افراد دانش آموخته، کارآزموده و پايبند به ارزش هاي دموکراتيک توسط مردم، براي به عهده گرفتن مسئوليت هاي حکومتي. در واقع مردم با انتخاب حاکمان به آنان «وکالت» مي دهند تا سمت هايي را براي مدتي معين عهده دار شوند. اين وکالت، مشروط است به انجام وظايف نمايندگي بر مدار قانون. اگر برگزيدگان مردم از حريم قانون فراتر روند و از قدرت سوء استفاده کنند، مردم حق دارند هر آنچه را به آنان واگذار کرده اند، پس بگيرند.
متن کامل: 👇
💢 سید علی محمودی، درخشش‌های دموکراسی، تأملاتی در اخلاق سیاسی، دین و دموکراسی لیبرال، فصل «در حکومت قانون، هيچ مقامي مافوق قانون نيست»، تهران، نشر نگاه معاصر.
@Drmahmoudi7
📍فلسفه نزول قرآن در ماه رمضان
.
.
گر تو این انبان ز نان خالی کنی
پر ز گوهرهای اجلالی کنی
@DrSoroush
🔻هانس کونگ، الهی‌دانی که پاپ مرتدش خواند!
✍محمدسعید عبداللهی
: : هیچ گاه از پدیده‌هایی مانند دادگاه‌های تفتیش عقاید، سوزاندن، تبعیض و هر سرکوبی که به بهانه دین باشد، نمی‌توانست چشم بپوشد و خود را طرفدار کسانی می‌دانست که قربانی این رفتار کلیسا شده‌اند. پیوسته منتقدِ برخی از ساختارهایِ سنتی و نگرش‌های کوته بینانه کلیسا بود. معصومیت پاپ و شوراهای کلیسا را تحمل نکرد، آرام ننشست، لب به انتقاد گشود و پس از آن بود که پاپ حکم ارتداد او را صادر و از کلیسای کاتولیک اخراج شد...
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
🆔 @dinonline
امام زمان و انتخابات!!
سابقه هزینه کردن انتخاباتی امام زمان و به تبع آن سو استفاده از عقاید مذهبی و باورهای دینی مردم حداقل به سال ۱۳۸۴ بازمی گردد، در آن سال یکی از نامزدهای ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد بود، در تبلیغات انتخاباتی او سخنانی زده می شد مبنی بر اینکه با ریاست جمهوری احمدی نژاد ایران به کشوری پیشرفته تبدیل شده و امام زمان ظهور می کند، من خود در مسجد جامع اسفرورین این سخن را از زبان یکی از مبلغان احمدی نژاد که از تهران آمده بود و در جمع مردم سخنرانی می کرد، شنیدم.
گذشت تا اینکه در انتخابات سال ۱۳۸۸بازهم داستان تکرار شد و طرفداران احمدی نژاد با اشاره به نمادهای سبز طرفداران میرحسین موسوی، عنوان می کردند که پرچم های سبز نماد سفیانی است و چون سفیانی در جبهه مقابل امام عصر است پس حتما امام علیه السلام طرفدار و یاریگر احمدی نژاد است، مطالبی از این دست از قول برخی عالمان نیز نقل می شد که امام عصر برای پیروزی احمدی نژاد دعا می کند.
در انتخابات ۱۳۹۲ و ۱۳۹۶ چنین ادعاهایی مشاهده نشد و اگر هم چنین مطالبی مطرح شده باشد، راقم از آن اطلاعی ندارد. امروز اما دوباره زمزمه های سواستفاده از اعتقاد و باور مذهبی مردم و مخصوصا باور به ظهور منجی در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ به گوش می رسد، اخیرا علیرضا پناهیان از سخنرانان هیات های مذهبی تهران و البته صدا و سیما، گفته است که انتخابات ۱۴۰۰ می تواند باعث زمینه سازی ظهور شود!! این زمینه سازی هم حتما با رای دادن به نامزد مورد نظر پناهیان اتفاق خواهد افتاد.
بیان جنین مطلبی آشکارا سواستفاده سیاسی از مفاهیم دینی است، سابقه بیان چنین سخنانی حداقل به دوره صفویه بازمی گردد که علمای آن عصر دولت صفویه را زمینه ساز ظهور می دانستند، شواهدی از بیان چنین مطالبی حتی پیش از حکومت صفویان در دست است، برای مثال سربداران و مشعشعیان نیز چنین مدعیاتی داشتند.
با توجه به روایت هایی که ظهور را امری بدون زمینه سازی قبلی و در بستر امدادهای الهی انجام می شود، می توان بیان کرد که چنین سخنانی که مبنی بر زمینه سازی ظهور توسط دولت ها یا حکومت های خاص است، برای بهره برداری سیاسی از باورها و اعتقادات دینی مردم است و از نظر دینی امری نکوهیده و نادرست است که در بلند مدت به کلیت اندیشه موعود باوری و نظام اندیشه دینی آسیب می زند.
☪ اندیشه دینی، کانال عمران رحیمی فر، پژوهشگر ادیان و عرفان.
@andisheyedini
💢 شواهدی جدید بر ولادت امام زمان (ع) 💢
❇️ اخیراً گروهی از پژوهشگران ایرانی مقاله‌ای با عنوان «یک گزارش عربی مغفول از یک بانوی سلطنتی بیزانسی» را در مجلهٔ المساق منتشر کرده‌اند که در بر دارندهٔ نکاتی جالب توجه دربارهٔ سرگذشت مادر امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) است. این مقاله که به گفتهٔ نویسندگانش حاصل ده سال تحقیق کتابخانه‌ای در متون علمی مرتبط با بیزانس و بررسی میدانی آثار تاریخی به‌جا مانده از این امپراطوری در کشور ترکیه است، شواهدی ارزشمند را در تأیید یکی از روایات اسلامی ارائه میدهد.
🔺این روایت که توسط بزرگانی چون شیخ صدوق (کمال‌الدین، ج، ۲، ص ۴۱۷) و شیخ طوسی (الغیبة، ص ۱۷۶) از بشر بن سلیمان نقل شده، جریان وقایعی شگفت‌انگیز که مانع از ازدواج شاهزاده‌ای به‌نام ملیکه با پسرعموهایش شد و سپس اسارت و انتقال او به سرزمین‌های اسلامی که زمینه‌ساز ازدواج با امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و تولد فرزند موعود ایشان شد را گزارش کرده است.
🔻اگرچه اسناد تاریخی دیگری در زمینهٔ ولادت امام زمان (صلوات الله علیه) وجود دارد، ولی اهمیت این پژوهش، اثبات انطباق بسیاری از جزئیات این روایت با اطلاعات ثبت‌شده در نسخه‌های خطی و کتب چاپ سنگی کتابخانه‌های تخصصی تاریخ بیزانس و شواهد به‌دست آمده از سکه‌ها، مهرهای سلطنتی، کتیبه‌ها، نقاشی‌ها، قبرنوشته‌ها، کلیساها و قصرهایی است که این گروه به بررسی آن پرداخته و اطمینان به صحت واقعه را افزایش داده‌اند.
✅ از جنبهٔ حدیث‌شناسی نیز میتوان این پژوهش را تقویت‌کنندهٔ رویکردی دانست که تکیهٔ صرف بر سند و منبع احادیث را مجاز نمی‌شمرد و احتمال بی‌اعتباری روایاتی با سند صحیح و معتبر بودن روایت‌هایی با سند ضعیف را مطرح می‌سازد. چرا که گزارش بشر بن سلیمان به‌خاطر وجود راویانی ناشناخته در اسنادش اصطلاحاً حدیثی صحیح به‌شمار نمی‌رود، ولی با قرائنی که از چنین بررسی‌هایی به‌دست می‌آید، اعتماد به آن کاملاً علمی و منطقی به‌نظر میرسد.
⬅️ علاوه بر فایل پی‌دی‌اف متن مقاله که به‌پیوست تقدیم شده است، توضیحات جناب دکتر قندی دربارهٔ محتوای آن را از طریق لینک زیر ملاحظه فرمایید:
➡️ https://www.aparat.com/v/Wuc4H
⭕️ @hamidhossaini
بخشی از گفتگوی لایو هفتم فروردین
با اردشیر خورشیدیان (موبد زرتشتیان)
با موضوع منجی در زرتشت
@fotrosmediatv
🔸منجی گرایی یعنی تمایل به نجات بخشی و تمام بشر در همه ادیان انتظار داریم با حضور منجی دنیا از دروغ و جنگ و ریا پاک شود و این آرمانیست انسانی
میتوانید گفتگوی کامل را در کانال یوتیوب فطرس مدیا تماشا کنید👇
https://youtu.be/_T52PVBfP5o
#فطرس_لایو
#منجی
#منجی_در_زرتشت
__
🆔 @fotrosmediatv
۱_از جمادی مردم و نامی شدم
وز نَما مُردم، به حیوان سر زدم
۲_مُردم از حیوانی و آدم شدم
پس چه ترسم؟، کی ز مردن کم شدم؟
۳_حمله ی دیگر بمیرم از بشر،
تا برآرم از ملایک پرّ و سر
۴_وز ملک هم بایدم جَستن ز جو
کُلُّ شَیْءٍ هَالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ
۵_بار دیگر از ملَک قربان شوم،
آنچه اندر وهم ناید، آن شوم
۶_پس عدم گردم، عدم چون ارغنون-
گویدم: إنّا إلیهِ رَاجعُون
🔸مولانا در شش بیت بیان شده ، قوس صعودی و استکمالی انسان را از مرتبه جماد به نبات و حیوان و انسان ناسوتی و فرشته و انسان ملکوتی بروشنی بیان داشته که این سیر
در اصطلاح حکماء تناسخ اتصالی نامیده شده است .
🔸به عقیده مولانا هر مرگ در واقع ظهور قیامتی است و هر قیامت ، نشان مرحله جدیدی در حیات کلّ موجودات و از آن جمله انسان ، بنابراین به عقیده مولانا مرگ بر همه موجودات عارض می شود. اما این عُروض به معنی اضمحلال مطلق نیست، بلکه به معنی خروج از مرتبه مادون به مرتبه عالی است . از اینروست که اگر مرگ بر موجودات، عارض نشود تکامل از آنها سلب می شود .
یکی از بنیادهای اصلی مکتب فکری و عرفانی مولانا بر همین اصل قرار گرفته است .
🍃❤️🍃
دو قوس وجود دارد، خدا فیض میدهد و دین میدهد تا انسانها به سمت کمال حرکت کنند،
بالاترین کمال، عدالت و سعادت است که فقط با ولایت میتوان به آن رسید،
و بالاترین مرتبه ی این سعادت حضرت مهدی عج است،
ظهور صلوات در مهدی عج است،
یعنی« اللهم صلی علی محمد و آل محمد»، ظهور کاملش در دوره ی حضرت مهدی است،
و آن وصال رخ خواهد داد، مردم تابع میشوند و فیض خدا هم به آنها میرسد، پس همه در آنزمان مسافر کمال خواهند شد،
پس در دعای «اللهم صلی علی محمد و آل محمد»، همه ی دعاهای دیگر نهفته است.
#دکترپرویزعباسی_داکانی
🍃❤️🍃
🌺🍃🌷🍃🌷🍃🌺متنی از استاد عبدالله طاهرخانی
🌷•••✾ وظیفه ی سنگین دین شناسان، دین باوران، دین داران و آزاداندیشان :
وظیفه ی اینان به مبارزه با فقر، فقرآفرینان که اکثر مردم را به فقر می کشانند، برخیزند.
پرخوری ستمگران و گرسنگی ستمدیدگان را تحمل نکنند و فریب هزینه هایی که اغنیا و متکاثران برای امور و موسسات دینی می پردازند، نخورند و ستمگران را بازوی خود نشمارند، زیرا هرگز پایه ی دین، عدل به دست اهل ظلم استوار نخواهدگشت. مردم باید از آثار ویرانگر فقر آگاه شوند و عوامل پدیدآورنده ی این پدیده ی جهنمی کهن تاریخی را بشناسندکه به کرات در آیات و احادیث معرفی شده اند.
بار سنگین فقر بر دوش مردم گذاشتن جنایت هولناکی است که عزمی راسخ برای زدودن آن در جامعه نیاز است، همه بکوشیم، دین را به فرمان خدا به جایگاه واقعی آن برسانیم که غفلت بی شک نابخشودنی است.
سلام، بر همه ی بزرگواران،
✍🏻 عبیددررمزهیچ ┈┈••••✾•••🌷
مسلنامی
(مسلمانی در کسوف ایمان و اخلاق)
شما وقتی به تلویزیون ایران و خصوصاً سریال‌ها و فیلم‌های نمایشی آن نگاه می‌کنید به خروجی‌های جالب توجهی می‌رسید. یکی از این خروجی‌ها محل کلام من است. در نمایش‌های تلویزیونی شما هیچگاه نمی‌بینید که مثلاً پلیسی را بدکردار یا ناخوب معرفی کنند و او را فاسد نشان دهند. کسی که بر صندلی قضاوت نشسته را نیز همچنین. همچنین کسی که لباس پیامبر (ص) بر تن دارد را. حقیقتاً می‌دانیم که چنین قرائاتی از اصناف اجتماعی چندان با آنچه در عالم خارج به وقوع می‌پیوندد همخوانی ندارد و در همه این اصناف بدسگالانی یافت میشوند. البته گفتن ندارد که هیچ عقل سلیمی به خاطر پوسیده بودن میوه‌ای در جعبه میوه‌ها حکم به پوسیدگی همه آنها نمی‌دهد و دورشان نمی‌ریزد. هم پلیسان وظیفه‌شناس و شریف وجود دارند، هم قاضیان نان‌ِ حلال‌خورده و عدالت‌خواه، و هم روحانیونِ مسئول و مسلمان.
... آفت #مسلنامی برعکس متد رسانه ملی در ایران بی‌رحم و نافذ است. در اینجا اینکه فلان صنف چون حساس است پس نمی‌باید آن را فلان و بهمان معرفی کرد، محلی از اعراب ندارد. مسلنامی می‌تواند در هر فرد و اجتماعی وارد شود و آنگاه کرم خود را بریزد. دامنه وسیع و عام مسلنامی می‌تواند هم شامل "درس دین خوانده‌ها" شود، هم عامیان و هم دیگر قماش. در وادی دین‌ورزی هیچکس نمی‌تواند ادعا کند که واکسن «ضدِ_مسلنامی» زده است و مؤمن واقعی‌ست. هر کسی در هر جایگاه و منزلتی که دین‌ورزی‌اش به مرحله ایمان و رعایت ارزش‌های اخلاقی نرسیده است، جز مسلنامی نام دیگری ندارد و نمی‌توان او را انسان ربانی خواند. همه می‌توانند مسلنام باشند و این امر امر عجیبی نیست. می‌باید چمدان سفر را بست و از مسلنامی به سوی مسلمانیِ مومنانه اخلاقی کوچید و کاری کارستان نمود.
#حسین_پورفرج
→ @HosseinPourfaraj
🔷 یک امسال، حاکمان را نصیحت کنید!
✅ این روزها به مناسبتِ سال نو، دوستان اهل اندیشه، مردم را به خانه‌تکانی زبان و قلب و جانِ خویش دعوت میکنند و از آنها می‌خواهند، خصلت‌های ناپسند را پشت درِ سال گذشته رها کنند و یک "منِ" تازه را وارد سال جدید کنند. خدا خیرشان بدهد و دست‌شان درد نکند!
✅ با این همه، تأکید زیاد بر موعظه‌ی کنشگران خُرد و نصیحت کردن آنها می‌تواند یک مغالطه‌ی آزاردهنده باشد. کاش میشد، همه‌ی صاحبان اندیشه و کسانی که می‌توانند در حوزه‌ی عمومی حرفی بزنند، تمام منبری‌ها، تمام سخنران‌ها، تمام آموزگاران اخلاق، تمام امام‌های جمعه و جماعت، و نویسندگان برای مدّتی هم که شده به موعظه‌ی حاکمان، مسئولان، و مدیران روی بیاورند! سال‌هاست این مردم نصیحت میشوند. کاش سال ۱۴۰۰ تمرینی باشد بر نصیحت صاحبان امر و حکم و امضا! مگر نه این است که "مردم به حاکمان خود شبیه‌ترند تا به پدرانِ خود"؟! پس بیائید یک امسال را به نصیحت حاکمان بگذرانید!
✅ این‌جانب به سهم خود و در این یادداشت کوتاه، حاکمان را میهمان سفره‌ی امام علی علیه‌السلام می‌کنم و از آنها دعوت می‌کنم خود را مخاطب نصیحت‌هایی بدانند که آن امام به مالک نوشت:
📌 باید آنها که نسبت به رعیّت عیب‌جوترند از تو دورتر باشند؛ زیرا مردم عیوبی دارند که والى در پوشاندن آنها از همه سزاوارتر است.
📌 در صدد مباش که عیب پنهانى آنها را به دست آورى؛ بلکه وظیفه‌ی تو آن است که آنچه برایت ظاهر گشته اصلاح کنى و آنچه از تو مخفی ست، خدا درباره ی آن حکم می کند. بنابر این تا آنجا که توانائى دارى عیوب مردم را پنهان ساز! تا خداوند عیوبى راکه دوست دارى براى مردم فاش نشود، مستور دارد.
📌 عقدهها و ناراحتی‌های کسانی را که کینه‌ای دارند بگشا و اسباب دشمنى و عداوت را قطع کن!
📌از آنچه برایت روشن نیست تغافل نما!
📌 به تصدیق سخن چینان تعجیل مکن! زیرا آنان گر چه در لباس ناصحین جلوه گر شوند، خیانت می کنند.
📌باید محبوب‌ترین کارها نزد تو امورى باشند، که به حق و عدالت موافق‌تر و با رضایت توده مردم هماهنگ تر است!
📌 نیازمندی‌های مردم را در همان زمان که از آنها آگاه می‌شوی برطرف کن و در حل مشکل آنها تأخیر مکن!
📌هرگز به خشمي كه از آن امكان رهايي هست، مشتاب و مگوي كه مرا بر شما امير ساخته‌اند و بايد فرمان من اطاعت شود! زيرا، چنين پنداري سبب فساد دل و سستي دين و نزديك شدن دگرگوني در نعمت‌هاست.
📌بايد كه محبوب‌ترين كارها در نزد تو، كارهايي باشد كه با ميانه‌روي سازگارتر است و با عدالت دم سازتر و خشنودي رعيت را در پي دارد!
📌بايد كه بهترین مايه‌ی شادماني واليان برپاي داشتن عدالت در بلاد باشد و پديد آمدن دوستي در ميان افراد رعيت.
مهراب صادق‌نیا
١٤٠٠/١/١
@sadeghniamehrab
/channel/sadeghniamehrab
🔻روحانیت و اسلام حاکم در ایران به خون سید موسی صدر در رگانش نیاز دارد.
👈وقتی در سال ۱۹۷۵ در لبنان نان کمیاب و گران شد، امام سید موسی صدر اقدام به خرید آرد از سوریه به قیمت هر کیسه ۱۵ لیر کرد و به توزیع آن به بهای یک لیر در لبنان نمود و از منطقه مسیحی نشین القاع شروع کرد.
توزیع کنندگان آرد مشاهده کردند که برخی از مردم این منطقه به سید موسی دشنام و به او نسبت پول دزدی می دهند. ماجرا را به سید گزارش کردند. او در جواب گفت: این که مردم سیر باشند و به من دشنام دهند بهتر از این است که گرسنه باشند و دشنام دهند!
@nasiri42
🍃❤️🍃❤️🍃
🍃🌹گلچینی از کتاب استاد🌹🍃
_ " (خدایا ) از انبیایم بی نصیب نکردی ، از اولیا بی نصیب نگردان ."
در میان انبیا ، شمس آشکارا به محمد (ص) توجهی دیگر دارد. او بارها سخن گفتن عیسی را در گهواره که مسیحیان به عنوان معجزه ای شگفت نقل می کردند و بدین سان می خواستند برتری او را بر دیگر انبیا از آن نتیجه بگیرند ، با سخن قرآن که محمد در چهل سالگی بر زبان راند ، مقایسه می کند ، و با اینکه مسیح را بزرگ می شمارد ، آن را نشانه ی نقص وی در برابر بلوغ مصطفوی بر می شمارد.
_ " محمد صدهزار دهل زن دارد چون عیسی . همه دیگ ها را نمک اول کنند این نمک به آخر کنند که خاتم النبین است . "
پیروی از محمد نیز بر دو گونه است : پیروی اهل ظاهر که از سر حسابگری و ترس است و پیروی اهل باطن که به برادری است و عشق :
_ " حاصل با محمد جز به اخوت نمی زیم . به طریق اخوت و برادری می باشم ، زیرا فوق او کسی هست ؛ آخر خدای نرفت . وقتی باشد ذکر بزرگیشان کنم از روی حرمت داشت و تعظیم ، نه از روی حاجت ."
حضرت محمد (ص) سر حلقه ی عشاق خداوند بود ، ولی از مقام عاشقی گذشته و به مرتبه ی معشوقی رسیده بود :
" از نام های خدا یکی مریدست ، آخر این مرید را مراد باشد ! یکی نامش طالب است ، او را مطلوبی باشد . "
#دکترپرویزعباسی_داکانی
برگرفته از کتاب شمس من و خدای من
🍃❤️🍃🍃
🔴 ارزیابی دیدار پاپ فرانسیس با سید علی سیستانی، بزرگترین مرجع شیعیان جهان
✍️ نوشته دکتر رضا بهشتی معز
استاد فلسفه و دین، عضو انجمن فلسفه فرانسه
تحلیل‌های خوب زیادی این روزها از سفر پاپ به عراق و دیدار او با حضرت سیستانی خواندم و بنظرم آنقدر این اتفاق مهم است که هنوز و بسیار باید درباره آن نوشت و گوشه‌های نادیده ان را باز و تحلیل کرد. این سفر و دیدار از جنس دیدارهای عادی پاپ نبود، او به کشوری رفت که کمتر از نیم میلیون مسیحی دارد و با مردی دیدار کرد که از فرط ندرت احتمال و قدرت تاثیر، شاید در خیال کسی نمی‌گنجید. چند نکته مهم بنظرم گفتنی است:
نخست انکه برخورد غالب روحانیت سیاسی داخل ایران نسبت به این اتفاق بسیار بد بود، آمیزه‌ای از حسادت، رقابت و تنگ‌چشمی. این را هم میشد از بی‌اعتنایی صداوسیما دریافت و هم در برخی اعلانات و اظهارات شیوخ حکومتی دید. برخی تعابیر حقیقتا سبک، فرومایه، پرکینه و فرصت‌طلبانه بود. اینکه یک شیخ‌العاصمه از پاپ مطالبات عجیب بکند یا برخی خطبای آدینه درسهای اخلاقی به دو رهبر عالی شیعی و کاتولیک بدهند حکایت از احساس پنهان برخی بیوت می‌کند که سوگوار جهانی شدن مرجعیت اعلای شیعیان در عراق است. باید سوگوار ملتی بود که چنین روحانیتی تُنک‌مایه کوته‌فکر، خشک‌اندیش و طایفی، مقدرات ایشان را بدست گرفته است ! روحانیتی که حتی نسبت به تاریخ خود و مناسبات مراجع پیشین شیعه با رهبران مذهبی جهان بی‌توجه است چه‌رسد به تاریخ مذهب در جهان و ضرورت گفتگوی رهبران معنوی برای آرامش بیشتر مردمان این کره خاکی.
دومین نکته که بنظرم چندان دیده نشد، تاکید ضروری آقای سیستانی بر انجام این دیدار در غیبت رهبران سیاسی عراق بود. این پیام مهمی بود که او بدین مناسبت با مرزبندی روشن دین و دولت، به همه رهبران منطقه ازجمله رهبران تهران میداد. سیستانی درخشان‌ترین کارنامه مرجعیتی را در این زمینه تاکنون در میان مراجع مطلق شیعه باتوجه به حوادث معاصر خود، داشته است. بدین معنا که شاید هیچ‌یک از مراجع شیعی سابق اینچنین در مثلث: مطالبات و اقتضائات سیاسی-امتناع از دخالت و مرزبندی-گره‌گشایی کاریسماتیک، گرفتار و سربلند نبوده است. او در کهولت سنی ولی هوشمندی عالی با خالی کردن صحنه دیدار از رهبران سیاسی، قداست امر معنوی را به مسئولیت‌های انسانی صرف گره زد و میان کار قیصر و خدا و نمایندگان آنها خطی تاریخی کشید.
نکته سوم اما ناظر به حکمت‌عملی این پاپ مبتکر است. او که در برخی متون دیدم اشتباهی به فرقه فرانسیسکن‌ها منسوب شده حال آنکه در جرگه مسیحیان یسوعی (ژزوئیت) است و از باب ارادت به "سن فرانسوا داسیز" یا همان فرانسیس آسیزی قدیس مسیحی (1181یا 1182- 1226)، چنین شهرتی یافته، در چندسال گذشته چندین بار برای نزدیکی به دنیای اسلام ابتکار بخرج داده است. سفرهای او به کشورهای اسلامی، پیمان مودت و اخوت با شیخ الازهر در سفر امارات و دیدار اخیر در نجف، فراتر از ملاحظات سنتی واتیکان است. این ابتکارعمل در جهانی که از دین نهادین هرچه بیشتر فاصله می‌گیرد و از سوی پاپی که نوآوری‌های دکترینال او را در معرض نقد اسقفان عالیرتبه مسیحی قرار داده، ستودنی است. بنظر من قدرت مانور این پاپ در احیای امر معنوی بسیار فراتر از پاپ راتسینگر پیشین است که هم‌وغم او در حراست و قدرت جزم‌های مسیحی خلاصه میشد. او در اعتلای شریعت می‌کوشید، این در احیای ایمان، او اهل تقوای پرهیز بود این اهل تقوای ستیز، او صدای خدا را در طنین ناقوس ایمانیان می‌جست و این در روشن کردن فانوس‌ِ جان انسان افسرده عصر ما، او مردمان را به کلیسا دعوت می‌کرد و این کلیسا را فراسوی مرزهای عقیدتی به میان طوایف و اقوام می‌برد. این بخت بلند سیستانی است که چنین شریک معنوی شجاع معاصری یافته است.
نکته چهارم و آخر اینکه در میان تحلیل‌های نشریافته داخلی، سناریوهای بدبینانه و توطئه‌باوری یافتم که سفر پاپ و تلاشهای بین‌الادیانی او را ازجنس نقشه‌های استعماری برای دخالت در سرنوشت کشورهای اسلامی و خیالاتی مشابه می‌دانست. هرچند که هیچ اتفاقی را در جهان سیاست نمی‌توان منکر شد اما باید به اَعلام این نوابغ گفت که شما نقش خود را در نفوذ قدرت غرب هیچ دستکم نگیرید که پرهزینه‌ترین نقشه‌ها به برکت وجود حماسی و نبوغ شما بسادگی و کامیابی صورت می‌بندد. سیستانی با کمترین تشریفات و هزینه بیشترین تاثیر را در آرامش این منطقه خطرخیز گذاشته است و برخی از شما هنوز جرات یک بیانیه عالی رسمی برای محکومیت رفتار دولت چین نسبت به مسلمانان آنجا را ندارید. بگذارید ارباب عقول و معرفت به تشخیص خود عمل کنند.
✳️ نسئلك یا من هو الله الذی لا إله إلا هو...
💠 تواشیح جاودانه و ماندگار «اسماء الحسنی»، با اجرای زیبای مبتهلین مشهور مصری : استاد سید نقشبندی، محمد الفیومی، عبدالسمیع البیومی و...
@akbarolqurra
🌈*سيدمصطفی محقق داماد*
🌅 ۴۱۱سال پيش، در روز ۱۷فوريه‌ی ســـال ۱۶۰۰ ميلادی، "جوردانو برونو" فيلسوف ايتاليايی پس از گذراندن ۸ ســـال در سياهچال‌های خوفناك دادگاه انگيزاسيون (تفتيش عقايد) در ميدان كامپو دی فيوری شـــهر رم زنده زنده در آتش سوزانده شد. برونو كسی بود كه از حق تمام انسانها برای انديشيدن بدان‌گونه كه دلشان می‌خواست، دفاع می‌كرد.
🌅نوشته‌اند كه وقتی برونو را به يك ستون آهنين بسته بودند و انبوهی از هيزم برای سوزاندن او جمع كرده بودند، او هم ساكت بود و تسليم شده بود و چيزی نمی‌گفت؛
ولی اتفاقی افتاد كه يك جمله گفت كه در تاريخ باقی ماند.
🌅آن اتفاق اين بود كه ناگهان ديدند پيرزنی نزديك شد و تكه هيزمی در دست داشت و با آوردن نام خدا بر لب، آن را به روی هيزم‌ها انداخت.
برونو سكوتش را شكست و گويی عمل اين پيرزن مغز استخوانش را سوزانده بود، گفت:
«لعنت بر اين جهل مقدست!»
🌅مهمترين و يا لااقل يكی از اهم آفت‌های اجتماعی نه‌تنها در منطقه‌ی اسلامی بلكه شايد بتوان گفت در سراسر جهان که جوامع دينی از آن رنج می‌برند، جهل مقدس است (جهل مقدس جهلی است كه بُعد قدسی دارد).
🌅در چنين جهلی، شخص جاهل در جهل می‌سوزد، ولی برای خدا می‌سوزد.
گرسنگی، فقر، فلاكت، بيماری، جنگ و دشمنی، جنايت، آدمكشی، ايذا و آزار به همنوع، همه را به قصد قربت تحمل می‌كند و جالب اين است كه از هرگونه روشـــنگری هم می‌هراسد، آن هم برای خدا!
🌅در جهل قدسی، شخص جاهل با نهادی همراه میشود به نام «اعتقاد»؛
یعنی براي چنين انسانی اعتقاد به جای تفكر می‌نشيند.
اعتقاد از ريشه «عقد» یعنی بستن است. شخصی كه به امری معتقد میشود فكرش را گـره زده و معتقداتش را خط قرمز خويش می‌سازد.
🌅كسانی كه به جهل مقدس گرفتار میشوند، جاهلانه برای خويشتن، خدا می‌سازند، خدايی كه ناخودآگاه مجموعه‌ای از خواسته‌های خود آنان است.
🌅جهل مقدس همـراه با اعتقادهاي دينی است؛
ولی دينی كه نه براساس تعقل، بلكه براساس هواهای نفسانی، انسان معتقد میشود و بالاترين جنايت را ممكن است مرتكب شـــود در حاليكه خيال می‌كند براي خداست و متقرب الی‌الله میشود.
🌅يكي از آفات اجتماعی كه من مايلم آن را فاجعه تأسفبار برای جوامع دينی امروز بنامم، جهل مقدس است؛
جهلی كه قهرمانانش دست به مهمترين جنايات می‌زنند، به خيال آنكه كاری كه میکنند مورد خواست خداست و آنان برای خدا تلاش میکنند.
در يونان باستان، جنگ ميان خدايان بود و در ادوار بعد در قالب جنگ اديان شكل گرفت. در تاريخ اسلام جنايات و خونريزی‌هايی كه به بار آمد، عموما معلول همين نوع جهل است.
🌅امـــروز در جامعه ايران نيز جهل مقدس گاه منشأ فاجعه میشود، كه به ذكر يك نمونه بسنده می‌کنیم.
🌅 در دادنامه‌ی ۱۷۲ ۱۶/۲/۱۳۸۲ پرونده‌ی كلاســـه‌ی ۱۱۳۱-۸۱-۹ دادگاه عمومی كرمان، از قول متهمين قتل‌های محفلی كرمان مكرراً اين مطلب آمده است كه در مورد برخی مقتولين با تسبيح استخاره گرفتيم و چون عدد۶ آمد و عدد۶ به معنای لزوم تعجيل در عمل است، تصميم گرفتيم كه او را بكشيم و كشتيم!
🌅گاهی اوقـات جهل كه لباس تقدس می‌پوشد، يك ملت را در تاريكی و جهنم ابدی فرو می‌برد. نمونه‌اش در زمان ما، مردم كره‌شمالی هستند.
🌅در كشور كره شمالی مردمی زندگي میکنند كه از حداقل شرایط حيات يك انسان برخوردار نيستند؛ ولی تبليغات حاكميت فكر آنان را چنان ساخته كه خيال میکنند در بهشت برين‌اند!
اين افراد در تاريكی هستند؛ ولي قدرت مشت آهنين، اجازه روشنگری به هيچ فردی نمی‌دهد.
🌅در كره شمالی تنها كسی كه حق فكر كردن دارد، رهبر حكومت است كه فرمانده بزرگ ناميده میشود. وقتی فرمانده بزرگ درباره مسئله‌ای حرفی زد، ديگر هيچكس حق ندارد در آن زمينه اظهارنظر كند!
*چکیده‌ای از کتاب جهل مقدس*
آ"راء علی شریعتی و والتر بنیامین، هر دو تاثیرپذیرفته از سنت ادیان ابراهیمی و همچنین سوسیالیسم مدرن اند؛ هر دو از مارکسیسم علمی مسلط دوره استالین فاصله گرفتند و تلاش کردند رابطه فرهنگ و اقتصاد را موضوع مطالعه انتقادی قرار دهند؛ هر دو به کارکردهای انتقادی موعودگرایی توجه کردند و "الهیات" ادیان ابراهیمی را جدی گرفتند و از سنتهای عرفانی این ادیان بهره بردند؛ یکی از سنت یهودی و دیگری از سنت شیعی.
در برنامه ای با عنوان "مدرنیته عرفانی: خوانش والتربنیامین از خلال علی شریعتی" که به همت موسسه مطالعات پارسی روشن برگزار می شود، بهروز قمری تبریزی، استاد دانشگاه پرینستون، به خوانش آراء این دو متفکر خواهد پرداخت."
مهدویت، باوری مختص شیعیان
گفت‌و گو با پروفسور سید حسین نصر
#فرهیختگان، ندای آگاهی
🔷 پناهیان، زلف مهدویّت و انتخابات
✅ تجربه‌ی ادیان نشان میدهد که بعد از مسئله‌ی توحید و صفات خدا، هیچ چیز به اندازه‌ی موعودیّت سبب ایجاد فرقه‌های مذهبی تازه نشده است. ادونتیست‌ها، مورمون‌ها، شاهدان یهوه، شیخیه، بهائیه، مهدی سودانی، و احمدالحسنِ یمانی و ده‌ها فرقه و گروه دینی مسیحی و اسلامی دیگر از دلِ همین باورداشت پدید آمده‌اند.
✅ در دهه‌های آغازین قرن نوزدهم میلادی، وقتی کلیسا خود را با پیدایش فرقه‌های موعودباور در چالش دید، آنان را به شن‌های روانی تشبیه کرد که باید محصور شوند و کوشید که با مدیریّت الاهیاتِ آخرت‌شناسانه، زمینه‌های رشد این جریان‌ها را محدود کند؛ اتفاقی که به نسبت موفقیّت‌آمیز بود. با این حال، در جهانِ مسلمانان و بویژه شیعیان تلاشی در این زمینه نشده است. هنوز هم کمتر کسی با زبان علم کلام و عقل از آموزه سخن می‌گوید به همین دلیل هر از چندی شاهد ظهور مدّعیانی در این زمینه هستیم. کافی‌ست سری به زندان‌ها بزنید تا ببینید چند مدّعی(در پیوند با) امام زمان زندانی هستند. (ماجرای کشته شدن امام جمعه‌ی کازرون که یادتان هست؟)
✅ شاید مشکلِ اصلی در این زمینه بازی‌های برخی سیاسیّون، منبری‌ها، و مدّاحان باشد. واقعیّت آن است که این آموزه از مجامع علمی و حتّی کلامی و حوزوی خارج شده و دست‌مایه‌ی اهدافی غیر دینی شده است. همین چند روز پیش شیخ علیرضا پناهیان، منبری رسمی برخی هیئت‌ها و صدا و سیما، زلف مهدویّت را با انتخابات ریاست جمهوری آینده گره زد و چنین القاء کرد که قبولی مردم در این انتخابات ظهور را پیش می‌اندازد! چندان معلوم نیست که منظوری او از قبولی چیست، از "کَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَیْتٍ لَا نُوَقِّت" هم می‌گذریم، از نتیجه‌های یأس‌آور این‌گونه وعده‌ها هم حرفی نمی‌زنیم، ولی شیخ داستان ما باید از بی‌اعتمادی‌ای که این سخنان پدید می‌آورند بیم‌ناک باشد. او و هم‌فکرانش در این دهه‌ها آنقدر در مفهومِ ظهور دمیده‌اند که وعده‌هایی از این دست امیدی به وجود جامعه نمی‌دهد؛ ولی همان کم‌شمار آدم‌هایی که هنوز حوصله‌ی شنیدن حرف‌های پناهیان را دارند، بعد انتخابات از او پاسخ خواهند خواست که الوعده وفا!
مهراب صادق‌نیا
۱۴۰۰/۱/۱۱
@sadeghniamehrab
/channel/sadeghniamehrab
منجی در ادیان!
🖋عمران رحیمی فر،
🔷 ادیان الهی عبارتند از، آیین زرتشتی، یهودیت، مسیحیت و اسلام، همه این ادیان معتقد به منجی و رهایی بخش آخر الزمان هستند که به اختصار به آن اشاره می کنم.
💟 منجی در آیین زرتشتی سوشیانت به معنی سود رسان نامیده می شود، در گاهان که سروده خود زرتشت است این صفت چند بار برای زرتشت آمده است اما در بخش دیگر اوستا برای هر سه منجی زرتشتی آمده است، در منابع زرتشتی آمده که با ظهور این منجی جهان پر از عدل و داد شده و ظلم و ستم از بین می رود، به وسیله دعای سوشیانت دیو " آشموغ" که نماد شرک و گمراهی است از بین می‌رود و پس از فرشگرد(رستاخیز) به پا می شود.
این موعود ها به فاصله هزار سال از یکدیگر و از دختر باکره ای از نسل زرتشت به دنیا می آیند که این دختر برای شستشوی خود به دریاچه هامون رفته و به وسیله اسپرم زرتشت که در این دریاچه وجود دارد حامله می شود و سوشیانت را به دنیا می آورد.
🕎 منجی یهود، ماشیاه به معنی مسح شده است، او رهبری است که توسط خداوند مسح شده و از نسل داوود است، او ۱۲ سبط بنی اسرائیل را متحد می کند و عصر مسیحایی را آغاز می کند که دوره صلح جهانی است.
در عرفان قباله، معتقد به تعدد منجی هستند و یکی از بزرگترین عارفان جهان که معادل ابن عربی در عرفان اسلامی و مایستر اکهارت در عرفان مسیحی است، بنام اسحاق لوریا معتقد بوده که او مسیح بن یوسف است و پس از او هم افرادی ادعای مسیحا بودن نموده اند و تاریخ هایی برای ظهور تعیین شده است.
✝ مسیحیان معتقد به مسیح نجات دهنده هستند، در مسیحیت آدم به دلیل گناه اولیه و خوردن میوه ممنوعه گناه کار شد و این گناه از او به فرزندانش انتقال پیدا می کند، اما خدا می خواست انسان را نجات بدهد و انسان نیز خود به تنهایی نمی توانست این کار را بکند، از این رو خداوند پسر خود را به میان مردم فرستاد و او به صورت انسان درآمد و از مریم باکره متولد شد و درد و رنج کشید تا فدیه گناهان بشر باشد، او در آخرالزمان دوباره خواهد آمد تا در زمین پادشاهی کند و به حساب اعمال انسانها رسیدگی نماید، هر‌کس به مسیح ایمان بیاورد رستگار می شود و دیگران لعنت شده خواهند بود.
☪ در اسلام هم شیعیان و هم اهل تسنن معتقد به ظهور منجی عالم و آدم هستند اما اهل سنت معتقدند که منجی هنوز به دنیا نیامده و در آخرالزمان از فرزندان فاطمه علیها سلام به دنیا می آید ولی شیعیان معتقد به حضور و وجود مهدی هستند.
♦️قبل از ظهور منجی جهان دارای شرایط و اوضاع خاصی است، فتنه و آشوب، کشتار و ناامنی، ظلم و ستم، یاس و نا امیدی، فساد و بی بندوباری، افزایش بلایای طبیعی و بیماری های سخت و لاعلاج مسائلی است که در روایات به آنها اشاره شده است.
روایتی از امیرمومنان در کتاب ارشاد مفید، جلد ۱۲ صفحه ۳۷۲ نقل شده که بیان می کند، پیش از آمدن قائم مرگ سرخ و سفید و ملخ فصل و ملخ غیرفصل که مانند خون قرمز است خواهد بود، مرگ سرخ با شمشیر و مرگ سفید با طاعون است.
بنده نمی خواهم بیماری کرونا را با طاعونی که در روایت آمده است تطبیق بدهم زیرا یکی از آسیب های معارف مهدوی تطبیق علائم ظهور با شرایط روز است اما آرزو می کنم که هر چه زودتر شاهد ظهور منجی عالم و آدم حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف باشیم و جهان طعم خوش زندگی همراه با آرامش و عدالت و برادری را بچشد. آمین.
☪ اندیشه دینی، کانال عمران رحیمی فر، پژوهشگر ادیان و عرفان
@andisheyedini
بخشی از گفتگوی لایو ششم فروردین
با آرش آبایی (عضو انجمن کلیمیان)
با موضوع منجی در یهودیت
@fotrosmediatv
🔸اعتقاد به منجی از اصول ایمان در یهودیت است و نمازگزاران یهود روزی سه مرتبه منجی موعود را یادو دعا برای محقق شدن ظهورش میکنند
@fotrosmediatv
🔸منجی بصورت مقطعی در دین یهود دیده شده
کوروش کبیر یکی از منجی های یهودیت است وحضرت موسی از بزرگترین منجی ها
🔸لقب موعود برای فرد آخر زمانی از قوم یهود است که هم قوم یهود و بنی اسراییل و هم کل جهان را به رستگاری خواهند رساند.
میتوانید گفتگوی کامل را در کانال آپارات فطرس مدیا تماشا کنید👇
https://aparat.com/v/yuwR9
#فطرس_لایو
#منجی
#منجی_در_یهودیت
______________
🆔 @fotrosmediatv
✳️ آیا ظهور نیاز به زمینه سازی دارد؟
🔸مهدی نصیری
✍آیا حادثه عظیم ظهور موعود و منجی عدالت گستر، متوقف بر تمهید و زمینه سازی قبل از آن است؟ آیا باید تمدن اسلامی و یا لااقل بخشی از آن و مثلا زیرساخت‌ها‌ی آن فراهم شود تا امام مهدی علیه‌السلام تمکن از ظهور پیدا کند؟ آیا ظهور بدون مقدمه سازی و فراهم کردن بسترهای آن، خلاف سنت الهی است؟
آنچه از روایات وارده در باره موضوع مهدویت دریافت میشود این است که ظهور در خلأ و هر گونه پیش زمینه صورت نمی‌گیرد. از یک طرف سخن از سیصد و سیزده تن یار اصلی امام علیه‌السلام و در روایتی ده هزار یاور است . در روایتی هم از مردمی در مشرق یاد شده که برای مهدی علیه‌السلام زمینه سازی میکنند؛ و از سوی دیگر، سخن از پیوستن لشگرهای خراسانی و یمانی به حضرت، همزمان با ظهور برای یاری و نصرت ایشان است و نیز روایاتی در باره اتصال برخی حرکت‌ها و نهضت‌ها به قیام حضرت و دادن پرچم¬هایشان به ایشان است اما نه تنها از روایات، استقرار تمدنی دینی و ظهور روحیه ای ایمانی و رشید و سبک زندگی ای توحیدی و اسلامی در میان عموم مردم و حتی اکثریت شیعیان برنمی‌آید، بلکه ده¬ها روایت از شرایط نابسامان و تیره فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در آستانه ظهور و امتلای زمین از جور و ستم سخن گفته اند.
برخی به استناد آیه إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ، «خدا حال قومى را تغيير نمى دهد تا آنان حال خود را تغيير دهند.» بر این باورند که تا حداقل مقدماتی از جامعه و تمدن‌سازی صورت نگیرد، امر ظهور محقق نخواهد شد؛ در حالی که مفاد آیه ناظر به این امر نیست؛ بلکه بدین معناست که خداوند حال خوش و متنعم قوم و ملتی را بد نخواهد کرد مگر آن که آنان خود باعث زوال این نعمت شوند:
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
«خداوند نعمتى را كه بر قومى ارزانى داشته تغيير نمى دهد مگر آن كه آنان آنچه را در خود [از عقاید حقّه، حالات پاک و اخلاق حسنه ای که] دارند [به کفر، شرک، عصیان و گناه] تغییر دهند.»
http://nasiri1342.blogfa.com/post/314
قابل توجه علاقمندان به مباحث منجی گرایی،
همایش مجازی منجی گرایی با سخنرانی اساتید و بزرگان ادیان و مذاهب درباره منجی
افراد احساساتی عاقبت خوشی ندارند!
آیت‌الله سید جلال آشتیانی می‌فرمودند:
در جلسه‌ای که من و حاج سید مصطفی خمینی و شیخ علی تهرانی با هم بودیم، شیخ علی تهرانی با شدّت و حِدّت می‌گفت:
والله، بالله، تالله در عصر غیبت امام زمان (ع)، هیچ کس مثل آقای خمینی نیامده است!
آقا مصطفی به او گفت:
من قسم می‌خورم اول کسی که با آقای خمینی دشمن شود، شما هستی!
شیخ علی ناراحت شد و گفت:
شما روی چه حسابی این حرف را می‌زنی؟
گفت:
افراد احساساتی عاقبتی ندارند، به همان شدت که پیش می‌روند، به همان شدت هم برمی‌گردند!
همان طور هم شد!
سیره فرزانگان، عبدالحسن بزرگمهرنیا، نشر سامان دانش، به نقل از:
در کشاکش سیاست و فرهنگ- خاطرات محمد جواد صاحبی- ص ۱۹۵ ، نشر مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
/channel/sireyefarzanegan
✅ بازنشر نیایش مصطفی ملکیان در آستانه نوروز ۱۴۰۰
1️⃣ خدایا، اندیشه‌ام را در مسیری معنوی و روحانی قرار ده، تا روحم را با تو درآمیزم، و لذت ِ بودن ِ با تو را در لحظه لحظه‌ی زندگی‌ام دریابم. خدایا، اندیشه‌ام را چنان محكم ساز كه به حقیقت و عقلانیت متعهد باشم، و تنها بر پایه فهم و تشخیص خودم از زندگی، زندگی كنم، تا بتوانم از آنچه جامعه و دیگران از من می‌خواهند فراتر بروم. خدایا، به من بینشی عطا كن كه هیچ وقت خود را با دیگران مقایسه نكنم، بر آن‌هایی كه از من برتر هستند حسد نورزم، و بر آنها كه پایین‌ترند فخر نفروشم، و بر آنچه دارم قناعت كنم و همواره در این اندیشه باشم كه از آنچه در حال حاضر هستم، فراتر بروم.
2️⃣ خدایا، به من فهمی‌عطا كن تا تفاوت‌های خود با دیگران را دریابم، و بفهمم كه با شخصیت منحصربه فردی كه دارم قاعدتاً زندگی‌ای منحصربه فردی نیز برای خود خواهم داشت، كه از جهاتی می‌تواند متفاوت از زندگی دیگران باشد، مهم آن است كه به تفاوت‌های خودم و تفاوت‌های دیگران احترام بگذارم و زندگی‌ام را منطبق با آن چه هستم، شكل ببخشم.
3️⃣ خدایا، توانایی ِ عشق به دیگری را در وجودم بارور ساز، تا انسانها را خالصانه دوست بدارم، و بهترین لحظات لذت زندگی‌ام، لحظاتی باشد كه بدون هیچ نوع چشم‌داشتی، خدمتی به همنوع‌ام می‌كنم.
4️⃣ خدایا، مرا از هر نوع نفرت و كینه ای كه حوادث تلخ روزگار بر وجودم نهاده است، رها كن، تا با رهایی از نفرت و كینه، بتوانم دیگران را آنطور كه هستند، بپذیرم و دوست بدارم.
5️⃣ خدایا، فهم مرا از زندگی آنچنان ژرف ساز تا قوانین آن را دریابم، و بفهمم كه در زندگی چیزهایی هست كه قابل تغییر نیست، قوانینی هست كه از آنها تخطی نمی‌توان كرد، تا ساده لوحانه نپندارم كه هر آنچه می‌خواهم را می‌توانم داشته باشم، و هر آنچه آرزو یی كنم خواهم داشت. خدایا، این توانایی را به من عطا فرما تا در لحظه لحظه زندگی‌ام، در لحظه حال و برای آنچه هم اكنون میگذرد زندگی كنم، و زیبایی‌ها و شادی‌هایی كه هم اكنون از آن برخوردار هستم را با اندیشیدن بیش از حد به گذشته‌ای كه دیگر پایان یافته است، و دغدغه بیش از حد برای آینده‌ای كه هنوز نیامده است، نادیده نگیرم.
6️⃣ خدایا مگذار كه در بند گذشته باقی بمانم، و چنان تعهد و دغدغه‌ی كشف حقیقت را در درونم شعله ور ساز كه هیچگاه بخاطر آنچه در گذشته حقیقت می‌دانسته‌ام و آبرو، حیثیت و شخصیت اجتماعی‌ام بدان وابسته است، از حقیقت‌هایی كه هم اكنون بدان‌ها دسترسی می‌یابم، و ممكن است همه آنچه در گذشته حقیقت می‌دانسته‌ام به چالش بكشد و بی اعتبار سازد، محروم نمانم.
7️⃣ خدایا، مرا به انضباطی درونی متعهد كن، تا بفهمم و بدانم كه هر كاری كه دوست دارم و از آن لذت می‌برم را مجاز نیستم كه انجام دهم. خدایا، كمكم كن تا عمیقا دریابم كه زندگی بیش از آنچه اغلب می‌پندارند جدی است، و برای هیچ انسانی استثناء قائل نمی‌گردد، همه ما برای آنچه می‌خواهیم و در آرزوی آن هستیم باید تلاش كنیم و شایستگی و لیاقت بدست آوردن آن را داشته باشیم.
8️⃣ خدایا، به من بیاموز كه بدون شایستگی و لیاقت داشتن چیزی، نخواهم كه تو آن را از آسمان برایم بفرستی. و در آخر؛
9️⃣ خدایا، نعمت سكوت را بر من ارزانی دار، تا در آن لحظاتی كه طنین زندگی روزمره در درونم آرام می‌گیرد، نوای دلنشین و آرامش بخش حضور تو در روح و وجودم، مرا گرم و آرام سازد.
/channel/mostafamalekian/6505
@mostafamalekian
پاره‌گفتاری از دکتر سروش درباره پیامبر اکرم(ص) به مناسبت عید مبعث
دکتر سروش به مناسبت مبعث پیامبر گرامی اسلام(ص) نکاتی را مطرح میکنند و از دیدگاه و احترام فوق‌العاده مولانا به شخصیت پیامبر سخن می‌گویند.
به گفته دکتر سروش مولانا ارادت ویژه‌ای به پیامبر داشت و هر زمان که نام پیامبر در اذان گفته و به شهادت دوم و اشهد و ان محمد رسول‌الله می‌رسید، مولانا از جایش بلند میشد و می‌گفت: نامت بماند تا ابد ای جان ما روشن به تو.
یا شعر دیگر مولانا که :
از درم‌ها نام شاهان برکنند
نام احمد تا قیامت می‌زنند
نام احمد نام جمله انبیاست
چون که صد آمد نود هم پیش ماست
پادشاهان می‌آیند و می روند و نام خود را بر سکه‌ها و اسکناس‌ها می‌زنند اما همه آنها باطل میشود، ولی نام احمد تا ابد ماندگار است.
بانشستن پای تعلیم او، التزام ورزیدن به او ،در حقیقت پای درس همه دیگر ادیان نشسته‌اید و همه آن برکات را برای خود جلب و جذب کرده‌اید.
و نیز خواندن بخشی از مثنوی بلندی که خود آقای سروش برای پیامبر سروند از دیگر بخش‌های این سخنرانی است.
نه ملک بودی نه دلخسته ز خاک
ای بشیر ما بشر بودی و پاک
@DrSoroush
هروقت بزرگراهی به نام نائینی دیدی میتوانی به مشروطه امیدوارباشی!!
وداع با دانشگاه
#دلنوشته
بعد از ماه ها که از رفتنت میگذرد به خود جرأت داده و راهی جایی میشوم که بهترین سال های عمرت را در آنجا سپری کرده بودی.
برایم تعریف کرده بودی اولین بار که از جلوی دانشگاه تهران می گذشتی، بر آستانه ی آن ایستاده و گفتی ”باید در این دانشگاه تحصیل کنم”
در نبود پدر و سرپرستی مادر پیرت روزها کار کردی و شب ها درس خواندی تا در رشته ی علوم سیاسی آنجا قبول شدی.
آن روزها ساکن قم بودیم و تو بین قم تهران و دانشگاه و حوزه در تردد بودی، این دو بال که به تو شوق پرواز میداد گاها تبدیل به دو لبه ی قیچی برای حذف و مخالفت هایی میشد که در ادامه ی راهت بی تاثیر بود.
چند بار همراهت به دانشگاه آمدم، زمانی که برای دفاع از رساله ی دکترایت بود و بعد از دفاعیه برای مشورت اساتید از جلسه بیرون آمدیم، بلندگوی جلسه روشن مانده بود و داوران بی توجه به آن درباره ی نمره گفتگو میکردند و سالن پر شده بود از شوق و خنده ی حضار!
مسیر اندیشه ات آرام آرام از کلاس ها و سخنرانی ها به کتاب ها و خط سیر روشنی از ایده های شفافی منتهی میشد که علاقمندان خاص خود را داشت.
این شانس را داشتم که تو را برای پاسخ به سوال هایم همیشه در کنارم داشته باشم
روزی پرسیدم جمهوری اسلامی چقدر تحت تاثیر انقلاب مشروطه است؟
نگاهی به بزرگراه شیخ فضل الله نوری کردی و گفتی
هر وقت بزرگراهی به نام نائینی دیدی
میتوانی به تاثیر مشروطه امیدار باشی
کرونا که آمد امیدوار بودیم از حجم کارهایت کاسته شود ولی تو کمتر استراحت میکردی و نگران پروژه های نیمه تمامت بودی
وحال تو رفته ای
از میان خیابان های سرد و خاموش و راهروهای خالی از هیاهوی دانشجویان وارد اتاقت میشوم
گل هایی که به یادت کنار در گذاشته اند اکنون خشکیده اند، اتاق ساکت و مغموم با پنجره ای بسته و کتاب هایی که روی هم تلمبار شده اند، چند صندلی چوبی در انتظار دانشجویانی که به دیدنت می آمدند
دست گلی به یادت روی میز میگذارم
میدانم که آن نیز چند روزی دیگر خشک خواهد شد ولی اندیشه ات هرگز...
زهرا حمیدی منفرد
همسر استاد فیرحی
کانال فرهیختگان
❇️ اسلام سیاسی، آری یا نه؟
🔸 مهدی نصیری
✍️ آیا دین باید به امر سیاست بپردازد و آیا رهبران دینی می توانند متولی سیاست و اداره امور جامعه شوند یا نه؟
این سئوالی است که با ظهور مدرنیته، به طور جدی در جهان و ایران برابر ادیان مطرح شده و البته با ناکامی ها و نقایص و معضلاتی که جمهوری اسلامی پس از استقرار بدان مبتلا بوده و متاسفانه سیری اشتدادی داشته، همچنان به طور جدی مطرح است و بسیاری تمایل به این دیدگاه یافته اند که دین را از سیاست و امر حکمرانی جدا بدانند.
اگر سیاست را آن گونه که کتب لغت معنا کرده اند، یعنی قیام برای اداره و تدبیرامور به نحو مصلحانه، بدانیم آن وقت بدون تردید باید گفت دیانت با سیاست پیوندی وثیق دارد و انبیاء و امامان علیهم السلام ساسة العباد (سیاست ورزان در میان بندگان خداوند) هستند اما همه سخن در این است که چه نوع سیاست ورزی مدنظر انبیا و امامان بوده است.
با آنچه از قران و نیز سیره اهل بیت علیهم السلام ـ بر اساس قرائتی استوار و مستدل ـ می فهمیم، اسلام سیاسی و حکمرانی نبوی و علوی مشخصات زیر را دارد:
1. اسلام سیاسی نبوی و علوی اراده آزاد و حق انتخاب انسانها را به رسمیت می شناسد و در مقام تغلب و سیطره و سلطنت نیست و حکومتش از جنس حکمت است و نه تحکم. در این حکمرانی قرار بر تحمیل دین و عقیده بر انسانها و شهروندان نیست.
2. در اسلام سیاسی ن و ع اگر چه مقام تشریع و وضع احکام دینی از آن خداوند و وحی است اما اجرا و تحقق آن منوط به خواست و تمایل و پذیرش مردم و جمهور است و لذا در صدد تحمیل حکومت و نظام دینی بر جامعه بر نمی آید و هر گاه در صدد چنین تحمیلی بر اکثریت جامعه بر آید از مشروعیت ساقط است.
3. وقتی از اراده و انتخاب آزاد دین و حکومت دینی توسط مردم در اسلام ن و ع سخن می گوییم، به معنای نفی مسئولیت انسان و تکلیف او در انتخاب حق و هدایت در برابر باطل و ضلالت نیست (آن گونه که در اومانیسم و لیبرالیسم مطرح است) بلکه بدین معناست که اسلام در صدد تحمیل حق و هدایت نیست و انسانها نیوشای پیام وحی و انبیاء خواهند بود و در صورت فهم و دریافت، آزادانه و بدون اکراه آن را می پذیرند و اگر نپذیرند البته باید در قیامت در برابر خداوند پاسخگوی انتخاب خود باشند اما با این وجود رسولان و رهبران دینی حق تحمیل خود را بر جوامع ندارند.
4. در اسلام سیاسی ن و ع امر حکمرانی ـ حتی در حاکمیت معصوم ـ از هیچ تقدسی برخوردار نیست، بدین معنا که حاکمان از مشورت کردن و نقد پذیری و شنیدن نظرات و اعتراضات مردم برکنار باشند. خداوند پیامبرش را امر به مشورت با مردم می کند و او در جنگ احد بر سر جنگیدن در درون یا بیرون شهر با مردم مشورت می کند و رای مردم را بر رای خود ترجیح می دهد، هر چند رای مردم باعث شکست سنگین مسلمانان می شود.
امیر مومنان ع از مردم مُصرانه می خواهد او را نقد کنند و سخن و مشورتی را که حق می دانند با او در میان بگذارند و تاکید می کند اگر عنایت خداوند دستگیر او نباشد از خطا مصونیت ندارد.
5. در اسلام سیاسی و حکمرانی ن و ع محور انسان است. حاکم باید به انسان ها خدمت کند چه مومن باشند و چه کافر. آنچه موجب مجازات شهروندان می شود تجاوز به حقوق دیگران، تجاوز به عفت عمومی (مانند زنا و فحشا در انظار عمومی)، محاربه با نظام مردمی، مشروع و قانونی است و البته این تخلفات باید در دادگاه صالح ثابت شود.
6. در اسلام سیاسی ن و ع همیشه عملکرد حاکمان بر اساس میزان عقل و حق و عدل سنجیده می شود و آنچه درست و صحیح است باید حاکم انجام دهد نه آنچه که حاکم انجام می دهد حتما درست است. حتی در حاکمیت معصوم شهروندان حق دارند از او در باره انطباق عملکردش با حق و عدل بپرسند و او به توضیح و تبیین عمل خود خواهد پرداخت و پرسش و پرسشگر را سرکوب نخواهد کرد.
7. در اسلام سیاسی ن و ع اگر حکمرانی به اقامه قسط و عدالت و رفع فقر و ایجاد رفاه و ستیز با تکاثر ظالمانه و رانت خواری ها و فراهم کردن بستر دینداری آزادانه بیانجامد، حفظ آن بر مومنان و مسلمانان ـ البته در روندی مردم سالارانه ـ لازم و واجب است اما در غیر این صورت هیچ ضرورتی برای حفظ و ادامه آن وجود ندارد و از آب بینی بزی بی ارزش تر است.
8 . در اسلام ن و ع نه تنها دین و حکمرانی دینی بر مردم تحمیل نمی شود بلکه هر تصمیم سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی باید پیوست و پشتوانه رای اکثریت مردم را داشته باشد و اگر در موردی رای مردم با حکم یا احکامی از شرع تعارض داشت باید توافق و رضایت مردم برای اجرای حکم جلب شود و حق تحمیل برای حکومت وجود ندارد.
9. در اسلام سیاسی ن و ع وظیفه حاکمیت، زمینه سازی و تسهیل بستر انتخاب آزادانه مسیر حق و هدایت، و مقابله اصولی و مشروع با موانع این مسیر و نشان دادن راه بهشت و جهنم به جامعه است اما حق تحمیل بهشت را بر مردم ندارد.
@nasiri42
" فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ، وَ وَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ، لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ، وَ يُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ، وَ يَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْلِيغِ، وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ."
"پيامبران از جانب خدا آمدند تا مردم را به پيمان فطرتشان باز آوردند، و نعمتهايي را که مردم فراموش کرده اند به ياد آنها بياورند، و به واسطه ي تبليغ و ارشادشان حجت را بر آنان تمام کنند، و عقل آنها را شکوفا نمايند."
مبعث خاتم الانبیاء، برگزیده و رحمت الهی بر عالمیان، حضرت محمدبن عبدالله صلّی الله علیه و آله، بر شما و عموم خرد ورزان، حق جویان، عدالتجویان، و انسانیت مداران مبارکباد. 🌷💐🌹