Беседа с Александром Пустовитом о главных идеях, направлениях и личностях эпохи Романтизма.
- Главное открытие романтизма: бездонные глубины Я и культ гения.
- Романтизм: за и против.
- Что дал Романтизм европейской цивилизации?
- Влияние романтизма на современную картину мира.
01:00 Общий образ романтизма
09:47 Исследовательская литература о романтизме
12:27 Основные черты романтизма
19:56 Два пути романтизма
22:17 Романтизм как музыкальное претворение эмоций
25:40 О романтической иронии
28:42 Проблема интерпретации культурных артефактов романтизма
35:31 Байрон как величайший из романтиков
37:50 "Евгений Онегин": неразличимое единство трагического и комического
48:02 О немецком романтизме: связь философии, литературы и искусства
51:36 О романтическом образе Наполеона
55:32 Об “эпидемии” самоубийств под влиянием романтических произведений искусства
01:03:46 “Страдания юного Вертера”: конфликт между чувствами и долгом
01:05:22 Об открытии романтиками многообразия культуры
01:14:24 Обобщение беседы
01:17:20 О деятельности Мадам де Сталь
01:20:56 О музыке романтизма как звучании неповторимой сущности каждого человека
Ссылка на видео - https://youtu.be/IfHX3xarzGQ?si=P4-qXNdSKviamDlH
События на Майдане 18-21 февраля 2014 года. Начало российско-украинской войны весной 2014 года. Полномасштабное вторжение РФ в Украину 24 февраля 2022 года.
Мир меняется на наших глазах. Пересечен барьер "два года". Начался третий год полномасштабной войны. И в Украине, и в Европе, и в мире все больше озабоченности и тревоги за общее будущее.
Ситуация требует новых подходов и новых решений. Но для этого нужно попытаться осмыслить логику развития событий 2014-2024.
А чтобы понимание было более глубоким и практически-действенным, нужно задавать сложные вопросы.
В этой беседе я формулирую несколько вопросов, на которые у меня пока нет ответов. Но я пытаюсь их найти.
Итак мои 12 вопросов:
- Все ли сделал Запад и Украина для предотвращения полномасштабной войны? То, что главная вина лежит на Путине и его ближайшем окружении, у меня не вызывает сомнений. Но все ли сделал Запад? И все ли сделало украинское политическое руководство для предотвращения войны?
- Почему РФ продвинулась так далеко вглубь Украины в первые недели войны?
- Кто сорвал мирные соглашения в начале апреля 2022 года? Пока нет ответа, путинская пропаганда имеет козыри в руках.
- Кто взорвал Северный Поток? Пока нет ответа, путинская пропаганда влияет на умы сторонних наблюдателей.
- Где предел легитимному насилию государства по отношению к своим гражданам? Чем "гражданин" отличается от "подданного"?
- Почему европейские фермеры так агрессивно настроены по отношению к украинским аграриям? Как решить этот конфликт, если Украина станет членом ЕС?
- Есть ли у Европы реальные возможности и ресурсы для длительной поддержки Украины?
- Насколько радикально должна поменяться идеология и главный нарратив украинских политических и культурных элит? Не время ли пересмотреть наши символические карты?
- Почему у Украины не сложилось с Глобальным Югом?
- Почему война не приостановила, а, напротив, усилила коррупцию в Украине?
- Почему украинское общество даже в состоянии войны внутренне расколото и конфликтно?
Предлагаю подумать над этими вопросами...
Ссылка на видео -
https://youtu.be/g4oEdSph1L4?si=AtvYPJ7OqxSZC0XH
Об интервью Путина Такеру Карлсону.
Интервью примечательно в нескольких отношениях.
1. Такер сделал все возможное, чтобы интервью стало политической сенсацией и информационным прорывом. Да, интервью будут долго анализировать и цитировать, критиковать и высмеивать. Да, оно станет частью истории политики и журналистики. Но достаточно заурядной и невыразительной частью.
Сенсации не получилось. Прорыв не состоялся.
В ходе разговора возникали какие-то вспышки, какие-то новые нюансы. Но в целом разговор был довольно скучным, растянутым, с повторами.
Это, скорее, не прорыв, а обобщение и значительное удлинение общего нарратива, который предлагал Путин в последние три года. Но в такой удлиненной форме этот нарратив выглядит скорее уже как навязчивая идея. Иногда как больная фантазия.
Нам в разговоре не хватало только рассуждений о Древнем Египте, Древнем Риме и исторических претензиях императора Священной Римской Империи...
2. Такера практически не было на интервью. Его активная манера вести беседу куда-то улетучилась. Так было (пусть и с другими интонациями) и во время его беседы с Трампом.
Такер пытался иногда вбрасывать реплики для оживления и обострения разговора (который, кажется, казался местами скучноватым и ему самому). Но Путин вел себя в таких случаях как профессор-интроверт: он продолжал свой тягучий рассказ, иногда оживляясь сам, без помощи собеседника (когда нить повествования приводила его к возможности в очередной раз укусить американских друзей).
3. Такер никак не мог попасть в такт беседы. Скорее, он из нее выпадал. Такер Карлсон был совершенно лишним на интервью Такера Карлсона. Его коронный смешок возникал иногда совершенно неуместно и не играл обычной роли разговорного навигатора.
4. Мне кажется, для Карлсона это интервью стало профессиональным поражением. Встреча с Путиным должна была стать еще одной ступенью к вершине журналистской и, в конечном счете, политической карьеры Такера. Но на самом деле (мое субъективное мнение) эта встреча превратилась в начало спуска с горы (хотя посмотрим, может я ошибаюсь).
Не было никакой дискуссии, никаких сложных вопросов, никакой страсти, да ничего не было. Казалось, что Такер - это представитель официальных российских СМИ. Познер и тот выглядел бы гораздо лучше. Он бы сыграл в острого собеседника. Венедиктов выглядел бы лучше. Он сыграл бы роль рупора оппозиции. А здесь перед нами сидел послушный ученик, который слушал лекцию и иногда задавал наводящие вопросы (местами обнаруживая пробелы в знании, например, в эпизоде с Оранжевым Майданом).
Такер в этой беседе стал простым инструментом, ретранслятором навязчивой историософии Путина широкой американской аудитории. Но этот путинский нарратив пошел в американские массы без всяких контр-доводов, без интеллектуальных контр-атак, без неудобных вопросов, без очень неудобных (очень мягко говоря) фактов.
Но когда в разгар российско-украинской войны, на которой гибнут десятки тысяч людей (и многие из них - мирные жители мирных городов), в сознание американских масс переливается безапелляционная и неоспариваемая журналистом "точка зрения" лидера страны-агрессора, - это пропаганда. Это нельзя назвать иначе как пропагандой.
Мне жаль, что в этом интервью Такер (при всех его бесспорных талантах) стал инструментом пропаганды. Без sine qua non.
Думаю, Такер это хорошо понимает и сейчас пребывает не в очень хорошем психологическом состоянии.
5. Но есть и позитивная сторона в этом разговоре. Многое прояснилось. И, возможно, взгляд Такера на Путина станет более критичным и более жестким. А учитывая политические амбиции Такера, это можно назвать хорошим результатом.
Но как будет на самом деле, это мы увидим в скором времени. Я только высказал некоторые (далеко не все) свои впечатления от этого безусловно примечательного (во всех отношениях) разговора.
Запад проигрывает Вторую холодную войну. Западная картина мира теряет свою силу и влияние. Что дальше?
На какие столпы опирается здание западной цивилизации? На каком фундаменте она стоит?
Вот три главные столпа:
- Veritas: Стремление к истине (наследие греческой философии). Сегодня на Западе господствует релятивизм и фрагментарность сиюминутных интересов.
- Justitia: Справедливость, правовая традиция и правовое мышление (наследие римского права).
Сегодня на Западе утвердилась худшая форма инструментализма. Этот инструментализм и циничный прагматизм уже направлены не только вовне, но и вовнутрь, на сами сообщества западного мира.
- Gratia: Благодать, опора на помощь и благословение Единого Бога. Это идея божественного присутствия в истории. Это идея божественного милосердия и Промысла.
Сегодня на Западе утвердились худшие формы секулярного гуманизма. Мы имеем дело с агрессией взрослых детей, с претензией на власть не владеющих собою, недисциплинированных невротиков.
Или Запад вернется к этим идеям, или он постепенно растворится в новых цивилизационных образованиях. Но прежде всего Запад отказывается от западных идеалов "внутри себя". Поэтому Запад нуждается в новой волне "вестернизации".
- Кто выиграет во Второй холодной войне?
- Каким будет Запад в ближайшие десятилетия?
- Кто будет новым мировым гегемоном?
- Что будет с Украиной? И что будет с Россией?
- Каким будет мир в ближайшие десятилетия?
В этой беседе я пытаюсь хотя бы приблизиться к ответам на эти вопросы. Но эти вопросы, как мне кажется, должны сегодня ставиться все чаще. Они требуют радикальной трансформации как западных элит, так и всего коллективного сознания Запада.
Хотя многое упущено и сделано много роковых ошибок, еще есть шанс для перезапуска западного проекта.
Но для начала нужна метанойя. Не покаяние Запада перед "угнетенными" и "обиженными", как этого требуют "пробужденные левые". А подлинное испытание совести, подлинные изменение сознания. Чтобы вернуть себе источники силы...
Ссылка на видео - https://youtu.be/tCbVMyeAnTE?si=UGY4AxEpSx3l6UAy
Андрей Баумейстер поделился записью.
С предком-неандертальцем в одном из монастырей...
[Репост от 15.01.22]:
Vanitas. Медитации с черепом неандертальца...
Сегодня второй день Рождества. Чтобы немного приподнять ваше настроение, вот вам небольшой подарок. Рождественская беседа о великом Бахе с Александром и Марией Пустовитами.
Пусть этот лучик света будет небольшим утешением в трудные времена...
Иоганна Себастьяна Баха называют пятым евангелистом. Бетховен называл творения Баха "музыкальной Библией".
Да, Бах не просто композитор и музыкант. Он еще мыслитель и мистик. И немного математик.
Более того, Бах - это человек будущего.
Не верите? Тогда послушайте нашу беседу! Возможно, тогда мысль о Бахе-мыслителе и Бахе-мистике не покажется вам парадоксальной.
https://youtu.be/Z4e3x6Y1HCY?si=yQnlRxlEjXlQNKBD
Философская беседа о смысле жизни с физиком и теологом Алексеем Буровым.
https://youtu.be/8182J3T5Z9k?si=oYGfnkzFHffkxP08
Философия, великое искусство и символические карты больших историй делают нас личностями. Дарят нам уникальность. Предлагают путь восхождения от ступени к ступени.
Национальная идея и пропаганда стремятся сделать нас равными. Равными на одной плоскости, без глубины.
Равенство не в метафоре горизонтали. Подлинное равенство в различии уровней и путей. Подлинное равенство в том, что каждая личность - больше государства. Каждая личность - Вселенная.
Мы равны в том, что предстоим Трансцендентному и Тайне.
Но в этом предстоянии мы разные.
Национальное государство видит в каждой личности индивида: от солдата до президента. Оно требует растворения. Оно не о личностях.
Мне хочется верить что XXI век расстанется с этим деструктивным, антигуманным и антиличностным нарративом навсегда.
Хочется верить, что новый мир возникнет на обломках наций...
Третье занятие онлайн-курса "Искусство аргументации"
- Почему формальной логики недостаточно для дискуссий и дебатов?
- Аргументация и риторика
- Аргументативная схема
- Факторы риторической убедительности
- Типы аргументации
00:00 Вступление
00:16 - Краткое резюме предыдущей лекции
03:22 - Почему формальной логики недостаточно для реальной, живой дискуссии?
12:06 - Что изучает риторика (или топика)?
16:40 - Что такое аргументативная схема?
27:41 - Каковы главные факторы риторической убедительности?
32:04 - Типы аргументации. Что такое дескриптивные и нормативные высказывания? В чем сущность эмпирической и теоретической аргументации?
34:51 - В чем отличие между фактами и фактуальными высказываниями?
Ссылка на видео -
https://youtu.be/91zXj27mZp4?si=egP4lTpiGoVW2zew
И такое было...
[Репост от 13.01.2014]:
О пользе и вреде созерцания
Несколько летних дней 1991 года я провел в селе Жовнино за весьма примечательным занятием: взялся расписывать камин своей тете. Получалось неплохо: озеро, деревья у воды, беседка в античном стиле... Конечно, нужно было работать быстро, что требовало необычайного напряжения и концентрации. При этом необходимо было делать небольшие перерывы, чтобы набраться вдохновения и восстановить силы.
Я находил какие-то пустынные места - берег реки, рощу или живописное поле - и предавался созерцанию. Ну, обычное для меня дело. И вот стоял я как-то, смотрел на поле, на край леса вдали. И вокруг тишина, и у меня внутри тишина... Вдруг ко мне подходит местная старушка и тоже начинает смотреть вдаль. Ну, думаю, человек как и я, созерцает, дело обыкновенное. Посозерцав для приличия около минуты, старушка задумчиво произносит: "Да, мак в этом году не уродил...". После этих слов она быстро удаляется. Надо сказать, что я не придал ее изречению никакого значения. Но вот, минут через десять она возвращается с двумя долговязыми хлопцами. Начинаются расспросы: кто я? откуда? что я здесь делаю? Вот говорю, созерцаю. Да еще у тети камин расписываю, на такой-то улице, в таком-то доме. Они недоверчиво выслушивают, кивают, а потом не спеша удаляются.
Я понимаю, что мое созерцание они истолковали весьма утилитарно, как полевое исследование собирателя мака. После этого я решил, что лучше прервать свои тихие думы и пошел дописывать камин.
Да, недоверчив наш народ к созерцателям... Поэтому нельзя подавать виду, что ты созерцаешь. Притворись, что занят каким-то полезным делом. Да хоть пейзаж пиши. Кстати, расписывание камина было моей последней данью ремеслу живописца.
Хотя чувствую, что скоро придется к нему вернуться...
Дорогие друзья, вот мы и в 2024-м. С чего начать? С вопросов "где мы сейчас?" и "куда мы идем?".
А поможет нам в этом наш современник, Франческо Петрарка.
Откуда взялась идея человеческого достоинства? Как возникла идея созерцания природы? Как нам искать утерянные или забытые смыслы?
Сегодня, когда человеческое достоинство и учение об образе и подобии Божием находятся под угрозой исчезновения, самое время начать новый путь...
Очень часто духовные революции и целые эпохи начинаются с нескольких произнесенных слов, с конкретных поступков, или с почти незаметных шагов и даже жестов.
Эпоха Модерна началась с нескольких таких событий и жестов. 32-летний итальянский поэт и почитатель Платона по имени Франческо Петрарка решил взойти на высокую гору Ванту.
Последуем же и мы за ним, чтобы вспомнить о себе самих...
https://youtu.be/rWd0rB0qFjk?si=kU6cNOKl3ADIGjBo
Кажется, что сегодня многие люди "пробуждаются" и начинают постепенно освобождаться от иллюзий. Даже иногда кажется, что многие стали ближе к реальности.
Думаю, это заблуждение. Скорее, это просто пещеры господствующих идеологий приходят в упадок. Оковы на узниках ослабевают. Можно поворачивать голову в разных направлениях и с любопытством осматривать новые пространства.
Это воистину благодатное время. Для того, чтобы сбросить оковы, начать восхождение к свету, стать самостоятельными и зрелыми личностями.
Такое в истории случается пару раз в столетие. А может и реже. Это время свободы и надежд. Это время идей, звучащих в "Оде к радости" Шиллера.
Но, скорее всего, это кратковременная передышка перед созданием новых идеологий. Это небольшая пауза перед переселением в новые пещеры. Слышите удары орудий о твёрдую породу? Это узникам готовят новое жилище...
Но пока строятся новые пещеры и готовятся новые прочные цепи, можно поглубже вобрать в свою грудь воздух свободы.
И, возможно, свобода станет столь желанна и столь дорога, что не захочется снова в пещеры, снова в оковы.
Как хочется в это верить. И как хочется делать для этого всё возможное. Всё, что в твоих силах...
Дорогие друзья, от всего сердца поздравляю вас со светлым праздником Рождества Христового!
Событие Рождества напоминает нам те первые минуты тишины, удивления и благоговения, в которые мир увидел своего Творца. На руках у Девы Марии, окутанного ночным воздухом Вифлеема и покрытого мерцанием звездного неба.
- Мир смотрел на своего Творца глазами пастухов и восточных магов, глазами ангелов и удивленных животных. Мир смотрел на Младенца глазами радостной Матери и таинственной Звезды.
- Мир замер в ожидании и предощущении всего того, чему ещё предстоит сбыться. Империи, революции, нации и народы, мишура новых идеологий и новых мифологий, - все это будет проноситься мимо как всадники Ирода, как тени старого мира.
- Тени наполнят двухтысячелетнюю историю своим звоном и шумом, своей второсортностью и суетой.
- Но именно в Вифлееме произошла радикальная и единственна Революция, перевернувшая ход истории и перенаправившая главные цели человечества.
- Про это важно вспоминать в эти дни. Когда так важно отделить важное от второстепенного, подлинное от вторичного, истинное от ложного…
- В эти дни так важно вспоминать, кто мы, откуда пришли и куда ведет нас Путь. Чтобы тени и призраки ветхого мира не сбили нас с дороги. Чтобы мир нас не поймал…
Дорогие друзья, обнимаю всех вас и желаю вам внутреннего света, духовной радости и непреложной надежды.
Христос родился!
Неделя до Рождества...
[Репост от 19.12.21]:
Сегодня четвертое воскресение Адвента! В первую неделю мы читали "Легенды о Христе" Сельмы Лагерлеф. На второй - "Снежную королеву" Ганса Христиана Андерсена. На третьей неделе Адвента я делился размышлениями над "Рождественской песнью в прозе" Чарльза Диккенса.
Сегодня, после Стокгольма, Копенгагена и Лондона, мы посетим Киев.
Сегодняшний текст - это рассказ Александра Куприна "Чудесный доктор".
Мое видео-рассуждение об этом рассказе - на моем Patreon-канале: https://www.patreon.com/andriibaumeister
"Чудесный доктор" Куприна - одна из моих самых любимых Рождественских историй. Куприну удалось придать реальной истории теологическую и философскую глубину. А сам "чудесный доктор", Николай Иванович Пирогов, воплощает в себе черты профессора, доктора, православного старца и... чудесного ангела.
Рассказ написан в Киеве, впервые опубликован в газете "Киевское слово" в 1897 году. А события, описанные в рассказе, произошли, скорее всего, накануне Рождества в 1860 или 1859 года. Именно в эти годы (с июля 1858 по март 1861) Пирогов был попечителем Киевского учебного округа.
Удивительная судьба этого человека. Родился Николай Иванович в Москве (перед началом Рождественского поста), учился вначале в Московском университете (отделение медицины), сдавал экзамены в Петербурге, защитил докторскую в Дерпте, с 1833 по 1835 годы находился в заграничной командировке. Затем - Париж, Дерпт, Санкт-Петербург, Крымская война, Одесса, Киев, село Вишня (под Винницей), Гайдельберг, снова село Вишня, театр русско-турецкой войны 1877-1878 годов и, наконец, снова село Вишня.
С 1879 года Пирогов начинает работать над книгой воспоминаний и размышлений "Вопросы жизни. Дневник старого врача" (ссылка на электронный вариант книги - в первом комментарии под постом). Вот как Николай Иванович описывает мотивы написания Дневника: "И вот я, для самого себя и с самим собою, хочу рассмотреть мою жизнь, подвести итоги моим стремлениям и мировоззрениям (во множественном, – их было несколько) и разобрать мотивы моих действий".
А вот запись на Рождество (25.12.1879): "Рождество Христово. Не писал дневника несколько дней, но зато на моих утренних прогулках по имению старался привести в порядок и ясность для себя мои понятия о начале жизни". "Главное – сделать для себя ясным свое мировоззрение. Если я только не слукавлю пред Богом и моей собственной совестью, излагая мое мировоззрение, то дела нет – буду ли я материалист или глупец в отношении к другим".
Более поздние записи: "Если Верховный Разум Творца заблагорассудил произвести человеческий род от обезьяны, то, несомненно, вера в человеке развилась постепенно, в течение веков, из грубых чувственных представлений, взятых им из окружающей природы" (с.137).
"Не один, однако же, плач и скрежет зубов приводит нас к утешительному идеалу Богочеловека; и радость, в двух ее видах, увлекает нас невольно к этому же самому идеалу. Когда на душе тишь да гладь, да Божья благодать, или когда душа восторженна и торжествует, она всегда находит в этих двух видах радости причину сближения с другим, и непременно высшим, как будто ей сочувствующим существом, началом, – не знаю с чем-то" (с.140).
"Вот и я, грешный, хотя и поздно, но убедился, наконец, что мне при складе и емкости моего ума не следовало попадать в колеи крепких духом и односторонних специалистов. Жизнь-матушка привела, наконец, к тихому пристанищу. Я сделался, но не вдруг, как многие неофиты, и не без борьбы, верующим. К сожалению, однако же, еще и до сих пор, на старости, ум разъедает по временам оплоты веры. Но я благодарю Бога за то, что, по крайней мере, успел понять себя и увидал, что мой ум может ужиться с искреннею верою. И, я, исповедуя себя весьма часто, не могу не верить себе, что искренне верую в учение Христа Спасителя" (с.141).
Очень рекомендую прочесть фрагменты удивительного дневника "чудесного доктора". И, конечно, сам рассказ Куприна! Ведь Рождество близко. Очень важно подготовиться к этому Событию не только внешне, но и внутренне...
Вот уже третье воскресенье Адвента. Время близко...
[Репост от 16.12.18]:
Сегодня третье воскресенье Адвента. Всегда в канун Рождества перечитываю эту сказку. И на душе становится светло...
"А тем временем Герда входила в огромные ворота, где разгуливали свирепые ветры. Но она прочла вечернюю молитву, и ветры утихли, словно заснули. Герда вошла в необозримый пустынный ледяной зал, увидела Кая и тотчас узнала его. Девочка бросилась ему на шею, крепко обняла его и воскликнула:
—Кай, мой милый Кай! Наконец-то я тебя нашла!
Но Кай даже не пошевельнулся: он сидел все такой же невозмутимый и холодный. И тут Герда расплакалась: горячие слезы упали Каю на грудь и проникли в самое сердце; они растопили лед и расплавили осколок зеркала. Кай взглянул на Герду, а она запела:
—Розы в долинах цветут… Красота!
Скоро мы узрим младенца Христа
(Roserne vokser i dale,
der får vi barn Jesus i tale!)
Кай вдруг залился слезами и плакал так сильно, что второй осколок выкатился из глаза. Он узнал Герду и радостно воскликнул:
—Герда! Милая Герда! Где ты пропадала? И где я сам был? — И он посмотрел по сторонам. — Как здесь холодно! Как пустынно в этих огромных залах!
Он крепко прижался к Герде, а она смеялась и плакала от радости...
Кай и Герда, взявшись за руки, пошли своей дорогой. Повсюду их встречала весна: цвели цветы, зеленела трава. Послышался колокольный звон, и они узнали высокие башни своего родного города. Кай и Герда вошли в город, в котором жила бабушка; потом они поднялись по лестнице и вошли в комнату, где все было по-старому: часы тикали: “тик-так”, а стрелки все так же двигались. Но проходя в дверь, они заметили, что выросли и стали взрослыми. Розы цвели на желобке и заглядывали в открытые окна. Тут же стояли их детские скамеечки. Кай с Гердой уселись на них и взялись за руки. Холодное, пустынное великолепие чертогов Снежной королевы они забыли, как тяжелый сон. Бабушка сидела на солнышке и вслух читала евангелие: “Если не будете, как дети, не войдете в царствие небесное!”
Кай и Герда взглянули друг на друга и тут только поняли смысл старого псалма:
Розы в долинах цветут… Красота!
Скоро узрим мы младенца Христа!
Так сидели они, оба уже взрослые, но дети сердцем и душою, а на дворе стояло теплое, благодатное лето".
Og Kay og Gerda så hinanden ind i øjnene, og de forstod på én gang den gamle salme:
"Roserne vokser i dale,
der får vi barn Jesus i tale."
Der sad de begge to voksne og dog børn, børn i hjertet, og det var sommer, den varme, velsignede sommer.