2283
Связь @Hosrobot. Не вполне официальный канал заместителя председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом СМИ Вахтанга Кипшидзе
Президент страны, которая больше всех говорит о религиозной свободе, на Украине ассоциируется с угрозой крупнейшей религиозной общине страны. /channel/pravblog1/5497
Читать полностью…
Новость о выходе Турции из Конвенции Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием (Стамбульская конвенция) вызвала ожидаемую негативную реакцию в США и Евросоюзе.
Россия Конвенцию не подписывала.
Среди прочего, в заявлении турецкой стороны говорится о том, что многие европейские страны, в том числе входящие в Совет Европы и Европейский союз, имеют к ней претензии (не подписывали, не ратифицировали или пытались выйти). По мнению Турции, Конвенция используется «группами лиц» для «легализации гомосексуальности», что противоречит семейным ценностям страны.
Действительно, данный документ закрепляет понятие так называемого «гендера», конструкта, который к биологическому полу, в том числе женскому, не имеет никакого отношения.
Таким образом, Конвенция направлена (или фактически используется) не для защиты женщин, а для «защиты» тех, кто по каким-то причинам посчитал себя женщиной и отстаивает свое право на признание в качестве таковой.
Вот почему мне представляется, что данный документ, в действительности, не улучшает положение женщин, а размывает до практически полной неопределенности понятие о лучшей половине человечества.
Нет никаких сомнений в том, что защитой от физического насилия и непременным уважением должны пользоваться именно сотворенные Творцом женщинами, а не вдруг решившие взять на себя подобную «гендерную роль».
Конгрегация доктрины веры Римско-Католической Церкви заявила, что священники не должны благословлять «пары», решившие вступить в «однополый союз». Если такие благословения были получены, они признаются недействительными. Решение Конгрегации утверждено папой Франциском. В Ватикане отметили, что решение о недопустимости благословения однополых союзов не является формой дискриминации, но это напоминание о природе брака в его христианском понимании.
Позиция Ватикана пришлась не всем по нраву. Пресс-секретарь Белого дома на регулярном брифинге для журналистов заявила, что президент Байден «продолжает поддерживать однополые союзы». К слову, Байден позиционирует себя как католик. Возмущение выразил также Элтон Джон, который, вроде как, католиком не является. Внутри самой Римско-Католической Церкви тоже далеко не все поддержали решение своего Священноначалия. Так, объединение, получившее название «Инициатива приходских священников», заявило, что «глубоко потрясено» такой позицией Ватикана и пообещало «не отвергать ни одну любящую пару, которая просит отпраздновать Божье благословение». Джеймс Мартин, иезуитский священник и главный редактор журнала America сообщил, что получил множество сообщений от своих друзей и знакомых из ЛГБТ-сообщества по поводу заявления Ватикана. «Особенно болезненным для многих ЛГБТК-людей, которые связались со мной сегодня, было заявление о том, что Бог "не благословляет и не может благословлять грех…"», — отметил он и призвал своих последователей «никогда не отчаиваться».
Надо заметить, что за последнее время несколько епископов Римско-Католической Церкви, преимущественно из Германии и США, выступили со словами, которые можно трактовать как сказанные в поддержку ЛГБТ-движения. Так, в феврале 2021 года епископ Петр Кольграф из Римско-Католической епархии Майнца благословил издание книги «Paare. Riten. Kirche» («Пары. Ритуалы. Церковь»), в которой классифицированы «литургические решения из широкой пастырской практики» для гомосексуальных пар. «Неужели люди, которые чувствуют себя гомосексуалистами, плохо созданы? Не ошибся ли Бог в своем порядке создания?» — заявлял епископ. Им предлагалось давать в форме особого чинопоследования благословение лицам так называемой нетрадиционной ориентации.
Очевидно, что Римско-Католическая Церковь подвергается давлению, и некоторые ее представители до сего момента занимали очень неоднозначную позицию по этому острому вопросу. Возможно, делали это вынужденно. Впрочем, и сейчас мы видим выражение определенного недовольства к мнению Конгрегации по делам вероучения, которая, как мне кажется, заняла единственно верную позицию о недопустимости благословения подобных "союзов".
Отношение Русской Православной Церкви неизменно. Семья — это союз мужчины и женщины, и только он может иметь церковное благословение. Не случайно семья называется малой Церковью. При этом Церковь никогда не призывала к насилию и преследованию в отношении тех, кто стал жертвой греха гомосексуализма, особенно в контексте тотальной пропаганды сексуальных перверсий, которая находит своих жертв. Однако любовь к грешнику не может означать легализации греха и признания его нормой в жизни Церкви, государства и общества.
Интересный взгляд из-за океана на ряд важных вопросов православной миссии в США /channel/chrisma_center/2708
Читать полностью…
Вопрос проведения выставки, экспонатами для которой стали человеческие тела, является хорошим поводом порассуждать о том, что такое "научно-образовательные цели". Могут ли эти цели оправдывать любые средства?
Напомню о том, что с XIX до середины XX века в "научно-образовательных" целях существовали зоопарки с аборигенами, что сейчас кажется совершеннейшей дикостью.
А сейчас в биологическом музее им. Тимирязева можно увидеть заспиртованного эмбриона человека (на позднем сроке), что для меня является нравственно неприемлемым, потому хотя бы, что младенец согласия на такое обращение, в отличие от «участников» вышеупомянутой выставки, не давал. Фото не привожу сознательно.
Згідно традиції телеграму, після досягнення певного рубіжу, публікую ті канали, які читаю сам і на які раджу підписатися:
Митрополит Лука (Коваленко) /channel/Lekarzp
Єпископ Савва (Тутунов) /channel/kartezianec
Єпископ Питирим (Творогов) /channel/pitirimtvorogov
Протоієрей Миколай Данилевич /channel/MykolayDanylevych
Протоієрей Александр Овчаренко /channel/ovchapriest
Протоієрей Геннадій Єлін /channel/gencek
Протоієрей Ігор Рябко /channel/Kerigma_orthodox
Священник Миколай Бабкін /channel/orthodoxpriest
Протоієрей Олександр Авдюгін /channel/avdjugin
Протоієрей Димитрій Карпенко /channel/karpenkodm
Вадим Новинський /channel/v_novynskyi
Володимир Легойда /channel/vladimirlegoyda
Вахтанг Кіпшидзе /channel/angry_opposum
Сергій Худієв /channel/sergey_hudiev
Євгенія Жуковська /channel/evgeniya_e_zh
Інформаційно просвітницький відділ УПЦ /channel/upc_news
Центр інформації УПЦ /channel/church_information_center
СПЖ /channel/cu_ua
Святогірська Лавра /channel/svlavra
Одеська єпархія єпархія /channel/odeparh
Чернівецько-Буковинська єпархія /channel/orthobuk
Львівська єпархія /channel/church_galicia
Київська Духовна академія /channel/kdaiskievua
Костромська семінарія /channel/seminaria44
«Пастир і паства» /channel/UOCpip
«Фома в Україні» /channel/FOMA_in_Ukraine
«Православие.ру» /channel/pravoslavie_ru
«Приходи.ру» /channel/prichodru
«Лабарум» /channel/hrizmasimpobedishi
«Восточная Церковь» /channel/Easternchurch
«Богослов.ру» /channel/bogoslovru
«Экзегет.ру» /channel/ekzeget
Евангелие /channel/gospeleveryday
Православный календарь /channel/pravcalendar
Азбука веры /channel/azbyka
Журнал «Фома» /channel/foma_ru
Широко обсуждается тезис В.В.Познера, что «одна из величайших трагедий для России– принятие Православия», который он высказал в программе "12сцена" в диалоге с протоиереем Александром Абрамовым. Конечно, Русская Православная Церковь никогда не согласится с этим утверждением, и обоснования тому убедительно изложены священником, участвовавшим в программе.
Вместе с тем, каким провокационным бы ни было это утверждение – оно, как представляется, является интеллектуальной позицией, и поэтому, на мой взгляд, не подлежит рассмотрению в правоохранительных органах. Не вижу уголовно-правового измерения в этой ситуации я еще и потому, что оставляю за собой право в ответ назвать атеистический выбор Познера глубочайшей личной трагедией для него самого. В этом и заключается свобода слова, свобода критики мировоззренческих позиций, которая вполне сочетается с юридически и нравственно оправданным запретом оскорбления чувств верующих людей.
Подчеркну также, что никакого оправдания в православной традиции не находят действия тех, кто в связи с данной ситуацией угрожает известному журналисту физической расправой.
Признанный церковным судом подлежащим извержению из сана протодиакон Андрей Кураев совершает политически инклюзивный вояж по проправительственным и оппозиционным СМИ.
Не знаю, чем вызвана такая высокая концентрация интереса журналистов к его персоне, но ничего нового в этих материалах не прозвучало. Кто все еще верит в непогрешимость протодиакона, тот убедился в том, что она остается непоколебимой и даже растет.
Ну, из нового - упрек Святейшему Патриарху в том, что он не выразил соболезнований по поводу убийства Б.Е.Немцова. Это, по мысли Кураева, наверное, должно показать аудитории МБХ "правильность" его политической ориентации.
Кстати, у меня вопрос, а что мешало протодиакону высказаться по поводу смерти протоиерея А.Агейкина так же по-христиански, как он высказался по поводу смерти Б.Е.Немцова? Или это такая кураевская этическая норма, что собрата по служению надо посмертно ненавидеть, а политиков, которых лично не знал, посмертно любить?
И у меня открытый вопрос к З.Ф. Световой, взявшей интервью у протодиакона Кураева. Уважаемая Зоя Феликсовна, на какое отношение к себе в издании "МБХ" Вы бы рассчитывали, если бы публично назвали это издание "старой заслуженной б...ю", как это сделал Ваш "высокодуховный собеседник" в отношении Русской Православной Церкви? Странно, что он не рассказал Вам про эту часть обвинения церковного суда.
P.S. Коллеги подсказали, что это еще не все СМИ. Помимо упомянутых Russia Today (15 февраля), "МБХ" (13 февраля), есть еще "Собеседник"(16 февраля) и украиноязычное издание "Религиозная правда" (15 февраля). Прям какое-то информационное цунами среди спокойного моря.
/channel/sorok40russia/15285
Читать полностью…
Мне представляется, что попытка называть семьей некое сожительство противоречит не только традиционным ценностям российского общества, но и недавно принятой конституционной норме, закрепившей понятие семьи. Вероятно, не все составители таких тестов успели прочитать обновлённый текст Конституции России, зато слишком увлекаются чтением опусов, посвящённых продвижению гендерной теории. /channel/annashafran/3372
Читать полностью…
Как-то все крутится вокруг очень ограниченного набора ругательных слов /channel/alex_voznesensky/2665
Читать полностью…
Подлежащий извержению из сана протодиакон Андрей Кураев отреагировал на предложение митрополита Волоколамского Илариона обратиться в "лигу сексуальных реформ".
Надо заметить, что последняя рекомендация по выбору инстанции для обращения связана с постоянными намеками Кураева на то, что он направит апелляционное заявление по своему делу в Константинопольский Патриархат, Патриарху Варфоломею. Можно предположить, протодиакон считает, что, "угрожая" таким образом Священноначалию Русской Церкви, он усиливает свои позиции. Представляется, слова митрополита Илариона отражают то, насколько "серьезно" воспринимается подобный "торг" Кураева.
Для полноты картины и оценки перспектив апелляционного рассмотрения в "фанарском суде" дела Кураева хотелось бы уточнить, распространяется ли понятие "б...ь", которым протодиакон назвал Церковь, на Константинопольский Патриархат? И не нужно ли апеллянту поменять отношение к столь лелеемому Патриархом Варфоломеем Критскому собору, который был им назван "съездом старых импотентов"? И да, применимо ли последнее определение к самому фанарскому Владыке?
Кстати говоря, столь частое использование протодиаконом Андреем Кураевым терминов, связанных с сексуальностью, по-новому позволяет взглянуть на предложение митрополита Илариона.
Думаю, что данная позиция предполагает совершенно однозначный запрет «торговлю» святыней. Очень важный сигнал.
Читать полностью…
/channel/romagolovanov/2550
Читать полностью…
Меня удивляет уровень правового нигилизма, который характерен для некоторых каналов, пишущих на православную тематику.
Вот здесь в красках и эмоциях предпринимается поистине анекдотичная попытка сравнить церковные суды против ряда публично известных священников со «сталинскими тройками» по степени их «репрессивности» и якобы «чрезвычайному характеру деятельности».
Напомню, что максимальное по степени своей «репрессивности» решение, которое самостоятельно может принять религиозная организация, как, впрочем, и любая другая неправительственная организация – это уволить/лишить сана своего сотрудника. Случаи материальной ответственности отставим для другого раза. Все иные формы «репрессий», епитимий и прочих форм воздействия – исполняются «репрессируемым лицом» ровно настолько, насколько он сам того желает, оставаясь по своему выбору членом этой организации. Если продолжать аналогию, которую предлагают авторы вышеуказанного канала, то в их мире «сталинские тройки» должны были бы обладать только правом исключения провинившихся из ВКП(б). И последнее должно было бы им приносить невыносимые страдания.
Но, как мы знаем, «тройки» занимались совсем не тем, и сравнивать тысячи беззаконно казненных по их приговору христиан с упоминаемыми выше медийно успешными клириками, многие из которых на суд церковный-то не явились, – это просто издевательство над памятью невинно убиенных в годы богоборчества.
А все потому, что, открою страшную тайну, даже при общей цели восстановления справедливости, правовая природа государственного и церковного суда, мало сравнима. И коренное различие в том, что участие в церковном суде – добровольно, и связано со свободным выбором стать членом Церкви, который можно в любой момент - до суда, во время или после - пересмотреть. А попробуй, откажись от участия в уголовном суде, например.
Ну, с другой стороны, конечно, если и считать себя жертвой, то лучше уж жертвой самого Сталина или его "тройки", а не товарищеского суда, в котором тебя признали простым лгуном или мелким богохульником.
Дорогого Сергея Алексеевича поздравляю со знаменательным юбилеем!
Благодаря его поддержке, неравнодушию и активности реализованы замечательные церковно-общественные начинания последних лет. Надеемся на продолжение совместной работы!
https://youtu.be/v2QugvGdPN4
Мое отношение к редакционной политике портала "Правмир" известно, но в данном случае считаю, что вопрос отмены бесплатных парковок в воскресные дни в центре Москвы является крайне актуальным и заслуживающим общественного внимания.
Нет никаких сомнений в том, что невозможность бесплатно припарковать свой автомобиль около храма в центре города на время воскресного богослужения существенным образом ухудшит положение прихожан Русской Православной Церкви, и особенно семьей с детьми. Для многих, наиболее мало обеспеченных, это станет непреодолимым препятствием для посещения богослужений в этом храме, заставит сменить приход, разрушит социальные связи, которые формируются десятилетиями.
Исторические храмы и монастыри в центре города всегда были точкой притяжения для тысяч верующих каждое воскресенье. Решением Департамента транспорта г.Москвы это может быть поставлено под сомнение.
Убежден, что ничто не мешает разработать такой формат работы парковок, который не будет наносить ущерба верующим и храмам, которые, к слову, существуют на пожертвования.
Дорогие друзья!
Для тех, кто не может посетить чтение покаянного канона преподобного Андрея Критского лично, православные телеканалы «СПАС» и «Союз» проводят прямую трансляцию из Храма Христа Спасителя, где богослужение с чтением канона совершит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Начало трансляции в 18.00 по московскому времени.
Телеканал «СПАС» (трансляция к комментированием) https://youtu.be/rd7OlNFVWQI
Телеканал «Союз» (трансляция без комментирования) https://www.youtube.com/watch?v=f7assnO6KsE
Один из наиболее известных специалистов по церковному праву поясняет решение по протодиакону Андрею Кураеву. Очень убедительно, на мой взгляд.
Особенно хорошо написано про правовую несостоятельность постоянных попыток протодиакона сравнивать церковный суд со светским. Ведь власть церковного суда в условиях светского общества строится на отсутствии возможности принуждения. Церковный суд фактически может только одно: констатировать отсутствие связи между "обвиняемым" и общиной. А что можно еще решить в отношении человека, который называет свою общину б...ю (блудницей)?
http://www.patriarchia.ru/db/text/5781699.html
Был удостоен чести упоминания на телеканале «Дождь» как не давший комментарий про Патриарший и Синодальный духовно-административный и культурный центр Русской Православной Церкви, который некоторые обладающие "тайным знанием" журналисты называют «дачей Патриарха».
Поясняю свою позицию. Мне непонятно, зачем издание «Открытые медиа», инициатор данного инфоповода , а потом спустя почти две недели «Дождь» и «Readovka» "усердно" искали и нашли то здание, фото которого еще в 2012 и 2014 году были размещены на официальном сайте Русской Православной Церкви вместе с новостями о том, что там проходили заседания Священного Синода. А бедный Павел Альбертович Лобков еще и на какую-то крышу залезал, чтобы воочию увидеть это центр. Зашел бы на официальный сайт. Кстати, при этом он еще так небесталанно пел по мотивам церковного хорового пения, что я до сих пор не понимаю, что это: 148 ст. УК или повод пригласить его петь на клирос какого-нибудь храма.
Так вот, уважаемые господа и дамы, направлявшие мне журналистские запросы по этой теме. Если вы получили какое-то задание найти в жизни Церкви что-то новенькое, к чему можно придраться, да еще и не нашли этого – потому что это было давно известно, то это не значит, что я, даже относясь к вам с глубочайшим уважением, буду участвовать в популяризации вторичного творчества. Будьте оригинальнее и находчивее.
Благодарю Вас, дорогой Владыка!
Читать полностью…
Многая лета! /channel/vladimirlegoyda/4780
Читать полностью…
Поздравляем коллег и желаем покорения новых высот!
Читать полностью…
Церковь принципиально не вмешивается в политическую борьбу, не разделяет людей по признаку их политических предпочтений, принимает под своими сводами тех, кто за их пределами является непримиримыми противниками. Но Церковь не может оставаться безучастной к нравственным вопросам, в том числе и тогда, когда их пытаются использовать в политике.
В контексте развития вот этой ситуации хочу подчеркнуть, что вопрос отношения и к старшим, к ветеранам войны, является нравственным, а не политическим. Те, кто защищал наше Отечество, заслуживают безусловного уважения.
Напомню, что Великая Отечественная объединила все общество: людей верующих и неверующих, людей, горячо поддерживавших коммунистическую идею и советскую власть и тех, кто от нее пострадал. Все они сплотились, чтобы дать отпор врагу и защитить свое Отечество. Нет семьи, которая не получала бы похоронок.
И потому попытка поставить под сомнение, подорвать уважительное отношение к ветеранам, которое сложилось в послевоенное время и существует вплоть до сегодняшнего дня, нравственно неприемлема. В том числе если это делается из соображений политической борьбы с действующей властью, которая этот консенсус поддерживает.
Замечу, что подобное отношение к защитникам Отечества не политический конструкт последнего времени, оно глубоко укоренено в сознании нашего народа, чтущего жертвенность предков. Например, подвиг народа в Отечественной войне 1812 года был почтен возведением крупнейшего московского собора — Храма Христа-Спасителя, разрушенного в революционном угаре и восстановленного в наши дни.
Увы, попытки некоторых политиков поставить под сомнение подвиг участников войны не могут иметь никакого иного продолжения, кроме реального надругательства над ветеранами, памятниками, воинскими захоронениями. Снятие нравственного табу всегда приводит разгулу самых звериных инстинктов.
Какой бы позиции человек ни придерживался, с какой бы стороны ни находился, он не может демонстративно отрицать ценности, объединяющие наш народ, среди которых уважение к старшим и к ветеранам, в частности. Если это происходит, то люди такого мировоззрения, как мне кажется, не могут иметь морального права голоса в общественном диалоге о будущем России.
В США пока еще остаются христиане, которые придерживаются библейского представления об отношениях полов. Вопрос в том, что их ждет, и избегут ли они преследований. /channel/vladimirlegoyda/4694
Читать полностью…
Сказочная красота! /channel/valaam_pankratiy/80
Читать полностью…
В последние годы в дни празднования Богоявления в Управление делами Московской Патриархии эпизодически поступают обращения с информацией о том, что в отдельных епархиях или приходах бутилированная Святая Вода распространялась за пожертвования.
Позиция Управления делами Московской Патриархии, всякий раз сообщаемая в соответствующие епархии письмом управляющего делами Московской Патриархии, следующая.
Неприемлема даже мысль о продаже Великой Агиасмы — Крещенской воды.
Распространение через церковные лавки уже наполненных Великой Агиасмой бутылок имеет внешний вид продажи святыни, хотя бы даже работники лавок говорили о том, что пожертвование можно внести за саму емкость для воды, а потому такая практика, которая не соответствует ни духу Евангелия, ни смыслу праздника, должна быть исключена.
Некорректна и практика, имевшая место в одной из епархий, когда Святая Вода распространялась централизовано — как будто бы в приходских храмах освящаемая вода имеет какие-либо иные свойства, чем освящаемая в епархиальном центре.
Во многих епархиях существует вполне уместная практика, когда при храмах распространяются за пожертвования пустые ёмкости для воды, например с этикетками, на которых изображен храм или приведены слова праздничного тропаря.
При этом прихожане вполне могут приходить за освященной водой со своими бутылями или флягами.
Что касается наполнения емкостей святой водой, то прихожане обычно делают это самостоятельно, или же, для более упорядоченной организации процесса, наполнение обеспечивают волонтеры — при обращении к ним прихожан. Раздача заранее наполненных ёмкостей со Святой Водой возможна, но только на полностью безвомездной основе.
Церковь подчеркивает абсолютный характер принципа добровольности вакцинации. Как, впрочем, и обязательности согласия пациента на медицинское вмешательство. /channel/vladimirlegoyda/4627
Читать полностью…
Последние события показывают, что мир без границ в виртуальном пространстве оказался так же сомнителен, как мир, в котором в одночасье пропали бы государственные границы между странами. Нам, христианам, как мне кажется, не нужно как-то особенно этому удивляться. Странно было бы думать, что творение рук человеческих, каким является виртуальное пространство, избежит тех разделений, которым подвержено человечество, живущее в мире реальном. Но все-таки, хочется верить, что технологии дадут нам возможности общаться с теми живущими за «виртуальными границами», кто придерживается иных ценностей, чем администрации печально известных политической цензурой некоторых иностранных социальных сетей. /channel/mig41/7089
Читать полностью…
Кристину Потупчик сложно "уличить" в симпатиях к Русской Православной Церкви, ее позиции по каким-либо нравственным или общественно значимым вопросам. Но странным образом то, что она пишет про "цифровой концлагерь", совпадает во многом с церковной позицией относительно угроз свободе и достоинству человека, которые несет в себе распространение новых информационных технологий. И эта проблема не ограничивается происходящим сейчас в США.
Можно лишь добавить, что западные христиане консервативных убеждений задолго до Дональда Трампа столкнулись с перемалывающей силой "либерального тоталитаризма", который ничтоже сумняшеся пытается лишать их базовых прав и целенаправленно маргинализировать.
И да, любой "товарищ майор" из прошлого намного лучше, чем обезличенный алгоритм из будущего. Хотя бы просто потому, что каждый человек создан по образу Божию, а по чьему образу создана управляющая нейросеть - большой вопрос.