#متن_قطر_الندى_لابن_هشام

باب النواسخ
باب النواسخ لحكم المبتدأ والخبر ثلاثة أنواع:

أحدها: كان وأمسى وأصبح وأضحى وظل وبات ومازال وما فتئ وما انفك وما برح وما دام، فيرفعن المبتدأ اسما لهن وينصبن الخبر خبرا لهن نحو {وكان ربك قديرا} وقد يتوسط الخبر نحو: "فليس سواء عالم وجهول" وقد يتقدم الخبر إلا خبر دام وليس وتختص الخمسة الأول بمرادفة صار، وغير ليس وفتئ وزال بجواز التمام أي الاستغناء عن الخبر نحو

{وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ، {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} ، {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض} ، وكان بجواز زيادتها متوسطة نحو "ما كان أحسن زيدا" وحذف نون مضارعها المجزوم وصلا إن لم يلقها ساكن ولا ضمير نصب متصل، وحذفها وحدها معوضا عنها ما في مثل "أما أنت ذا نفر" ومع اسمها في مثل "إن خيرا فخير" و "التمس ولو خاتما من حديد".

Читать полностью…

#فتاوى_لغوية

🔷السؤال :
ما الصحيح حجٌ مبرور (بالرفع) أم حجًّا مبرورًا (بالنصب) مع التعليل.

🔺الإجابة
يجوز الوجهان؛ الرفع على الخبرية، والمبتدأ محذوف، والتقدير: هذا حجٌّ مبرورٌ، أو حجُّك حجٌّ مبرورٌ.
والنصب على المفعولية لفعل محذوف مع فاعله ومفعوله الأول، والتقدير: جعلَ اللهُ حجَّك حجًّا مبرورًا.
ـــــــــــــــــــــ
المجمع اللغوي بمكة المكرمة

Читать полностью…

التعجب القياسي

ويقصد به التعجب الذي يتم بصيغ يقاس عليها وله صيغتان:

🔺 ما أفعل.
وهي جملة مركبة من المبتدأ والخبر نحو: ما أحسن زيداً! وتسمى هذه الصيغة فعل التعجب الأول.

🔺 أفعل بـ.
وهي جملة مركبة من فعل، وفاعل مجرور لفظاً مرفوع محلاً نحو أحسن بزيد، وتسمى هذه الصيغة فعل التعجب الثاني،

▪️وهاتان الصيغتان وضعتا للتعجب من الشيء إنشاء التعجب وفيما يأتي عرض لكل صيغة من الصيغتين على حدة.

التعجب بصيغة ما أفعل

يجري التعجب بصيغة ما أفعل على نحو ما أكرم زيداً! بمعنى أتعجب من كرم زيد
ونحو: ما أجمل المنظر! وما أحْسَنَ المؤمن خلقا

ولو نظرنا إلى كل جملة من الجمل المذكورة لوجدنا أن كلاً منها تتكون من:

ما التعجبية + (أكرم) فعل التعجب + (زيد) مفعول به منصوب التعجب، المتعجب منه.
التعجب بصيغة أفعل بـ

التعجب بصيغة أفعل بـ

يتم التعجب بصيغة (أفعل بـ) نحو: أكرم بعلي وكأنك تقول أتى علي بفعل كريم، أو
كرم أهله وماله.
فجملة التعجب في هذه الصيغة تتكون من:

(أكرم)فعل ماض جاء على صيغة الأمر + (بزيد)حرف جر اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً فاعل فعل التعجب (المتعجب منه)

ويجوز حذف الفاعل المجرور بالباء الزائدة إذا عطف فعله على فعل مثله نحو قوله تعالى : (أسمع بهم وأبصر).

أحكام الأفعال التي تبنى منها صيغة ما أفعله وأفعل به

ليس كل الأفعال يمكن أن تبنى منها صيغة (ما أفعله) أو (أفعل به) إنما يشترط في الفعل الذي تبنى منه صيغتا التعجب القياسيتين شروط هي:

1- أن يكون فعلاً ثلاثياً مثل (حسن). فنقول ما أحسنه وأحسن به.
ولا يجوز أن نقول: (ما أعطاه) لأن الفعل رباعي (أعطى).

٢- أن يكون : فعلاً تاماً لا ناقصاً فلا يصح ا القول: (ما أكونه) لأن الفعل (كان) ناقص.

٣- أن لا يكون الوصف منه على وزن أفعل للمذكر وفعلاء للمؤنث فلا يصح القول: (ما أحمره وما أزرقه)، من الفعل حمر والفعل زرق لأن الوصف منهما على أحمر حمراء، وأزرق زرقاء.

٤- أن يكون مثبتاً فلا يجوز القول: (ما ما أحسنه)، من الفعل ما حَسُنَ لأنه منفي.

ه- أن يكون مبنياً للمعلوم فلا يجوز القول: (ما أذبحه) من الفعل ذُبِح لأنه مبني للمجهول.

٦- أن يكون قابلاً للتفاوت أي أن فيه درجات فلا يجوز القول: (ما أموته، وما أغرقه وما أعماه) من الأفعال مات، وغرق، وعمي (عمى البصر).
لأن هذه الأفعال ليس فيها مفاضلة فالموت واحد والغرق واحد والعمى واحد فهذه الأفعال ليس فيها تفاوت.

٧- أن يكون فعلاً متصرفاً فلا يجوز القول: (ما أعساه من الفعل عسى لأنه فعل جامد وكذلك ليس ونعم وبئس وكاد وحبذا ولا حبذا.

#الخلاصة

١- يشترط في الفعل الذي يتعجب منه مباشرة أن يكون: ثلاثياً، مثبتاً، مبنياً للمعلوم، متصرفاً تاماً، قابلاً للتفاوت ليس الوصف منه على أفعل فعلاء.

٢- إذا كان الفعل رباعياً فصاعداً أو كان ناقصاً أو كان الوصف منه على أفعل فعلاء نتوصل إلى التعجب منه بفعل مساعد مستوف للشروط ثم نأتي بعده بمصدر صريح أو مؤول للفعل، نحو:
ما أشد استعانة محمد بالله
وأشدد باستعانة محمد بالله
ما أشد حمرته - أشدد بحمرته
ونقول في : أصبح الجو باردا
ما أشد إصباح الجو - أشدد بإصباح الجو.

٣- إذا كان الفعل مبنياً للمجهول أو منفياً نتعجب منه بفعل مساعد ملائم مستوف للشروط، ثم نأتي بعده بمصدر مؤول من أن والفعل إذا كان الفعل مضارعاً، ومن ما والفعل إذا كان الفعل ماضياً، نحو :
ما أحسن أن تُقرَأ القصيدة
أحسن بأن تُقرَأ القصيدة
ونقول في : لا يفهم خالد
ما أشد ألا يفهم خالد - أشدد بألا يفهم خالد

٤- هناك أفعال لا يمكن التعجب منها مباشرة ولا بوساطة وهي:

أ- الأفعال الجامدة، عسى ليس كاد، نعم، بنس، حبذا، لا حبذا.

ب - الأفعال غير القابلة للتفاوت مثل مات، غرق، عمي.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
📚 مختصر من كتاب الأساليب النحوية ل: د، محسن عطية

/channel/annahoalmuyser

Читать полностью…

🔔 كيف تتحكم في شهوتك؟ كلام مهم جدا لمن يريد النجاة من فتنة النساء.💥
⬇️⬇️⬇️⬇️
/channel/addlist/RMoP3UJ_jS5lNjNk
🔖 الفــــــــرق بين أعــــراض
العيـــــن والحســــــــد ⬇️⬇️

💎🗂
/channel/addlist/RMoP3UJ_jS5lNjNk

✅ الوسائل الخمسة لتدخل الجنة
من أبوابها الثمانية 👇🏻⬇️⬇️
/channel/addlist/RMoP3UJ_jS5lNjNk


✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎💎
[/channel/lestat_alsalam]
اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة
اللهم أستر عوراتهم وأمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين وتقبل شهدائهم  يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.

Читать полностью…

للمبتدئين في علوم العربية (النحو)

شرح متن الآجرومية مع التدريبات ونماذج الإعراب
هنا ستخطو خطواتك الأولى في إتقان النحو بإذن الله 👇

https://www.facebook.com/muysser2?mibextid=ZbWKwL

واتس
https://whatsapp.com/channel/0029VabBsupJ93wXrK249D1b

Читать полностью…

#مهارات_الإعراب

قال الشاعر:

أهابك إجلالا، وما بك قدرة ...
علي، ولكن ملء عين حبيبها


المعنى:
إني لأهابك وأخافك، إعظاما لقدرك، لا خوفا من بطشك، فليس لك سلطان علي، ولكن العين تمتلئ بمن تحبه، فتحصل المهابة والخوف في قلب صاحبها من ذلك المرئي.

إعراب المفردات

"أهابك": فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والكاف كاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
"إجلالا": مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
"وما": الواو حالية، ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
"بك" : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. قدرة: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
"علي": جار ومجرور متعلقان بـ"قدرة". أو بمحذوف نعت لـ"قدرة".
"ولكن":
الواو استنافية لكن: حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ملء: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
عين: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
حبيبها: مبتدأ مؤخر مرفوع.. ، و"ها" هاء الغائبة ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

إعراب الجمل

وجملة: "أهابك ... " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
وجملة: "وما بك قدرة" في محل نصب حال.
وجملة "لكن ملء عين حبيبها" استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: "ملء عين حبيبها" حيث تقدم الخبر وجوبا لاتصال المبتدأ بضمير يعود على جزء من الخبر، وهو قوله: "عين".

/channel/annahoalmuyser

Читать полностью…

#المبتدأ_والخبر

#مبحث

حذف المبتدأ وجوباً

(١) إن دل عليه جواب القسم، نحو "في ذمتي لأفعلن كذا"، أي في ذمتي عهد أو ميثاق.

(٢) إن كان خبره مصدرا نائبا عن فعله نحو "صبر جميل" و"سمع وطاعة"، أي صبري صبر جميل، وأمري سمع وطاعة.

(٣) إن كان الخبر مخصوصا بالمدح أو الذم بعد "نعم وبئس". مؤخرا عنهما، نحو نعم الرجل أبو طالب، وبئس الرجل أبو لهب، فأبو، في المثالين، خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هو".

(٤) إن كان في الاصل نعتا قطع عن النعتية في معرض مدح أو ذم أو ترحم، نحو "خذ بيد زهير الكريمُ" و"دع مجالسة فلانِ اللئيمُ" و"احسن إلى فلانِ المسكينُ".

(فالمبتدأ محذوف في هذه الأمثلة وجوبا. والتقدير هو الكريم، وهو اللئيم، وهو المسكين ويجوز أن تقطعه عن الوصفية النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره في الول أمدح، وفي الثاني أذم، وفي الثالث أرحم) .


📚جامع الدروس العربية

Читать полностью…

📌الرقيــــــة الشرعيـــــــة:
👈الطلاق، والمشاكل الزوجية
👈والمس العاش، وسحر الأرحام
👈 وتعطيـــــــل الزواج👇👇
/channel/addlist/mMEJZ5MVDMplYWFk

🤔إذا رأيت من نفسك أن أوقاتك ضائعة بلا فائدة وتريد أن تستغلها عليك ب👇👇
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/375

✅ إزالة آثار الحبوب بسررعة 👇👇
/channel/addlist/mMEJZ5MVDMplYWFk
غزة تباد غزة تموت جوعاً غزة خذلها الجميع واعتاد على جراحها يارب لاتحقق لليهود غاية ولاترفع لهم راية واجعلهم لمن بعدهم عبره وعظة وآية

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#المبتدأ_والخبر
٩- حذف المبتدأ والخبر

قوله: (وقد يحذف كل من المبتدأ والخبر نحو: {سلام قوم منكرون} (١) أي عليكم أنتم) .

يحذف كل من المبتدأ والخبر إذا دل عليه دليل، ولم يتأثر المعنى بحذفه.

🔹️فمثال حذف الخبر أن يقال: من عندك؟ فتقول: خالد. التقدير: خالد عندي، ومنه قوله تعالى: {مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها} (٢) فـ (ظلها) مبتدأ، وخبره محذوف دل عليه ما قبله، أي: وظلها دائم.

🔸️وأما حذف المبتدأ فيكثر في المواضع الآتية:
❷ في جواب الاستفهام، نحو: كيف الحال؟ فتقول: حسن. التقدير: الحال الحسن. ومنه قوله تعالى: {وما أدراك ما الحطمة (٥) نار الله الموقدة} (٣) أي: هي نار الله.

❷ بعد (فاء) الجزاء، نحو: من أخلص في عمله فلنفسه. أي: فإخلاصه لنفسه. ومنه قوله تعالى: {فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها} (٤) أي فالإبصار لنفسه، والعمى عليها.

❸ بعد القول، كقوله تعالى: {وقالوا أساطير الأولين اكتتبها} (٥) أي: هو أساطير الأولين.
وقد اجتمع حذف كل منهما وبقاء الآخر في قوله تعالى: {سلام قوم منكرون} (٦) ،

فـ (سلام) مبتدأ حذف خبره، أي: سلام عليكم. و (قوم) خبر حذف مبتدؤه، أي: أنتم قوم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الذاريات، آية: ٢٥.
(٢) سورة الرعد، آية: ٣٥.
(٣) سورة الهمزة، آية: ٤، ٥ و (ما) اسم استفهام مبتدأ و (أدري) فعل ماض مبني على الفتح مقدر على الألف للتعذر، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) يعود على (ما) ، والجملة خبر المبتدأ. وجملة (ما الحطمة) في محل نصب مفعول به ثان للفعل (أدراك) .
(٤) سورة الأنعام، آية: ١٠٤.
(٥) سورة الفرقان، آية: ٥.
(٦) سورة الذاريات، آية: ٢٥.

Читать полностью…

#المبتدأ_والخبر

#مبحث
وجوب تقديم المبتدأ

الاصل في المتبدأ أن يتقدم. والاصل في الخبر أن يتأخر. وقد يتقدم أحدهما وجوبا، فيتأخر الآخر وجوبا.

ويجب تقديم المبتدا في ستة مواضع

🔺 #الاول
أن يكون من الأسماء التي لها صدر الكلام، كأسماء الشرط، نحو {من يتق الله يفلح"، وأسماء الاستفهام، نحو "من جاء؟ "، "وما" التعجبية، نحو "ما أحسن الفضيلة! " وكم الخبرية نحو "كم كتاب عندي! ".

🔺 #الثاني
أن يكون مشبها باسم الشرط، نحو "الذي يتجهد فله جائزة" و"كل تلميذ يجتهد فهو على هدى".

(فالمبتدأ هنا اشبه اسم الشرط في عمومه، واستقبال الفعل بعده وكونه سببا لما بعده، فهو في قوة ان تقول (من يجتهد فله جائزة) و (اي تلميذ يجتهد فهو على هدى) . ولهذا دخلت الفاء في الخبر كما تدخل في جواب الشرط) .

🔺 #الثالث
أن يضاف الى اسم له صدر الكلام، نحو "غلام من مجتهد؟ " و"زمام كم أمر في يدك".

🔺 #الرابع
أن يكون مقترنا بلام التأكيد (وهي التي يسمونها لام الابتداء) ، نحو {لعبد مؤمن خير من مشرك".

🔺#الخامس
أن يكون لك من المبتدأ والخبر معرفة أو نكرة، وليس هناك قرينة تعين أحدهما، فيتقدم المبتدأ خشية التباس المسند بالمسند اليه، نحو "أخوك علي"، إن أردت الإخبار عن الاخ، و"علي أخوك"، إن أردت الإخبار عن علي.
(فان كان هناك قرينة تميز المبتدأ والخبر، جاز التقديم والتأخير نحو "رجل صالح حاضر، وحاضر رجل صالح" ونحو "بنو أبنائنا بنونا"، بتقديم المبتدأ، و"بنونا" بنو أبنائنا، بتقديم الخبر. لأنه سواء أتقدم أحدهما أم تأخر، فالمعنى على كل حال أن بنى أبنائنا هم بنونا) .

🔺 #السادس
أن يكون المبتدأ محصورا في الخبر، وذلك بأن يقترن الخبر بإلا لفظا نحو {وما محمد إلا رسول} أو معنى، نحو "إنما أنت نذير".

(إذ المعنى ما أنت إلا نذير. ومعنى الحصر هنا أن المبتدأ (وهو محمد، في المثال الأول) منحصر في صفة الرسالة، فلو قيل "ما رسول إلا محمد". بتقديم الخبر، فسد المعنى، لأن المعنى يكون حينئذ ان صفة الرسالة منحصرة في محمد مع انها ليست منحصرة فيه. بل هي شاملة له ولغيره من الرسل، صلوات الله عليهم. وهكذا الشأن في المثال الثاني) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب جامع الدروس العربية

Читать полностью…

المسئول عن تربية ومظهر وملابس البنات وخاصة في اللقاءات الأسرية❓
https://whatsapp.com/channel/0029Va9GNSy23n3mAwszGg3p/508

📌مجموعات لتسميع ومراجعة وتصحيح تلاوة القرآن الكريم.
/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0

عشر حقائــــــــق قرأنية تتجلى لنا
في حرب غزة🇵🇸 .. تابـــع هنـــا👇🏻👇🏻👇🏻
/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0

[#شمال_غزة_يموت_جوعا
#شمال_غزة_يجوع
#شمال_غزة_يموت_جوعاً]

Читать полностью…

#متن_الآجرومية
الفاعل ونائب الفاعل

https://youtu.be/AjIxeNRghRw?si=zp75_aeJHUop-TjX

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#المبتدأ_والخبر

٧- تعدد الخبر

قوله: (وقد يتعدد الخبر نحو: {وهو الغفور الودود} (١)) .

يجوز تعدد الخبر لمبتدأ واحد، لأن الخبر وصف للمبتدأ في المعنى، والنعت يجوز تعدده، فكذا ما هو بمنزلته. والتعدد نوعان:

١-أن يتعدد لفظا ومعنى. وعلامة هذا النوع صحة الإخبار بكل خبر على انفراده. نحو: معهدنا علمي أدبي، ومنه قوله تعالى: {وهو الغفور الودود} (١) 

فـ (هو) مبتدأ و (الغفور) خبر أول و (الودود) خبر ثان، وقد تعدد الخبر في اللفظ والمعنى. وإذا استعمل هذا النوع بالعطف جاز اتفاقا.

٢- أن يتعدد لفظا لا معنى، وعلامة هذا النوع عدم صحة الإخبار بكل خبر على انفراده، لقيام الخبر المتعدد مقام خبر واحد نحو: هذا البرتقال حلو حامض. أي متوسط بين الحلاوة والحموضة،
ولا يجوز الإخبار بكل خبر على انفراده؛ لأنه لا يتم المعنى المراد، ولا يجوز العطف؛ لأن المجموع بمنزلة الخبر الواحد في المعنى.

Читать полностью…

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

" خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا و
النبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير "

📙رواه الترمذي (3585)

═🍂🍃══

Читать полностью…

🕋 الأعمال الصالحة المستحبة التي يجب الإكثار منها في عشرة ذي الحجة🕋
/channel/rajhihafr/711

✅ أخترنا لكم بــــاقة من القنوات،
المميــــزة والهـــــــــادفة👇🏻👇🏻
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk

📌الأعذارُ المُسقِطةُ لصلاةِ الجماعة 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk

Читать полностью…

متن الآجرومية- نواسخ المبتدأ والخبر

https://youtu.be/Vq9mMygB8ug?si=iFrpVMmYxepxfb8q

Читать полностью…

تدريبات إعرابية على أسلوب التعجب

ما أكرم زيدا.
ما : تعجبية نكرة تامة بمعني شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ
أكرم : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو
زيدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

أكرم بزيد عالما.
أكرم فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره مجيؤه على صيغة الأمر.
بزيد :
الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
زيد : فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا
عالما: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

Читать полностью…

#أساليب_نحوية

#أسلوب_التعجب

أسلوب التعجب من الأساليب المهمة في اللغة العربية كثيراً ما نستخدمه فيما نعبر به كلاماً وكتابة.

مفهوم التعجب

هو استعظام فعل فاعل ظاهر المزية بسبب زيادة فيه خفي سببها، فلا يتعجب مما لا زيادة فيه، ولا مما ظهر سببه

فلو قلنا ما أجمل عمان!، فلا بد أن تكون لعمان مزية ظاهرة ترقى فيها على غيرها، وأن هذه المزية خاف سببها عند المتعجب، أما إذا كانت لا تزيد جمالاً على غيرها فلا يتعجب من جمالها. كذلك إذا كان سبب الجمال معلوماً عند المتعجب.

🔷 ويُعرف التعجب بأنه انفعال يحدث في النفس الأمر يجهل سببه (۱). وهو من حيث الصيغة نوعان: سماعي، وقياسي.

التعجب السماعي

▪️يتم بصيغ مسموعة أي يحكمها السماع وتفهم من سياق الكلام والنغمة الصوتية، وله صيغ كثيرة منها:

1- الاستفهام الذي يخرج إلى التعجب نحو : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾ (البقرة ۲۸) ومنه: (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ) (آل عمران (٤٠) .

ب - تركيب (لله دره)، نحو:لله دره فارساً لله دره شاعراً، بمعنى أتعجب من فروسيته.

ج - المصدر (سبحان) نحو قوله: ﴿قَالُوا سُبْحَنَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ﴾ (البقرة

(۳۲). ونحو قول المصطفى (صلى الله عليه وسلم): سبحان الله إن المؤمن لا ينجس (٢).

د عجب ومشتقاتها نحو: إِنَّ هَذَا لَشَيْءٍ عَجِيب ) (هود (۷۲)، وقوله:
(وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُنذِرٌ مِّنْهُمْ ) ( ص ٤).

هـ - ما شاء الله نحو: ما شاء الله هذا بطل.

و- يا النداء تليها لام مفتوحة، نحو: يا له من رجل.

ز- النداء الذي يخرج للتعجب نحو قول الشاعر:
یا شاعراً لا شاعر اليوم مثله
جرير ولكن في كليب تواضع


ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱) محمد سمير نجيب اللبدي، معجم المصطلحات النحوية والصرفية، دار الفرقان، عمان ،۱۹۸۵، ص ١٤٣

(٢) أبو عبد الله محمد بن عيسى السليلي، شفاء العليل في إيضاح التسهيل، تحقيق عبد الله الحسيني، المكتبة الفيصلية، مكة المكرمة، ج ۲، ١٩٨٦، ص ٥٩٩

📚مختصر من كتاب الأساليب النحوية ل: د، محسن عطية

Читать полностью…

📮 للشبـــــــاب فقط ⚡️
👈🏻 حكم العادة السرية .. 👇🏻👇🏻
[/channel/addlist/RMoP3UJ_jS5lNjNk]

🤔إذا رأيت من نفسك أن أوقاتك ضائعة بلا فائدة وتريد أن تستغلها عليك ب👇👇
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/375

📌كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء
❍ حكم الغناء عند الأئمة الأربعة👇🏻👇🏻
[/channel/addlist/RMoP3UJ_jS5lNjNk]

اللهم من خان غزة من أجل المال فأورثه الفقر
ومن خانها من أجل منصب فأورثه الذل،
ومن خانها من أجل أطماعه فاقطع رجاءه.
اللهم امين يا رب العالمين

Читать полностью…

#مهارات_الإعراب

قال تعالى: {أُكُلُهَا دَاۤئمࣱ وَظِلُّهَاۚ ...﴾ [الرعد ٣٥]

إعراب المفردات

(أكلها) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
و (ها) هاء الغائبة ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
(دائم) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(الواو) عاطفة (ظلّها) مبتدأ حذف خبره دل عليه ما قبله أي دائم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و (ها) هاء الغائبة ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

إعراب الجمل

وجملة: «أكلها دائم ... »لا محلّ لها استئناف بيانيّ، أو في محلّ نصب حال ثانية من العائد المقدّر أي دائما أكلها
وجملة: « وظلها » معطوفة على ما سبق.
موطن الشاهد: حذف الخبر جوازا وذلك لأنه دل عليه دليل وهو: (أكلها دائم)

Читать полностью…

https://youtu.be/MY0Y859EwOU?si=rus0-EhZrGTbOcdp

Читать полностью…

⛔️⛔️ مخالفات تقع فيها كثير من النساء على مواقع التواصل الاجتماعي :
🔽🔽🔽
/channel/addlist/mMEJZ5MVDMplYWFk

📍عشـــــر قواعد في التعامل
مع الشهــــــــوات 🔴
🔽🔽🔽

/channel/addlist/mMEJZ5MVDMplYWFk

💌⇇رسائل لڪل الازواج الذين يتمنــــون
البقـــا۽ بـζـب والعيـــش في ســـګون وهنـــا۽ ومـــودة
🔽🔽🔽🔽
/channel/addlist/mMEJZ5MVDMplYWFk

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎💎
[/channel/lestat_alsalam]

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#المبتدأ_والخبر

٩- حذف المبتدأ والخبر

قوله: (ويجب حذف الخبر قبل جوابي لولا، والقسم الصريح، والحال الممتنع كونها خبرا، وبعد واو المصاحبة الصريحة نحو: {لولا أنتم لكنا مؤمنين} (١) ، ولعمرك لأفعلن، وضربي زيدا قائما، وكل رجل وضيعته) .

يجب حذف خبر المبتدأ في أربع مسائل:

➊ أن يكون الخبر قبل جواب (لولا) الامتناعية. وهي الدالة على امتناع الثاني لوجود الأول، نحو: لولا الهواء ما عاش مخلوق. فحذف الخبر وهو لفظ (موجود) لوقوعه قبل جواب (لولا) إذ التقدير: لولا الهواء موجود ما عاش مخلوق. ومنه قوله تعالى: {لولا أنتم لكنا مؤمنين} (١) ، فـ (أنتم) مبتدأ، والخبر محذوف أي: صددتمونا. بدليل {أنحن صددناكم} (٢) .

❷ أن يكون الخبر قبل جواب القسم الصريح. وهو ما يعلم بمجرد لفظه كون الناطق به مقسما نحو: لعمر الله (٣) لأنصرن المظلوم، فـ (اللام) للابتداء (عمر الله) مبتدأ ومضاف إليه، والخبر محذوف وجوبا تقديره: قسمي.

فإن لم يكن القسم صريحا بأن غلب استعماله في غير القسم لم يجب الحذف، نحو: عهد الله لأفعلن الخير، أي: عهد الله علي. فهذا ليس بصريح في القسم، بل هو محتمل قبل الإتيان بالجواب. إذ يصح أن يقال: عهد الله يجب الوفاء به، فلا يكون قسما.

❸ أن يكون الخبر قبل حال لا تصلح خبرا نحو: ضربي زيدا قائما. فـ (ضربي) مبتدأ، والياء مضاف إليه. و (زيدا) مفعول به للمصدر. و (قائما) حال من (زيد) والخبر ظرف محذوف مع جملة فعلية بعده أضيف إليها. والتقدير: ضربي زيدا إذا كان قائما [في المستقبل] وتقدر (إذ) في الماضي. و (كان) تامة. وهذه الحال لا تصلح خبرا؛ لأن الخبر وصف للمبتدأ في المعنى، والضرب لا يوصف بالقيام.

❹ إذا وقع الخبر بعد واو المصاحبة الصريحة، وهي التي يصح حذفها ووضع كلمة (مع) موضعها. فلا يتغير المعنى بل يتضح نحو: كل رجل وضيعته (٤) فـ (كل) مبتدأ و (رجل) مضاف إليه و (ضيعته) معطوف على المبتدأ، والخبر محذوف، أي: مقترنان، وإنما حذف للعلم به، ولأن العطف يسد مسده.

فإن لم تكن الواو للمصاحبة بل لمجرد التشريك في الحكم لم يحذف الخبر وجوبا، نحو خالد وعاصم متباعدان. وكذا إن كانت للمصاحبة ولكنها ليست صريحة، نحو: الرجل وجاره مقترنان. وإنما لم تكن صريحة لأن الجار لا يلازم جاره، ولا يكون معه في الأوقات كلها أو أكثرها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة سبأ، آية: ٣١.
(٢) التمثيل بهذه الآية للحذف الواجب فيه نظر. لأن الخبر كون خاص وهو (صددتمونا) دل عليه دليل (أنحن صددناكم) وحذف الخبر للدليل جائز لا واجب. فالأولى التمثيل بما يكون فيه الخبر كونا عاما كقوله تعالى: {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض} وقد تقدم في باب الموصول معنى الكون العام والكون الخاص.
(٣) العمر، بضم العين وفتحها، هو البقاء والحياء. ولا يستعمل مع لام الابتداء إلا مفتوحا؛ لأن
(٤) الضيعة: بضاد معجمة: الحرفة والصناعة.

Читать полностью…

#تدريبات_على_الإعراب

🔹️(ما على الرسول إلا البلاغ)

ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الرسول: اسم مجرور بحرف الجر على وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم وجوبا.
إلا : حرف حصر مبني  على السكون لا محل له من الإعراب.
البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

◾️الشاهد هنا تقدم الخبر وجوبًا(على الرسول) على المبتدأ وذلك لأن الخبر محصورا على المبتدأ

🔹️متى السفر؟

متى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم وجوبا.
السفر : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

◾️تقدم الخبر (متى) وجوبا لأنه من الألفاظ التي لها الصدارة في الجملة.

🔹️️في العجلة الندامة

في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
العجلة: اسم مجرور بحرف الجر في وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا.
الندامة : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

◾️تقدم الخبر جوازا على المبتدأ وذلك لأن المبتدأ معرفة والخبر شبه جملة.

Читать полностью…

💎 كيف تتحكم في شهوتك؟ كلام مهم جدا لمن يريد النجاة من فتنة النساء.💥
⬇️⬇️⬇️⬇️
/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0


🔖الفــــــــرق بين أعــــراض
العيـــــن والحســــــــد ⬇️⬇️

💎💎
/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0

✅ الوسائل الخمسة لتدخل الجنة
من أبوابها الثمانية 👇🏻👇🏻

/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎💎
[/channel/lestat_alsalam]
اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة
اللهم أستر عوراتهم وأمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين وتقبل شهدائهم  يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.

Читать полностью…

للمبتدئين في علوم العربية (النحو)

شرح متن الآجرومية مع التدريبات ونماذج الإعراب
هنا ستخطو خطواتك الأولى في إتقان النحو بإذن الله 👇

https://www.facebook.com/muysser2?mibextid=ZbWKwL

واتس
https://whatsapp.com/channel/0029VabBsupJ93wXrK249D1b

لا تنسونا من صالح دعائكم

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#المبتدأ_والخبر

٨- تقدم الخبر

قوله: (وقد يتقدم نحو: في الدار زيد، وأين زيد) .

اعلم أن الأصل تأخر الخبر عن المبتدأ؛ لأنه وصف له في المعنى، فاستحق التأخير كالوصف. وقد يتقدم على المبتدأ إما جوازا وإما وجوبا.

أما التقدم الجائز فضابطه: ألا يوجد في الكلام ما يوجب التقدم ولا ما يوجب التأخر. نحو: في الدار زيد. بتقديم الخبر، ويجوز تأخره على الأصل، نحو: زيد في الدار.

وأما التقدم الواجب ففي أربعة مواضع:

❶ أن يكون المبتدأ نكرة ليس لها مسوغ إلا تقدم الخبر، وهو ظرف أو جار ومجرور، نحو: في الإيجاز بلاغة، عندي ضيف. 

ولو أخر الخبر فقيل: بلاغة في الإيجار، ضيف عندي، لتوهم السامع أنه صفة لا خبر، لأن النكرة أحوج إلى الصفة منها إلى الخبر، ولبقي ينتظر الخبر.

فإن كان للنكرة مسوغ جاز التقديم والتأخير، نحو: رجل عالم عندي، ويجوز: عندي رجل عالم.

❷ أن يكون في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر، نحو: لمجالس العلم روادها، فالضمير في المبتدأ (روادها) يعود على بعض الخبر، وهو كلمة (مجالس) ،

ولو أخر الخبر لعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة، وهو ممنوع هنا.

❸أن يكون الخبر له صدر الكلام في جملته (٢) نحو: أين زيد (٣) ؟ فـ (أين) خبر مقدم (زيد) مبتدأ مؤخر.

❹ أن يكون الخبر محصورا بـ (إنما) أو بـ (إلا) نحو: إنما القائد خالد، ما الهادي إلا الله، 

ففي الأول: قصر صفة القيادة على خالد، فالمحكوم عليه هو (خالد) وهو المتأخر والمحكوم به وهو صفة القيادة هو المتقدم، فـ (إنما) أداة حصر (القائد) خبر مقدم (خالد) مبتدأ مؤخر، 

وفي الثاني: قصر صفة الهداية على الله تعالى، فـ (ما) نافية (الهادي) خبر مقدم. (إلا) أداة حصر (الله) مبتدأ مؤخر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة البروج، آية: ١٤.
(٢) الألفاظ التي لها الصدارة هي: أسماء الاستفهام والشرط و (ما) التعجبية و (كم) الخبرية فإذا وقعت مبتدأ وجب تقديمه. وما وقع منها خبرا وجب تقديمه أيضا.
(٣) الذي يميز اسم الاستفهام الواقع مبتدأ أو خبرا هو جواب الاستفهام فإذا قيل في الجواب: زيد في المسجد. فـ (في المسجد) تقابل (أين) فدل على أنها خبر.

Читать полностью…

#متن_قطر_الندى_لابن_هشام

وقد يتعدد الخبر، نحو "وهو الغفور الودود". وقد يتقدم، نحو "في الدار زيد" و "أين زيد" وقد يحذف كل من المبتدإ والخبر نحو {سلام قوم منكرون} أي عليكم أنتم. ويجب حذف الخبر قبل جوابي لولا والقسم الصريح والحال الممتنع كونها خبرا، وبعد الواو المصاحبة الصريحة، نحو {لولا أنتم لكنا مؤمنين} و "لعمرك لأفعلن" "وضربي زيدا قائما" و "كل رجل وضيعته".

Читать полностью…

🕋#⃣ منــــــ🕋ـــــاســك الحــــــــج والعمـــــــــرة
⬇️⬇️⬇️
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk


🐺أحكام مختصرة في الأضحية 🐺
⬇️⬇️⬇️⬇️
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk

💎 كيف تتحكم في شهوتك؟ كلام مهم جدا لمن يريد النجاة من فتنة النساء.💥
⬇️⬇️⬇️⬇️

/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk

🔖الفــــــــرق بين أعــــراض
العيـــــن والحســــــــد ⬇️⬇️

💎💎
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk


✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎💎
[/channel/lestat_alsalam]
اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة
اللهم أستر عوراتهم وأمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين وتقبل شهدائهم  يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.

Читать полностью…

#تدريبات_على_الإعراب

◼️خلٌّ وفيٌّ خير من قرابة القريب

خلّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وفيّ: صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها
خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قرابة: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
القريب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

🔹️جاز الابتداء بالنكرة (خل) لأنها خصت (موصوفة)
🔹️نوع الخبر (خير ) : خبر مفرد

◼️قال تعالى:(كلٌّ يعمل على شاكلته..)

كلّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يعمل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شاكلته: اسم مجرور بحرف الجر على وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء هاء الغائب ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية (يعمل) في محل رفع خبر للمبتدأ كل

🔹️جاز الابتداء بالنكرة لأنها دلت على عموم
🔹️نوع الخبر
(يعمل) جملة فعلية والرابط هو الهاء في شاكلته.

◼️قال تعالى :(القارعة ¤ ما القارعة)

القارعة : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثانٍ.
القارعة: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية (ما القارعة) في محل رفع خبر للمبتدأ الأول.

🔹️نوع الخبر جملة اسمية
🔹️الرابط : إعادة المبتدأ بلفظه.

◼️الكرة تحت الكرسي

الكرة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
تحت: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف
الكرسي : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الظرف في محل رفع خبر للمبتدأ.

🔹️نوع الخبر : شبه جملة.

Читать полностью…