النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
09 Jul 2024 20:10
📌الرقيــــــة الشرعيـــــــة:
👈الطلاق، والمشاكل الزوجية
👈والمس العاش، وسحر الأرحام
👈 وتعطيـــــــل الزواج👇👇
/channel/addlist/mMEJZ5MVDMplYWFk
🤔إذا رأيت من نفسك أن أوقاتك ضائعة بلا فائدة وتريد أن تستغلها عليك ب👇👇
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/375
✅ إزالة آثار الحبوب بسررعة 👇👇
/channel/addlist/mMEJZ5MVDMplYWFk
غزة تباد غزة تموت جوعاً غزة خذلها الجميع واعتاد على جراحها يارب لاتحقق لليهود غاية ولاترفع لهم راية واجعلهم لمن بعدهم عبره وعظة وآية
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
04 Jul 2024 20:59
#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#المبتدأ_والخبر
٩- حذف المبتدأ والخبر
قوله: (وقد يحذف كل من المبتدأ والخبر نحو: {سلام قوم منكرون} (١) أي عليكم أنتم) .
يحذف كل من المبتدأ والخبر إذا دل عليه دليل، ولم يتأثر المعنى بحذفه.
🔹️فمثال حذف الخبر أن يقال: من عندك؟ فتقول: خالد. التقدير: خالد عندي، ومنه قوله تعالى: {مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها} (٢) فـ (ظلها) مبتدأ، وخبره محذوف دل عليه ما قبله، أي: وظلها دائم.
🔸️وأما حذف المبتدأ فيكثر في المواضع الآتية:
❷ في جواب الاستفهام، نحو: كيف الحال؟ فتقول: حسن. التقدير: الحال الحسن. ومنه قوله تعالى: {وما أدراك ما الحطمة (٥) نار الله الموقدة} (٣) أي: هي نار الله.
❷ بعد (فاء) الجزاء، نحو: من أخلص في عمله فلنفسه. أي: فإخلاصه لنفسه. ومنه قوله تعالى: {فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها} (٤) أي فالإبصار لنفسه، والعمى عليها.
❸ بعد القول، كقوله تعالى: {وقالوا أساطير الأولين اكتتبها} (٥) أي: هو أساطير الأولين.
وقد اجتمع حذف كل منهما وبقاء الآخر في قوله تعالى: {سلام قوم منكرون} (٦) ،
فـ (سلام) مبتدأ حذف خبره، أي: سلام عليكم. و (قوم) خبر حذف مبتدؤه، أي: أنتم قوم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الذاريات، آية: ٢٥.
(٢) سورة الرعد، آية: ٣٥.
(٣) سورة الهمزة، آية: ٤، ٥ و (ما) اسم استفهام مبتدأ و (أدري) فعل ماض مبني على الفتح مقدر على الألف للتعذر، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) يعود على (ما) ، والجملة خبر المبتدأ. وجملة (ما الحطمة) في محل نصب مفعول به ثان للفعل (أدراك) .
(٤) سورة الأنعام، آية: ١٠٤.
(٥) سورة الفرقان، آية: ٥.
(٦) سورة الذاريات، آية: ٢٥.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
29 Jun 2024 20:37
#المبتدأ_والخبر
#مبحث
وجوب تقديم المبتدأ
الاصل في المتبدأ أن يتقدم. والاصل في الخبر أن يتأخر. وقد يتقدم أحدهما وجوبا، فيتأخر الآخر وجوبا.
ويجب تقديم المبتدا في ستة مواضع
🔺 #الاول
أن يكون من الأسماء التي لها صدر الكلام، كأسماء الشرط، نحو {من يتق الله يفلح"، وأسماء الاستفهام، نحو "من جاء؟ "، "وما" التعجبية، نحو "ما أحسن الفضيلة! " وكم الخبرية نحو "كم كتاب عندي! ".
🔺 #الثاني
أن يكون مشبها باسم الشرط، نحو "الذي يتجهد فله جائزة" و"كل تلميذ يجتهد فهو على هدى".
(فالمبتدأ هنا اشبه اسم الشرط في عمومه، واستقبال الفعل بعده وكونه سببا لما بعده، فهو في قوة ان تقول (من يجتهد فله جائزة) و (اي تلميذ يجتهد فهو على هدى) . ولهذا دخلت الفاء في الخبر كما تدخل في جواب الشرط) .
🔺 #الثالث
أن يضاف الى اسم له صدر الكلام، نحو "غلام من مجتهد؟ " و"زمام كم أمر في يدك".
🔺 #الرابع
أن يكون مقترنا بلام التأكيد (وهي التي يسمونها لام الابتداء) ، نحو {لعبد مؤمن خير من مشرك".
🔺#الخامس
أن يكون لك من المبتدأ والخبر معرفة أو نكرة، وليس هناك قرينة تعين أحدهما، فيتقدم المبتدأ خشية التباس المسند بالمسند اليه، نحو "أخوك علي"، إن أردت الإخبار عن الاخ، و"علي أخوك"، إن أردت الإخبار عن علي.
(فان كان هناك قرينة تميز المبتدأ والخبر، جاز التقديم والتأخير نحو "رجل صالح حاضر، وحاضر رجل صالح" ونحو "بنو أبنائنا بنونا"، بتقديم المبتدأ، و"بنونا" بنو أبنائنا، بتقديم الخبر. لأنه سواء أتقدم أحدهما أم تأخر، فالمعنى على كل حال أن بنى أبنائنا هم بنونا) .
🔺 #السادس
أن يكون المبتدأ محصورا في الخبر، وذلك بأن يقترن الخبر بإلا لفظا نحو {وما محمد إلا رسول} أو معنى، نحو "إنما أنت نذير".
(إذ المعنى ما أنت إلا نذير. ومعنى الحصر هنا أن المبتدأ (وهو محمد، في المثال الأول) منحصر في صفة الرسالة، فلو قيل "ما رسول إلا محمد". بتقديم الخبر، فسد المعنى، لأن المعنى يكون حينئذ ان صفة الرسالة منحصرة في محمد مع انها ليست منحصرة فيه. بل هي شاملة له ولغيره من الرسل، صلوات الله عليهم. وهكذا الشأن في المثال الثاني) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب جامع الدروس العربية
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
25 Jun 2024 21:09
المسئول عن تربية ومظهر وملابس البنات وخاصة في اللقاءات الأسرية❓
https://whatsapp.com/channel/0029Va9GNSy23n3mAwszGg3p/508
📌مجموعات لتسميع ومراجعة وتصحيح تلاوة القرآن الكريم.
/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0
عشر حقائــــــــق قرأنية تتجلى لنا
في حرب غزة🇵🇸 .. تابـــع هنـــا👇🏻👇🏻👇🏻
/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0
[#شمال_غزة_يموت_جوعا
#شمال_غزة_يجوع
#شمال_غزة_يموت_جوعاً]
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
24 Jun 2024 19:07
#متن_الآجرومية
الفاعل ونائب الفاعل
https://youtu.be/AjIxeNRghRw?si=zp75_aeJHUop-TjX
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
23 Jun 2024 22:05
#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#المبتدأ_والخبر
٧- تعدد الخبر
قوله: (وقد يتعدد الخبر نحو: {وهو الغفور الودود} (١)) .
يجوز تعدد الخبر لمبتدأ واحد، لأن الخبر وصف للمبتدأ في المعنى، والنعت يجوز تعدده، فكذا ما هو بمنزلته. والتعدد نوعان:
١-أن يتعدد لفظا ومعنى. وعلامة هذا النوع صحة الإخبار بكل خبر على انفراده. نحو: معهدنا علمي أدبي، ومنه قوله تعالى: {وهو الغفور الودود} (١)
فـ (هو) مبتدأ و (الغفور) خبر أول و (الودود) خبر ثان، وقد تعدد الخبر في اللفظ والمعنى. وإذا استعمل هذا النوع بالعطف جاز اتفاقا.
٢- أن يتعدد لفظا لا معنى، وعلامة هذا النوع عدم صحة الإخبار بكل خبر على انفراده، لقيام الخبر المتعدد مقام خبر واحد نحو: هذا البرتقال حلو حامض. أي متوسط بين الحلاوة والحموضة،
ولا يجوز الإخبار بكل خبر على انفراده؛ لأنه لا يتم المعنى المراد، ولا يجوز العطف؛ لأن المجموع بمنزلة الخبر الواحد في المعنى.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
15 Jun 2024 10:54
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
" خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا و
النبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير "
📙رواه الترمذي (3585)
═🍂🍃══
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
12 Jun 2024 20:05
🕋 الأعمال الصالحة المستحبة التي يجب الإكثار منها في عشرة ذي الحجة🕋
/channel/rajhihafr/711
✅ أخترنا لكم بــــاقة من القنوات،
المميــــزة والهـــــــــادفة👇🏻👇🏻
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk
📌الأعذارُ المُسقِطةُ لصلاةِ الجماعة 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
06 Jun 2024 07:29
🌸🍃أقبلت العشر....
والسباق اشتّد..
والجنة تزينت لمن جدّ..🍃🌸
اللّٰـهُ أكبَرُ.. اللّٰـهُ أكبَرُ.. اللّٰـهُ أكبَرُ..
لَا إلهَ إلَّا اللّٰـهُ.
اللّٰـهُ أكبَرُ.. اللّٰـهُ أكبَرُ.. وللّٰـهِ الحَمد
ـــــــــــــــــــ❁🌼❁ـــــــــــــــــــ
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
04 Jun 2024 18:31
#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#المبتدأ_والخبر
٥- الخبر شبه جملة
قوله (وظرفا منصوبا نحو: {والركب أسفل منكم} (١) وجارا ومجرورا كـ {الحمد لله رب العالمين} (٢) وتعلقهما بمستقر أو استقر محذوفين) .
هذا القسم الثالث من أقسام الخبر وهو شبه الجملة (٣)
🔺مثال ظرف الزمان:
الصوم يوم الخميس، فالصوم مبتدأ (يوم) ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر، (الخميس) مضاف إليه.
🔺ومثال ظرف المكان: المسجد أمام المنزل، فـ (المسجد) مبتدأ (أمام) ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر، (المنزل) مضاف إليه.
🔺ومثال الجار والمجرور: الكتاب في الحقيبة، فـ (الكتاب) مبتدأ (في الحقيبة) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
والمشهور عند النحاة أن الخبر هو المتعلق المحذوف. فيقدر فعلا نحو استقر، أو اسما نحو: مستقر. (١) ومن أمثلة الظرف قوله تعالى: {والركب أسفل منكم} (٢) فـ (الركب) مبتدأ (أسفل) ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر تقديره (كائن) أو (مستقر) (منكم) متعلق بـ (أسفل) ،
ومن أمثلة الجار والمجرور: قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين} (٣) فـ (الحمد) مبتدأ و (لله) جار ومجرور متعلق بحذوف خبر،
🔺تقديره (كائن) أو (مستحق) (رب) صفة للفظ الجلالة، (العالمين) مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) هناك قول آخر وهو أن الخبر الظرف والجار والمجرور، لأنهما يتضمنان معنى صادفا على المبتدأ فيكونان في محل رفع خبر. وهذا رأي وجيه. وفيه تيسير ولاسيما على المبتدئين.
(٢) سورة الأنفال، آية: ٤٢.
(٣) سورة الفاتحة، آية: ٢.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
01 Jun 2024 17:31
🔷 الخبر شبه الجملة
إما أن يكون جارا ومجرورا نحو : محمد في البيت
أو ظرفا (زمان أو مكان)، نحو : الكرة تحت الكرسي
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
01 Jun 2024 17:16
#متن_قطر_الندى_لابن_هشام
(والخبر جملة لها رابط كـ "زيد أبوه قائم" و {ولباس التقوى ذلك خير} و {الحاقة ما الحاقة} و "زيد نعم الرجل"، إلا في نحو: {قل هو الله أحد} ، وظرفا منصوبا، نحو {والركب أسفل منكم} ، وجارا ومجرورا كـ {الحمد لله رب العالمين} ، وتعلقهما بـ"مستقر" أو "استقر" محذوفتين ولا يخبر بالزمان عن الذات، والليلة والهلال متأول) .
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
30 May 2024 07:13
#قاموس_الإعراب
🔶️#آخِر
تأتي :
1️⃣ حالاً منصوبة بالفتحة، نحو: «جاء وليد في الترتيب آخِراً».
2️⃣ ظرف زمان ، منصوبا بالفتحة، نحو : «زرتُ المعلم آخِر النهاره» .
3️⃣ وتعرب حسب موقعها في الجملة، نحو : «انطلق الآخِر»، (الآخِر: فاعل انطلق) مرفوع بالضمة، و «رأيت الآخِر»، ( الآخِر: مفعول به منصوب بالفتحة ) ... الخ .
🔶️#آخَر
اسم تفضيل من «أُخر»، ممنوع من الصرف، يستعمل بمعنى الصفة المشبهة، نحو: «تعرفت على عالم آخَر يجري أبحاثاً علمية».
(آخَر: نعت «عالم» مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، لأنه على وزن أفعل)، يستعمل للعاقل فيثنى : «آخَران» و «آخَرین» ويجمع : «آخرون»، كما يستعمل لغير العاقل فيجمع على «أواخر» .
🔶️#آخِرة
لها أحكام «آخِر» وإعرابه
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المعجم المفصل في الإعراب ـ أ. طاهر الخطيب.
/channel/annahoalmuyser
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
24 May 2024 21:00
#نموذج_للإعراب
أقاطن قوم سلمى أم نووا ظعنا
إن يظعنوا فعجيب عيش من قطنا
إعراب المفردات
الهمزة : حرف استفهام مبني على الفتح ﻻمحل له من الإعراب
قاطن: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
قوم: فاعل ﻻسم الفاعل( قاطن) أغنى عن الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
سلمى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة لأنه ممنوع من الصرف.
أم: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
نووا: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على اﻷلف المحذوفة ﻻتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
ظعنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إن : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يظعنوا: فعل مضارع مجزوم ﻷنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون ﻷنه من اﻷفعال الخمسة، والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
فعجيب: الفاء رابطة لجواب الشرط
عجيب: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عيش: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
من: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه
قطنا: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة واﻷلف ﻹطﻻق القافية، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
إعراب الجمل
جملة (أقاطن قوم سلمى) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
جملة (أم نووا) معطوفة على ما سبق لا محل لها من الإعراب.
جملة (إن يظعنوا) جملة الشرط لا محل لها من الإعراب.
جملة (عجيب عيش..) في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء.
جملة (قطنا) صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
🔷الشّاهد فيه: قوله «أقاطن قوم سلمى» حيث اكتفى بالفاعل الذي هو قوله «قوم سلمى» عن خبر المبتدأ؛ لكون ذلك المبتدأ الذي هو قوله «قاطن» وصفا معتمدا على أداة الاستفهام، و هي الهمزة.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
22 May 2024 19:06
#المبتدأ_والخبر
#مسوغات_الابتداء_بالنكرة
إذا أفادت النكرة، فإنه يصح الابتداء بها،
ومعنى الفائدة: أن تكون الجملة التي استخدمت فيها النكرة مؤدية معنى مفيدا يقبله الاستعمال، ويقنع به السامع، كما تقول: "في الصدق نجاة وفي الكذب هلاك" وكما تقول: "عمل صغير دائم خير من عمل شاق منقطع" أو "مرح ساعة مجدد للنشاط كل اليوم"، وإلى هنا اتفق النحاة.
لكن، تحديد مواضع الفائدة أو بعبارة أخرى: تتبع صور استعمال النكرة "مبتدأ" في اللغة العربية هو الذي اختلف حوله الاجتهاد*، والأمر -كما قال الأشموني- موزع بين "من مقل مخل، ومن مكثر مورد ما لا يصح أو معدد لأمور متداخلة".
وعلى كل حال، فلنختر مما ذكر عشرة مواضع هي -فيما أظن- من أكثر مواضع استعمال النكرة المفيدة في الابتداء:
❶ أن يكون الخبر شبه جملة مفيدا متقدما على مبتدأ، مثل "عند الحصول على الهدف #راحةٌ، وأيضا في اليأس منه #راحةٌ ."
❷ أن يكون المبتدأ نكرة عامة في سياق النفي أو الاستفهام، نحو ما ورد في الأثر "لا #أحدٌ أصبر على أذى سمعه من الله" ١.
❸ أن تكون موصوفة، كقولك: "حياةٌ #قصيرةٌ مفيدة أحسن من حياة طويلة تافهة" ومن ذلك قول القرآن: {ولعبدٌ مؤمنٌ خير من مشرك} ٢.
❹ أن تكون مضافة لنكرة، كما جاء في الحديث: "خمسُ #صلواتٍ في اليوم والليلة" ٣، وكما تقول: "أداءُ #واجبٍ بإخلاص سعادة للضمير وإرضاء لله".
❺ أن يتعلق بها شيء من تمام معناها، كقولك: "معاونة #للضعيفِ مروءة و #سخرية منه نذالة". ومن ذلك ما جاء في الأثر: " أمر #بمعروفٍ صدقة و #نهيٌ #عن_منكرٍ صدقة".
❻أن يقصد بها الدعاء أو التعجب، كما نقول في حياتنا العادية " #سلامٌ عليكم" وأيضا " #عجب لأمركم"
❼ أن تقع في أول الجملة الحالية، تقول: "سرت على شاطئ النيل و #بهجةٌ تملأني وعدت إلى البيت و #نشاطٌ يغمرني" .
❽ أن تقع بعد "إذا: المفاجأة" كقولك: "صحوت من النوم فإذا #بشرى فى انتظاري".
❾ أن تقع بعد لام الابتداء، كما جاء في الأثر: " #لغدوةٌ في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها" ٤
.
⓿❶ أن تقع بعد الحرف "لولا" كما تقول: "لولا #شرٌّ ما عرف الخير ولولا #ذنبٌ ما كانت توبة"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١ صحيح مسلم ج٤ ص٢١٦٠.
٢ من الآية ٢٢١ من سورة البقرة.
٣ صحيح مسلم ج١ ص٤١ ويوضح الخبر المحذوف رواية أخرى للحديث: "خمس صلوات كتبهن الله في اليوم والليلة".
٤- صحيح مسلم ج٣ ص١٤٩٩.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* أوجزها ابن هشام في القطر بقوله : إذا عمت أو خصت
المصدر : النحو المصفى
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
04 Jul 2024 21:18
#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#المبتدأ_والخبر
٩- حذف المبتدأ والخبر
قوله: (ويجب حذف الخبر قبل جوابي لولا، والقسم الصريح، والحال الممتنع كونها خبرا، وبعد واو المصاحبة الصريحة نحو: {لولا أنتم لكنا مؤمنين} (١) ، ولعمرك لأفعلن، وضربي زيدا قائما، وكل رجل وضيعته) .
يجب حذف خبر المبتدأ في أربع مسائل:
➊ أن يكون الخبر قبل جواب (لولا) الامتناعية. وهي الدالة على امتناع الثاني لوجود الأول، نحو: لولا الهواء ما عاش مخلوق. فحذف الخبر وهو لفظ (موجود) لوقوعه قبل جواب (لولا) إذ التقدير: لولا الهواء موجود ما عاش مخلوق. ومنه قوله تعالى: {لولا أنتم لكنا مؤمنين} (١) ، فـ (أنتم) مبتدأ، والخبر محذوف أي: صددتمونا. بدليل {أنحن صددناكم} (٢) .
❷ أن يكون الخبر قبل جواب القسم الصريح. وهو ما يعلم بمجرد لفظه كون الناطق به مقسما نحو: لعمر الله (٣) لأنصرن المظلوم، فـ (اللام) للابتداء (عمر الله) مبتدأ ومضاف إليه، والخبر محذوف وجوبا تقديره: قسمي.
فإن لم يكن القسم صريحا بأن غلب استعماله في غير القسم لم يجب الحذف، نحو: عهد الله لأفعلن الخير، أي: عهد الله علي. فهذا ليس بصريح في القسم، بل هو محتمل قبل الإتيان بالجواب. إذ يصح أن يقال: عهد الله يجب الوفاء به، فلا يكون قسما.
❸ أن يكون الخبر قبل حال لا تصلح خبرا نحو: ضربي زيدا قائما. فـ (ضربي) مبتدأ، والياء مضاف إليه. و (زيدا) مفعول به للمصدر. و (قائما) حال من (زيد) والخبر ظرف محذوف مع جملة فعلية بعده أضيف إليها. والتقدير: ضربي زيدا إذا كان قائما [في المستقبل] وتقدر (إذ) في الماضي. و (كان) تامة. وهذه الحال لا تصلح خبرا؛ لأن الخبر وصف للمبتدأ في المعنى، والضرب لا يوصف بالقيام.
❹ إذا وقع الخبر بعد واو المصاحبة الصريحة، وهي التي يصح حذفها ووضع كلمة (مع) موضعها. فلا يتغير المعنى بل يتضح نحو: كل رجل وضيعته (٤) فـ (كل) مبتدأ و (رجل) مضاف إليه و (ضيعته) معطوف على المبتدأ، والخبر محذوف، أي: مقترنان، وإنما حذف للعلم به، ولأن العطف يسد مسده.
فإن لم تكن الواو للمصاحبة بل لمجرد التشريك في الحكم لم يحذف الخبر وجوبا، نحو خالد وعاصم متباعدان. وكذا إن كانت للمصاحبة ولكنها ليست صريحة، نحو: الرجل وجاره مقترنان. وإنما لم تكن صريحة لأن الجار لا يلازم جاره، ولا يكون معه في الأوقات كلها أو أكثرها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة سبأ، آية: ٣١.
(٢) التمثيل بهذه الآية للحذف الواجب فيه نظر. لأن الخبر كون خاص وهو (صددتمونا) دل عليه دليل (أنحن صددناكم) وحذف الخبر للدليل جائز لا واجب. فالأولى التمثيل بما يكون فيه الخبر كونا عاما كقوله تعالى: {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض} وقد تقدم في باب الموصول معنى الكون العام والكون الخاص.
(٣) العمر، بضم العين وفتحها، هو البقاء والحياء. ولا يستعمل مع لام الابتداء إلا مفتوحا؛ لأن
(٤) الضيعة: بضاد معجمة: الحرفة والصناعة.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
30 Jun 2024 19:40
#تدريبات_على_الإعراب
🔹️(ما على الرسول إلا البلاغ)
ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الرسول: اسم مجرور بحرف الجر على وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم وجوبا.
إلا : حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
◾️الشاهد هنا تقدم الخبر وجوبًا(على الرسول) على المبتدأ وذلك لأن الخبر محصورا على المبتدأ
🔹️متى السفر؟
متى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم وجوبا.
السفر : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
◾️تقدم الخبر (متى) وجوبا لأنه من الألفاظ التي لها الصدارة في الجملة.
🔹️️في العجلة الندامة
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
العجلة: اسم مجرور بحرف الجر في وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم جوازا.
الندامة : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
◾️تقدم الخبر جوازا على المبتدأ وذلك لأن المبتدأ معرفة والخبر شبه جملة.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
25 Jun 2024 23:44
💎 كيف تتحكم في شهوتك؟ كلام مهم جدا لمن يريد النجاة من فتنة النساء.💥
⬇️⬇️⬇️⬇️
/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0
🔖الفــــــــرق بين أعــــراض
العيـــــن والحســــــــد ⬇️⬇️
💎💎
/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0
✅ الوسائل الخمسة لتدخل الجنة
من أبوابها الثمانية 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/8gudD9pG4MJiNjQ0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎💎
[/channel/lestat_alsalam]
اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة
اللهم أستر عوراتهم وأمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين وتقبل شهدائهم يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
25 Jun 2024 21:07
للمبتدئين في علوم العربية (النحو)
شرح متن الآجرومية مع التدريبات ونماذج الإعراب
هنا ستخطو خطواتك الأولى في إتقان النحو بإذن الله 👇
https://www.facebook.com/muysser2?mibextid=ZbWKwL
واتس
https://whatsapp.com/channel/0029VabBsupJ93wXrK249D1b
لا تنسونا من صالح دعائكم
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
23 Jun 2024 22:21
#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#المبتدأ_والخبر
٨- تقدم الخبر
قوله: (وقد يتقدم نحو: في الدار زيد، وأين زيد) .
اعلم أن الأصل تأخر الخبر عن المبتدأ؛ لأنه وصف له في المعنى، فاستحق التأخير كالوصف. وقد يتقدم على المبتدأ إما جوازا وإما وجوبا.
أما التقدم الجائز فضابطه: ألا يوجد في الكلام ما يوجب التقدم ولا ما يوجب التأخر. نحو: في الدار زيد. بتقديم الخبر، ويجوز تأخره على الأصل، نحو: زيد في الدار.
وأما التقدم الواجب ففي أربعة مواضع:
❶ أن يكون المبتدأ نكرة ليس لها مسوغ إلا تقدم الخبر، وهو ظرف أو جار ومجرور، نحو: في الإيجاز بلاغة، عندي ضيف.
ولو أخر الخبر فقيل: بلاغة في الإيجار، ضيف عندي، لتوهم السامع أنه صفة لا خبر، لأن النكرة أحوج إلى الصفة منها إلى الخبر، ولبقي ينتظر الخبر.
فإن كان للنكرة مسوغ جاز التقديم والتأخير، نحو: رجل عالم عندي، ويجوز: عندي رجل عالم.
❷ أن يكون في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر، نحو: لمجالس العلم روادها، فالضمير في المبتدأ (روادها) يعود على بعض الخبر، وهو كلمة (مجالس) ،
ولو أخر الخبر لعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة، وهو ممنوع هنا.
❸أن يكون الخبر له صدر الكلام في جملته (٢) نحو: أين زيد (٣) ؟ فـ (أين) خبر مقدم (زيد) مبتدأ مؤخر.
❹ أن يكون الخبر محصورا بـ (إنما) أو بـ (إلا) نحو: إنما القائد خالد، ما الهادي إلا الله،
ففي الأول: قصر صفة القيادة على خالد، فالمحكوم عليه هو (خالد) وهو المتأخر والمحكوم به وهو صفة القيادة هو المتقدم، فـ (إنما) أداة حصر (القائد) خبر مقدم (خالد) مبتدأ مؤخر،
وفي الثاني: قصر صفة الهداية على الله تعالى، فـ (ما) نافية (الهادي) خبر مقدم. (إلا) أداة حصر (الله) مبتدأ مؤخر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة البروج، آية: ١٤.
(٢) الألفاظ التي لها الصدارة هي: أسماء الاستفهام والشرط و (ما) التعجبية و (كم) الخبرية فإذا وقعت مبتدأ وجب تقديمه. وما وقع منها خبرا وجب تقديمه أيضا.
(٣) الذي يميز اسم الاستفهام الواقع مبتدأ أو خبرا هو جواب الاستفهام فإذا قيل في الجواب: زيد في المسجد. فـ (في المسجد) تقابل (أين) فدل على أنها خبر.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
23 Jun 2024 22:05
#متن_قطر_الندى_لابن_هشام
وقد يتعدد الخبر، نحو "وهو الغفور الودود". وقد يتقدم، نحو "في الدار زيد" و "أين زيد" وقد يحذف كل من المبتدإ والخبر نحو {سلام قوم منكرون} أي عليكم أنتم. ويجب حذف الخبر قبل جوابي لولا والقسم الصريح والحال الممتنع كونها خبرا، وبعد الواو المصاحبة الصريحة، نحو {لولا أنتم لكنا مؤمنين} و "لعمرك لأفعلن" "وضربي زيدا قائما" و "كل رجل وضيعته".
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
12 Jun 2024 20:06
🕋#⃣ منــــــ🕋ـــــاســك الحــــــــج والعمـــــــــرة
⬇️⬇️⬇️
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk
🐺أحكام مختصرة في الأضحية 🐺
⬇️⬇️⬇️⬇️
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk
💎 كيف تتحكم في شهوتك؟ كلام مهم جدا لمن يريد النجاة من فتنة النساء.💥
⬇️⬇️⬇️⬇️
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk
🔖الفــــــــرق بين أعــــراض
العيـــــن والحســــــــد ⬇️⬇️
💎💎
/channel/addlist/DSWEssaRsIE1OThk
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎💎
[/channel/lestat_alsalam]
اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة
اللهم أستر عوراتهم وأمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين وتقبل شهدائهم يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
07 Jun 2024 18:56
#تدريبات_على_الإعراب
◼️خلٌّ وفيٌّ خير من قرابة القريب
خلّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وفيّ: صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها
خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قرابة: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
القريب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
🔹️جاز الابتداء بالنكرة (خل) لأنها خصت (موصوفة)
🔹️نوع الخبر (خير ) : خبر مفرد
◼️قال تعالى:(كلٌّ يعمل على شاكلته..)
كلّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يعمل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شاكلته: اسم مجرور بحرف الجر على وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء هاء الغائب ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية (يعمل) في محل رفع خبر للمبتدأ كل
🔹️جاز الابتداء بالنكرة لأنها دلت على عموم
🔹️نوع الخبر
(يعمل) جملة فعلية والرابط هو الهاء في شاكلته.
◼️قال تعالى :(القارعة ¤ ما القارعة)
القارعة : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثانٍ.
القارعة: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية (ما القارعة) في محل رفع خبر للمبتدأ الأول.
🔹️نوع الخبر جملة اسمية
🔹️الرابط : إعادة المبتدأ بلفظه.
◼️الكرة تحت الكرسي
الكرة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
تحت: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف
الكرسي : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الظرف في محل رفع خبر للمبتدأ.
🔹️نوع الخبر : شبه جملة.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
04 Jun 2024 18:31
#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#المبتدأ_والخبر
قوله: (ولا يخبر بالزمان عن الذات، والليلة الهلال متأول) .
يقع اسم الزمان خبرا عن اسم المعنى، نحو: الصوم غدا. ولا يقع خبرا عن اسم الذات (١) نحو: محمد اليوم، لعدم الإفادة. لأن من شأن الذوات الاستمرار في جميع الأزمنة المقدرة لوجودها. فلا فائدة في الإخبار عنها بزمن مخصوص. بخلاف الأمكنة. كما سيأتي.
وأما قولهم: (الليلة الهلال) .
مما ظاهره الإخبار باسم الزمان عن اسم الذات، فهو موؤل على حذف مضاف هو اسم معنى، أي: الليلة طلوع الهلال، أو رؤية الهلال. فـ (الليلة) خبر مقدم، و (الهلال) مبتدأ مؤخر على حذف مضاف.
🔺وسكت المصنف - رحمه الله - عن اسم المكان لأنه يقع خبرا عن الذات، نحو: الكتاب أمامك. وعن اسم المعنى، نحو: الاجتماع عندك.
قوله: (ويغنى عن الخبر مرفوع وصف معتمد على استفهام أو نفي نحو: أقاطن قوم سلمى، وما مضروب العمران) .
تقدم أن المبتدأ قسمان: مبتدأ له خبر، وقد مضى الكلام عليه، ومبتدأ له مرفوع أغنى عن الخبر. وهو المذكور هنا. (٢)
🔺والمراد به: كل وصف مستغن بمرفوعه في الإفادة وإتمام الجملة، والوصف: ما دل على معنى وصاحبه، كاسم الفاعل، واسم المفعول.
▪️ وشرطه هنا: أن يسبق بنفي أو استفهام. على القول المشهور.
فمثال النفي: ما نافع الكذب، ما محبوب المغتاب. فـ (ما) نافية و (نافع) مبتدأ و (الكذب) فاعل سد مسد الخبر، و (ما محبوب) كالذي قبله. (المغتاب) نائب فاعل سد مسد الخبر.
ومثال الاستفهام: أحاضر الضيف؟ أمكتوب الواجب؟، ومنه قوله الشاعر:
أقاطن قوم سلمى أم نووا ظعنا ......إن يظعنوا فعجيب عيش من قطنا (٣)
فـ (قاطن) مبتدأ. (قوم) فاعل سد مسد الخبر. وقد اعتمد على الاستفهام وهو الهمزة.
ومثل المصنف بمثالين، لبيان أنه لا فرق بين أن يكون الوصف رافعا للفاعل، أو لنائب الفاعل (٤) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) المراد باسم الذات هو الجسم الذي نحسه بالبصر أو بغيره من الحواس كالإنسان والشجرة والقلم والكتاب والهلال ... واسم المعنى: هو الأمر المفهوم غير المحسوس كالعلم والأدب والصوم ونحو ذلك.
(٢) القسمان يتفقان في التجرد عن العوامل اللفظية. وأن العامل فيهما معنوي وهو الابتداء. ويفترقان في أن المبتدأ الذي له خبر قد يكون اسما صريحا وهو الغالب وقد يكون مؤولا - كما تقدم - أما المبتدأ المستغني بمرفوعه فلا يكون إلا صريحا. كما أنه لابد أن يعتمد على نفي أو استفهام. - كما سنذكر - بخلاف الأول فلا يشترط فيه شيء من ذلك.
(٣) سبق إعراب البيت
(٤) ضابط ذلك: أنه إن كان الوصف اسم فاعل فما بعده فاعل. وإن كان اسم مفعول فما بعده نائب فاعل.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
04 Jun 2024 17:43
#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#المبتدأ_والخبر
٤- روابط جملة الخبر
قوله: (والخبر جملة لها رابط كزيد أبوه قائم، {ولباس التقوى ذلك خير} (١) ، {الحاقة (١) ما الحاقة} (٢) ، وزيد نعم الرجل، إلا في نحو: {قل هو الله أحد} (٣)) .
فإن لم تكن جملة الخبر نفس المبتدأ في المعنى فلا بد فيها من رابط يربطها بالمبتدأ، لتكون شديدة الاتصال بالمبتدأ. ولولا الرابط لكانت أجنبية. لأن الأصل في الجملة أنها كلام مستقل. فإذا جاء الرابط علم أنها خبر للمبتدأ. وهذا الرابط أنواع:
1⃣الضمير العائد على المبتدأ
وهو أصل الروابط وأقواها، نحو: المجتهد يفوز بغايته، فـ (المجتهد) : مبتدأ، وجملة (يفوز بغايته) خبر، والهاء هي الرابط، ونحو: خالد أبوه قائم. فـ (خالد) مبتدأ و (أبوه قائم) مبتدأ وخبره. والجملة خبر المبتدأ الأول والرابط الهاء
قال تعالى {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} (٤) فـ (المطلقات) مبتدأ ((يتربصن)) فعل وفاعل خبر.والرابط نون الإناث.
2⃣الإشارة إلى المبتدأ
نحو: الاجتهاد ذلك أساس النجاح، فـ (الاجتهاد) مبتدأ أول (ذلك أساس النجاح) مبتدأ وخبره. والجملة خبر المبتدأ الأول، والرابط اسم الإشارة العائد على المبتدأ الأول.
ومنه قوله تعالى: {ولباس التقوى ذلك خير} (١) فـ (لباس) مبتدأ أول (التقوى) مضاف إليه. و (ذلك خير) مبتدأ وخبره، والجملة خبر المبتدأ الأول. والرابط اسم الإشارة العائد على المبتدأ الأول.
3⃣ إعادة المبتدأ بلفظه.
وأكثر ما يكون ذلك في مواضع التفخيم نحو الإخلاص ما الإخلاص؟ ـ (الإخلاص) مبتدأ أول (ما الإخلاص) مبتدأ وخبر، والجملة خبر المبتدأ الأول، ومنه قوله تعالى: {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين} (٥) أو التهويل نحو: الحرب ما الحرب؟ ومنه قوله تعالى: {الحاقة (١) ما الحاقة} (٢) فـ (الحاقة) مبتدأ أول (ما الحاقة) مبتدأ وخبره، والجملة خبر المبتدأ الأول، والرابط بينهما إعادة المبتدأ بلفظه.
4⃣ أن يكون الرابط عموما يدخل تحته المبتدأ
نحو: الوفي نعم الرجل، فـ (الوفي) مبتدأ و (نعم الرجل) فعل وفاعل، والجملة خبر المبتدأ. والرابط بينهما العموم. وذلك لأن (ال) في (الرجل) للعموم. و (الوفي) فرد من أفراده، فدخل في العموم فحصل الربط.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الأعراف، آية: ٢٦.
(٢) سورة الحاقة، آية: ١، ٢.
(٣) سورة الإخلاص، آية: ١.
(٤) سورة البقر، آية: ٢٢٨.
(٥) سورة الواقعة، آية: ٢٧.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
01 Jun 2024 17:16
.#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#المبتدأ_والخبر
٣- روابط جملة الخبر
قوله: (والخبر جملة لها رابط كزيد أبوه قائم، {ولباس التقوى ذلك خير} (١) ، {الحاقة (١) ما الحاقة} (٢) ، وزيد نعم الرجل، إلا في نحو: {قل هو الله أحد} (٣)) .
الخبر ثلاثة أنواع:
1⃣ مفرد:
وهو ما ليس جملة ولا شبه جملة، نحو: العلم نافع. المشي مفيد.
2⃣ جملة:
وهي ما تألفت من مسند ومسند إليه.
3⃣شبه جملة: وسيأتي.
أما الجملة فهي إما اسمية أو فعلية:
▪️فالاسمية نحو: الإسلام رايته عالية. فـ (الإسلام) مبتدأ أول مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة.
(رايته) مبتدأ ثان. والهاء مضاف إليه (عالية) خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول. (٤)
▪️والفعلية نحو: الصدق يهدي إلى البر، فـ (الصدق) مبتدأ (يهدي) فعل مضارع. وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره: "هو" يعود إلى (الصدق) والجملة خبر.
🔺وإذا وقعت الجملة خبرا فلا تخلو: إما أن تكون نفس المبتدأ في المعنى أو لا، فإن كانت نفس المبتدأ في المعنى لم تحتج إلى رابط يربطها بالمبتدأ نحو: حديثي العمل ثمرة العلم.
🔺 فـ (حديثي) مبتدأ أول، والياء مضاف إليه، و (العمل) مبتدأ ثان، و (ثمرة العلم) خبر المبتدأ الثاني، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول.
فهذه الجملة الواقعة خبرا عن المبتدأ (حديثي) مطابقة له في المعنى لأن الحديث هو: العمل ثمرة العلم، والعمل ثمرة العلم هو: الحديث،
ومنه قوله تعالى: {قل هو الله أحد} (٥) فـ (هو) مبتدأ. و (الله أحد) مبتدأ وخبره. والجملة خبر المبتدأ الأول. وهي مرتبطة به لأنها نفسه في المعنى. (٦)
فإن لم تكن جملة الخبر نفس المبتدأ في المعنى فلا بد فيها من رابط يربطها بالمبتدأ، لتكون شديدة الاتصال بالمبتدأ. ولولا الرابط لكانت أجنبية. لأن الأصل في الجملة أنها كلام مستقل. فإذا جاء الرابط علم أنها خبر للمبتدأ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الأعراف، آية: ٢٦.
(٢) سورة الحاقة، آية: ١، ٢.
(٣) سورة الإخلاص، آية: ١.
(٤) إذا كان الخبر جملة اسمية فلابد من اشتمال الكلام على مبتدأ أول ومبتدأ ثان.
(٥) سورة الإخلاص، آية: ١.
(٦) هذا الإعراب على أن (هو) ضمير الشأن أو الحديث أو الخبر أي: الحديث الحق الله أحد. والوجه الثاني: (هو) مبتدأ، بمعنى المسؤول عنه، لأن المشركين قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: انسب لنا ربك؟ فأنزل الله تعالى: {قل هو الله أحد (١) الله الصمد} رواه الترمذي وحسنه الألباني. ولفظ الجلالة خبره و (أحد) بدل أو خبر لمبتدأ محذوف أو خبر بعد خبر.
.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
30 May 2024 07:31
للمبتدئين في علوم العربية (النحو)
شرح متن الآجرومية مع التدريبات ونماذج الإعراب
هنا ستخطو خطواتك الأولى في إتقان النحو بإذن الله 👇
https://www.facebook.com/muysser2?mibextid=ZbWKwL
واتس
https://whatsapp.com/channel/0029VabBsupJ93wXrK249D1b
لا تنسونا من صالح دعائكم
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
28 May 2024 13:19
اللهم يامن لا يهزم جنده ولا يخلف وعده، ولا إله غيره، كُن لأهلنا في فلسطين عونًا ونصيرًا ومعينًا وظهيراً، اللهم احفظ أهلها بعينك التي لا تنام، وارزقهم الثبات والقوة والتمكين وبارك في إيمانهم وصبرهم، اللهم اجعل لأهل غزة العزة النصرة والغلبة والهيبة.
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
23 May 2024 10:53
شرح متن الآجرومية: باب الإعراب وعلاماته
https://youtu.be/Ap-Fp4B4I-I?si=765Pji6fWKD7ZsnK
Читать полностью…
النحو الميسر {قناة علوم اللغة العرببة}
20 May 2024 07:05
#تنبيه
تخصص النكرة إذا أضيفت أو وصفت ،نحو:
خمس صلوات كتبهن الله
كتاب مفيد خير جليس في هذا الزمان
ف(كتاب) مبتدأ، و(مفيد) صفة لكتاب
Читать полностью…
16830