💎🕌كل ما يخص يوم الجمعة🕌
💎فـتــاوي يـوم الـجـمـعـة
#⃣إشـــراقـات الـجـمـعـة
/channel/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0


#⃣حـكـم ذهـاب الـمرأة للـمسجـد يـوم الـجـمـعـة
🔖 رســائل الجـمـعـة 🔽🔽🔽
/channel/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0


🔖 حكم كلام المرأة أثناء خطبة الجمعة وهي في بيتها 🎈🗂️💎

/channel/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0

✔️ ⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

✨اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، و شبابها،
        وكل شبر في فلسطين❤
اللهم انصرهم وثبت أقدامهم  وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🇵🇸

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#الحروف_العاملة_عمل_ليس
#ما_الحجازية

قوله: (وما النافية عند الحجازيين كليس إن تقدم الاسم ولم يسبق بإن ولا بمعمول الخبر إلا ظرفا، أو جارا ومجرورا، ولا اقترن الخبر بإلا نحو: {ما هذا بشرا} (٢)) .


🔷اعلم أنهم أجروا ثلاثة أحرف من حروف النفي مجرى (ليس) في رفع الاسم ونصب الخبر، وهي: (ما) و (لا) و (لات) ، ولكل منها كلام يخصها.

#ماالحجازية
والكلام الآن في (ما) وهي حرف يفيد نفي المعنى عن الخبر في الزمن الحالي عند الإطلاق (٣) وإعمالها عمل (ليس) لغة الحجازيين وبها جاء التنزيل، قال تعالى: {ما هذا بشرا} (١) ، وقال تعالى: {ما هن أمهاتهم} (٤) ،

🔺️فـ (ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم (ما) و (بشرا) خبرها منصوب، و (هن) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم (ما) و (أمهاتهم) خبر (ما) منصوب وعلامة نصبه الكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم، والهاء مضاف إليه، والميم علامة الجمع.

ولا تعمل عندهم إلا بأربعة شروط:

1️⃣أن يتقدم اسمها على خبرها، فإن تقدم الخبر بطل عملها، نحو: (ما الفقر عيبا) فلو قيل: ما عيب الفقر، بتقديم الخبر بطل عملها. ووجب رفع ما بعدها على أنه مبتدأ وخبر.

2️⃣ ألا يقترن اسمها بـ (إن) الزائدة، فإن اقترن بطل عملها، نحو (ما إن الحق منهزم) برفع (منهزم) على أنه خبر المبتدأ.

3️⃣ ألا يتقدم معمول خبرها على اسمها، فإن تقدم بطل عملها، نحو (ما العاقل مصاحبا الأحمق) فتقول: ما الأحمق العاقل مصاحب، برفع مصاحب، لأنه خبر المبتدأ، إلا إن كان المعمول ظرفا أو جارا ومجرورا، فيجوز إعمالها وإهمالها مع تقدمه، نحو: ما في الشر أنت راغبا، وما عندي معروفك ضائعا، والأصل: ما أنت راغبا في الشر. وما معروفك ضائعا عندي.

4️⃣ ألا يقترن الخبر بـ (إلا) فإن اقترن بطل عملها، نحو: ما دنياك إلا فانية. برفع (فانية) على أنه خبر المبتدأ. قال تعالى: {وما محمد إلا رسول} (١) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) متفق عليه.
(٢) سورة يوسف، آية: ٣١.
(٣) المراد بإطلاق عدم وجود قرينة تحدد المراد بالزمن. فإن وجدت أخذ بها. انظر ما تقدم في الكلام على (ليس) .
(٤) سورة المجادلة، آية: ٢.

Читать полностью…

.من أحكام المستغاث به:

- المستغاث به في الأصل منادى فيكون علما مفردا، أو مضافا أو شبيها بالمضاف، أو نكرة مقصودة ولا يكون نكرة غير مقصودة، لأنه من غير المعقول أن تستغيث بمن لا تقصده، وأن المستغاث به يخالف المنادى في أنه محلى بأل.

- جميع أنواع المستغاث به معربة منصوبة بما فيها العلم والنكرة المقصودة.

- ويعرب المستغاث به كالآتي:

منادى مستغاث به مجرور لفظا باللام الزائدة منصوب محلا

أو : اسم مجرور باللام وعلامة جره......

٢ - المستغاث لأجله (له):

ويجر بلام مكسورة، فتقول (يا لله لِلمسلمين)، و (يا لَمحمد لِسعيد) فـ (محمد) مستغاث به، وسعيد مستغاث له.

من أحكام المستغاث لأجله

- يجوز أن تأتي (من) بدلا من اللام مع المستغاث له، بشرط أن يكون المستغاث له مستنصرا عليه، أي: تريد التغلب عليه. تقول: يا لخالد من الأعداء

- قد لا يذكر المستغاث لأجله، نحو: يا لله، يا للمسلمين.

- يعرب كالآتي: اسم مجرور باللام وعلامة جره ...

🔷المراجع
معاني النحو للدكتور فاضل السامرائي

النحو الوافي للدكتور عباس حسن

جامع الدروس العربية

Читать полностью…

#مهارات_الإعراب

إعراب شاهد

قال الشاعر:
أَبَا خُرَاشَةَ أمَّا أَنْتَ ذَا نَفَرٍ ...
فَإِنَّ قَوْمِي لَمْ تَأَكُلْهُمُ الْضَّبُعُ

المعنى: يا أبا خراشة، إن كنت كثير القوم، و كنت تعتز بجماعتك فإن قومى موفورون كثير و العدد لم تأكلهم السنة الشديدة المجدبة، و لم يضعفهم الحرب و لم تنل منهم الأزمات‌

إعراب المفردات

 «أبا» منادى حذفت منه ياء النداء، منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف، و «خراشة» مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
«أما» هى عبارة عن أن المصدرية المدغمة فى «ما» الزائدة النائبة عن «كان» المحذوفة 
«أنت» ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان المحذوفة.
«ذا» خبر كان المحذوفة منصوب وعلامة نصبه الألف؛ لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
و «نفر» مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
«فإن» الفاء تعليلية، إن حرف توكيد و نصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
«قومى» قوم اسم إن، منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، و قوم مضاف و الياء ضمير المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. 
«لم» حرف نفى و جزم وقلب 
«تأكلهم» تأكل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر والهاء ضمير ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به لتأكل والميم للجمع.
«الضبع» فاعل تأكل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و الجملة من الفعل و الفاعل فى محل رفع خبر «إن».

إعراب الجمل

جملة النداء (أبا خراشة) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
جملة (أما أنت ذا نفر) صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
جملة(فإن قومي لم تأكلهم الضبع) تعليلية لا محل لها من الإعراب .
جملة (لم تأكلهم الضبع) في محل رفع خبر.

🔹️الشاهد فيه: قوله «أما أنت ذا نفر» حيث حذف «كان» التى ترفع الاسم و تنصب الخبر، و عوض عنها ما» الزائدة و أدغمها فى نون أن المصدرية و أبقى اسم «كان» و هو الضمير البارز المنفصل، و خبرها و هو قوله «ذا نفر».
و أصل الكلام عند البصريين: فخرت على لأن كنت ذا نفر، فحذفت لام التعليل و متعلقها؛ فصار الكلام: أن كنت ذا نفر، ثم حذفت كان لكثرة الاستعمال قصدا إلى التخفيف، فانفصل الضمير الذى كان متصلا بكان لأنه لم يبق فى الكلام عامل يتصل به هذا الضمير.

🔹️شرح ابن عقيل للألفية
شرح الأشموني لألفية ابن مالك

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#نواسخ_المبتدأ_والخبر
#كان_وأخواتها
٥- ما تختص به كان دون أخواتها

قوله: (وكان بجواز زيادتها متوسطة نحو: ما كان أحسن زيدا) .

هذا معطوف على ما تقدم أي: وتختص كان عن باقي أخواتها بأحكام خاصة، وقد ذكر منها ابن هشام أربعة:

#الأول: 
جواز زيادتها، ومعنى زيادتها أنها غير عاملة، وأن الكلام يستغني عنها، ولا ينقص معناه بحذفها، وتزاد لإفادة التوكيد وتقوية الكلام، وعلى هذا فـ (كان) الزائدة غير (كان) الناقصة و (كان) التامة، وقد مضتا، وشرط زيادتها أمران:

١-أن تكون بلفظ الماضي.
٢-أن تكون متوسطة بين شيئين متلازمين، 
كالمبتدأ والخبر نحو: (الكتاب كان مفيد) ، وبين (ما) وفعل التعجب نحو: (ما كان أحسن زيدا) 

🔺️فـ (ما) تعجيبة مبتدأ و (كان) زائدة، و (أحسن) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: هو، يعود على (ما) و (زيدا) مفعول به، والجملة خبر.
قوله: (وحذف نون مضارعها المجزوم وصلا إن لم يلقها ساكن ولا ضمير نصب متصل) .

#الثاني: 
مما تختص به كان: جواز حذف نون مضارعها، وذلك بخمسة شروط:

❶أن يكون المضارع مجزوما، فلا حذف في نحو: من تكون له الجائزة؟ لعدم الجزم.

❷ أن يكون الجزم بالسكون، ولم يذكره المصنف، لأنه الأصل والمتبادر عند الإطلاق، فلا حذف في نحو: إن تأخرتم لم تكونوا مستفيدين، لأن الجزم ليس بالسكون، وإنما بحذف النون.

❸أن لا يقع بعد النون ضمير نصب متصل، بخلاف قوله - صلى الله عليه وسلم -: لعمر - رضي الله عنه - في شأن ابن صياد "إن يكنه فلن تسلط عليه، وإن لا يكنه فلا خير لك في قتله" (١) فلا يجوز حذف النون، لأن بعدها ضمير نصب متصل، وهو الهاء.

❹أن لا يقع بعدها ساكن، بخلاف قولك (لم يكن الجو صحوا) فلا تحذف النون لوقوع الساكن بعدها، وهو لام التعريف.

❺أن يكون ذلك في حالة الوصل، فلا تحذف حال الوقف نحو (لم أكن) ؛ لأن النون في حالة الوقف ترجع وتظهر.

🔹️والمثال: (لم يك طالب العلم مقصرا) وقال تعالى: {ولم يك من المشركين} (٢) وقال تعالى عن مريم: {ولم أك بغيا} (٣) فقوله (ولم يك) أصله: لم يكون، فهو مجزوم بالسكون على النون، فالتقى ساكنان: الواو والنون، فحذفت الواو للتخلص من التقائهما، فصار: لم يكن، ثم حذفت النون تخفيفا،

🔺️فـ (لم يك) (لم) حرف نفي وجزم وقلب، و (يك) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه سكون النون المحذوفة للتخفيف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) تقدم معنى هذا الحديث في بحث الضمير.
(٢) سورة النحل، آية: ١٢٠.
(٣) سورة مريم، آية: ٢٠.

Читать полностью…

💭💭💭


⬅️كيف أجعل الصلاة من أولوياتي❔
⬅️كيف أخشع في الصــــــــــــــلاة❔
⬅️كيف أصلي صلاة صحيحـــــــة❔
⬅️كيف يقضي من فاتته الصــــلاة❔
👈كل هذا والمزيد هنــــــ#⃣ـــــــا
/channel/addlist/oaRDQR6-nMY3NzBk

⛔️الهواتف الذكية وتهديد الحياة الزوجية🏠
/channel/addlist/oaRDQR6-nMY3NzBk

🎇وصفات طبيعية لجمال الوجه والشعر ⬇⬇
/channel/addlist/oaRDQR6-nMY3NzBk

📖أسرار التكرار في القرآن الكريم💎💎
/channel/addlist/oaRDQR6-nMY3NzBk

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

Читать полностью…

⛔️إلى المأسورين في سجن الإباحية⬇️
/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk

🕯علاج التعثر في حفظ القرآن الكريم⬇️
/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk


👀أشياء تدمرك نفسياً حاول تتخلص منها🔽🔽
/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

Читать полностью…

#تدريبات_على_الإعراب

🔳 صار الحديد بابا
صار : فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر .
الحديد: اسم صار مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بابا : خبر صار منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

🔳 لا تفتأ محسنا إلى الفقراء
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تفتأ : فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
واسم تفتأ ضمير مستتر تقديره أنت.
محسنا : خبر تفتأ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الفقراء: اسم مجرور بحرف الجر إلى وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بمحسن .

🔳 ما كان ناجحا إلا المجد
ما : حرف نفي مبني على السكون ...
كأن: فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر .
ناجحا : خبر كان مقدم وجوبا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
إلا : حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
المجد: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

🔹️الشاهد هنا توسط الخبر بين كان واسمها وذلك لأن الخبر محصورا في الاسم.

🔳كان  شريكي أخي
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر .
شريكي: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه

أخي : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

🔹️الشاهد هنا تقدم اسم كان وجوبا وذلك لأن الاسم والخبر معرفتين وإعرابهما تقديري ولأمن اللبس بينهما

🔳(أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ)

ألا : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل...
إلى : حرف جر مبنيّ على السكون لا محل...
الله : لفظ الجلالة اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تصير)
تصير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الأمور : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
🔹️الشاهد : مجي (صار) تامة وذلك لأنها أتت بمعنى الرجوع وليس التحويل.

🔳 كيف أصبح المريض
كيف : اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم وجوبا.
أصبح : فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر .
المريض: اسم أصبح مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
🔹️تقدم خبر أصبح على الفعل والاسم وجوبًا لأنه من الألفاظ التي لها الصدارة في الجملة.

Читать полностью…

👁‍🗨 متى تكون ساعة الإجابة في الليل ❓
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/443

✅ طريقــــــة سهلة لمن يريد
👈القـــــــران بإتقان! 👇👇
/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk

💡للزوجين علاج الغضب 👇👇
/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#نواسخ_المبتدأ_والخبر

#كان_وأخواتها

- التمام والنقصان في باب كان وأخواتها

قوله: (وغير ليس وفتئ وزال بجواز التمام أي: الاستغناء عن الخبر نحو: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} (٤) ، {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون (١٧) } (٥)

{خالدين فيها ما دامت السموات والأرض} (٦)).

تختص غير (ليس، زال، فتئ) من أفعالها هذا الباب بجواز استعمالها تامة. 

🔸️ومعنى التمام: أن تستغنى بمرفوعها عن الخبر فتكون كغيرها من الأفعال التامة. ويعرب فاعلا، نحو: إذا كان الشتاء فاجتهد في الصدقة. فـ (كان) فعل ماض تام بمعنى: جاء، و (الشتاء) فاعل، ومنه قوله تعالى: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} (١) فـ (ذو عسرة) فاعل (كان) 

وقوله تعالى: {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} (٢) أي تدخلون في المساء، و (تمسون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، ومثله (تصبحون) . 
وقوله تعالى: {خالدين فيها ما دامت السموات والأرض} (٣) أي ما بقيت و (السموات) فاعل، وقوله تعالى: {ألا إلى الله تصير الأمور} (٤) أي: ترجع، و (الأمور) فاعل، 

وقوله تعالى: {وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا} (٥) فقوله: (لا أبرح) أي: لا أذهب. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنا. وتقول: أضحينا. أي دخلنا في الضحى. و (نا) فاعل: وبات بالقوم، أي: نزل بهم ليلا، والفاعل ضمير مستتر، وتقول: لو ظل الظلم هلك الناس. فـ (ظل) بمعنى دام. وتقول: فككت حلقات السلسلة فانفكت، أي: انفصلت، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هي) .

هذا هو المراد بالتمام في هذا الباب.

🔷 ️وأما النقصان - الذي هو الأصل فيها - فمعناه احتياج هذه الأفعال إلى منصوب، إذ لا يتم معناها بذكر مرفوعها فقط، فإذا قلت: كان خالد. لم تدل إلا على الوجود المطلق الذي هو ضد العدم؟، وهذا غير مراد ولا مطلوب، فإذا جاء الخبر، وقلت: كان خالد مسافرا، تحدد المعنى. وتم المراد.

وأما (زال وفتئ وليس) فهي ملازمة للنقصان، فلا تستعمل تامة كما تقدم. والمراد (زال) التي مضارعها (يزال) ، أما (زال) التي مضارعها (يزول) فهي تامة، وليست من أفعال هذا الباب، نحو: صلاة الظهر إذا زالت الشمس.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة البقرة، آية: ٢٨٠.
(٢) سورة الروم، آية: ١٧.
(٣) سورة هود، آية: ١٠٧.
(٤) سورة الشورى، آية: ٥٣.
(٥) سورة الكهف، آية: ٦٠.

Читать полностью…

https://youtu.be/ccNAU-ntXYM?si=2QKtIQtzRuvoXBRd
متن الآجرومية باب النعت

Читать полностью…

📌سورة من داوم على قراءتها فرج الله
همه واذهب حزنه ..  👇🏻👇🏻
/channel/addlist/htOqXiITcIBjM2Q8

🔦الـشـروط الـواجبـة لـصـحـة الـوضـوء 🚰
/channel/rajhihafr/890


📌قصة تقشعر لها الأبدان
عن النظر إلى النساء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/htOqXiITcIBjM2Q8

اما آن لضمائركم ان تتحرك وتعمل على إيقاف الإبادة الجماعية التي يتعرضون لها إخواننا في غزة وفلسطين
حسبنا الله ونعم الوكيل

Читать полностью…

#مهارات_الإعراب
قال الشاعر:
سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم ...
        فليس سواء عالم وجهول

إعراب المفردات

"سلي" فعل أمر مبني على حذف النون. وياء المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
"إن" حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
"جهلت" فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل، وجواب الشرط محذوف دل عليه السياق.
"الناس" مفعول به لـ "سلي" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
"عنا"، عن : جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
و"نا" : ضمير متّصل مبني في محل جر بحرف الجر "عن" والجار والمجرور متعلق بـ "سلي"
"وعنهم" الواو حرف عطف
"عن" : حرف جر.... " هم" الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والميم علامة الجمع.
وشبه الجملة معطوفة على ما سبق "عنا" .
"فليس" الفاء للتعليل "ليس" فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر.
"سواء" خبر ليس مقدم لـ "ليس" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
"عالم" اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
"وجهول" معطوف عليه مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إعراب الجمل

جملة "سلي الناس" ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
وجملة "إن جهلت" اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
وجملة: "ليس سواء عالم وجهول" تعليلية أو استئنافيّة  لا محل لها من الإعراب.

🔷️ الشاهد فيه قوله: "ليس سواء عالم وجهول" حيث قدم خبر "ليس" وهو "سواء" على اسمها، وهو "عالم".

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#نواسخ_ المبتدأ_والخبر

#كان_وأخواتها

٣- توسط الخبر

قوله: (وقد يتوسط الخبر نحو: * فليس سواء عالم وجهول *) .

قد يتوسط الخبر- في هذا الباب- بين الاسم والفعل مع جميع الأفعال، وهذا التوسط نوعان:

١-توسط جائز:

 إذا لم يوجد ما يوجب التوسط ولا ما يوجب التأخر (١) نحو: كان الخطيب مؤثرا. أو كان مؤثرا الخطيب..

 ومن ذلك قوله تعالى: {وكان حقا علينا نصر المؤمنين} (٢) فـ (حقا) خبر (كان) مقدم (نصر المؤمنين) اسمها مؤخر. ومضاف إليه، 

 ومنه أيضا قوله تعالى: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} (٣) فقد قرأ حمزة وحفص - من السبعة - بنصب (البر) على أنه خبر (ليس) مقدم، والمصدر المؤول من (أن تولوا) اسمها مؤخر، أي: ليس البر تولية وجوهكم، وقرأ الباقون برفع (البر) على أنه اسم (ليس) والخبر هو المصدر المؤول، ومنه - أيضا - قول الشاعر:

سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم ......فليس سواء عالم وجهول 

فـ (سواء) خبر (ليس) مقدم. و (عالم) اسمها مؤخر.
وقوله (وقد يتوسط) يفيد أن الأصل تأخر الخبر، وتوسطه جائز.

٢- توسط واجب: 

وذلك في موضعين:
#الأول: أن يكون الخبر محصورا في الاسم نحو: ما كان مستفيدا إلا المجد.
#الثاني: أن يتصل بالاسم ضمير يعود على بعض الخبر نحو: كان في الفصل طلابه، وقد تقدم إيضاح ذلك في باب المبتدأ والخبر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) وجوب التوسط سيذكر قريبا إن شاء الله. وأما وجوب التأخر فمن مواضعه عدم تميز الاسم من الخبر لكون الإعراب مقدرا نحو: كان شريكي أخي. فـ (شريكي) اسم (كان) و (أخي) هو الخبر، ولا يجوز تقديمه على الاسم لوقوع اللبس. وفرق بين الجملتين.
(٢) سورة الروم، آية: ٤٧.
(٣) سورة البقرة، آية: ١١٧.

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#نواسخ_المبتدأ_والخبر

#كان_وأخواتها

(ب) ما يعمل بشرط أن يتقدمه نفي أو نهي أو دعاء وهو أربعة: (زال، وبرح وفتئ وانفك)

فمثال النفي: لا يزال البرد قارسا، فـ (لا) نافية و (يزال) فعل مضارع يرفع الاسم وينصب الخبر (البرد) اسمها (قارسا) خبرها.

ومثال النهي: لا تفتأ محسنا إلى الفقراء. فـ (لا) ناهية (تفتأ) فعل مضارع يرفع الاسم وينصب الخبر مجزوم. واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت (محسنا) خبر (تفتأ) (إلى الفقراء) متعلق بالخبر.

ومثال الدعاء: لا زال بيتكم عامرا بطاعة الله، فـ (لا) دعائية (زال) فعل ماض يرفع الاسم وينصب الخبر (بيتكم) اسمها والكاف مضاف إليه، والميم علامة الجمع (عامرا) خبرها.

🔷 وهذه الأربعة تدل على ملازمة الخبر للاسم ملازمة مستمرة لا تنقطع.
أو مستمرة إلى وقت الكلام ثم تنقطع بعد وقت طويل أو قصير.

فالأول نحو: ما زال الأدب حلية طالب العلم. ومثال الثاني: لا يزال الخطيب يتكلم.

Читать полностью…

📲 خاص بيوم الجمعــــة:
💫 حــــــالات جديدة
💫 رســـــائل قصيـرة
💫 بطـــــــائق جميلة
💫 فتــــــاوى مهمــة
كل جديد يخص الجمعة هنا 👇🏻👇🏻
[/channel/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
🔻🔻🔻🔻
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
🔻🔻🔻🔻

📲 ما حكم قول جمعة مبــــاركة ⁉️
لمعرفة الإجابة تابع هنـــــا 👇🏻👇🏻
[/channel/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]

💔يا أمة الميار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
🔻🔻🔻🔻
📌 حكم تشييد صدقة جارية وهبتها
/channel/rajhihafr/1071

🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا


🍃🌹 {{ الـلـهـم صــــل وســــلـم وبـارك عـــلى نـبـيـنا مـحــــــــمـد ﷺ }} 🌹🍃

Читать полностью…

#متن_قطر_الندى_لابن_هشام

الحروف العاملة عمل ليس

وما النافيةُ عند الحجازيِّينَ كليس إن تقدم الاسمُ، ولم يُسْبَقْ بـ"إن" ولا بمعمولِ الخبر إلا ظرفاً أو جاراً ومجروراً، ولا اقترنَ الخبرُ بإلا، نحو {مَا هَذَا بَشَراً} وكذا لا النافيةُ في الشعر بشرط تنكير معمولَيْها نحو:

تَعَزَّ فلا شيءٌ عضلى الأرض باتياً ... ولا وَزَرٌ بما قضى اللهُ واقياً

ولاتَ لكنْ في الحين. ولا يُجْمع بين جزأَيْها، والغالبُ حذفُ المرفوع نحو "ولاتَ حينَ مناصٍ

Читать полностью…

#أساليب_نحوية

#الاستغاثة

هي نداء من يعين على دفع شدة، وأداتها (يا) فقط

يتكون أسلوب الاستغاثة من:

1- أداة النداء (#يا):

ولا يستعمل للاستغاثة من أحرف النداء إلا (يا)، ولا يجوز حذفها، ولا حذف المستغاث

2 – #المستغاث:

ويسمى أيضا المستغاث به، نحو (يا لله) يجر بلام مفتوحة إلا في حالين:

1- إذا كان المستغاث ياء المتكلم، فإنه يجر باللام المكسورة، نحو (يا لِي للمظلوم)

2- وكذا إذا كان معطوفا ولم تعد معه (يا) فإن أعيدت (يا) وجب فتح اللام، تقول:

(يا لَخالد ولِسعيد) بفتح اللام في خالد وكسرها في سعيد،

● فإن كررت (يا) فتحت اللام الداخلة على سعيد أيضا فتقول (يا لَخالد ويا لَسعيد).



/channel/annahoalmuyser

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#نواسخ_المبتدأ_والخبر
#كان_وأخواتها
٥-ما تختص به كان دون أخواتها

قوله (وحذفها وحدها معوضا عنها (ما) في مثل: أما أنت ذا نفر، ومع اسمها في مثل: إن خيرا فخير، والتمس ولو خاتما من حديد) .

#الثالث: مما تختص به (كان) : جواز حذفها وبقاء اسمها وخبرها. وذلك بعد (أن) المصدرية، في كل موضع: أريد فيه تعليل شيء بشيء.

🔺مثال ذلك: أما أنت غنيا فتصدق. والأصل: تصدق لأن كنت غنيا، فقدمت اللام: وما بعدها على (تصدق) للاختصاص. ثم حذفت اللام للاختصار والتخفيف، فصار: أن كنت غنيا، ثم حذفت (كان) للاختصار، فانفصل الضمير فصار: أن أنت غنيا: ثم أتى بـ (ما) الزائدة عوضا عن (كان) ثم أدغمت النون في الميم فصار: أما أنت غنيا، فـ (أما) عبارة عن (أن) المصدرية. المدغمة في (ما) و (أنت) اسم لكان المحذوفة و (غنيا) خبرها ومثله قول الشاعر:

أبا خراشة أما أنت ذا نفر ...
فإن قومي لم تأكلهم الضبع 

والأصل: فخرت علي لأن كنت ذا نفر. فعمل فيه ما ذكرنا.

#الرابع مما تختص به (كان) : جواز حذفها مع اسمها وبقاء خبرها

🔺وذلك بعد (إن) و (لو) الشرطيتين. نحو: المرء محاسب على عمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر.
فـ (خيرا) خبر لكان المحذوفة مع اسمها و (فخير) خبر لمبتدأ محذوف. والتقدير إن كان عمله خيرا فجزاؤه خير، وإن كان عمل شرا فجزاؤه شر.

🔹️ومثال الحذف بعد (لو) قوله - صلى الله عليه وسلم -: (التمس ولو خاتما من حديد) (١) فـ (خاتما) خبر (كان) المحذوفة مع اسمها، والتقدير: ولو كان الملتمس خاتما من حديث.

Читать полностью…

📌 حكم تحريم المرأة نفسها على زوجها
/channel/rajhihafr/987

📮 للعُشــــــاق:
👈🏻 مفاســـــد العشــــق ⁉️
👈🏻 دواء العشـــــق💯 👇🏻👇🏻
[/channel/addlist/oaRDQR6-nMY3NzBk]


📌ماهي الأعمال الأقل جهداً وأكثر أجراً ⁉️
👈🏻 تابعنـــــا هنـــــــا 👇🏻👇🏻
[/channel/addlist/oaRDQR6-nMY3NzBk]

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

Читать полностью…

#قاموس_الإعراب
#لَيْسَ

1️⃣ فعلا ماضياً ناقصاً جامداً من أخوات كان»، يرفع المبتدأ وينصب الخبر، نحو: «ليس الصادق مذنباً»
ليس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الصادق: اسم ليس مرفوع بالضمة الظاهرة. مذنبا : خبر «ليس» منصوب بالفتحة الظاهرة.

2️⃣ أداة للاستثناء بمعنى: «إلا» فينصب المستثنى بها وجوباً، لأنه خبرها، نحو: «عاد المهاجرون ليس خالداً»، أي : إلا خالداً، واسمها ضمير مستتر وجوباً يعود على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق، والتقدير: ليس العائد خالداً .

-🔹️ ويجوز دخول الباء على خبرها، نحو قوله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَم الحاكِمِينَ ) (1) .

أليس: الهمزة للاستفهام، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتحة الظاهرة. «الله»: لفظ الجلالة، اسم ليس مرفوع بالضمة الظاهرة
بأحكم :: الباء حرف جر زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، أحكم اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنه خبر «ليس». وهو مضاف. الحاكمين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم) .

**ملحوظة : إذا وقع الفعل بعد ليس مباشرة، فاسمها ضمير الشأن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱) سورة التين: آية .
المعجم المفصل في الإعراب(د.طاهر الخطيب)

** #تنبيه : بعض النحاة يجعل ليس في هذا الموضع ( إذا وقع بهدها فعل)حرف نفي وليس فعلا .

Читать полностью…

📲الحب والمراسلة والعلاقات قبل الزواج
نصيحة غالية لكل فتاة👇🏻👇🏻

/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk

📌گيف يمكنني أن االقران
في اقل من عام ⁉️👇🏻👇🏻
/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

Читать полностью…

▶️. أسهل طريقة لحفظ القرآن.
كيف تحفظ القرآن وتقراءه كقراءته ﷺ.

🔽🔽
/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk

📍ما الدعاء المأثور لحفظ القرآن
وطرد النسيان⁉️
🔽🔽
/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk

📌حكم التوسل بالنبي
صلى الله عليه وسلم⁉️

⬇️⬇️

/channel/addlist/tphcuyyVGIU4N2Zk

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة والسودان
اللهم أستر عوراتهم وأمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير🇵🇸

Читать полностью…

للمبتدئين في علوم العربية (النحو)

شرح متن الآجرومية مع التدريبات ونماذج الإعراب
هنا ستخطو خطواتك الأولى في إتقان النحو بإذن الله 👇

https://www.facebook.com/muysser2?mibextid=ZbWKwL

واتس
https://whatsapp.com/channel/0029VabBsupJ93wXrK249D1b

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#نواسخ_ المبتدأ_والخبر
#كان_وأخواتها

قوله: (وتختص الخمسة الأول بمرادفة صار) .

🔸️تختص الخمسة الأول من أفعال هذا الباب وهي: كان. أمسى. أصبح. أضحى. ظل. بمرادفة (صار) فتستعمل فيما يدل على التحول والانتقال نحو: احترق الخشب فكان ترابا،

ومنه قوله تعالى: {وفتحت السماء فكانت أبوابا (١٩) وسيرت الجبال فكانت سرابا (٢٠) } (١) أي: (صارت) ؛ لأن المعنى يقتضي هذا. 

وتقول: أصبح الكتاب مبذولا، وإنما كانت بمعنى (صار) لأن المراد ليس مقصورا على وقت الصباح، ومنه قوله تعالى: {فأصبحتم بنعمته إخوانا} (٢)
 
وتقول: شرحت له باب (الفاعل) فأمسى واضحا، وإنما كانت بمعنى (صار) لأن المراد ليس مقيدا بوقت المساء، 

وتقول: أضحى طلب العلم ميسورا؛ لأن المراد ليس مقيدا بوقت الضحى.
ومثال (ظل) : قوله تعالى: {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم (٥٨) } (٣) وإنما كانت بمعنى صار، لأن وجهه لم يكن مسودا قبل البشرى، وإنما تحول إلى السواد بعد ولادة البنت.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة النبأ، آية: ١٩، ٢٠.
(٢) سورة آل عمران، آية: ١٠٣.
(٣) سورة النحل، آية: ٥٨. وقيل: إن (ظل) على بابها [انظر: تفسير البحر المحيط (٥/٤٨٨) ] .
(٤) سورة البقرة، آية: ٢٨٠.
(٥) سورة الروم، آية: ١٧.
(٦) سورة هود، آية: ١٠٧

Читать полностью…

🟢 الـقـاعـدة الـذهـبية
لتقوية حفظ القرآن الكريم ✔️
🔽🔽
/channel/addlist/htOqXiITcIBjM2Q8

📌6 أساليب لعلاج الحزن
وجلب السعادة🔽🔽
/channel/addlist/htOqXiITcIBjM2Q8

📍كيف يتعامل الرجل مع زوجته التاركة
للصلاة برغم كثرة نصحه لها⁉️
🔽🔽

/channel/addlist/htOqXiITcIBjM2Q8

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة والسودان
اللهم أستر عوراتهم وأمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير🇵🇸

Читать полностью…

للمبتدئين في علوم العربية (النحو)

شرح متن الآجرومية مع التدريبات ونماذج الإعراب
هنا ستخطو خطواتك الأولى في إتقان النحو بإذن الله 👇

https://www.facebook.com/muysser2?mibextid=ZbWKwL

واتس
https://whatsapp.com/channel/0029VabBsupJ93wXrK249D1b

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#نواسخ_المبتدأ_والخبر

#كان_وأخواتها
٤- تقدم الخبر على الاسم والفعل

قوله: (وقد يتقدم الخبر إلا خبر دام وليس) .

قد يتقدم الخبر على الاسم والفعل، وهذا التقدم نوعان:

١-تقدم جائز

نحو: كان الجو باردا. فتقول: باردا كان الجو.

٢-تقدم واجب.

 كأن يكون الخبر اسما واجب الصدارة كأسماء الاستفهام نحو: أين كان الغائب؟ فـ (أين) اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر (كان) مقدم (الغائب) اسمها مؤخر. ومنه قوله تعالى: {أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم} (٢) فـ (كيف) اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لـ (كان) و (عاقبة) اسمها.

🔷 ولا يستثنى من أفعال هذا الباب إلا (دام، وليس) ، أما (دام) فلا يجوز تقدم الخبر على (ما) المتصلة بها، فلا تقول: لا أصحبك منحرفا ما دمت،

وعللوا لذلك بأن تقديم الخبر على (ما) يقتضي تقديم بعض الصلة على الموصول؛ لأن (ما) مصدرية. فهي موصول حرفي وما بعده صلة له، فلو قدم الخبر لزم منه تقدم بعض أجزاء الصلة، وهذا لا يجوز (١) .
وأما تقدمه على (دام) وحدها فالظاهر الجواز، تقول: لا أصحبك ما منحرفا دمت.

🔺وأما (ليس) فقد وقع الخلاف في جواز تقديم خبرها عليها. والمنع أرجح؛ لأن ذلك لم يرد في لسان العرب.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) انظر: شرح الأشموني بحاشية الصبان (١/٢٣٣) .

Читать полностью…

(ج) ما يعمل بشرط أن تتقدمه (ما) المصدرية الظرفية، وهو (دام)

ومعنى المصدرية: أنها تقدر بالمصدر وهو الدوام. والظرفية: لنيابتها عن الظرف وهو (مدة) ، ومثالها: لا أصحبك ما دمت منحرفا.

فـ (ما) مصدرية ظرفية. و (دام) فعل ماض ناقص. والتاء اسمها. و (ما) وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بإضافة ظرف الزمان، والتقدير: مدة دوامك، ولما حذف الظرف نابت (ما) وصلتها منابه فاستحقت إعرابه. فهي في محل نصب (منحرفا) خبر (ما دام) .

ومعنى (ما دام) : استمرار المعنى الذي قبلها مدة محدودة، هي مدة ثبوت معنى خبرها لاسمها، فنفي الصحبة في المثال السابق، يدوم بدوام وقت معين محدود هو: مدة الانحراف.

Читать полностью…

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#نواسخ_المبتدأ_والخبر

#كان_وأخواتها

قوله: (النواسخ لحكم المبتدأ والخبر ثلاثة أنواع. أحدها كان وأمسى وأصبح وأضحى وظل وبات وصار وليس وما زال وما فتئ وما انفك وما برح وما دام، فيرفعن المبتدأ اسما لهن وينصبن الخبر خبرا لهن نحو: {وكان ربك قديرا} (١)) .

لما فرغ ابن هشام - رحمه الله

لما فرغ ابن هشام - رحمه الله - من الكلام على المبتدأ والخبر ذكر النواسخ، وهي جمع ناسخ. والنسخ في اللغة يطلق على الإزالة، يقال: نسخت الشمس الظل: أزالته. فسميت بذلك لأنها تزيل حكم المبتدأ والخبر وتغيره.

وهي من حيث العمل ثلاثة أنواع:

١-ما يرفع المبتدأ وينصب الخبر. وهو "كان وأخواتها"، وما حمل على (ليس) من الحروف النافية، وأفعال المقاربة (٢) .

٢-ما ينصب المبتدأ ويرفع الخبر. وهو إن وأخواتها. ولا النافية للجنس.

٣-ما ينصبهما معا، وهو ظن وأخواتها.

فـ (كان) وأخواتها ترفع المبتدأ ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها، وقد ذكر المؤلف منها ثلاثة عشر فعلا، وهي ثلاثة أقسام:

(

أ) ما يعمل هذا العمل بلا شرط، وهو ثمانية أفعال:

١- #كان: 
ويفيد اتصاف الاسم بالخبر في الماضي مع الانقطاع نحو: كان الجو صحوا، أو مع الاستمرار، نحو قوله تعالى: {وكان ربك قديرا} (١) فـ (كان) فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر، (ربك) اسمها مرفوع بها، والكاف مضاف إليه (قديرا) خبرها منصوب بها.

٢- #أمسى:  ويفيد اتصاف الاسم بالخبر في وقت المساء نحو: أمسى الجو باردا.

٣- #أصبح:  ويفيد اتصاف الاسم بالخبر في وقت الصباح نحو: أصبح الساهر متعبا.

٤- #أضحى: ويفيد اتصاف الاسم بالخبر في وقت الضحى نحو: أضحى الطالب نشيطا.

٥- #ظل: ويفيد اتصاف الاسم بالخبر في جميع النهار غالبا نحو: ظل الجو حارا.

٦- #بات: يفيد اتصاف الاسم بالخبر في وقت البيات وهو الليل نحو: بات الحارس ساهرا.

٧- #صار: يفيد تحول الاسم من حالته إلى الحالة التي يدل عليها الخبر نحو: صار الحديد بابا.

٨- #ليس: يفيد نفي الخبر عن الاسم في الزمن الحالي عند الإطلاق (٣) نحو: ليست المكتبة مفتوحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الفرقان، آية: ٥٤.
(٢) لم يذكر ابن هشام - رحمه الله - أفعال المقاربة في القطر.
(٣) المراد بالإطلاق عدم وجود قرينة تدل على أن النفي واقع في الزمن الماضي، أو المستقبل كالمثال المذكور. فإن معناه: نفي فتح المكتبة الآن، وهو زمن المتكلم. فإن وجد قرينة تدل على أن النفي واقع في الماضي أو المستقبل عمل بها نحو: ليس خالد مسافرا أمس، أو غدا. وقد تكون للنفي المجرد من الزمن كقول العرب: ليس الإنسان الصورة إنما الإنسان العقل.

Читать полностью…