انسان شناسی،علمی ترين رشته علوم انسانی و انسانی ترين رشته در علوم است. New Site: Anthropologyandculture.com Old Sites: Anthropology.ir Old.anthropology.ir Aparat.com/IIAC.AV.Productions Aparat.com/NASSER_FAKOUHI NasserFakouhi@gmail.com
✅هانس مگنوس انزنزبرگر و سیاستگذاری فناوری رسانههای جدید (بخش ۲)
سمانه کوهستانی
✍️صنعت آگاهی دارای شیوهای ارتباطی است که بین الزامات متناقض تقسیم شده است. یکی از شرایط این صنعت، افول تئوکراسی و فرمانروایی قطعی کشیشها یا حتی شخصیتهای معاصر قدرت است. در عین حال، صنعت آگاهی باید مشروعیت و اقتدار نظم اجتماعی موجود را حفظ نماید. بنابراین، در وضعیتی کاملاً متناقض عمل میکند. صنعت آگاهی، ذهن مستقل را حتی زمانی که قصد دارد «آنها را از استقلالشان محروم کند»، مفروض میپندارد (انزنزبرگر، ۱۹۸۲: ۷). این عمل، امکان گفتگو را فراهم میکند، حتی زمانی که...
متن کامل در:
https://B2n.ir/t98912
📣📣آغاز فعالیت گروه مطالعات قومی در انجمن انسان شناسی ایران
✍گروه مطالعات قومی در انجمن انسان شناسی ایران آغاز به کار کرد. این گروه زیر نظر محسن شهرنازدار، انسان شناس و محقق مطالعات قومی، تشکیل شده و اهداف اصلی خود را ایجاد فضایی برای تعامل میانفرهنگی، تولید دانش بومی، و ارتقای فهم انتقادی از تنوع قومی در ایران اعلام کرده است. در معرفی گروه مطالعات قومی آمده است: «این گروه با تکیه بر اصول مشارکت و تعامل سازنده با جوامع محلی از یک سو و پژوهشگران عرصههای مختلف مطالعات قومی و با بهرهگیری از رویکردهای میانرشتهای، تلاش میکند تا بستری برای نقد، بازاندیشی و تولید دانش آکادمیک فراهم آورد تا پاسخگوی پیچیدگیهای جوامع انسانی معاصر ایرانی باشد. در عین حال این گروه به مسالۀ مطالعات قومی به عنوان پیشنیاز و پایۀ اصلی توسعۀ پایدار در جوامع قومی و محلی و مناطق مختلف ایران توجه ویژه دارد.»
مطالعات قومی بهعنوان یکی از شاخههای نوآورانه علوم انسانی و انسانشناسی، بستری میانرشتهای برای بررسی پیچیدگیهای هویتی، فرهنگی، اجتماعی، و تاریخی جوامع انسانی فراهم میکند. این حوزه پژوهشی، برخلاف روشهای سنتی اتنوگرافی که عمدتاً به توصیف جزئیات فرهنگی یک جامعه خاص محدود میشوند، تمرکز خود را بر مفاهیمی همچون قدرت، هویت، تعاملات بینفرهنگی و بازاندیشی در مفاهیم غالب انسانشناسی قرار داده است.
گروه مطالعات قومی در انجمن انسان شناسی ایران از تمامی پژوهشگران، اساتید و متخصصان گرایشهای مختلف در موضوعات مورد توجه این گروه، دعوت به همکاری میکند.
برای عضویت در کانال این گروه، به آدرس زیر مراجعه کنید:
/channel/ASIEthnicStudies
✅آمارکورد: بازخوانی رؤیاها…
زهرا آخوندی
✍️«آمارکورد» کمدی-درامی از فدریکو فلینی، فیلمنامهنویس و کارگردان نامور و محبوب ایتالیایی، ساخته ۱۹۷۳ و برنده اسکار فیلم غیرانگلیسی زبان است. واژه آمارکورد، ریشه در کلمه لاتین Ricordo (به معنی خاطره) دارد که متضمن خاطرات دلپذیر و روزگار خوش گذشته است. گویی همانطور که از نام فیلم برمیآید، فلینی در این فیلم به یادآوری و مرور گذشته در زادگاهش ریمینی پرداخته است. از دیدِ من در فضای فانتزی فیلم، همه شخصیتها بازنمایی اغراقشدهای دارند که شاید...
متن کامل در:
https://B2n.ir/r95857
✅مهاجرت و هژمونی تهران
زهره دودانگه
✍️دهههاست که از هژمونی تهران در شبکۀ سکونتگاهی ملی ایران سخن گفته شده؛ به دنبال چنین تسلطی همۀ شهرها فراتر از شبکۀ منطقهای خود، ارتباطی نیرومندتر و پررنگتر با تهران برقرار کردهاند؛ به بیان دیگر گویی به تابعیت تهران درآمدهاند و در رابطۀ دوگانۀ تهران-شهرستان قرار گرفتهاند.
متن کامل در:
https://B2n.ir/h37979
گزیده بهترین و جدیدترین فایلهای اینترنت، موسیقی، ادبیات، هنر، فیلمها مستند و برنامههای تلویزیونی و مباحث را در چهار زمینه موسیقی کلاسیک، موسیقی مردمی (ایرانی و غیر ایرانی)، فایلهای فرهنگی و علوم انسانی به زبانهای انگلیسی و فرانسه را هر روز به انتخاب ناصر فکوهی در کانالهای تلگرام زیر دریافت کنید:
کانال اپرا و موسیقی کلاسیک
/channel/iiacopera
کانال موسیقی مردمی ایران و جهان
/channel/ethnicmusiciiac
کانال فایلهای فرهنگی و علوم انسانی / انگلیسی
/channel/iiacenglish
کانال فایلهای فرهنگی و علوم انسانی / فرانسه
/channel/iiacfrance
در این ویدیوی کوتاه قطعه ای از کتاب داریوش آشوری با عنوان پرسه ها و پرسش ها درباره نویسنده برجسته ایران غلامحسین ساعدی را با خوانش ناصر فکوهی مشاهده می کنید.
#غلامحسین_ساعدی #داریوش_آشوری
اما این تاکید لازم است که طرفداران رژیم پیشین که خود دلیل اصلی دامن زدن به لومپنیسم و ویران شدن جامعه ایران بودهاند و امروز هر چه بیشتر خود را مدعی آزادی نشان میدهد و تمایل به از چاله بیرون آمدن و به چاه افتادن جامعه ایران را از خود نشان میدهند، بیشک خبر از یک بیخردی بزرگتر میدهدکه در تاریخ معاصر ما فراوان بوده است. اما از یاد نبریم که قربانی واقعی این اهانت نه یک سنگ در گورستانی آرام، بلکه حقیقت یک وجود است، وجود شرارتی که فرهنگ ما را درون خود گرفته و هر روز بیشتر در همه اذهان از موافق و مخالف ریشه میدواند. تا جسارت اذعان به سهم خود در این فاجعه را نداشته باشیم، دگرگونی و نزدیک شدن به جامعهای شایسته نام و نشان و میراث فرهنگ ایرانی را به دست نخواهیم آورد.
Читать полностью…عکس فوری (289) : حقیقت یک آسیب / درباره اهانت به آرامگاه غلامحسین ساعدی
لینک در کانال نوشتههای ناصر فکوهی
/channel/nasserfakouhi/7491
🔸 مجله میدان فرهنگ
🔹شماره ۲۶
🔹مدیر مسئول: دکتر علی ربیعی
🔹️سردبیر: دکتر یوسف پاکدامن
🔹مشاور علمی این شماره: دکتر محمد نجاری
🔹 ویراستار ارشد: احمد طالبی
🔹ویژهنامه مهاجرت
✴️ کانال مجله میدان فرهنگ در تلگرام
@MeidaneFarhang
✴ صفحه مجله میدان فرهنگ در اینستاگرام
http://www.instagram.com/meidanefarhang.mag
✴ صفحه انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات در اینستاگرام
http://www.instagram.com/irancsca
✴️ وب سایت انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
https://irancsca.ir/
✴️ این شماره با همکاری اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی تهران منتشر شده است.
https://service.tccim.ir/
✅بدن و قدرت (بخش دوم)
ناصر فکوهی
✍️شما ارتباط کلامی و غیرکلامی را از هم منفک ساختید. میدانیم که ارتباط کلامی با مسئلۀ قدرت آمیخته است. یعنی بخش عمدهای از اقتدار به کمک زبان درونی شده و انتقال پیدا میکند. حال مسئله این است که خود بدن چطور؟ من یاد داستانی از کافکا میافتم جایی که قهرمان جوان در تضاد با پدر خود قرار دارد و بعد به هنگام بیماری پدر روانداز او را بهطور کامل بر روی وی میکشد و...
متن کامل در:
https://B2n.ir/n18652
انسانشناسی و فرهنگ برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد
گزارش مالی کمک ها و هزینه های موسسه در شهریور ماه 1403 در روزهای آینده منتشر میشود. از همیاران مالی فردی و نهادی که مایل به کمک هستند خواهشمندیم در صورت تمایل کمک مالی خود را در این چند روز به حساب کارت ما واریز کنند/ با تشکر از همیاری همیشگی شما/
بانک تجارت به نام ناصر فکوهی
کارت شماره
5859 8310 5485 8245
به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای، بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.
افزون بر دوستانی که کمک های موردی می کنند، تعداد حامیان منظم در حال حاضر 156 نفر است و امیدواریم با پیوستن شما بتوانیم شبکهای واقعی برای همیاری و کمک سازمان های مدنی به یکدیگر در این شرایط سخت به وجود بیاوریم. فراموش نکنید کمک های مالی حتی کوچک شما اگر از سوی تعداد زیادی از افراد، منظما انجام شود می توانند منشا کارهای بزرگی باشند.
✅یادداشتهای پایان قرن (قسمت ۵۹)
زهره روحی
✍️برای درک برخی از مسائلِ بشری همچون «پیری» حتماً باید شرایطی داشت، احتضار که دیگر جای خود دارد. بحث را با پیری آغاز میکنیم. موقعیتی که تفسیر و توصیفش کاری است بس دشوار، چرا که عین زندگی است. اما آن ساحتی از زندگی که در سیرِ به اصطلاح طبیعیِ خود، علیرغم سرشاری از خواست و اشتیاقِ بودن، علناً و بدون اندکی ارادهگرایی، بیوقفه در حال گواهی به تناهیمندی خویش است. از اینرو، (حداقل برای گروهی)، موقعیتِ گریزناپذیرِ پیری، مصادف است با تناقضی هولناک….
متن کامل در:
https://B2n.ir/w08799
تصویر کارت به دلیل اشتباهی که ممکن است در انتقال نوشته بالا اتفاق بیافتد
Читать полностью…✅انتشار هفتگی کتاب «فرهنگ انسانشناسی اجتماعی و فرهنگی»: بخش سیام، آسیا: شرق
بخش سیام/ آسیا: شرق/ چارلز استافورد/ برگردان: ناصر فکوهی
متن کامل در:
https://B2n.ir/y25560
✅طرحها و برنامههای شوم استعمار غربی با ابزارها و خشونتهای نئولیبرالیستی
زهره روحی
✍️به لحاظ جامعهشناسیِ قدرت، دین اسلام، از آنجا که دینی برونگرا با چشماندازی رو به جهانی آرمانی آنهم در همین جهانِ فانی است، مجهز به مجموعهای از آیینهای فرعی و اصلی و «جماعتِ» معتقدینی است که هستی اجتماعی و سیاسی خود را هر روزه و در هر لحظهاش در گرویِ آن میگذارند و بدین ترتیب با پیروی از قواعدش آن جهانبینی را پایدار و بازتولید میکنند. و در این میان چیزی که باید متوجهاش بود، حضور اسلام، به منزلۀ قدرتی «سیاسی ـ دینی» است که اصل و اساسش مبتنی بر...
متن کامل در:
https://B2n.ir/g39521
گزارش مالی کمک ها و هزینه های آذر ماه 1403 و تشکر از همیاران و علاقمندان انسانشناسی و فرهنگ.
لینک در کانال همیاران
/channel/iiachamyaran/497
✅بدن و قدرت (بخش سوم)
ناصر فکوهی
✍️بسیار خوب در اینجا ما با طبقهبندی و مقولهبندی کالبدها روبرو هستیم. که البته پیش از آن در یونان باستان در آرای افلاطون و ارسطو نیز تعریفی کاربردی پیدا میکند که با ترسیم یک هرم همراه است. کالبدهایی که از طلا، نقره و مساند و طبقات هر یک برای کار و کارکردی ویژه خلق شدهاند. یعنی با این اشاره میخواهم سؤال خود را دوباره تکرار کنم. در اینجا مقولهبندی کالبد به خود و دیگری، یا شکلبخشی به نظم و رژیم حقیقت از سوی قدرت همراه است. یعنی اگر کالبدی در مقوله و طبقهای که تعریف میشود قرار بگیرد بر اساس کوشش در زمینه همگونسازی به کالبد دیگری تبدیل میشود به تابو، که باید از منظر قدرت تخریب گردد؟
متن کامل در:
https://B2n.ir/h17078
سالی دیگر در دوزخی که برپا کردیم!/ ناصر فکوهی
و پروردگار آسمانها، نگاهی بر خاکها انداخت و انسانهایی حقیر را دید که چون کرمهای در هم تنیدهاند و خشت بر خشت مینهند و شادمانند که با برج خویش،سر به فلک خواهند کشید. انسانها شادان با یکدیگر سخن میگفتند، همزبان بودند و همدل. شاد و خوش که آسمانها را فتح میکنند و تخت سلطنت همه جهانها را به دست میآورند و پروردگار را به پرتگاه دوزخ پرتاب میکنند و بر جایش مینشینند. اینک: انسان جاودان، که چشم در چشم فرشته مرگ، او را نیز به درون دوزخ پرتاب میکند. و پروردگار لبخندی زد، انسانها به یکدیگر گوش میدادند و دیگر هیچ کس زبان هیچ کس را نفهمید و هر کدام به سویی رها شدند و برج ِ بابِل را رها کردند. انسانها گرگ هم شدند، یکدیگر را دریدند، گوشت هم را خوردند و استخوانهای یکدیگر را جویدند. کودکان خود را زنده زنده به سیخ کشیدند و در آتش سوزاندند. برادر، برادر را کشت و پسران پدر را. و آنگاه دوزخ را از ژرفای زمین بالا کشیدند و زمین دوزخشان شد تا خود و همه را بسوزانند و خاکستر کنند...
سال 2024 سالی دردناک بود. امید آنکه 2025، با غم و اندوه کمتری برای همه همراه باشد.
✅انتشار هفتگی کتاب «فرهنگ انسانشناسی اجتماعی و فرهنگی»: بخش سیویکم، آسیا: جنوب
بخش سیویکم/ آسیا: جنوب (Asia: South)/ ث.ج. فولر/ برگردان: جبار رحمانی
متن کامل در:
https://B2n.ir/j55856
✅نقد خوشبینی مفرط در طراحی اشیاء روزمره از منظر انسان شناسی
ترجمه و برداشت بخش ۱-مصرف و تولید- از کتاب انسانشناسی و طراحی- نوشته وندی گان و جرد دونوان
حلما بهبود
✍️بیائید در ابتدا کمی وقت صرف کنیم و با جزئیات به بررسی تجربه صرف صبحانه بپردازیم: هنگامی که برای صرف صبحانه پشت میز نشستهاید و روی رومیز، تقریباً جلوی بینی شما، یک کاسه قرار گرفته و در سمت راست آن یک قاشق کمی دورتر، یک پارچ حاوی شیر و یک جعبه مقوایی شامل غلات صبحانه مورد علاقه شما قرار دارد. شما جعبه را برمیدارید تا کمی از غلات را داخل کاسه بریزید. ریختن غلات از جعبه به میزان مناسب خود یک چالش است. بسیاری از افراد سعی میکنند...
متن کامل در:
https://B2n.ir/p02829
✅مسیح در «جولیتا»
فرشین کاظمینیا
✍️در «موزهی هنرهای مدرن و معاصر استراسبورگ»، اثر چیدمانی ویژهای وجود دارد که یک اتوموبیل تصادفی «Alfa Romeo alfetta gtv» مدل ۱۹۷۴ سرخ رنگ است. این اثر، کار «برتران لاویه» (Bertrand LAVIER) نقاش، عکاس و هنرمند تجسمی فرانسوی است که او نام «جولیتا» (Giulietta) را بر آن گذاشته و به سیاق نامگذاری پیشین، همانطور که «آلفتا» ،«آلفای کوچک» معنی میدهد؛ «جولیتا» معنی «جولیای کوچک» دارد و البته مرتبط با عناصر مفهومی دیگری باشد که به آنها خواهیم رسید. این اثر و ایدهی آن در سال ۱۹۹۳ به پردازش نهایی رسید و در سال ۲۰۰۰ برای موزه خریداری شد.
متن کامل در:
https://B2n.ir/d08990
در آستانه روز مقدس (کریسمس) برای میلیاردها مسیحی و میلیاردها انسان دیگر در سراسر جهان، گروهی لومپن تصور کردهاند با رفتار توهینآمیز و هتک حرمت نسبت به آرامگاه نویسنده بزرگ ایران، غلامحسین ساعدی (گوهر مراد) در پرلاشز پاریس، «خودی» نشان دهند. این عمل که به خودی خود یک جرم و قابل تعقیب قضایی است، اگر عملی سفارش داده شده به وسیله قدرت و گروههای رقیب سیاسی نباشد، ممکن است صرفا رفتاری لومپنی و کار گروهی اوباش سبک مغز باشد که خواستهاند در محیط آشفته و جنونآمیز جامعه تخریبشده ایران امروز ، و در لجنزاری که بسیاری از ایرانیان در فضای مجازی ساختهاند، کسانی درباره آنها، یا گروه سیاسی که مدعی دفاع از آن هستند، چیزی به سود یا زیانشان بگویند: کاری که در اینجا برای ما مطرح نیست، زیرا چنین اوباشی در جهان امروز آنقدر زیادند که کافی است نگاهی به اخبار روز بیاندازیم تا صدها و هزاران مورد از آنها را بیابیم. جهان امروز، زادگاهی گسترده و پربار برای لومپنها و لومپنیسم شده است و بازنمود این را میتوان در این حقیقت دید که اکثر نظامهای سیاسی جهان که باید به فکر منافع مردم و انسانهایی که همه چیزشان را تصاحب کردهاند باشند، اوباشی هستند که جز خود و ثروت و قدرت خویش، فکری ندارند و تقریبا همه اراذل و اوباش را به صورت رسمی یا غیر رسمی در همه جا در اختیار خویش دارند. اینکه خود این سران سیاسی، اوباش پیشین بودهاند نیز چنان آشکار است که نیازی به تاکید دوباره بر آن نیست.
در این میان اگر فاجعهای وجود داشته باشد، یک حقیقت وجودی و نه در آن است که این عمل ضربهای به تعامل گروههای سیاسی در جدال برای کسب قدرت، یا نیروهای سیاسی در قدرت خواهد زد، نه بسیار از مورد نخست بیشتر، اینکه چنین حرکتی که موارد مشابه آن در طول تاریخ هزاران هزار بار تکرار شده است، کمترین تاثیری در جایگاه ارزشمند نویسندهای با ارزش و با کارنامهای به شرافت ساعدی خواهد داشت. از این رو کمترین تاسفی برای ساعدی خوردن به دلیل این ماجرا، یک شوخی با تاریخ است. ساعدی را اراذل و اوباش به این جایگاه نرساندند که بتوانند با چنین رفتارهای کثیفی خللی در آن جایگاه وارد کنند. اما در این ماجرا ما با واقعیتی روبرو هستیم که به آن نام «حقیقت یک وجود» دادهایم و آن، سقوط تدریجی تمدن و فرهنگ ایرانی است که بنا بر شواهد تاریخی و حتی از زبان دشمنانش، اصل و اساسش بر دوستی و ادب و خویشتنداری و آدابدانی و مهربانی و شرافت و کار سخت و قناعت و بزرگواری و سخندانی و شعر و هنر بوده است. حقیقتی که از آن نام میبریم، وجود لومپنیسمی است که از دهه 1340 با تزریق درآمد گسترده نفتی و دگرگون شدن سبک زندگی و جهانبینی ایرانیان، با شهری شدن پریشان و بی نظم و قانون و شتابزده یک جامعه به شدت سنتی اتفاق افتاد و آن را به صورتی پیوسته و امروز هر چه بیشتر، به جامعهای تبدیل کرده است که در آن همه ارزشها به «ارزش پول» و «ارزش قدرت» خلاصه شود. جامعهای که کلاهبرداری و کلاهبرداران و لومپنها همه جایش نفوذ کردهاند. این حقیقت که بسیاری حاضر نیستند آن را بپذیرند، این فاجعه، در آن است که زبان لومپنی و اندیشه لومپنی در جامعه ما امروز دیگر خاص این و آن گروه اجتماعی نیست: واکنش گروهی از «مخالفان» نظام حاکم در ایران که به گذشته طلایی که وجود نداشته، افتخار میکنند و قهرمانانشان لومپنهایی چون «پرویز ثابتی» هستند، در تشویق این کار، چه در پشت پرده و چه آشکارا، خود گواهی از نفوذ این لومپنیسم است. ساعدی نیازی به دفاع ما ندارد، زیرا در راهی قدم گذاشته بود که خود میدانست او را به باد میدهد، همانگونه هدایت میدانست و او هم امروز در جایی نزدیک به ساعدی در پرلاشز آرامیده است، هر دو این عزیزان از فرط نومیدی برای کمک به بیرون کشیدن مردمان این سرزمین از چنگال همین اوباشیگری خودکشی کردند، هدایت به صورتی مستقیم و روشن و ساعدی به صورتی غیر مستقیم و تا حدی در ابهام. آنچه امروز باید سوگوارش باشیم آن است که لومپنیسم در معنای عام آن، یعنی بیخردی، پول و قدرتپرستی ، دروغ و لجنپراکنی همچون سرطانی جامعه ما را فراگرفته است و هر کسی باید هر چه از دستش بر میآید برای آینده این فرهنگ بزرگ انجام بدهد. اما اینکه این ماجرا را بدل به بهانهای برای یادآوری ارزش بزرگانی چون ساعدی و یا حقارت کسانی که دست به این توهین زدهاند بکنیم، نیازی به آن نمیبینیم چون هر دو موضوع بروشنی آفتابند. و حتی بدتر از این تبدیل این ماجرا به استدلالی در رقابتهای سیاسی کار درستی نیست. تاریخ امروز همه کسانی را که مایل باشند را با واقعیت های هر دو سیستم پیش و پس از انقلاب آشنا میکند.
✅هانس مگنوس انزنزبرگر و سیاستگذاری فناوری رسانههای جدید (بخش ۱)
سمانه کوهستانی
✍️هانس مگنوس انزنزبرگر، مقالهنویس، شاعر، نمایشنامهنویس، رماننویس، مترجم و یکی از برجستهترین نویسندگان معاصر است که زمانی حرفهی دانشگاهی خود را رها کرد. در عین حال، او نویسندهی یکی از تأثیرگذارترین، پیشگویانهترین و مهمترین مقالات در حوزهی رسانهها در قرن بیستم است؛ گرچه، این مقاله به طرز عجیبی توسط پژوهشگران حوزهی رسانه نادیده گرفته شده است.
متن کامل در:
https://B2n.ir/d31942
🔸 مجله میدان فرهنگ
🔹شماره ۲۶
🔹مدیر مسئول: دکتر علی ربیعی
🔹️سردبیر: دکتر یوسف پاکدامن
🔹مشاور علمی این شماره: دکتر محمد نجاری
🔹 ویراستار ارشد: احمد طالبی
🔹ویژهنامه مهاجرت
✴️ کانال مجله میدان فرهنگ در تلگرام
@MeidaneFarhang
✴ صفحه مجله میدان فرهنگ در اینستاگرام
http://www.instagram.com/meidanefarhang.mag
✴ صفحه انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات در اینستاگرام
http://www.instagram.com/irancsca
✴️ وب سایت انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
https://irancsca.ir/
✴️ این شماره با همکاری اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی تهران منتشر شده است.
https://service.tccim.ir/
تصویر کارت به دلیل اشتباهی که ممکن است در انتقال نوشته بالا اتفاق بیافتد
Читать полностью…✅نگاهی دوباره به «دزد دوچرخه»
زهرا آخوندی
✍️دربارۀ فیلم «دزد دوچرخه» اثر نورئالیستی ویتوریو دسیکا، فیلمساز ایتالیایی در۱۹۴۸ بسیار نوشته شده. اما ارزش این اثر چه در عمق خود آن و چه در روند پایهگذاری این مکتب اساسی در تاریخ سینمای جهان و سینمای پس از جنگ به اندازهای است که همواره میتوان به آن بازگشت و دستکم یادی از آن کرد و به سراغش رفت. نورئالیسم ایتالیا، جنبشی سینمایی بود که پس از پایان جنگ جهانی دوم...
متن کامل در:
https://B2n.ir/p81503
✅نو، ناتوان از زادهشدن
آذر جوادزاده
✍️آنتونیو گرامشی نظریهپرداز ایتالیایی در عبارت معروف خود گفته: کهنهْ رو به مرگ است و نوْ ناتوان از زاده شدن. به یک تعبیر، این عبارت گویای وضعیت بحرانی و پیچیدۀ اقتصادی – سیاسی ِ جهان پر تلاطم امروز است که با آن مواجه هستیم. نانسی فریزر فمینیست، نظریهپرداز و منتقد در کتابی به همین نام، به نقد اقتصاد سیاسی روز آمریکا و هژمونی نظام اقتصاد جهانی متمرکز بر سرمایهداری میپردازد و تلاش میکند تحلیلی از گرایشها و روندهای نولیبرالیسم مسلط در آمریکا و...
متن کامل در:
https://B2n.ir/p64615
انسانشناسی و فرهنگ برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد.
گزارش مالی آذر 1403 در روزهای آینده منتشر میشود. خواهشمندیم دوستان در صورت تمایل کمک مالی خود را در این چند روز به حساب کارت ما واریز کنند
باید به دوستان اعلام کنیم که مشکلات مالی چشم انداز کار انسانشناسی را به شدت به زیر پرسش برده است. امید ما در بحران ارزی کنونی، کمک خوانندگان خارج از ایران بود که حتی با کمکی جزئی می توانست امکانات ما را به شدت افزایش دهد. اما برغم اعلام حساب و امکان واریز با پی پال، جز چند مورد محدود هیچ کمکی دریافت نکردهایم.
بانک تجارت به نام ناصر فکوهی
کارت شماره
5859 8310 5485 8245
به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای، بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.
✅واژهی دقیق
فرشین کاظمینیا
✍️لوسین (سرژ)گینزبورگ [Serge Gainsbourg]، شاعر، نویسنده، آهنگساز، ترانهسرا، نقاش، کارگردان و بازیگر مشهور فرانسوی، ۲ آوریل ۱۹۲۸ در خانوادهای روس و یهودیتبار، در پاریس متولد شد. پدرش که آهنگسازی قابل و اهل هنر بود؛ نخستین معلم پیانوی لوسین جوان شد. پس از دوران دبیرستان، لوسین در مدرسهی «هنرهای زیبا» ثبت نام کرد و همزمان در «آکادمی مونمارتر» حضور مییافت، جایی که اساتید نقاشی مانند «آندره لوت» و «فرنان لژر» در رشد هنری او...
متن کامل در:
https://B2n.ir/k46753
ویدئوی کامل سومین سلسله گفتوگوهای جنسیت با عنوان "عکاسی مستند، روایت، جنسیت" با حضور دکتر مهدی حسینی و به میزبانی فاطمه آقامیری
Читать полностью…